Daga cikin dukkan abubuwa masu rai, mutane ne kawai suke ganin suna da tuƙi da iyawa don rubutawa, adana rikodi, da rubuce-rubuce don dalilai na isar da bayanai da hikima ga wasu tare da begen yin tasiri da ɗaure gaba.
Mun yi wannan tun farkon rubutaccen tarihin, daga gidajen kogo zuwa Code of Hammurabi ta hanyar Magna Carta da Sanarwa na 'Yanci. Ƙa'idar ko da yaushe iri ɗaya ne. Manufar rubutawa ita ce kafa ƙa'ida ga al'ummar ɗan adam. Art hanya ɗaya ce kuma rubutu wata hanya ce. Amma wasu nau'ikan bayanai sun tabbatar da wahala.
Kiɗa ya ba da ƙalubale na musamman. Ee, za ku iya koyar da waƙa ko sauti ga wani amma ta yaya mutum zai yi amfani da sauti, sauti, da kari don isar da ita ga wasu ba tare da nuni na zahiri ba?
Akwai tsoffin kafofin da ke ba da shawarar yunƙurin a kan hanya amma ba masu nasara sosai ba. An warware matsalar ne kawai a cikin karni na 10 ta hanyar daya daga cikin hazikan masu kirkire-kirkire a tarihi: Benedictine monk Guido d'Arrezo (992 – bayan 1033). Ƙirƙirarsa ta sa komai ya yiwu, daga Palestrina ta hanyar Stravinski.
Tun a zamanin d ¯ a, ƴan ƙwararrun ƙwararrun masana masu girman kai ne ke yin koyarwar kiɗa. Wato domin a ƙarni na farko AD, babu wanda zai iya gano hanyar da ta dace ta watsa ra’ayoyin kiɗan sai ta waƙa da wasa da juna da kai.
A cikin karni na biyu, wata hanya ta fito: ma'aikatan kiɗa da aka buga. Wani nau'i ne na fasaha kuma ya kafa harsashi na sababbin abubuwa masu ban sha'awa, farawa da kiɗa na polyphonic, sa'an nan kuma kiɗan sauti, sannan kiɗan da aka fi sani, da kuma tsararrun zaɓi na kowane salon da ke kewaye da mu a yau.
Kamar yadda yake tare da duk abubuwan ƙirƙira, ƙirƙira na ma'aikatan kiɗa sun zo cikin matakai. An yi yunƙurin rubuta kida daga karni na 6 zuwa na 9, wanda, ga mutane kamar ni, ba su da wani abin bayyanawa fiye da kazar kaji.
Sannan an samu ci gaba. Guido d'Arezzo ya ƙirƙira rubutaccen tsarin rubutu da ma'aikata, da kuma tsarin ma'auni wanda ya ba da izinin koyarwa da rubuta kiɗa. Idan ba tare da gudummawar sa ba, kidan da kuke ji akan wayoyinku da YouTube bazai wanzu ba.
Yi la'akari da ƙwarewar fasaha da Guido ya yi. Ka yi tunanin duniyar da ba a buga waƙa ba. Yaya za ku yi game da isar da waƙa a cikin bugu? Abu ɗaya ne a fassara kalmomi a takarda ta hanyar da wasu za su iya karanta su. Amma game da kiɗa fa? Yana yawo a cikin iska kuma yana ƙin samun kasancewar jiki kwata-kwata.
Guido ya ba da shawarar tsari mai layi da ma'auni waɗanda ke kwatanta daidai da abin da muryar za ta rera wa ido. Ya ɗauki sanannen bayani game da inda rabin matakai da dukan matakai suke a cikin sikelin Yamma (waɗanda za a iya fassara su ta hanyar lissafi) kuma ya yi musu alama akan layi. Alamar tsagewar da ya yi amfani da ita don nuna inda rabin mataki yake, sauran ma'auni kuma ya biyo baya daga wannan.
Mahimmanci, ya ƙirƙiri taswirar zahiri na sararin sauti. Rikicin ya riga ya kasance cikin sabon salo, don haka ya nuna waɗanda ke kan ma'aikatan. Mun sami daidaito a karon farko.
Guido ya daidaita waƙar data kasance don kwatanta ma'auni: Ut Queant Laxis, yabo ga St. A harafin farko na kowane bayanin hawan hawan, kalmomin sune Ut, Re, Mi, Fa, Sol - ainihin tushen koyarwar kiɗan har wa yau: yi, re, mi, da sauransu, kamar yadda kuka sani daga waƙar a cikin “Sound of Music.”
Ƙirƙirar sa shine kyakkyawan haɗin kai na fasaha da kimiyya. Amma ya fi haka. Tun zamanin d ¯ a, ƴan ƙwararrun ƙwararrun masana masu girman kai ne ke sarrafa koyarwar kiɗa. Jagoran mawaƙa ya yi mulkin gidan sufi, yana ƙayyadad da matsayi da matsayi na kowane mawaƙa a cikinta.
Dole ne ku yi waƙa daidai kamar yadda suka umarce ku. Idan ba a kusa ba, kun makale. Sun rike madafun iko. Don zama gwanin kiɗa, dole ne ka yi karatu a ƙarƙashin ɗaya daga cikin manyan, sannan ka sami albarkar zama malami da kanka, ka shawo kan sha'awar masters na iyakance adadin su. Dole ne ku zama sycophantic don ko da sa ƙafarku a ƙofar.
Guido ya fusata sosai game da ƙwararrun mawaƙa da kuma ƙarfin da yake amfani da shi. Ya so a saki wakar a sa a hannun kowa na ciki da wajen bangon gidan sufi.
Don haka, babban aikinsa na farko shi ne sanannen Antiphoner, littafin waƙoƙin waƙa. Ya rubuta:
Domin a irin wadannan hanyoyi da yardar Allah na yi niyyar na lura da wannan na’urar buda waya, ta yadda a lahira ta hanyarsa duk mai hankali da himma zai iya koyon waka, kuma bayan ya koyi darasi daga cikinsa ta wajen malami, sai ya gane sauran ba tare da shakka ba da kansa ba tare da malami ba.
Ya kara gaba. Ba tare da rubutaccen nau'i na kiɗa ba, "masu mawaƙa da ɗaliban mawaƙa, ko da za su raira waƙa kowace rana har tsawon shekaru ɗari, ba za su taɓa raira waƙa da kansu ba tare da malami ba, ko da gajere, suna ɓata lokaci mai yawa a cikin rera waƙa da za su iya yin amfani da su sosai wajen koyan tsattsauran ra'ayi da rubuce-rubuce na duniya."
Sakamakon sabonsa da ya yi, kana iya tunanin da an yi bikinsa. Maimakon haka, gidan sufi da ke Pomposa, Italiya ya jefa shi cikin dusar ƙanƙara saboda ƙwarin gwiwar mashawartan waƙoƙin da suke so su ci gaba da riƙe ikonsu. Matsalar ita ce fitattun mawakan sun bijirewa yunƙurinsa na kawo sauyi na ilimi da fasaha.
Labari yana da cewa daga nan sai ya je wurin Paparoma, wanda ya burge shi sosai game da ƙirarsa kuma ya ba shi wasiƙar tallafi. Da wasiƙar a hannu, ya je wurin Bishop na Arezzo, wanda ya ɗauke shi don ya ci gaba da wa’azi da aikinsa.
Wannan labarin yana kwatanta tsarin gaba ɗaya a cikin tarihin fasaha. Akwai waɗanda suka yi imanin cewa ƙirƙira ta kowa ce kuma ya kamata ta kasance mai isa ga kowa - cewa ya kamata a ba kowa damar samun damar yin amfani da sifofi da tsarin da ke samar da ci gaba. Wannan gefen yana son ƙirar fasaha ba don kansa ba amma a cikin sabis na manyan manufofi.
Sa'an nan kuma akwai daya gefen, wanda shi ne reactionary, ƙin canji, yana so ya ajiye fasaha siffofin ga wani kankanin elite, tsoron 'yanci, ƙin ra'ayin mutum zabi, da kuma ci gaba da wani nau'i na Gnosticism a kan fasaha siffofin, wanda shi ne ya zama masu zaman kansu tsare na fitattu waɗanda suka nada juna da kuma aiki a matsayin wani nau'i na guild. Wannan Gnostic Guild yana so ya gadi da ware da kuma keɓancewa, kuma mutane a ƙarshe makiyinsu ne.
Wannan hangen nesa ya koma baya ga duniyar duniyar da firistoci suka yi hidima ga kursiyin, kuma suna ba da gaskiya ta addini ga talakawa bisa ga abin da suka yi imani ya kamata su sani a cikin hidimar manufofinsu. Mutum na iya gano waɗannan halaye biyu daga kowane zamani. Musamman a zamaninmu.
Shekaru dubu bayan haka, sabbin abubuwan Guido na nan tare da mu! Yanzu, a nan ga paradox. Ko da yake sabon sa na juyin juya hali ne, ya kasance "mai ra'ayin mazan jiya" ta yanayin yanayi. Ya fi son rera wakoki, da kiyaye waka, kuma ba shi da sha’awar ko da rubutu; wato sauti fiye da ɗaya suna ƙara lokaci ɗaya.
Hakika, yana da ban sha'awa cewa a cikin littafinsa na ƙarshe na kiɗa, babu inda ya ambaci kasancewar waƙar farko mai sassa daban-daban, kodayake ta shahara sosai a lokacin mutuwarsa. Dole ne ya yi la'akari da shi a matsayin lalata da kuma lalata, yadda wasu suke tunanin sababbin kiɗan pop a yau.
Burinsa na sirri shine kiyayewa. Amma tasirin zamantakewa ya fusata matsayin matsayin Quo, yana haifar da hagawa mai ƙwararraki, in sa ƙarin bidi'a, kuma a ƙarshe sanya duniya kyakkyawan wuri. Bai sami ladan rayuwa ba saboda wannan amma ya canza yanayin tarihi na kiɗa har abada.
Waɗanne darussa za mu iya koya? Halin da ake ciki sau da yawa yakan mamaye ’yan kwali da ke mayar da mu ga hanyoyi, dabaru, da zato da ke amfanar manyan mutane maimakon jama’a. Watsewa daga wannan yana buƙatar hazaka amma kuma yana iya sa ku zama manufa na kafa.
Tabbas Elon Musk ya san wannan amma kuma likitocin kiwon lafiya da yawa, da aka soke masana ilimin tunani da masu aiki, da marubuta iri-iri sun ziyarci jahannama a kansu saboda rashin yarda da hanyoyin manyan mutane.
Muhimmin gaskiyar zamaninmu shi ne babban gazawar manyan mutane wajen yin abin da suka yi alkawari: ba mu lafiya, tsaro, da kariya daga haɗari. An ba su hannu kyauta don gudanar da dukan duniya kuma sun sanya damarsu ta zama babban bala'i. A halin da ake ciki, an hukunta ƴan adawar da ke tura magunguna da wuri, haƙƙin ɗan adam, 'yancin faɗar albarkacin baki, da kuma hanyoyi daban-daban gabaɗaya.
Misali na Guido d'Arezzo ya bayyana dalilin da ya sa dole ne 'yan adawa su ci gaba da aikinsu. Suna da makomar nasara.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
