Tsoron Covid da danniya ba su faru a cikin sarari ba. Tsarin tsananta wa mutane maimakon shigar da waɗanda ke da ra'ayoyin ra'ayi an riga an kafa su sosai a cikin duniyar ilimi da kuma kafofin watsa labarai na yau da kullun, wanda ke yin zaluncin masu adawa da Covid sun ɗan ɗan iya faɗi. Hakazalika, akwai bayyananne, yaduwa gazawar yin amfani da tunani mai mahimmanci.
A wani lokaci, duniyar ilimi ta sami damar zinariya don inganta kanta sosai. Motsin tunani mai mahimmanci ya ɗauki hankalin mutane da yawa a duniyar jami'a da ilimin K-12 a cikin 1980s da farkon 1990s. Richard Paul, fitaccen jigo a harkar, ya shirya taron shekara-shekara Taron akan Critical Thinking a Sonoma, California, wanda na shiga sau da yawa kuma na koyi abubuwa da yawa daga mutane irin su Paul da Robert Enis.
Bayyana ra'ayi da hanyoyin motsi ya canza tsarina na koyar da ɗalibai da fahimtar ra'ayoyi da bayanai. Har zuwa lokacin na sha yin rudani wajen mu'amala da yawancin ɗaliban jami'a na Jafananci, waɗanda suke da ɗabi'a kawai na aku ra'ayoyin da suka ci karo da su a kafofin watsa labarai da littattafai, maimakon tunanin kansu.
Musamman, na yi mamakin samun wasu takaddun bincike na ɗalibai da ke yin tsokaci kan ra'ayoyin anti-Semitic na a Jafananci jarida, wanda ya yi imanin cewa halakar Isra'ila ita ce kawai mafita ga rikicin Larabawa da Isra'ila. Daliban sun yarda da ra'ayoyinsa masu tsattsauran ra'ayi a matsayin gaskiyar da babu shakka.
"Tunani mai mahimmanci" ba ƙirƙira ce ta ilimi ba kamar yadda yake karkatar da al'adar hankali ta hankali, bincike mai shakku kan ra'ayoyi da da'awa. Shahararriyar tambayoyin bincikensa game da ikirari na waɗanda suke kewaye da shi, masanin falsafa Socrates na Girka ya kasance ɗaya daga cikin fitattun tsarin wannan tsarin. Ko da yake ban taba jin kalmar ba m tunani (wanda zan takaita da “CT”) a lokacin karatuna na boko, nan da nan na gane mene ne.
Koyaya, wannan damar don ƙarfafa rawar CT a cikin ilimi ya ɓace. Zuwa babban mataki, an maye gurbin wannan ci gaba mai ban sha'awa ta hanyar gaye, akida mara ma'ana da koyarwa cikin abubuwan da suka dace.
Gabaɗaya, hangen nesa na yanzu ya ƙunshi ƙin yarda da manufar haƙiƙanin gaskiya. Ɗaya daga cikin bugu na farko ga CT ya zo tare da shaharar dangantakar al'adu. Da zarar ya zama ruwan dare a tsakanin masana ilimin al'adu, da yawa daga cikin masana kimiyya sun fara ɗaukar ra'ayin cewa ba shi da iyaka a yi iƙirarin mallaki duk wani ilimi na haƙiƙanin gaskiya.
Misali, a cikin 1993 an ayyana wannan ra'ayi a matsayin al'ada na yau da kullun ga duk malaman harshe ta babban mai magana a taron shekara-shekara na Ƙungiyar Koyar da Harshe ta Japan (JALT). Jawabin, mai taken "Yadda Ba Za a Zama Wawa Mai Wa'azi ba," a fili ya raina waɗanda ke da ra'ayi na ainihin gaskiya. Daga baya, a cikin littafin JALT I kalubale dangantakar al'adu a matsayin rashin daidaituwa da cin karo da kai, kamar wasu a cikin CT motsi sun lura.
A karkashin tutar postmodernism, irin wannan tunani ya mamaye fagen koyar da harsunan waje na duniya, sakamakon haka yin CT a cikin ajujuwa shima ya kasance. an yi tambaya. Kamar yadda na fahimce shi, postmodernism shine ainihin alaƙar al'adu tare da lankwasa masu tattarawa.
Sabbin hazikan Hagu yawanci sun ki yarda da hankali da kuma na al'ada a matsayin kayan aikin zalunci. Kamar yadda Roger Scruton ya yi nuni da cewa, wannan mataki ne da ya dace su dauka, tun da ya kawar musu da duk wata bukata ta tabbatar da abin da suka ce a hankali. Don haka babu wanda zai iya jayayya da wani wauta (misali, "Duk fararen fata 'yan wariyar launin fata ne" a Critical Race Theory).
Wannan ba gaskiya ba ne ga adadin tsofaffin 'yan Hagu, kamar marubuci Hoton Christopher Hitchens da marubucin labari George Orwell, ɗan gurguzu wanda ya yi imani da gaske a cikin haƙiƙanin gaskiya da yancin mutum na bayyana ra'ayi game da shi. Sun kasance a shirye su shiga muhawarar jama'a tare da waɗanda ba su yarda ba.
Sabanin haka, masu hankali na New Hagu sun fi rarraba da irin waɗannan kyawawan halaye. Lokacin da ra'ayoyinsu suka mamaye duniyar ilimi, ilimi, da kafofin watsa labarai, rashin haƙuri na akida sau da yawa mai lakabin "daidaituwar siyasa," "warke al'ada," ko "farka" ya zama ruwan dare. Damuwa da wannan lamari, kungiyoyi irin su Ƙungiyar Malamai ta ƙasa da Gidauniyar 'yancin mutum daya a cikin Ilimi ya kasance don bayar da shawarar 'yancin faɗar albarkacin baki don muhawarar gaskiya a cikin da'irori na ilimi.
Abin baƙin ciki, bayan zamani, rashin hankali, Sabon salo na Ilimin Hagu ya riga ya samar da mutane da yawa waɗanda halayen da suka saba da ra'ayinsu shine kai hari da/ko keɓe masu goyon bayansu. Manufar muhawara mai sanyin kai game da gaskiya baƙo ne ga sabon tunani. A zahiri, da yawa masu wannan tunanin suma sun mayar da martani iri ɗaya game da shakku game da matakan da gwamnati ta umarta, matakan Covid-19 na kafofin watsa labarai, don haka ba su da wata matsala game da taken taken da masu adawa da zalunci.
Tare da wannan halin, mutane da yawa na wannan zamani sun koyi gata motsin rai bisa hankali da gaskiya. Theodore Dalrymple ya kira wannan sabon abu "guba mai guba” kuma ya nuna nawa ne kwanakin nan suka fi burge hawaye fiye da gaskiya.
Misali, an hukunta wadanda ake zargi da aikata kisan kai duk da cewa ba su da laifi domin ba su iya zubar da hawaye a bainar jama’a ba, yayin da masu kisan kai na gaske sukan tsira daga hukunci ta hanyar nuna motsin rai mai ban sha’awa yayin da suke da’awar cewa ba su da laifi.
A zamanin yau mutane da yawa suna rashin haƙuri tare da hujja mai ma'ana, hujja mai ƙarfi kuma suna samun gamsuwa da sauƙi ta hanyar ƙarfi, kamar tsoro. A cikin shekaru marasa jin daɗi, wani yana son hyper-motsi Greta Thunberg ba za a taɓa ɗauka da muhimmanci ba.
A halin yanzu, mashahuran nishaɗi a halin yanzu suna cike da abubuwan da suka shafi siyasa waɗanda ke zagin hankali ga duk wanda ya damu ya yi tunani sosai a kai. A wani lokaci, Hollywood ta yi fina-finai da yawa na fasaha, masu tunani da kuma shirye-shiryen TV masu jan hankali da hankali. Yanzu da yawa YouTube masu sukar-bloggers, kamar Mai Mahimmanci da kuma Wurin zama na Antrim, koka da yadda fina-finai da shirye-shiryen bidiyo suka rikiɗe zuwa farfagandar da ba ta da tushe.
Duniya ta zamani sau da yawa tana kallon fasaha don magance matsalolinmu. Koyaya, sabbin fasahohin fasaha kamar AI ba zasu magance wannan matsala ta musamman ba, tunda AI ba zai iya yin tunani mai zurfi ba.
Mafi girman al'amari mai ban tsoro na yanayin zamani bazai zama abubuwa kamar mugun yuwuwar makaman nukiliya da na halitta ba. Madadin haka, yana iya zama ƙin yarda da haƙiƙanin gaskiya da tunani mai ma'ana a matsayin jagorori masu mahimmanci ga halaye masu ma'ana. Lokacin ko da kimiyyar da kuma magani zama marasa hankali daga hankali da gaskiya, duk muna cikin matsala mai tsanani.
-
Bruce Davidson farfesa ne a fannin ilimin ɗan adam a Jami'ar Hokusei Gakuen a Sapporo, Japan.
Duba dukkan posts
