Na sake karanta littafin John Steinbeck Inabin Fushi. Wannan sashe daga Babi na 5 yana da matukar ban mamaki ga rikicin gonaki a yau. Yana bayyana matakan farko na haɓakawa da haɗin gwiwar gonakin da ke ci gaba da haɓakawa. Ko da mafi dacewa, yana haskaka yanayin tsarin wannan tsari, wanda ya hana duk wani ƙoƙari na gano zargi. Anan, wakilan masu mallakar gidaje suna zuwa don sanar da manoman haya cewa dole ne su bar ƙasarsu.
Wasu daga cikin magidanta suna da kirki don sun ƙi abin da za su yi, wasu kuma suna fushi don sun ƙi zalunci, wasu kuma sun yi sanyi don sun riga sun gano cewa mutum ba zai iya zama mai shi ba sai mai sanyi. Kuma dukansu an kama su a cikin wani abu mafi girma fiye da kansu. Wasu sun tsani ilmin lissafin da ya kore su, wasu kuma suna tsoro, wasu kuma suna bautar lissafi domin ya ba da mafaka daga tunani da ji. Idan banki ko kamfani na kuɗi ne ke da filin, sai mai shi ya ce, Bankin—ko Kamfanin—buƙatu—so—ya nace—dole ne—kamar Bankin ko Kamfanin dodo ne, da tunani da ji, wanda ya kama su.
Waɗannan na ƙarshe ba za su ɗauki alhakin bankunan ko kamfanoni ba saboda su maza ne kuma bayi, yayin da bankunan injina ne kuma masana a lokaci guda. Wasu daga cikin magidanta sun ɗan yi alfahari da zama bayi ga irin waɗannan masu sanyi da ƙarfi. Mazajen suka zauna a cikin motocin suna bayani. Kun san ƙasar matalau ce. Kun dade da zage-zage, Allah Ya sani.
Bayan haka sai wani mutum ya tuka wata tarakta, yana rusa gidaje da lambunan manoman da suka yi noma tun zamanin da. Steinbeck ya fahimci cewa babu wani mahaluki - ba mutumin da ya tuka tarakta, ko bankin da ya dauke shi aiki, ko shugaban bankin na gida, ko hukumar gudanarwarta ta gabas, ko masu hannun jari da masu hannun jari, da ke da alhakin wannan asarar. Ko, watakila, duk sun kasance da laifi. Amma da gaske, da'awar zargi kanta ne ya jefa cikin shakka.
Laifi yana jan hankalin waɗanda ke fama da tsarin tare da alkawarinsa na samun mafita mai sauƙi. Yana maye gurbin wata matsala da muka san yadda ake gyarawa da wadda ba mu sani ba. Ga wata musanya tsakanin wani manomi da direban tarakta, wanda ya gargadi mai haya cewa gidansa na kan hanyar tarakta:
"Na gina shi da hannuna, madaidaicin ƙusoshi na tsoho don sanya sheashen, rafters suna daɗaɗɗen zaren da baling wire, nawa ne, na gina shi, ka yi karo da shi, zan kasance a cikin taga da bindiga, har ma ka zo kusa kuma zan yi maka tukunya kamar zomo."
"Ba ni ba, babu abin da zan iya yi, zan rasa aikina idan ban yi ba. Kuma duba - a ce ka kashe ni? Za su rataye ka kawai, amma kafin a rataye ka za a sami wani mutum a kan tarakta, kuma zai rushe gidan, ba za ka kashe mutumin da ya dace ba."
"Haka ne," in ji mai haya. "Wa ya ba ka umarni? Zan bi shi, shi ne zai kashe."
"Ka yi kuskure, ya samu umarninsa daga banki, bankin ya ce masa, 'Ka share mutanen nan ko kuma aikinka ne."
"To, akwai shugaban bankin, akwai kwamitin gudanarwa, zan cika mujallar bindigar in shiga banki."
Direban ya ce, abokina yana gaya mani banki na samun oda daga gabas, umarnin da aka ba su shine, 'Ku sami riba a fili ko mu rufe ku.'
"Amma a ina ya tsaya, wa za mu iya harbi? Bana nufin in mutu da yunwa kafin in kashe mutumin da ke kashe ni."
"Ban sani ba, wata kila babu wanda zai harba, wata kila abin ba maza bane kwata-kwata, wata kila kamar yadda ka ce dukiya tana yi, duk da haka na fada maka umarni na."
Watakila babu wanda zai harba. Sai me? To, a cikin wannan dodo da aka yi da maza (da kuma a kwanakin nan, mata ma), a cikin masu sarrafa injin, wasu sun fi mugun hali, sun fi sauran mutane rashin tausayi. Amma ba su tsara tsarin ba. Ya fi kamar tsarin ya tsara su.
Na yi kira da wasu masu fafutuka a cikin aikin noma na farfadowa, ciki har da wasu ƙwararrun manoma. Daya ya bayyana a sarari: matsalar ba a zahiri Big Four meatpackers ba ne. Gefen su ƙanƙane ne. Ya fi masu rarrabawa, in ji shi. Wani zai iya bayyana dalilin da ya sa ba masu rarraba ba ne, idan aka yi la'akari da karfin tattalin arziki da ya kamata su yi fama da su. Dole ne ya zama kamfanonin sinadarai. Kamfanonin iri na GMO. Alamar masu amfani da Big Food. Cibiyoyin kudi da suka mallaki hannun jarinsu. BlackRock. Kudaden fensho suna matsananciyar dawowa mai kyau. Gwamnati. Amma a'a, dukkansu sassan injin ne.
Don gane wannan shine farkon 'yanci daga wannan na'ura. Ba mu daina jagorantar makamashi a maƙasudin ƙarya, za mu iya duba injin kanta da yadda za a canza ta. Kuma za mu iya kusantar bayinsa a cikin ruhun, “Na ga kun makale cikin wannan tsarin, ga kuma mafita.” Za mu iya kusantar su a matsayin aboki.
Kamar yadda Steinbeck ya ce, wasu suna alfahari da kasancewa bayi masu mahimmanci da nasara ga na'ura, wasu kuma suna bautar ilimin lissafinta. Amma wannan, in ji shi, wani nau'in mafaka ne daga ji.
Banki wani abu ne fiye da maza. Yakan faru cewa duk mutumin da ke banki yana ƙin abin da banki yake yi, amma duk da haka bankin ya yi. Banki wani abu ne fiye da maza, ina gaya muku. dodo ne. Maza ne suka yi, amma ba za su iya sarrafa shi ba.
Duk mutumin da ke banki yana ƙin abin da banki yake yi. Wataƙila za a iya yin irin wannan magana game da Majalisa, tare da kowace adadin wasu cibiyoyi. A wani mataki, gaskiya ne ga dukan al'ummai da wayewa. Lallai akwai wadanda suka makance da zalunci, suna fakewa da adadi, da hujjoji, da akidu. Wannan yana yiwuwa ne kawai, ko da yake, idan akwai wani abu da ba sa so, ba za su iya ba, ko kuma ba a shirye su ji ba tukuna. Kuma ko da ba su “ƙi” abin da ƙungiyarsu ke yi, ko ƙasarsu, ko wayewarsu ba, har yanzu rashin kwanciyar hankali yana damun su, jin rashin matsuguni.
Inabin Fushi ya kasance babban mai siyarwa lokacin da ya fito a cikin 1939, yana nuna babban matakin fahimtar jama'a game da tattalin arzikin da ya bayyana. Saƙonsa zai yi mana kyau a yau, duka a matsayin maganin maye na yau da kullun na al'umma da zargi da kuma bayyana ainihin tattalin arzikin na'ura, waɗanda ba su canza sosai ba.
Wani abu ya canza, ko da yake, kuma ya canza don mafi kyau. Ganin cewa dabarar na'ura a da tana da kawanya mai karfi a akidar ci gaba, a yau wannan kawancen yana kara rauni. Ba a daina yin tsayin tirakta, madaidaiciyar furrows ɗin da ke zama kamar wani ci gaba mai ma'ana game da lankwasa da rashin bin ka'ida na gidaje na manoma goma sha biyu na haya. Wahayin duniya ya daina ruɗe mu. Ko aƙalla, sihirinsa yana raguwa. Yayin da ya sake mu, mun sami 'yanci don jin abin da ke ɓoye a bayan lissafin tsaro da sarrafawa.
Na'urar, kodayake tana iya ɗaukar rayuwar kanta (riga ta kasance a cikin 1939; duk da haka a cikin shekarun AI), har yanzu halittar ɗan adam ne, duka a cikin asalinsa da ci gaba. Kamar yadda manomin hayar ya yi hasashe, “Ba kamar walƙiya ko girgizar ƙasa ba ne, mugun abu ne da mutane suka yi, kuma Wallahi wannan abu ne da za mu iya canjawa.” Gaskiya.
Za mu iya. Amma za mu iya? Abin da na fada a sama game da raunin akidar ci gaba rabin gaskiya ne. A cikin jawabin AI, kusan kowa ya yarda cewa injuna za su yi kusan dukkan ayyukan nan ba da jimawa ba, suna haifar da rashin aikin yi ko kuma lokacin jin daɗi. Kusan tsinkaya iri ɗaya sun yi galaba a lokacin juyin juya halin masana'antu: nishaɗi mara iyaka, cikakkiyar lafiya, jituwa ta zamantakewa, wadatar abin duniya. Wasu daga cikin waɗannan hasashe sun gaza sosai; wasu sun sami cikakkiyar cikawa: wadata ba tare da abu ba, nishaɗi ba tare da sauƙi ba. Steinbeck ya fahimci hakan da kyau:
Direba ya zauna a kujerar k'arfe yana takama da mik'eyar layukan da ba zai yi ba, yana alfahari da taraktan da bai mallaka ba ko sonsa, yana alfahari da ikon da ya kasa sarrafawa. Sa'ad da wannan amfanin gona ya girma, aka girbe, ba wanda ya ɓalle gaɓoɓin yatsunsa, ya bar ƙasa ta wuce ta yatsansa. Ba wanda ya taɓa irin, ko ya yi sha'awar girma. Maza sun ci abin da ba su kiwo ba, ba su da alaƙa da gurasa.
Cire haɗin ya haɓaka da lokaci. Ba mu da jin daɗin zargi, wanda ke kawar da baƙin ciki zuwa fushi da fushi zuwa ƙiyayya, yana shagaltar da mu daga hanyar dawowa. Ya zuwa yanzu injin ya raba mu da yawancin mu da wuya mu san abin da muka rasa. Mun manta abin da ake shukawa da girbi da sheƙa da sussuka da niƙa da alkama mu zama gari mu gasa a tanda. Mun manta da abin da ake sani kuma waɗanda suke waƙa suna yin zanenmu, takalmanmu, waƙoƙinmu, labarunmu. Mu, yawancin mu, mun manta da abin da yake rayuwa a cikin abubuwan tarihi na tatsuniyoyi da tunanin kakanninmu.
Mun yi hasarar da yawa, duk da haka ko da mun manta da abin da muka rasa, muna fatan murmurewa. Har ma mun gane abin da ya dace da burinmu, kuma muna raye a gaban waɗannan ayyuka da fasahohin da ke maido da zumunci na duniya da kuma mayar da rayuwa a tsakiya.
Komawa yanzu ga aikin noma, waɗannan fasahohin sun haɗa da ayyukan sake haɓakawa waɗanda ke dawo da kuzari ga ƙasa, ruwa, da yanayin gona, gami da alaƙa da al'ummar ma'aikata da masu cin abinci. Ina cikin ƙungiyar masu fafutuka da ke tallata koke ga Sakataren Aikin Noma, wanda Moms Across America da Farm Action ke jagoranta. Gashi nan. Yana iya zama alama mara ƙarfi kuma mara amfani idan aka yi la'akari da girman girman Injin noma-masana'antu wanda ke ci gaba da cinye gonaki 64 a rana a Amurka, amma muna cikin wani lokacin ruwa. Takardar koke ta yi kira ga manufofi don ceto gonakin iyali da kuma ba da ma'auni kadan ga ayyukan sake farfadowa. Wadannan ayyuka sun yi daidai da farkawa zuwa hanyar dawowa da na bayyana.
Ina so in ce: Siyasa alama ce ta rashin fahimta. Watakila sani a bayan kwayoyin halitta, sabuntawa, da ayyukan permaculture-binciken zuriya daga asalin asali da na gargajiya ta hanyar Steinbeck da Steiner, JI Rodale da Wendell Berry, Bill Mollison da Allan Savory, Masanobu Fukuoka da Vandana Shiva, Gabe Brown da Rick Clark - ba shi da ƙarfi yanzu don canza tsarin al'adu.
An sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Charles Eisenstein shine marubucin littattafai masu yawa waɗanda suka shigo
Sanannen labarinsa na Covid da littafinsa, The Coronation. Ya kasance babban marubucin magana na Robert F. Kennedy Jr. in
yakin neman zabensa na shugaban kasa. Ana iya samun kasidunsa na kwanan nan da labaransa
a kan Substack dinsa.
Duba dukkan posts
