Ɗaya daga cikin mafi kyawun fallasa ɓoyayyiyar ɓoyayye, ƙoƙarin bellicose na ƙwace dukkan bil'adama - tare da hana ƙarancin adadin mutane masu hankali da suka haɗa da 'yan adawa - na dukiyoyinsu da 'yancinsu na zahiri, an buga shi kwanan nan. Yana da daidai take Babban Take (2023), kuma David Webb ne ya rubuta shi, ɗaya daga cikin mawallafa masu jaruntaka kuma masu basirar kuɗi da na taɓa cin karo da su. Ya gabatar da littafin akan p. 1 a cikin sharuɗɗan marasa daidaituwa:
Menene wannan littafi game da shi? Yana da game da ɗaukar jingina, dukan game da shi, ƙarshen wasan wannan babban zagayowar bashi mai daidaitawa. Ana aiwatar da wannan ne ta hanyar dogon shiri, ƙira mai hankali, ƙarfin hali da girmansa wanda ke da wahala ga hankali ya kewaye shi. An haɗa da duk kadarorin kuɗi, duk kuɗin da aka ajiye a bankuna, duk hannun jari da shaidu, don haka, duk kadarorin da ke cikin duk wani kamfani na jama'a, gami da duk kayan ƙira, masana'anta da kayan aiki, filaye, ma'adinan ma'adinai, ƙirƙira da kayan fasaha. Hakazalika za a karɓi na kadarori na sirri da na zahiri da aka ba da kuɗin kowane adadin bashi, haka ma kadarorin kamfanoni masu zaman kansu, waɗanda aka ba su da bashi. Idan ma wani bangare ya yi nasara, wannan zai zama nasara mafi girma da mamayewa a tarihin duniya.
Yanzu muna rayuwa ne a cikin yakin basasa da ake gudanarwa kusan gaba ɗaya ta hanyar yaudara, don haka an tsara shi don cimma burin yaƙi tare da ƙarancin kuzari. Yaƙi ne na mamaya da ba a yi wa sauran ƙasashe ba amma a kan dukan bil'adama.
A cikin Gabatarwa na littafin Webb ya zana hoto mai ƙwalƙwalwa, hoto na tarihin rayuwar sa a matsayinsa na malamin kuɗi, a fili tare da basira na musamman kuma, ya zama ƙarfin hali. Iliminsa na kudi da tattalin arziki ya kasance sakamakon tsawon shekaru na aiki a fagen, amma ya tuna da kisan gillar da aka yi wa Shugaba John F. Kennedy, kafin ya fara aikin sana'a, lokacin da yake yaro, da abin da ya kira (shaida) na gaba "rushewar masana'antu" na Amurka a Cleveland, inda iyalin suka rayu, ya ƙare a "cikakken halakar duk abin da muka sani" (p). Kafin ya shiga cikin filla-filla na rayuwarsa, ya fara Magana ne tare da kaikaice ga dalilansa na rubuta littafin (shafi na vi):
A halin yanzu, kamar yadda muka sani, iyalai sun rabu. Mutane suna fuskantar wani nau'in keɓewa, watakila ba a zahiri ba, amma a ruhu da tunani. An yi hakan ta hanyar sihirin sihiri na labaran karya da ba da labari. Wannan kadai ya kasance babban laifi ga bil'adama. Manufofin dabara suna da yawa: ruɗewa da rarraba; don haifar da rabuwa; don tada hankali; don haifar da tsoro da gabatar da bayanan karya don waɗannan tsoro; don sarrafa tarihin tarihi; don ƙirƙirar ma'anar ƙarya na gaskiyar halin yanzu; kuma a ƙarshe, don sa mutane su yarda da abin da aka tsara.
Ba shi yiwuwa a wuce gona da iri ga gaggawar saƙon Webb – duk wanda ya karanta wannan labarin ya sauke littafin (kyauta) a mahaɗin da aka tanadar a sama, ko kuma a kalla ya duba littafin. shirin dangane da shi a CHD.TV, Rumble da (Ban san tsawon tsawon lokacin ba) YouTube. Yana yin karatu mai tilastawa – wani nau’in labarin da ba na tatsuniyoyi ba ne, labarin bincike na zahiri, inda kai mai karatu ka zama wanda aka yi wa laifin da kuma wanda ke kallon kafadar jami’in binciken da ke nuna cewa yana tonowa.
Kuma akwai hujja mai gamsarwa! A cikin 'kotun adalci' - wanda kamata a kafa, idan ba ya wanzu - shaidar farko na takardun shaida da Webb ya gabatar zai isa a tsare duk waɗannan masu laifi, idan ba a hukunta su ga hukuncin kisa ba (tuna da cewa, etymologically, 'babban birnin',' ko 'kai' a cikin Latin, yana da alaƙa da kai, wanda yawanci yakan shafi ratayewa da yankewa.hulatashin hankali; yana kuma amsawa cikin 'sa hula'). Wannan Webb ya san da kyau yadda ya fallasa kansa (da danginsa) da wannan littafi - kuma a baya, a cikin adiresoshin da ya raba abubuwan da ya gano tare da masu sauraro a Sweden da Amurka - ya bayyana a fili inda yake rubutawa, dangane da yanayin lokuta biyu inda ya gabatar da fahimtarsa, tare da shaida (shafi xxx):
Kasa da wata guda da yin magana a wannan taron a Amurka, wani mutum ya tuntube ni da ya nemi in sadu a Stockholm. Ya kasance shugaban wata jam'iyyar siyasa ta Amurka, kuma yana da dogon aiki da ya shafi kafa tsaro. Ya sauka a wani otal da ke ɗan tazara daga ɗakina. Mun ci abincin rana. Ya ba da shawarar fintinkau na ale. Ya ce in yi bayanin abin da na yi magana a kansa a wurin taron. Na shiga ta hanyar shaida da abubuwan da suka faru. Abin ban mamaki shi ne, sai ya yi tambaya game da batun. A maimakon haka, ya kafe ni cikin ido, ya ce, 'Shin danginku sun san kina yin haka?' Bai kara cewa komai ba; karshen taron kenan. Na biya kudin na tafi. Wataƙila ya kasance 'kira na gaskiya.' Dukanmu dole ne mu mutu wani lokaci, kuma kashe shi dole ne ya kasance cikin mafi girman hanyoyin yinsa. Dole ne mutum ya yi wani abu daidai! Ya yi bambanci! Babu hanyar da ta fi dacewa ta mutu, da gaske. Kullum ina so in zama kamar John Lennon!
Za a iya yaudare mutum cikin sauƙi ta hanyar debonair na Webb game da abin da zai iya kasancewa barazanar mutuwa daga bakin baƙon nasa na dare, amma gaskiyar ita ce duk wanda ke da ƙarfin hali don adawa da masu ilimin halin dan adam da ke ƙoƙarin sace duniya yana da babban haɗari, mafi girman martaba irin wannan adawa ya zama. Ana nuna wannan a cikin mutuwar 'yan kwanan nan ta hanyar kashe kansa' (eh, dama!) na Janet Ossebaard, wanda ya yi jerin, Faduwar Cabal, kuma yana da hannu wajen tona asirin wata hanyar sadarwar masu lalata. Damar da ta kashe kanta, kamar yadda aka ruwaito, ba ta da yawa, zan ce; A bayyane ta kasance ƙaya ce a gefen kabul na kisa.
Da ya koma littafin Webb, ya ba da labarin yadda, bayan 9 ga Satumba, lokacin da ya ga dukkan alamun tabarbarewar tattalin arzikin Amurka a ko'ina, a lokaci guda kuma akwai alamun da ba za a iya musantawa ba cewa gwamnatin Bush na yada rashin fahimta game da wannan, ta hanyar yada labaran karya na karfin tattalin arzikin Amurka.
A gaskiya, duk da haka, akasin haka shine lamarin, wanda alamunsa shine saurin rufe ikon masana'antun Amurka da fitar da shi zuwa kasar Sin (wanda a fili yake cikin yarjejeniyar). Babu wani abu da ya rage (shirya) asarar tushen masana'antar Amurka da ke faruwa, yayin da, tare da wannan, Alan Greenspan ya yaba da “mu’ujiza mai samar da kayayyaki” da ta haifar da saka hannun jari da ci gaban fasaha. Ya kasance kyakkyawan aiki na jan ulu a kan idanun Amurkawa.
A lokaci guda, ra'ayi na wadata ya ƙara ƙarfafa ta hanyar ƙaddamar da tunanin cewa babu haɗari a cikin rancen kuɗi; ikon biyan lamuni ya kasance tabbas tabbas. Ci gaba da ɗorawa na yanar gizo na Webb ya gano hanyar da ta bayyana matakan da aka ɗauka shekaru da suka gabata don shiryawa ga durkushewar tattalin arzikin duniya da muke fuskanta a yanzu. Wannan ya haɗa da durkushewar kuɗi na 2008, wanda ya rubuta cikin wryly (shafi xxviii):
Bayan rikicin hada-hadar kudi na duniya, a ƙarshe ya zama sananne cewa an yi asarar dubun-dubatar tiriliyan a cikin manyan bankuna, waɗanda aka ba da belinsu da sabbin kuɗi. Manyan dillalai sun gaza, amma don hana cewa an sanya su bankuna kuma sun karɓi allurar kai tsaye na kuɗi daga Fed. Babu wanda aka gurfanar. Akasin haka, an ba wa wadanda suka aikata laifin da wasu makudan kudade. Kusan kamar duk ya tafi bisa tsari.
Idan na fahimci Webb daidai, wannan ita ce dabarar da aka maimaita sau da yawa, aƙalla tun daga rabi na biyu na 19.th karni, wanda ya haifar da mawadata da yawa (yawan) arziƙi kuma talakawa suna samun (yawan) talauci. A taƙaice, mayar da hankali kan "Velocity of Money" (VOM) - "Velocity multiplied by Money Supply = GDP. Ƙananan sauri yana haifar da ƙananan GDP" (shafi na 3) - Webb ya nuna cewa, da aka ba da cyclical rushewar tattalin arziki da dauloli a cikin karni na 20, bin Babban Yakin, da kuma nuna alama game da fa'ida, duk da wasu abubuwan da ke tattare da kuɗaɗɗen kuɗi na kuɗi, duk da wasu abubuwan da suka haifar da wahala na banki. cibiyoyi, 'magada' na wannan zamani na duk wannan iko sun san cewa rushewar irin wannan zai sake faruwa. Sun yi ta shirye-shiryensa. Kuma sun kuduri aniyar ci gaba da mulki. Saboda haka zaton 'Babban Sake saitin.'
A lokacin kumfa Dot-com da lokacin bust Webb yayi nazari akan alakar da ke tsakanin kasuwannin hada-hadar kudi da bankin Tarayyar Tarayya, kuma ya gane cewa da gangan ne na karshen ya rinjayi tsohon ta hanyar yin amfani da kudin samar da kudi - wato, buga kudi akai-akai fiye da, kwatankwacin ci gaban GDP. Idan ci gaban samar da kuɗi ya zarce ci gaban GDP, kumfa na kuɗi yana tasowa, wanda aka sake shi daga duk wani ci gaban tattalin arziki na gaske. A ƙarshen 1999 kuɗin kuɗin ya karu da fiye da kashi 40 cikin XNUMX na GDP a kowace shekara, wanda ke nuna cewa VOM na karuwa.
Shin wannan sautin sananne ne? Tun lokacin da aka fara buga biliyoyin dalar Amurka, wanda ke kara fadada gibin da ke tsakanin samar da kudi da samar da tattalin arziki na hakika, da kuma hanzarta durkushewar kudi. Wannan shine abin da cabal yake so. Bayan haka, kamar yadda Webb tersely yayi bayani (shafi na 4), “Rikicin ba ya faruwa da gangan; ana jawo su da gangan kuma ana amfani da su don ƙarfafa iko da kuma sanya matakan, waɗanda za a yi amfani da su daga baya.” A maimakon haka, ya ci gaba (shafi na 5-6):
Yanzu VOM ta yi kwangilar zuwa ƙaramin matakin fiye da kowane lokaci yayin Babban Balaguro da yaƙe-yaƙe na duniya. Da zarar ikon samar da haɓaka ta hanyar buga kuɗi ya ƙare, ƙirƙirar ƙarin kuɗi ba zai taimaka ba. Yana turawa akan igiya. Lamarin ba zai iya jurewa ba. Don haka, watakila sanarwar 'Babban Sake saitin' ba ta 'duminar Duniya' ko kuma ta hanyar zurfin fahimta game da juyin juya halin masana'antu na huɗu ba, sai dai ta hanyar sanin wasu ilimin rugujewar wannan muhimmin al'amari na kuɗi, abubuwan da ke tattare da su sun wuce tattalin arziki.
Kamar yadda nisa ke ƙara fitowa fili yayin da mutum ya karanta ta cikin wannan littafi mai tarin yawa - ba littafi mai shafuka da yawa ba, amma littafin 'babban' dangane da mahimmancin jigon sa (da hujjarsa). Idan aka yi la’akari da adadin rahotanni da sauran majiyoyin da Webb ya ambata, ba zai yuwu a yi adalci a nan ga dukkan bayanansu da kuma yadda suke da hujjar Webb ba, cewa waɗanda ake kira jiga-jigan sun shafe shekaru suna shirye-shiryen rugujewar ‘super-cycle’ wanda hakan zai sa a canza tsarin zuwa sabon tsarin duniya, tare da har yanzu suna da iko. Don haka kawai zan iya fitar da fitattun sassan hujjarsa. An kama na farko da kyau inda ya rubuta (shafi na 7):
A yanzu babu haƙƙin mallaka ga abubuwan tsaro da aka gudanar a cikin sigar shigar littafi a kowane yanki, a duniya. A cikin babban makircin kwace duk wani abin da ya dace, lalata kayan tsaro shine muhimmin mataki na farko. Tsare-tsare da ƙoƙarin sun fara sama da rabin ƙarni da suka gabata.
Ba wai kawai CIA ta shiga cikin wannan "haɓaka kayan aiki" - wanda ainihin yana nufin ƙaura daga ajiyar takaddun shaida na tushen takarda, zuwa tsarin tsarin kwamfuta - amma an mayar da shugaban aikin CIA zuwa babban matsayi a fannin banki ba tare da wani kwarewar banki ba. Webb ya tada yuwuwar, ta hanyar tambayoyi, cewa "rikicin takarda" da ya biyo baya an "kera" don tabbatar da tsarin lalata, wanda ya ba da hanya ga tsarin adana kayan lantarki na yanzu a duk duniya.
Ba abin mamaki ba ne jigon wannan babi shine zance daga Sun Tzu (wanda ya dace da yau): "Dukkanin yaki yana dogara ne akan yaudara." Wannan kuma ya shafi batun babi na gaba: “Haƙƙin Tsaro,” wanda Webb ya rubuta game da shi (shafi na 9): “Mafi girma a cikin tarihin duniya zai yiwu ta hanyar ƙirƙira wani gini; ƙage; ƙarya: ‘Hancin Tsaro.’ ”
Kuma lalle ne, tun da yake sanar da mutum cewa, tun lokacin da aka kafa su fiye da shekaru 400 da suka wuce, waɗannan "kayan kuɗi na kasuwanci" an amince da su, bisa doka, a matsayin dukiya, ya buga mai karatu tare da labarai cewa wannan ba haka ba ne. A aikace, Webb ya bayyana, wannan yana nuna cewa ko da idan ana son a guje wa rikice-rikicen dillalin mota zai iya fashe bayan siyan mota a kan tsarin kuɗi, wanda ya sayi ta da kuɗi, wannan ba zai ƙara yin aiki ba. An canza haƙƙin tsaro bisa doka don ba masu lamuni na dillalan mota da suka lalace su ƙwace motarka a matsayin kadara wadda har yanzu ta dillali ne.
Webb ya taƙaita wannan doka juyin mulki kamar haka (shafi na 10): “Gaskiya duk wasu bayanan sirri mallakar jama’a a cikin asusun ajiya, tsare-tsaren fensho da kuɗaɗen saka hannun jari yanzu an sanya su a matsayin haɗin gwiwa tare da hadaddun abubuwan da suka samo asali…” “Ajin kariya” sun sace mana dukiyoyinmu a bisa doka tun ma kafin hasashen (da injiniyanci) tasirin kuɗi na duniya ya faru.if yana yi). Bugu da ƙari, ta hanyar ƙarin dokoki, an 'daidaita wannan' don tabbatar da cewa "masu ba da bashi" sun sami tabbacin kare kadarorin su ta hanyar "motsi na kan iyaka na ikon mallakar doka na irin wannan jingina" (shafi na 16). Bugu da ƙari, an yi tanadin 'tashi mai aminci' akan lokaci don kare masu mulki (shafi na 32):
A cikin 2005, kasa da shekaru biyu kafin fara rikicin Kudi na Duniya, an canza tanadin 'tashar jiragen ruwa' a cikin lambar fatarar fatarar Amurka sosai. 'Safe Harbor' yana kama da abu mai kyau, amma kuma, wannan shine game da tabbatar da tabbas cewa amintattun masu lamuni na iya ɗaukar kadarorin abokin ciniki, kuma ba za a iya ƙalubalantar hakan daga baya ba. Wannan ya kasance game da 'tashi mai aminci' don amintattun masu ba da lamuni a kan buƙatun abokan ciniki ga kadarorin su.
Yana kara muni. Ya bayyana cewa, idan wani abu da ake kira Central Clearing Parties - wanda aka dora wa alhakin samar da "sharewa da sasantawa don kasuwanci" a cikin ma'amalar kuɗi daban-daban - bai isa ba don shirya ga abin da ya faru na gazawa, kuma irin wannan gazawar ta faru, "masu amintattu ne masu ba da lamuni waɗanda za su karɓi kadarorin masu haƙƙin haƙƙin. Webb ya ci gaba da lalata masu karatu na imani cewa abin da ake kira "Hutun Banki" ya ƙare Babban Mawuyacin (Babi na VIII), da kuma gaskata alkawarin Ben Bernanke, a 2002, cewa Tarayyar Tarayya "ba za ta sake yin hakan ba" (watau yin kuskure game da abin da ya haifar da Babban Mawuyacin). Maimakon haka, ya yi gargaɗi (shafi na 46):
Shin Fed da gaske ne 'na yi nadama sosai?' Shin mutum zai iya gaskata alkawarin cewa 'ba za mu ƙara yin hakan ba?' Sun yi nazarin darussan da suka gabata daki-daki; duk da haka, manufarsu ita ce shirya sabon kuma ingantacciyar sigar duniya don kyakkyawan ƙarshen wannan babban zagayowar fadada bashi. Abin da littafin nan ke game da shi ke nan.
Bayanin Webb akan Babban Deflation (Babi na IX) tunatarwa ce ta salutary cewa irin wannan abu ya faru a baya, a cikin 1930s, ko da yake ba a kan sikelin da aka tsara a wannan lokacin ba. A cikin Kammalawa (shafi na 64) ya mayar da maganarsa zuwa gida ta hanyar tunkarar masu karatu da gaskiyar abin da ke faruwa; Ina jin kamar in faɗi gabaɗayan wannan babi mai ƙarfi, amma a fili hakan ba shi da yawa, saboda littafin zai iya (kuma kamata) za a sauke shi kyauta ta hanyar haɗin da aka bayar kusa da farkon wannan labarin - don Allah karanta shi; yana da mahimmanci a karanta duk cikakkun bayanai waɗanda ba za a iya kawo su nan ba. Anan ga taƙaitaccen nassoshi daga gare ta:
A matsayinka na ɗan adam, wannan bai shafe ka ba? Wane bangare ne na kisan gillar da aka yi wa ɗimbin mutanen da ba su ji ba ba su gani ba za ka iya yarda da su? Shin kun yarda cewa ku na musamman ne a wata hanya, ana kāre ku, ko kuma za a kāre ku yanzu?
Akwai shaida da yawa na mugun aiki a cikin duniya, a tsawon lokaci da kuma a zamaninmu. Shin da gaske kuke fatan ku jahilci kasancewarsa da aikinsa? (shafi na 64.)
Don rashin sani ba shi da kyau. Don rashin son sani ya fi muni.
Jahilci da gangan akan wanzuwa da aiki da mugunta abin jin daɗi ne ko da masu hannu da shuni ba za su iya ba.
Muna cikin rikon mafi girman mugunyar ’yan Adam da ta taɓa fuskanta (ko kuma ta ƙi amincewa, kamar yadda lamarin yake). Hybrid yaki ba shi da iyaka. Ba shi da iyaka. Yana da duniya, kuma yana cikin kan ku. Ba shi da ƙarewa. (shafi na 65.)
Mun shaida ƙira da yunƙuri na gaske na yin iko na zahiri a jikin kowane mutum, a duniya, kuma wannan yana ci gaba…Me yasa hakan ke faruwa?
Zan yi magana mai ban mamaki. Wannan ba saboda ikon sarrafawa yana karuwa ba. Domin lallai wannan iko yana rugujewa ne. 'Tsarin sarrafawa' ya shiga rugujewa.
Ƙarfinsu ya dogara ne akan yaudara. Ƙarfinsu guda biyu na yaudara, kuɗi da kafofin watsa labaru, sun kasance hanyoyin sarrafawa masu ƙarfi sosai. Sai dai a halin yanzu wadannan masu iko suna cikin durkushewa. Wannan shine dalilin da ya sa suka matsa cikin gaggawa don kafa matakan sarrafa jiki. Koyaya, sarrafa jiki yana da wahala, haɗari da ƙarfin kuzari. Don haka, suna riskar duka. Suna kasadar ganin su. Shin wannan ba alamar rashin bege ba ne? (shafi na 67-68.)
Ba a taɓa taɓa yin amfani da tsarin da 'yan kaɗan suka amfana da babban kuɗin da yawa ba. Shin wannan ba rashin kwanciyar hankali ba ne kuma mara dorewa? Gudanar da jiki, sabanin mulki ta hanyar yaudara, yana buƙatar ƙarfi mai yawa. Shin za a iya dore wannan yayin da ake lalata duk tattalin arziki, da cin zarafin mutane, a duniya? Ba su san yadda za su 'gina da kyau' ba. Dubi sawun su a duniya—lalacewa, barnar tattalin arziki. (shafi na 68.)
Bari in rufe da kalmomin John F. Kennedy:
Matsalolinmu na mutum ne;
don haka mutum zai iya warware su. (shafi na 70.)
Bi da bi, zan ƙare da sakin layi na ƙarshe na Gabatarwar Webb; mu dauki wannan a zuciya, yada mahadar littafinsa nesa da kusa, kuma, in faɗi taken littafin Naomi Wolf na baya-bayan nan, 'fuskantar dabba' da ƙarfin hali da ƙwazo:
Ina fata in bayyana wannan rashin jin daɗi a fili, da kuma yin hakan a wannan lokacin da abubuwa ke ƙara fitowa fili, cewa wayar da kan jama'a za ta iya bazuwa, kuma a iya kawar da mafi muni. Wataƙila wannan Babban ɗaukar ba za a bari ya faru ba idan kowannenmu ya riƙe ƙarshenmu-har da masu hannun jarin banki-kuma muka ce da ƙarfi: ba za mu ƙyale wannan ba. Gina ne. Ba gaskiya bane.
Amin.
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
