Tsoro wani motsi ne da kowa ke fuskanta. A cikin dabbobi masu shayarwa, gidan tsoro shine amygdala a cikin tsarin limbic kuma, a cikin maganan juyin halitta, tsoho ne na kwakwalwa. Ayyukansa shine faɗakar da dabba ga barazanar rayuwa ko wani abu mai ƙima, kamar zuriya, yanki ko haƙƙin ma'aurata.
Ɗaya daga cikin muhimman dokoki game da yadda tsoro ke aiki shine cewa mai tsoro yana mai da hankali sosai akan abin da ake tsoro. Akwai dalili mai kyau na juyin halitta don haka: lokacin da yake cikin haɗari yana da mahimmanci kada ku damu da wasu abubuwa kuma a mayar da hankali 100 bisa dari akan barazanar da kuma yadda za'a iya kashe shi. ’Yan siyasa da ’yan kasuwa da sauran wadanda suke wurin da ya dace a lokacin da ya dace za su iya amfani da hakan ta hanyar yi wa masu tsoro alkawarin mafita sannan su yi musu fashi a lokacin da ba su duba ba. Irin wannan fashin bai kamata a tsare shi ga kuɗi ba - fiye da duhu, suna iya satar abubuwan da aka fi samun nasara da wahalar samun nasara, kamar 'yancin kai da 'yancin ɗan adam.
Mutanen da ke jin tsoro ba su da kyau sosai wajen auna yiwuwar da gaske. Hankalin mutum game da mahimmancin barazanar yana da alaƙa kai tsaye da adadin saƙon da ke shigowa game da shi da take samu. Hatsari da ke da ƙarancin ƙima, kamar asteroid da ke buga ƙasa, mutum na iya fahimtarsa a matsayin na gabatowa ta hanyar ci gaba da ci gaba da bama-bamai tare da hotunan tauraron da ke bugun ƙasa.
Rashin ƙwarewa wajen auna girman barazanar banda adadin saƙonnin da ke da alaƙa da ke zuwa kuma yana nufin cewa abubuwan da mutane ke tsoro ba su da ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun al'umma. Tsoro yana zuwa a cikin raƙuman jama'a, kamar yanayin yanayi. Ta hanyar yin magana game da abin da suke tsoro da kuma raba hotuna game da waɗannan abubuwa ba tare da katsewa ba, mutane suna yada nasu tsoron sirri ga waɗanda suka sani. Halin tsoro a matsayin raƙuman zamantakewa mai yaduwa yana cike da hoto, saboda hotunan abubuwan da za a ji tsoro sun fi sauƙi fiye da maganganun maganganu don yadawa da fahimta.
Babban firgici ya kwatanta halayen waɗanda ke da iko na yin amfani da tsoro don tsawaita ikonsu, da yanayin zamantakewar zamantakewar tsoro da kanta. Hotunan marasa lafiya sun haifar da fargaba a cikin kasar Sin. Hotunan da aka yi ta kwashe mutanen Sinawa domin kare lafiyar wasu sun yi ta yaduwa, lamarin da ya bai wa duniya baki daya hoton yadda hukumomi ke bukatar daukar matakin da ya dace kan wannan barazana. Kwana-kwana, masu kallon talabijin suna ta jifarsu da hotunan marasa lafiya marasa motsi da aka tura su cikin dakunan gaggawa na asibiti. Sakon shi ne, 'Wannan shi ne abin da zai same ku idan ba ku yi abin da gwamnati ta bukata ba'.
Gwamnatoci, yanzu mun sani, da gangan suka ƙirƙiri hotuna don haɓaka haɗari, kamar lokacin da hukumomin kiwon lafiya na Burtaniya suka yi amfani da 'fastocin firgita' a kan tituna da yawa tare da hotunan marasa lafiya na asibiti sanye da abin rufe fuska da kuma ɗaukar bayanan da za su haifar da kunya, laifi da damuwa gabaɗaya, kamar 'kalle shi cikin idanunsa ka gaya masa koyaushe ka kiyaye nisa mai aminci.'
Hotunan da ke nuna hasashe na adadin mace-mace, galibi bisa la'akari da mafi munin yanayi, an gabatar da su ga kwamitocin majalisar don shawo kan 'yan majalisar - kamar suna bukatar duk wani lallashi - don tauye 'yancin jama'arsu da kuma sanya su cikin ikon gwamnati. A cikin Mayu 2021, wasu masana kimiyya na Burtaniya sun shiga cikin waɗannan kamfen na tsoro na farko yi hakuri don rashin da'a da kama-karya.
Har ila yau, ana fuskantar jama'a a kowace rana ga hotunan 'yan siyasa da ke kara ruguzawa da masu ido a bayan makirufo a taronsu na kafofin watsa labarai, kafada da kafada tare da masu ba da shawara kan kiwon lafiya masu fafutuka da kyar ido, suna isar da labarai masu tada hankali tare da yin amfani da shi don tabbatar da tsauraran umarni. don sarrafa halayen mutane.
Wani muhimmin dabi'a na tsoro shi ne a sa mutane su ɗokin sadaukar da wani abu domin a shawo kan barazanar da ake gani. Abin mamaki kamar yadda yake ga mai hankali, mutane masu tsoro suna ɗauka kai tsaye cewa idan sun bar wani abu mai mahimmanci a gare su, to wannan aikin zai taimaka wajen rage ko cire haɗarin. Don haka, a cikin tarihin ’yan Adam, mutane sun sadaukar da abubuwan da suka fi so don guje wa wata barazana.
Wayewar Aztec a Mexico, alal misali, sun yi imani cewa allahn rana yana cikin yaƙi da duhu akai-akai, kuma idan duhu ya ci nasara duniya za ta ƙare. Don hana wannan yanayin da ba a so, allahn rana dole ne ya ci gaba da tafiya, wanda Aztecs suka gano yana buƙatar samar da makamashi wanda kawai za a iya cinyewa ta hanyar ci gaba da cin abinci na jinin ɗan ƙasa.
Manoman da suka rigaya sun sadaukar da ’ya’yansu don ‘sayi’ ruwan sama ko kuma girbi mai kyau, suna ganin cewa jin daɗi mai gamsarwa zai hana yunwa. Girkawa, Romawa, Vikings da Sinawa sun sadaukar da nama da sauran abinci don musanya sa'a a yaƙi, sa'a cikin ƙauna, ko wani abu da suke so.
Wannan dabarar tana arfafa sashin farko na Syllogism na Siyasa: 'Dole ne mu yi wani abu.' Ba daidai ba ne a yi imani da cewa kowace matsala tana bukatar yin wani abu, amma ga mai tsoro sha'awar a yi wani abu yana da yawa. Hankali zai buƙaci nazarin abin da za a iya yi a zahiri game da barazana, wanda ke da yuwuwar kammala hakan kome ba za a iya yi. Mutum na iya jin tsoron guguwa amma hikimar ba ta nuna cewa za a iya yin wani abu don sauya alkiblarsa ba. Amma duk da haka ga mutumin da ke da tsoron guguwa, wannan ba abin karɓa ba ne. Kusan duk wani makirci da ke nufin karkatar da guguwar ta hanyar ba da wani irin sadaukarwa zai fara jin daɗi sosai.
Mun ga wannan hali akai-akai a lokacin Babban Firgici. Amsa ce ta addini ta gargajiya.
Dakatar da yara zuwa makaranta abu ne da za a iya yi, don haka sadaukar da tarbiyyar yara da lokacin amfanin iyayensu ya canza, wani lokaci a cikin 'yan kwanaki kadan, daga zama wani abu da ba wanda ya yi tunanin ya dace da wani abu wanda ya dace da shi. ya kasance mai mahimmanci 100 bisa dari.
Ɗaukar zafin jiki na kowa kafin a bar su a cikin babban kanti wani abu ne da za a iya yi, don haka ko da yake yana da kutsawa kuma mutane suna da yanayin zafi ga kowane nau'i na dalilai waɗanda ba su da alaka da ciwon cututtuka, ya motsa daga 'babu shaidar cewa yana taimaka' shafi zuwa ginshiƙin 'bayyane, wajibi, da tilastawa', ba tare da ƙin yarda daga waɗanda ake yi masa ba.
Hakazalika, ƙuntatawa tafiye-tafiye, tsaftar sararin samaniya, gwaji, bin diddigi da ganowa, ƙuntatawa kan ayyukan kasuwanci, keɓe mutane a cikin otal-otal da sansanonin da aka gina manufa, rabuwa tsakanin mutane a cikin gine-gine, ƙuntatawa kan motsa jiki da sauran umarni da yawa sun fara zama dole. kuma a bayyane ga kunnuwan al'umma gabaɗaya, ba tare da la'akari da ma'ana ko tabbataccen ingancinsu ba.
A cikin ci gaba da bugun fuska don samar da manufofin tushen shaida, lokacin da hane-hane da ke akwai ba su yi aiki ba wajen sarrafa kamuwa da cuta, gwamnatocin kai tsaye sun yanke shawarar cewa hane-hane ba su da yawa kuma sun ninka sau biyu a kansu, tare da tsaurara matakan sarrafawa tare da kara sababbi. An maimaita wannan hali akai-akai yayin 2020-21. Allahn Covid mai fushi ne kuma mai ban tsoro, kuma da alama yana buƙatar sadaukarwa mafi girma.
Ga wasu daga cikin mafi ƙarancin rikice-rikice, WHO da kanta ta kasance babban mai haɗa baki. A cikin jagororinta na 2019 kan matakan kiwon lafiyar jama'a da ba na magunguna ba a lokacin bala'in mura, WHO ta ba da shawarar yin amfani da abin rufe fuska da share fage da share abubuwa ko da yayin da ta yarda cewa babu kwakkwarar shaidar ingancinsu. Akwai, duk da haka, 'lalacewar injina don yuwuwar tasirin [matakan]'.
A wasu kalmomi, 'za mu iya yin tunanin labarin yadda zai taimaka, don haka bari mu yi'. Ta wannan hanyar, jagororin WHO kafin barkewar cutar sun kashe tsuntsaye biyu da dutse ɗaya ta hanyar ba da shawarar sadaukarwa da kuma gamsar da sassa na biyu da na uku na Syllogism na Dan Siyasa ('Wannan wani abu ne. Don haka dole ne mu yi wannan.'). Har ma ya jefa wata hanyar haɗin kai tsakanin sadaukarwa da barazanar da ake tsoro, a matsayin kari.
Masana kimiyya da ke nazarin tsoro ba su san ainihin dalilin da ya sa ’yan Adam suke da wannan imani na zahiri cewa sadaukarwa za ta taimaka wajen kawar da barazana ba, amma wata yuwuwar ita ce ragowar ‘bangaren ’yan kadan’ na kwakwalwarmu. Kadangare suna zubar da wutsiyarsu idan mafarauci ya bi su domin su karkatar da wannan mafarauci su tsere. Watakila wannan dabi'a har yanzu wani bangare ne na bil'adama, yana bin dabaru iri ɗaya: 'Bari mu bar wani abu mai mahimmanci kuma muna fata zai gamsar da duk abin da ke barazana gare mu'.
Akwai wasu bayanai masu yuwuwa kan dalilin da yasa mutane ke da wannan amsa ta sadaukarwa ga tsoro. Wataƙila mutane masu tsoro suna bin kowane mutum yana da shiri ta atomatik kuma yana yin wani abu da gaske, saboda bayanin nasu yana da iyaka kuma suna iya sa ran cewa wani yana ɗaukar matakin ya san fiye da yadda za su shawo kan haɗarin. Wannan ɗabi'a ta biyayya tana ƙara samun gindin zama a cikin lokaci yayin da waɗanda ke da tsarin aiki suka gane girman ƙarfinsu kuma suna ta motsawa akai-akai don tsawaita shi.
Wannan dabarar ba ta bayyana dalilin da ya sa ake jawo mutane don sadaukar da wani abu mai daraja ba amma aƙalla yana iya bayyana dalilin da yasa suke saurin gaskata cewa 'wani abu dole ne a yi', tun da wannan ka'ida ce mai sauƙaƙan sigar 'Dole ne mu yi duk abin da wanda yake da wani abu. shirin yana son a yi'. Irin wannan bayani na roko na Syllogism na 'yan siyasa shi ne cewa yin wani abu, wani abu, yana jin kamar ɗaukar iko akan barazanar da ake gani, koda kuwa wannan iko na alama ne kawai.
Ko menene zurfin dalili, alamar tatsuniya na ra'ayin sadaukarwa da ke da alaƙa da tsoron ɗan adam ba shi da sha'awa a cikin masu tsoro a cikin hanyar da hadaya ta zahiri ke taimakawa wajen kawar da haɗarin. Ana ganin kawai a matsayin axiomatic cewa sadaukarwar tana taimakawa. Don haka, yayin da mutane da yawa suka yi imanin cewa abin rufe fuska ga ƙwayoyin cuta abin da kofofin lambu ke nufi ga sauro, mutanen da ke da tsoron kamuwa da cuta suna da saurin yarda cewa abin rufe fuska zai hana kamuwa da cuta, saboda sanya mutum yana yin wani abu.
Yayin da kulle tsofaffi zai hanzarta ci gaban cututtukan da ba su da ƙarfi kamar ciwon hauka da kuma ƙara haɗarin wannan rukunin da ke da rauni ga sauran matsalolin kiwon lafiya, mutanen da suka firgita sun yarda kai tsaye cewa ɗaure su zai cece su daga kamuwa da cuta. Yayin da maimaita goge saman tare da magungunan sinadarai yana da tsada, ɓarna da lalata muhalli, wannan ma ana ɗauka ta atomatik ga masu tsoron ya zama sadaukarwa mai daraja.
Jama'a masu tsoro yawanci za su kalli bayanai game da yadda wani ma'aunin zai taimaka a zahiri don rage barazanar a matsayin kari kawai, ba buƙatu ba. Yawancin ma'aunin zafi, mafi kusantar sun yi imani zai taimaka - kawai saboda ya fi zafi.
Wannan rashin fahimta game da alakar da ke tsakanin ma'auni da ingancinsa ya sa yana da matukar wahala a yi tambaya kan dalilan kimiyya wani ma'aunin da aka samu nasarar sayar da shi ga masu tsoro a matsayin sadaukarwar da ta dace. Yana da kusan ba zai yiwu a nemi shaidar kimiyya ba ko ma bayar da shawarar cewa ya kamata a yi tattaunawa mai ma'ana game da shi, kuma a sa ran za a ɗauka da gaske.
A lokacin Babban Tsoro da kuma ta hanyar Illusion of Control lokaci na Covid, duk wanda bai bi ta kai tsaye tare da sabon sadaukarwa ga Covid ba, ya cancanci a ɗauke shi a matsayin ɗan bidi'a mai haɗari kuma jama'a sun yi kuka da sauri.
Mun ga wannan cin zarafi na ƙin yarda da maganganun hankali akai-akai, a cikin twitterstorms na adawa da zato na kulle-kulle, a cikin miliyoyin maganganun fushi a ƙarƙashin labaran kafofin watsa labarai, a cikin wa'azin yau da kullun na jami'an gwamnati da masu ba su shawara kan kiwon lafiya, da kuma a cikin kowane dandalin da za a iya zama. Jama'a sun hada kai domin nuna rashin amincewarsu da wadanda suka kuskura su bambanta.
Wani mahimmin al'amari na tsoro shine yadda mutane da yawa suka bambanta a cikin yanayin su ga nau'ikan tsoro daban-daban. Wannan wani bangare ne na koyo da kuma wani bangare na shirye-shirye. Wasu mutane a zahiri halittu ne masu firgita, cikin sauƙaƙan tsoro da abubuwa da yawa kuma suna ƙin haɗari, yayin da wasu kuma suna jin tsoron kaɗan.
Hakanan ana iya koyan tsoro. Mutanen da suka sami mummunar gogewa za su ji tsoron sake maimaitawa, kuma su tsorata da abubuwan motsa jiki waɗanda ke tunatar da su wannan ƙwarewar. Mutane a cikin wannan ma'anar suna kamar kare Pavlov. Za a iya horar da mu mu fuskanci tsoron tsiraici, jini, aljanu, kunya ta zamantakewa, musamman abinci, musamman launin fata, sauti ko wari. Babu ɗayan waɗannan abubuwan da jaririn da aka haifa ke jin tsoro, amma bayan lokaci mu ’yan adam muna koyon jin tsoronsu kamar yadda masu kula da mu da abubuwan da suka faru suka koya mana cewa waɗannan abubuwan suna da alaƙa da mummunan sakamako.
Hakanan ana iya rashin koyo tsoro, amma wannan yana ɗaukar ƙoƙari da lokaci. Yana bukatar mu fuskanci kuma mu ‘yi zaman lafiya’ da munanan abubuwan da suka faru, zafi, rashi, ko kuma mutuwar wani da muke ƙauna. Misali, muna iya sane da fallasa kanmu ga abubuwan da ake tsoro, kamar a cikin 'maganin fallasa' don magance matsalolin tashin hankali. Za mu iya shiga al’adar gaya wa kanmu cewa ba haka ba ne. Za mu iya koyan yin ba'a ga abin da muka taɓa jin tsoro, mu kawar da wannan tsoro. Wasu mutane suna samun sauƙin yin hakan fiye da wasu, amma a zahiri za mu iya horar da kanmu don mu hana jin tsoro har ma da maraba da abubuwan da suka taɓa firgita mu, gami da ciwo da mutuwa.
Wannan koyo da rashin koyo na tsoro abu ne mai matuƙar zamantakewa, don haka wani abu ne wanda zai iya aiki a matakin al'umma gaba ɗaya. A wani bangare yana game da gabaɗaya labari: al'umma na iya zaɓar labari mai annashuwa game da mutuwa, ko kuma mai firgita. Wani zai iya cewa al'ummomi za su iya zaɓar zama zakoki waɗanda suka mallaki labarin mutuwa, ko kuma suna iya zama tumaki.
A lokacin Babban Firgici na 2020, ƙasashe da yawa sun karɓi kuma sun haɓaka sabbin tsoro, yayin da wasu suka nuna ƙarin ɗabi'a irin na zaki kuma ba sa son a jawo su cikin hauka. Wasu jihohin Amurka irin su Dakota ta Kudu sun yi watsi da labarin tsoro, kamar yadda wasu tsirarun kasashe ciki har da Taiwan da Japan suka yi, wadanda dukkansu suka kauce wa kulle-kulle.
Belarus ta ɗauki hanyar motsa jiki, kamar yadda Tanzaniya ya yi, inda shugaban ƙasar, marigayi John Magufuli, ya sanya Covid a matsayin abin izgili na ƙasa ta hanyar yin magana da manema labarai game da yadda gwajin Covid ya dawo da sakamako mai kyau na akuya da gwanda.
Akwai bege cikin wannan rashin lafiyar tsoro. Tare da ƙoƙari na hankali, al'ummomi za su iya fahimtar abin da suke tsoro a da. Yin ba'a ko akasin haka fuskantar abin da aka firgita a baya, da watsar da shi a fili, na iya cire tsoro a hankali. Ana nuna hakan mai yiwuwa ne ta hanyar bacewar fargabar da ta mamaye daukacin al'umma a ƙarni da suka gabata.
Tsoron vampires ya kasance a ko'ina a Gabashin Turai amma yanzu abin tunawa ne mai nisa. A wasu yankuna, tsoron voodoo, ƙattai, dwarfs, dodanni, basiliks, shaidan da mugayen ruhohi sun taɓa zama ruwan dare. Abin da ya cire su wata manufa ce mai aiki da hukumomi suka yi don bata sunan wadancan akidu da kuma dagewa kan tsarin kimiyyar fahimtar duniya.
Idan za a iya kawar da tsoro, tambayar ta zama wane irin tsari ne al'ummarmu za su bi don aiwatar da wannan tsaka-tsaki, kuma ta haka ne za su hana firgici daga kariyar kariyar al'umma.
A kowane hali lokacin da jama'a suka ji tsoron wani abu, wasu mutane suna tunanin yadda za su amfana daga waɗannan tsoro. A ƙarnuka da suka gabata, ƙwanƙwara suna sayar da layukan da ke ɗauke da amber, Jade da sauran duwatsu masu daraja, waɗanda ake zargin su ne don kawar da mugayen ruhohi da vampires. Wani Likitan fida dan kasar Ingila mai suna Dale Ingram ya bayyana cewa a lokacin barkewar annobar Bubonic a Landan a shekara ta 1665, “Akwai karanci titin da ba a sayar da maganin a cikinsa, a karkashin wani babban take”.
A lokacin Babban Firgici, mun ga fitowar ƴan kasuwa suna yin sintiri iri-iri na sabbin jiyya waɗanda ke ba da bege na kare mu daga cututtuka. A ƙarshen ƙarshen ci gaba, waɗannan sun haɗa da shamans na Afirka waɗanda ke siyar da ruwan sihiri, amma an sabunta kididdigar magunguna don ƙarni na 21st kuma sun rungumi masana'antu masu fa'ida sosai. Kasuwancin gwajin Covid misali ɗaya ne, kayan kariya wani ne.
Dukan masana'antu ko dai sun bayyana ko kuma sun sami ƙarfi sosai yayin Babban Firgici kuma sun haɓaka sha'awar tsoron da ake ci gaba da wanzuwa har abada. Kasuwancin kasuwancin e-commerce masu haɓaka sun ba wa mutane abubuwan da suke buƙata don ci gaba da kasancewa a gida na wani lokaci mara iyaka. A duk faɗin duniya, gungun mutane masu gumi akan ƙafafu biyu, sabbin ƙwararrun matakan gwamnati don murƙushe tattalin arziƙin 'al'ada' da haɓaka hanyoyin fasaha, sun mamaye biranen suna isar da kayan abinci a gida, shirye-shiryen abinci da sauran abubuwan jin daɗi don ci gaba da cika ciki da goge jakuna. .
A cikin almara da tarihi, ’yan siyasa sun yi amfani da tsoro don samun iko a kan yawan jama’a. A cikin almara, mai neman kama-karya ya yi alkawarin mafita ga barazanar da jama'a suka damu da ita. Wannan shawarar da aka gabatar a koyaushe ta ƙunshi ƙarin iko ga mai neman mulkin kama-karya, wanda 'yan ƙasa ke lura da latti don samun damar kawarwa ko bijirewa.
Wannan ainihin labarin yana faruwa a cikin George Orwell's 1984, wanda a cikin al'umma ke sarrafa al'umma ta hanyar tsoron masu gasa da manyan kasashe. Wannan jigon kuma yana nunawa a cikin fim ɗin V na Vendetta, inda wani haziki ya hau mulki ta hanyar sanya wa mutanensa guba, kuma ba shakka a ciki star Wars, inda mugun Palpatine ya zama sarki a lokacin yakin da ya halitta.
A rayuwa ta gaske, an lura da amfani da tsoro don samun iko sau da yawa. Hitler ya yi amfani da tsoron 'yan gurguzu da ma'aikatan banki na Yahudawa. Sarkin sarakuna Augustus ya kawo ƙarshen jamhuriyar Roma mai shekaru 400 kuma ya zama babban mai mulki ta wajen yin alkawarin kawar da rashin bin doka, satar dukiya da siyasa. Jama'a ba su damu da cewa Augustus ya kasance mai himma a cikin ayyukan mugunta da ya sha alwashin kawar da su ba. Sun dai bi alkawarin zaman lafiya.
Masana'antar kiyaye tsoro shine tsakiyar tattalin arzikin siyasar Covid. 'Yan siyasa sun sami karin iko yayin da kamfanonin kiwon lafiya da fasaha suka sami riba mai ban sha'awa ta hanyar amfani da al'umma masu tsoro waɗanda ko dai sun yi watsi da su ko kuma sun yi sadaukarwa mai yawa da son rai don faranta wa abin da suke tsoro.
An cire wannan yanki daga Babban tashin hankali na Covid (Brownstone, 2021)
-
Gigi Foster, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne a fannin Tattalin Arziki a Jami'ar New South Wales, Australia. Binciken ta ya shafi fannoni daban-daban da suka hada da ilimi, tasirin zamantakewa, cin hanci da rashawa, gwaje-gwajen dakin gwaje-gwaje, amfani da lokaci, tattalin arziki, da manufofin Ostiraliya. Ita ce mawallafin marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Paul Frijters, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne na Harkokin Tattalin Arziki Lafiya a Sashen Harkokin Siyasa a Makarantar Tattalin Arziki ta London, Birtaniya. Ya ƙware a cikin micro-econometrics, wanda ya haɗa da aiki, farin ciki, da tattalin arzikin kiwon lafiya Co-marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Michael Baker yana da BA (Tattalin Arziki) daga Jami'ar Yammacin Ostiraliya. Shi mai ba da shawara kan tattalin arziki ne mai zaman kansa kuma ɗan jarida mai zaman kansa wanda ke da tushe a cikin binciken siyasa.
Duba dukkan posts
