Farfesa Noam Chomsky ya kasance koyaushe a gare ni wani abu na gwarzo mai hankali, kuma ba don na yarda da duk ra'ayinsa ba. A maimakon haka, na yaba da tsattsauran ra’ayinsa, wanda da hakan nake nufi da sha’awarsa na ya kai ga tushen kowace al’amari da bayyana ma’anarsa ta dabi’a da hankali.
A zamanin yakin cacar baka, binciken da ya yi kan manufofin ketare na Amurka ya girgiza al'ummomi da dama na masana. Lallai na amfana sosai daga nazarinsa da misalinsa. Wani abin lura kuma shi ne yadda shugaban tsohon Hagu, bai taba jarabtarsa da rashin tunani ko son zuciya ba wanda ya bata wasu nagartattun tunani da dama tun daga shekarun 60s zuwa gaba. Gabaɗaya ya bijire wa ƙididdige ƙididdiga na yawancin mutanen zamaninsa na hagu.
Yanzu yana da shekaru 91, kuma har yanzu yana ba da tambayoyi. Ina cikin wadanda suka yi mamaki sharhinsa amincewa da umarnin alluran rigakafi da kuma tilastawa masu kiyayya daga jama'a. Ya kwatanta Covid-19 zuwa furucin ba tare da wata masaniya game da bambancin sau 100 a cikin adadin masu mutuwa ba. Bai yi magana ba game da rigakafi na halitta, haɗarin ikon 'yan sanda, rawar da manyan fasaha ke takawa, rarrabuwar kawuna a cikin karɓar maganin alurar riga kafi, ba tare da yin kashedi ba game da manyan hatsarori na kowace manufar keɓance tushen jiha bisa lafiya.
Wataƙila ba daidai ba ne a bi shi a kan waɗannan dalilai. Duk da haka, har yanzu yana da tasiri. Kalaman nasa sun ɓata wa da yawa daga cikin mabiyansa ƙwarin gwiwa kuma sun ƙarfafa waɗanda suka jajirce wajen haɓaka aikin likita/jiyya. Kalamansa suna da ban tausayi don gadonsa a matakai da yawa. Yana nufin ingantaccen amincewa da bugun 'yan sanda na mutanen da suke son zuwa siyayya kawai, kamar wannan bidiyo daga birnin Paris na kasar Faransa.
Rikicin kulle-kulle ya shafi kowane bangare na rayuwa, gami da rayuwar hankali. Mutanen da ba mu sani ba sun zama wasu muryoyin masu kishi da ba da labari game da matakan gwamnati. Mutanen da in ba haka ba da ba za su taɓa shiga cikin rayuwar jama'a a kan wannan batu ba sun ji da'awar ɗabi'a don tsayawa da magana. Martin Kulldorff da kuma Ubangiji Sumption Ku tuna - maza masu mahimmanci waɗanda za su iya zama wannan cikin sauƙi. Wasu fitattun muryoyin sun nuna kansu a shirye su sake tunani a ainihin lokacin. Matt Ridley, bayan tashin hankali na farko, sannu a hankali ya zo.
Sauran amintattun muryoyin kamar Michael Lewis yayi mugun tuntube. Shi da Chomsky ba su kadai ba. Batun kiwon lafiyar jama'a a gaban kamuwa da cuta ya ɓatar da yawancin masana da na bi tsawon shekaru. Wasu sun yi shiru ko dai don tsoro ko rudani, wasu kuma sun lalace. Sun ba da izinin firgita don shawo kan ma'ana, an manne su sosai a allon talabijin, sun nuna fifiko ga wasu "ƙwararrun masana" yayin da ba su da sha'awar duba gaba, kuma in ba haka ba sun yi watsi da kisan gillar da ya fito daga kulle-kulle da umarni.
Wasu daga cikin waɗannan mutanen sun sami kansu cikin ruɗani game da abin da ya kamata gwamnati ta yi da bai kamata ba a lokutan bala'i, tare da yin watsi da gaba ɗaya haɗarin ba da sabbin iko ga masu mulki.
Koyaushe ya kasance batu mai ruɗani ga wasu. Shekaru da suka wuce, na kasance cikin muhawarar jama'a tare da abokina Mark Skousen. Ya ɗauki matsayin cewa muna buƙatar ƙasa mai ƙarfi amma ƙayyadaddun yanayi yayin da na yi jayayya don samfurin yanci mai tsabta. Babban batunsa ya shafi annoba. Ya ce dole ne jihar ta kasance tana da ikon keɓe, yayin da na ce za a yi amfani da wannan ikon ba da hikima ba kuma a ƙarshe za a yi amfani da shi.
Dokta Skousen ya rubuta mani da wuri a cikin wannan rikicin da saƙo ɗaya: “Kun yi gaskiya kuma na yi kuskure.” Mai kirki sosai! Yana da ban sha'awa ga kowa ya yarda da wani abu makamancin haka. Abu ne da ba kasafai ba a tsakanin malamai. Da yawa suna tattare da hadadden ma'asumi ko da kan batutuwan da suka sani kadan.
Don haka, a, kwayar cutar ta fallasa raunata hanyoyin haɗin kai a cikin ma haziƙan tunani. Ee, wannan na iya zama abin takaici, har ma da ɓarna. Zan iya lissafa misalai, kuma na tabbata kai ma za ka iya, amma zan dena keɓanta batun. Ya isa a ce an sami rashin jin daɗi da yawa a cikin waɗannan shekaru biyu.
Ko rashin tashi tsaye ya samo asali ne daga rudani na asali game da ilimin rigakafi, amincewa da gwamnati mara kyau, ko kuma yadda wasu mutane ba sa son yin kasada da mutuncin da aka samu ta hanyar daukar mukaman da ba sa so, har yanzu yanayi ne mara dadi lokacin da jaruman mu suka yi tuntuɓe kuma suka yi kasala a lokacin da muke buƙatar su.
Hakanan ana iya faɗi game da ƙungiyoyi da wuraren zama. ACLU, alal misali, da alama ta ɓace gaba ɗaya. A kan titi a cikin DC, ma'aikatan ACLU da yawa sun zo kusa da ni don sanya hannu kan takardar neman haƙƙin jefa ƙuri'a. Na kawo shirun kungiyar game da kulle-kulle da kuma goyon bayanta ga umarnin alluran rigakafi da kerarriyar zalunci. Suka yi kamar ba su ji ni ba suka juya ga mai wucewa na gaba.
Da zarar mutanen da ke kula da cibiyoyi sun rungumi ruɗani ko ma mugun matsayi, girman kai ya sami iko kuma suna da wahala su ja da baya fiye da yarda da kuskure.
Muna sa rai da yawa daga abokanmu da jarumtaka na hankali. A lokaci guda kuma, mutum zai iya ɗauka zai fi sauƙi a faɗi ba tare da faɗi cewa ƙwayar cuta ba ce uzuri don take haƙƙin ɗan adam ba, cewa ƙuntatawa tafiye-tafiye da kama gidan fasiƙanci ne, cewa rufe sanduna da majami'u na tilas ya zama wani abin ban tsoro game da haƙƙin mallaka, cewa haramcin kwangila tsakanin yarda da manya ba daidai ba ne, kuma yana da fasikanci da rarrabuwar kawuna ga rarrabuwar kawuna. 'yan tsiraru. Hukumar 'yan sanda ba za ta iya murkushe kwayar cutar da ke yaduwa da yaduwa ba; kasa fahimtar hakan ya buge ni a matsayin kololuwar wauta.
Wannan ya ce, akwai al'ada mai tsawo na masu hankali 100% masu girma a kan wasu batutuwa, kuma suna jujjuyawa don saba wa kansu a ƙarƙashin yanayin da ke gwada daidaiton nasu. Kyakkyawan misali na iya zama, alal misali, Aristotle da kansa, wanda ya kasance ginshiƙi na gaskiya da hankali amma da alama bai taɓa gano ainihin ra'ayoyin tattalin arziki ba sannan kuma ya kasa gano hanyarsa don gane cewa bautar ba daidai ba ne. Ko kuma St. Thomas Aquinas, wanda ya ce kamata ya yi gwamnati ta tsaya tsayin daka wajen hukunta sata da kisa kawai amma sai ya kare da kona ’yan bidi’a. Dalilinsa ya ba shi ma'ana: me yasa jama'a za su jure wa mutanen da ra'ayinsu zai yanke wa mutane wuta ta har abada?
Cewa Aristotle da Aquinas sun ƙware a kan wasu batutuwa kuma suna da ban tsoro a kan wasu ba yana nufin ba za mu iya koyo daga gare su ba. Yana nufin kawai su mutane ne masu kuskure. A rayuwa ta hankali, manufar ba shine a nemo waliyai da za su bauta wa ko bokaye don ƙonewa ba amma don nema da gano abin da yake gaskiya daga kowane tushe. Hankali masu girma na iya kuma sun ɓace.
Daga cikin jarumai na zan lissafa FA Hayek, wanda fahimtarsa game da ilimi a cikin al'umma ya tsara yadda nake ganin duniya da wannan rikici musamman. Hayekian ya fahimci cewa jihar ba ta da damar samun bayanan sirri wanda ya fi wanda aka raba shi da kuma sanya shi cikin cibiyoyin tattalin arziki da tsarin zamantakewa, wanda hakan ke fitowa daga tarwatsa ilimi da gogewar mutane. Ka'ida ce ta gaba ɗaya. Kuma duk da haka Hayek da kansa ba koyaushe yana amfani da nasa koyarwar a tunaninsa ba, don haka ya yi tuntuɓe daban-daban cikin tunanin tsarawa kansa.
Menene za mu yi sa’ad da muka fuskanci irin waɗannan sabani? Ba za mu iya zagayawa kawai mu yi la'akari da yadda wasu masu hankali suka gaza mana ba. Abin nufi shi ne mu tsamo gaskiya daga dukkan rubuce-rubucen mu bar hakan ya sanar da tunaninmu, ba wai kawai zazzage kwakwalwar wani zuwa namu mu yi koyi da shi ba.
Wannan hatta jaruman mu ne. Har ila muna iya godiya da aikin mutum ko da ya kasa bibiyarsa. Ko ta yaya muna bukatar mu isa wurin da za mu raba ra’ayoyi da mutum, sanin cewa idan mai hankali ya rubuta yana ba da ra’ayi ne ga duniya. Mutum ba shine samfurin ba; ra'ayoyin sune ainihin abu.
Shari'ar da ake yi game da kulle-kulle da umarnin likita na jihar shine batun batun 'yanci kanta. Yana da alama rashin hankali ga kowane mai sassaucin ra'ayi ya yi kuskure akan wannan batu. Cewa da yawa sun yi shiru ko ma sun nuna juyayi ga rashin jin daɗi na likitanci ya nuna yadda rikice-rikicen waɗannan lokutan suka kasance.
Tunanin cewa gwamnatoci suna buƙatar cikakken iko a yayin barkewar cutar ta tarwatsa yawancin masu tunani da marubuta masu ban sha'awa waɗanda da alama ba su taɓa yin la'akari da ra'ayin ba. Har ila yau, akwai sababbin zamani kuma waɗannan lokutan sun kasance malami mai ban mamaki game da rashin nasarar manufofin siyasa a ko'ina. Yana ƙirƙira sabbin tunani masu hankali da rana. Ba za a manta da darussan ba.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
