Ga wani ɓangare daga littafin Daniel Polikoff, Rushewar Hankali ta Zamani: Covid da Yaren Haskakawa.
Jiki ya cancanci a matsayin ainihin kuma abin koyi na dukiya ta sirri. Haƙƙoƙin mallaka ga jiki ya ta'allaka ne kawai ga rai na mutum ɗaya, wanda asalinsa jiki ne na zahiri. da kuma Alamar da ake iya gani. Wannan ikon mallakar ya ƙunshi, haka nan, ayyuka aiki da jiki ke yi. Ayyuka suna bayyana so na rai. 'Yanci—saboda haka hukumar ruhaniya- ana taƙaita shi ne lokacin da aka tilasta ko aka takaita aiki ba bisa ƙa'ida ba, kamar yadda yake a cikin yanayin tsarewa da tilasta yin aiki na bauta.
Duk da haka, mafi mahimmanci, fiye da tilastawa ko ƙuntatawa na motsa jiki shine lokacin da aka yi wani aiki akan jiki wanda mutum ba ya zaɓa da kansa. Wannan yana wakiltar, a zahiri, a ruhaniya, da siyasa, hari mafi kai tsaye ga ikon mallakar mutum saboda yana kwace ikon mallakar mutum daga ikon mallakarsa akan jirgin ruwa na zahiri wanda ke na wannan rai kaɗai. Saboda haka, yana wakiltar hari kai tsaye akan wannan 'yancin nufin da ke bayyana asalin ruhaniya na mutum; hari kai tsaye, wato, akan asalin ɗan adamtaka.
Allurar riga-kafi, idan aka tilasta ta ko ta kowace hanya, ta faɗi cikin wannan rukuni. Duk wani shirin allurar riga-kafi da ya shafi kowace irin tilastawa (kuma mafi girman tilastawa, mafi girman laifin) sakamakon haka yana zama hari ga ruhin ɗan adam. Ganin cewa ikon mallakar ɗan adam yana cikin haƙƙin da ba za a iya raba shi ba (ko na halitta) na 'yancin cin gashin kansa, allurar riga-kafi da aka tilasta wa yana lalata 'yancin da ke cikin ɓargon ruhaniya na ɗan adam.
A wannan fanni, allurar riga-kafi ta tilastawa - a zahiri da kuma ta ruhaniya - ba kamar tsarin bauta ba, wanda a yau ake gane shi a matsayin wata hanya ta ɓata wa ɗan adam rai. Duk da haka, domin, allurar riga-kafi ta tilas ta ƙunshi wani aiki da aka yi kai tsaye a kan jiki (maimakon ɗaure wannan jikin, ko tilasta masa yin aiki), take haƙƙinsa wani nau'i ne na musamman.
Da zarar an yi wa jiki aiki mai ƙarfi, mai mamaye jiki, mai tashin hankali, da kuma haɗari, to, za a ƙara samun ƙarfi wajen kai hari ga ikon mallakar mutum ɗaya. Hukuncin jiki na kowace iri yana keta mutuncin ɗan adam. Azabtarwa tana nufin karya ruhin ɗan adam ta hanyar cin zarafin jikin ɗan adam, gurgunta siffarsa da kuma lalata aikinsa don kada ya tsaya a tsaye, a tsaye, kamar jirgin ruwa na ruhu marar mutuwa. Akasin haka, allurar da aka tilasta wa mutum ta ƙunshi—babu bugun da ya sauka a saman jiki—amma shiga cikin jikin mutum. Allurar riga-kafi da aka tilasta wa mutum ta tilasta shiga cikin jinin mutum na alama da na zahiri.
A zahiri ko a fannin jiki, irin wannan shigar da allurar wani abu na halitta yana haifar da haɗari na gaske, yana ɗauke da yuwuwar mutuwa, ko rauni mai canza rayuwa wanda ba za a iya jurewa ba. Karyata yiwuwar irin waɗannan sakamakon ba gaskiya ba ne, kuma yana wakiltar (ba kimiyya ba, amma) cakuda ruɗi da camfi wanda ke nuna halayen akidar addini. Bugu da ƙari, illolin na iya bayyana nan take. or Bayan allurar da kanta, tana ninka raunin da ya faru sakamakon allurar riga-kafi da aka tilasta wa mutum. Duk da cewa amsawar ɗan gajeren lokaci ko rashinta na iya nuna alamun farko na ko za ta shafi mutumin ko a'a, ba za ta taɓa samun cikakken tabbacin cewa ta tsira ba tare da wata matsala ba. Wannan kuma yana da alaƙa da iyaye da ke yanke shawara ko za su yi wa ɗansu allurar riga-kafi ko a'a.
A matakin tunani da ruhaniya ma,, Shiga cikin cikin mutumin da ba ya son a yi masa allurar riga-kafi wani nau'in keta doka ne mai matuƙar muni. Dangane da yadda allurar da ba a so ke shafar shiga cikin sararin samaniya ta hanyar da ba a saba gani ba a matsayin wurin zaman rai, irin wannan keta doka yana da wasu siffofi na fyaɗe. Idan hukumomi suka tilasta masa yin hakan bisa ga nufin gamayya (wanda aka sanya a madadin, kuma tare da goyon bayan jama'a gabaɗaya), za a iya fassara wannan keta doka a matsayin kama da wani nau'in fyaɗe na ƙungiya. Ana sanya wa mutane da yawa nufin mutum ɗaya, wanda hakan ke tilasta wa mutum ya yi iko da ikon mutum ɗaya a kan jijiyoyin jiki da ke ɗauke da - ko kuma ɓoye - asalinsa (a cikin) duniya.
Kwatancen a nan, tabbas, ba cikakke ba ne. Allurar rigakafi ba ta gamsar da sha'awar son kai daga wanda ya aikata ta ba; haka nan kuma fyade ba ya faruwa (kamar yadda allurar rigakafi ke faruwa) a ƙarƙashin ikon wani aiki da ake tsammanin zai yi wa jin daɗin jama'a hidima; amfanin allurar rigakafin da kuma al'umma baki ɗaya. Waɗannan bambance-bambance masu mahimmanci suna nuna muhimmancin allurar. akida tushen allurar riga-kafi ta tilas ko ta tilas. Nuna girmamawa ga abin da aka wakilta kuma aka yi tunaninsa a matsayin babban alherin gama gari yana tabbatar da keta abin da ya kamata ya kasance (bisa ga dokar da ta wajabta sanar da izini ga kowace irin hanyar aikin likita) ana girmama ta a matsayin haƙƙin mutum mai tsarki. Wannan irin wannan lissafin zamantakewa da kimiyya ne—wanda babu makawa zai iya zama mai rauni, kamar yadda muka gani, ga gurɓatar da gaskiya da ra'ayoyi masu dacewa da gangan—wanda ya haifar da ko da yaushe ya zama dalilin laifukan cin zarafin bil'adama da hukumomin gwamnati ke aikatawa; laifukan da ba za a iya aiwatarwa ko ci gaba da su ba tare da goyon bayan jama'a da haɗin gwiwa ba.
Ra'ayina game da waɗannan al'amura na iya zama kamar matsananci. Duk da haka, al'ummomi gaba ɗaya sun taɓa ɗaukar bauta a matsayin abin da aka yarda da shi sosai. Mutane da yawa a cikin irin waɗannan al'ummomi wataƙila ba su da tunanin ganin kansu a matsayin bawa. A kowane hali, suna fuskantar dalilai masu gamsarwa na zamantakewa, tattalin arziki, da tunani waɗanda suka hana su ko da daga baya. ƙoƙarin don yin hakan. Hakazalika, mutane da yawa a yau suna ci gaba da taurin kai wajen makantar da kansu ga tashin hankali na zahiri, na tunani, da na ruhaniya da aka rubuta a cikin ra'ayin allurar riga-kafi ta tilas.
A yanayin allurar riga-kafi, waɗannan dalilai masu ba da damar sun samo asali ne daga tsarin da aka gina akan tatsuniyar wayewa. A zahiri da kuma a alamance, al'adar allurar riga-kafi tana wakiltar al'ada mai mahimmanci ga kiyaye abin da ke faruwa. biyu tattalin arziki da kuma Tsarin addini da tatsuniya, Daidai ne, shine babban hanyar da waɗanda suka zuba jari a cikin wannan tsarin ke tilasta wa wasu su amince da ikonsa kuma su yi biyayya ga umarninsa. An yi shi ne a ƙarƙashin jagorancin yi wa jama'a hidima, amincewar da jama'a ta bayar ta ƙara tabbatar da halin tsarki na dokar. Don haka, al'adar yin allurar riga-kafi tana aiki don rufe kwangilar zamantakewa daidai da sharuɗɗan da manyan masu fasaha suka gindaya.
Idan aka haifi jariri a cikin al'ummar addinin Katolika, jim kaɗan bayan haihuwa za a yi maraba da shi ko ita cikin wannan al'ummar masu bi ta hanyar yin baftisma, ta farko daga cikin bukukuwa bakwai masu mahimmanci ga ayyukan addinin Katolika. Duk da haka, a Yamma, yanzu mun daɗe muna bautawa bisa ga ƙa'idodin "sabon imani" (Tarnas). Alurar riga-kafi ta baftisma, wadda aka yi jim kaɗan bayan haihuwa, ta tabbatar da imanin iyaye game da akidar kimiyyar zamani da fasahar zamani, da kuma ikon da ba za a iya musantawa ba na malaman cocin da ke sanye da fararen riga.
A jihohi da yawa a Amurka, ana buƙatar yin wannan ibada bisa doka a matsayin sharaɗin halartar makarantun gwamnati (kuma galibi ma na masu zaman kansu). A jihohi biyar, ciki har da California, imani da kimiyya yana da ƙarfi a siyasance har ana buƙatar duk yaran da ke son zuwa makaranta su bi ta hanyar da aka tsara (kuma hakika haka akai-akai). Imani da gaskiya da nagarta da aka tsara ta haka cikakke ne, yana da kariya daga duk wasu tambayoyi masu ma'ana, har ma ba a yarda da wani imani da ya saba wa juna a matsayin wanda ke da halaccin yin hakan ba: a'a “kebewa addini"an ba su."
A yi imani da cewa wannan ba daidai ba ne, a yi jayayya cewa bai kamata gwamnati ta sami irin wannan iko a kan ikon mallakar jikina ko na ɗana ba, bai cancanci a yi la'akari da shi a matsayin ra'ayi mai adawa da ya cancanci a yi la'akari da shi ba. Maimakon haka, ana ɗaukarsa a matsayin bidi'a mara doka. Gaskiyar cewa alluran rigakafi suna da "lafiya kuma suna da tasiri" wajen ceton rayuka da rage wahala ba za a iya sake tambayar gaskiyar cewa alluran rigakafi suna da "lafiya kuma suna da tasiri" wajen ceton rayuka da rage wahala ba kamar yadda ikon ceto na Yesu zai iya zama a cikin mahallin imani na Kirista. A cikin ma'anar addini na kalmar, akida.
Ba shakka, masu goyon bayan manufar za su yi iƙirarin cewa hujjata a nan ba gaskiya ba ce, domin ba addini ba ne ya ba da izinin ingancin allurar riga-kafi, amma gaskiyar kimiyya da aka gwada kuma aka gwada ta yadda ya kamata. A nan ina roƙon in bambanta, kuma in yi haka da kyakkyawan dalili - irin wannan dalili mai tushe, mai haske wanda ke jefa aminci da ingancin allurar rigakafin Covid cikin irin wannan shakku mai tsanani.
Ina da tabbacin cewa akwai wani muhimmin bambanci tsakanin ibadar addini da kuma al'adar allurar riga-kafi. Na biyun yana da wani kamanceceniya a saman jiki ba wai kawai da yin baftisma ba, har ma - domin duka biyun sun haɗa da shan wani abu mai sihiri a cikin jiki, da kuma jinin ran mutum - da yin tarayya. Duk da haka, al'adun baftisma da tarayya, duk da haka, sun cancanci a matsayin na gaske. addini ibada, domin ana yin su ne da gangan a matsayin ayyukan ruhaniya Yaɗuwar cuta. Ko da yayin da ake aiki da abubuwa na zahiri (misali, burodi, ruwan inabi, ko ruwa) da kuma waɗanda suka shafi jiki, waɗannan al'adu suna magana ne kawai game da kuma neman ciyar da ruhin ɗan adam. Ba wanda ke yin wanka a wurin baftisma ko cin abincin mai masaukin baki don karin kumallo.
A gefe guda kuma, al'adar allurar riga-kafi ba ta da wata manufa ta musamman ta ruhaniya da ta rai. Kamar yadda ya dace da ra'ayin duniya da take nunawa, manufarta ita ce kawai rigakafin cututtuka ta jiki/na zahiri. psychosocial Abubuwan da ke tattare da al'adar da na tattauna ba a bayyane ko a bayyane ba ne, amma a ɓoye ne. Sakamakon sakamakon ba ainihin ruhaniya ko addini ba ne (wanda a wannan yanayin zai buƙaci ya dace da 'yancin ɗan adam) amma akida a yanayi.
Da zuwan annobar Covid, ikon Leviathanic da ke da alhakin ƙara yawan allurar riga-kafi ya ƙara yawa. Iyaye ba za su ƙara iyakance yabo ga Allahn Kimiyya ta hanyar yi wa 'ya'yansu allurar riga-kafi da ke ƙaruwa ba (a halin yanzu akwai 72 a Amurka) allurar riga-kafi. Yanzu manya ma, an buƙaci su yi biyayya ta hanyar jikinsu, su durƙusa a gaban Injin da ke amfani da fasahar kere-kere wanda ke alƙawarin kare mu daga mutuwa, cututtuka, da juna, da kuma "samun allurar riga-kafi." Hakan ne kawai manya da ke zaune a Duniyar Covid za su iya tabbatarwa, ba kawai imaninsu ga ikon kimiyya ba, har ma da mutuncinsu na ɗabi'a da lamirinsu na zamantakewa, da kuma girmama 'yan ƙasarsu wanda ke tabbatarwa (irin wannan abin dariya ne) ainihin ɗan adamtakarsu.
Kamar yadda muka gani, "mulkin adadi" (Guenon) ya taimaka wajen kafa babban shirin sake saitawa. Jikin ɗan adam—wannan haikalin ruhu mai tsarki, wurin da aka keɓe don 'yancin kai na mutum ɗaya—an rage shi zuwa lambobi ba tare da tausayi ba. An ƙididdige waɗannan lambobi don a fassara su zuwa saƙo ɗaya ba tare da wata shakka ba: yi wa rigakafi, ko wahala ka mutu. Idan ba ka bi wannan umarni ba, ƙila ba ka mutu a zahiri ba, amma duk da haka da ka sha wahala a rayuwa da kuma a sana'a, ko kuma ka yi hijira, a hannun duk masu aminci. Mass samuwar hakika!
Don haka Matrix, Injin, da Tsarin Zurfi na Leviathanic wanda ya zarce iyakokin ƙasa, zai iya yin aiki da nufinsa. Yaƙin neman zaɓen rigakafi da duk abin da ya biyo baya a ƙarshe zai kai ga yaƙi a kan gawawwaki, rayuka, da kuma ruhohin mutane—duka ukun, a lokaci guda, cikin haɗin kansu na musamman.
-
Daniel Joseph Polikoff (Ph.D. Kwatanta Adabi, Cornell; Difloma ta Koyarwa ta Makarantar Sakandare, Kwalejin Rudolf Steiner) ya buga littattafai 8 na ƙirƙira marasa almara, tarihi, waƙoƙi, fassara, da suka. Wani malamin Rilke, rubutunsa game da mawaƙin ya haɗa da tarihin rayuwa mai ƙirƙira a cikin Hoton Orpheus: Rilke—Tarihin Rai. Ya koyar a Makarantun Sakandare uku na Waldorf da kuma Jami'ar Jihar Sonoma da Cibiyar Nazarin Haɗaka ta California. A halin yanzu, Daniel farfesa ne na gaba a cikin shirin Zurfin da Archetypal Psychology a Cibiyar Digiri ta Pacifica, da kuma Magister Ludi a Cibiyar Kosmos, wani sabon shiri na kan layi a fannin ilimi mai zurfi (kosmosinstitute.org).
Duba dukkan posts
