Akwai wani asibiti a cikin garin Vancouver mai suna St. Paul's, wanda, ga wadanda ke da shekaru, yana tunawa da TV's. St. Wani wuri - ƙaƙƙarfan kayan aiki wanda, kamar ƙwararrun ma'aikatansa, da alama a shirye yake ya ruguje ƙarƙashin nauyin damuwa mara ƙarewa.
Duk da irin kulawa da ƙwararru da ake ba wa a St. Paul, ma’aikatanta galibi suna fama da ɗimbin “matsala” da jama’ar birnin fiye da 2,000 da ba su da matsuguni suka gabatar waɗanda ke fama da cututtuka iri-iri kuma galibi sukan sami kansu a kai su asibitin gaggawa.
Yawancin garuruwa, ko ta yaya wadata, suna da aƙalla St. Paul.
Rashin matsuguni ya haifar da ɗimbin yawa na ziyartar ɗakin gaggawa, bisa ga majiyoyi daban-daban. Ta wasu ƙididdiga, asusun marasa gida don matsakaita kashi uku na duk ziyarar dakin gaggawa. Cibiyar Kula da Cututtuka ta Amurka rahotanni cewa a tsakanin 2015 zuwa 2018, matsakaita na marasa gida 100 sun buƙaci asibiti gaggawa sau 203 a kowace shekara, tare da adadin shine sau 42 a cikin 100 ga yawan jama'a. A Biritaniya, marasa gida a matsakaita sun sami ƙarin shigar gaggawa 225 a kowace shekara fiye da jama'a.
Bayan hada farashin kiwon lafiya ga marasa gida tare da 'yan sanda da sauran ayyukan zamantakewa da suke bukata, bincike da yawa daga kasashe daban-daban sun gano cewa zai kasance. mai rahusa don kawai gida wadannan mutane fiye da barin su a kan titi.
As nuna by Seiji Hayashi in The Atlantic a 2016:
"Haɗin da ke tsakanin gidaje da lafiya yana da ma'ana mai ma'ana. Marasa lafiya da marasa galihu sun zama marasa gida, kuma marasa gida suna yin rashin lafiya kuma suna da rauni… da zarar ba su da matsuguni, masu lafiya sun yi rashin lafiya, marasa lafiya suna rashin lafiya, kuma raguwar ƙasa tana ƙaruwa."
Wannan Atlantic labarin ya ba da haske game da shirye-shirye a California da Jihar Washington waɗanda suka yi nasarar samun tanadin farashi ta hanyar gidaje marasa matsuguni, yayin da suke magance batutuwan kiwon lafiya da yawa ta hanyar kulawa da tausayi. Abin baƙin ciki, ko da yake, irin waɗannan shirye-shiryen ba su sami ci gaba a duniya masu ci gaban masana'antu ba.
Dalilan ba su da wuyar fahimta. Masu biyan haraji a kai a kai suna fusata da ayyukan da ke ba da “kayan alatu kyauta” ga mutanen da ba su “sami” su ba. Gabaɗayan ra'ayin ba da gidaje ga mutanen da ba su sanya “ayyukan yini na gaskiya ba” ya ci karo da ƙa’idodin da muka yi imani da cewa an kafa al’ummominmu a kai.
Abin da muke nunawa ta wannan hali shi ne cewa a shirye muke mu biya haraji mai yawa don gina cibiyoyin kiwon lafiya, shari'a da zamantakewa a kusa da matsalolin da rashin matsuguni ke haifarwa maimakon ba wa waɗannan mutane hanyar zuwa rayuwa mai ma'ana.
Don haka hujjar da ake yi game da gidaje marasa matsuguni ba ta tsaya cikin son kai ba, ilimin jari-hujja don "ajiye kuɗin masu biyan haraji," amma daga shirye-shiryenmu na sadaukar da wani ɓangare na al'umma don ɗaukan ra'ayi game da matsayi na zamantakewa - ba tare da la'akari da sakamakon ga asibitoci, 'yan sanda, ayyukan zamantakewa, ko ma namu aljihu.
Masanin falsafa dan kasar Italiya Giorgio Agamben ya rubuta game da al'adar tarihi na rage zababbun mutane a cikin al'ummomi zuwa ga azabtarwa, rayukan marasa ma'ana a cikin littafinsa na 1995. Homo Sacer: Ikon Sarki da Rayuwa mara kyau. The homo sacer a zamanin Romawa na dā mutum ne da aka ayyana a matsayin “tsarkake” ko kuma “la’ananne,” kuma ta haka za a iya kashe shi ba tare da wani hukunci ba. Ba a kore shi gaba ɗaya daga cikin al'umma ba, saboda kasancewarsa yana ba da mafarkin tsarin zamantakewa. Duk da haka, an cire masa kariya da kuma ikon yin rayuwa mai mutunci. Bisa ga dokar jama'a, ya kasance a matsayin "rayuwa maras rai," yana rayuwa ba tare da hakki ba kuma ba shi da manufa sai dai ya rayu.
Ana iya samun irin waɗannan ƙididdiga a cikin tarihi a cikin nau'i dabam-dabam tun daga bayi zuwa waɗanda aka kama a cikin “farautar mayu,” har da fursunoni da aka kashe waɗanda aka kashe duk da shaidar da ke nuna cewa ba su da laifi. Holocaust shine mafi girman misali, amma irin halayen al'umma, Agamben ya nuna, zasu bayyana a cikin sadaukarwar da ba su ji ba basu gani ba na Iraqi don ramuwar gayya ga harin 9/11.
Ba komai 'yan Iraki ba su da alaka da ta'addancin da aka yi wa Amurka. Duk abin da ya dace - kamar yadda yahudawa a Turai da Nazi suka mamaye ko kuma bayi a kowane lokaci a tarihi, ko ma "masu goyon bayan gurguzu" na zamanin McCarthy, ko kuma 'yan tsirarun ƙabilun da aka ajiye su a cikin jihohin talauci na har abada - shi ne cewa an dauki gungun mutane da za a iya amfani da su a wani aiki na catharsis.
Ƙungiyoyin da aka zaɓa a matsayin "cancan zargi" za a iya gano su ta hanyar kabila ko addini, ko kuma kawai (a cikin yanayin "mayu") waɗanda ba su nutse ba lokacin da aka jefa su a cikin tafkin, ko (tare da marasa gida) ta ganuwa na yau da kullum da cututtuka da suke sanyawa a kan al'ummomi.
Agamben ya faɗaɗa kan wannan ginin a cikin littafinsa na 2005 Yanayin Banbanci, wanda a ciki ya nuna yadda karuwar amfani da jihohin gaggawa - Daga zamanin Romawa ta hanyar juyin juya halin Faransa zuwa 9/11 - yana ƙara zama al'ada. Yana haifar da daidaitawa na "biopolitics," wanda gwamnatoci da cibiyoyin kamfanoni ke ƙara rage yawan mu zuwa "rayuwa marasa rai."
Kwanan nan a cikin kasidu da hirarraki, Agamben ya ba da martani game da cutar ta Covid, yana mai cewa ana amfani da tsauraran takunkumin da aka sanya a duniya don cire manyan mutane daga rayuwarmu da haɓaka ikon da masu iko ke riƙe, ba don magance matsalar da ke hannunmu ba.
Kalaman Agamben sun haifar da rudani a tsakanin fitattun masoyansa.
Agamben ya ce "Kusan kamar an gaji da ta'addanci a matsayin dalilin daukar matakai na musamman, kirkirar cutar ta ba da kyakkyawan dalili don daukaka su fiye da kowane iyakance," in ji Agamben. rubuta a cikin Fabrairu 2020. Ko da yake kalmar "ƙirƙirar" ya bayyana a matsayin zaɓi na kalmomi marasa dadi, ka tuna cewa ba ya rubuta cikin Turanci kuma wasu ra'ayoyin sun ɓace a cikin fassarar. Abin da aka ƙirƙira, mai yiwuwa yana nufin, labari ne da amsawa.
Yi la'akari da cewa yawancin da'awarsa sun fito ne a cikin bincike da jefa kuri'a. Misali, Agamben ya rubuta cewa an aiwatar da "matakan gaggawa marasa tushe" a duk duniya saboda "kafofin watsa labarai da hukumomi suna yin iyakacin kokarinsu don yada yanayin firgici, don haka ya haifar da ingantacciyar yanayi."
Zaben da aka yi a watan Agustan da ya gabata ya nuna hakan kusan kashi 35% na jama'a sun yi imanin cewa fiye da kashi 50% na cututtukan Covid a cikin waɗanda ba a yi musu allurar ba sun haifar da asibiti, kuma ƙarin 25% sun yi imanin cewa sama da kashi 20% suna asibiti. The ainihin adadi sun kasance kashi 0.01% na asibiti ga waɗanda aka yi wa alurar riga kafi da 0.89% na waɗanda ba a yi musu allurar ba. Kodayake 0.89% na iya wakiltar wani adadi na musamman na tarihi, ba za a iya jayayya cewa kafofin watsa labaru ba nuna alkalumman da suka rabu da zahirin taurari, don haka tabbatar da abin da Agamben ya ce.
Kafofin yada labarai sun cimma wannan bangare tare da labarin da ba a taba ba a ko'ina ba na mutumin da ba a yi masa allurar rigakafi ya yi nadamar "kuskurensa" yayin da yake yin iska a cikin ICU ba, ba tare da ba mu wani mahallin bincike ba game da ko wannan mutumin ba shi da laifi ko kuma ɗaya daga cikin dubbai yana yin ikirari iri ɗaya na mutuwa. Wannan magudin ya kasance mai sauƙi ga kafafen yada labarai su yi mana sauƙin cinyewa saboda mu al'umma mun zaɓi namu homo sacer, wanda ke sa irin waɗannan abubuwan ba kawai a bayyane suke ba amma kyawawa.
Bisa zalla akan hasashe da hujjojin yanayi - ba tare da goyan bayan kimiyya ba - sabuwar bayyanar da homo sacer an zarge shi da mafi munin al'amuran cutar, don haka an cire wasu gata na al'umma. Wadannan mutane an wulakanta su da lakabin da aka yi yawa kuma sau da yawa ba daidai ba (dama, "Trumper"), da nufin kunya ko kunya (masanin makirci, anti-kimiyya), ko kuma batanci (wariyar launin fata, misogynist).
Lokacin la'akari da damuwar marasa gida sun ci gaba da matsawa asibitocinmu da ma'aikatan lafiya - kuma, ya cancanci a sake maimaitawa: daya-uku na shigar da gaggawa - ana iya ganin cewa mun magance wannan matsala ta hanyar gina tsarin kula da lafiyarmu a kusa da matsalar maimakon magance ta da mafi ƙarancin tsada. Gidajen marasa gida za a ga yana amfanar da homo sacer, cire su daga "rayuwa maras kyau," don haka muna jure wa ƙarin albarkatu da damuwa na tsarin da suke buƙata.
A daya bangaren, kyale zamani homo sacer, waɗanda ba a yi musu allurar rigakafi ba, don amfani da albarkatun kiwon lafiya ana kallon su a matsayin fa'idar da ba su cancanci ba. Idan da gaske asibitoci sun cika, ko kuma ba su da gadaje ga kowane majinyacin da ya isa ga gaggawa, da za mu iya barin ma’aikatan lafiya su tantance marasa lafiyar yadda suka ga dama.
Idan asibiti yana da gadaje 20 mara komai da marasa lafiya 30 da suka isa gaggawa, likitoci da ma'aikatan aikin jinya a wurin suna da 'yanci don tantance waɗancan marasa lafiya bisa la'akari da mafi kyawun hukuncinsu. Idan sun sanya matsayin rigakafin a cikin shawararsu, haka ya kasance. Idan sun zabi su yi wa wanda ba a yi wa allurar rigakafin cututtuka ba a kan wanda aka yi wa alurar riga kafi wanda zai iya rayuwa a gida, to haka ma. Likitoci da ma'aikatan jinya su ne waɗanda ke da horo kan la'akarin likitanci kuma suna ɗaukar sakamakon hukuncin da suka yanke.
Duk da haka, mun dauki nauyin kan kanmu, mutanen da ba su da ilimin likitanci, don yanke waɗannan yanke shawara a madadin masu samar da su, duk don ci gaba da ci gaba da ci gaba. homo sacer ware daga yancin da aka karewa wanda akasari ke morewa - shigar da gidajen abinci, mashaya, wuraren motsa jiki, da makamantansu. Hanya ce ta karas-da-sanda wacce ta ajiye ka'idodin ɗabi'a na dogon lokaci game da tilastawa magani a lokacin "yanayin keɓantawa" da alama ana nufin hana cunkoson asibiti.
Amma duk wannan an yi shi da sanin cewa ba kowa ne zai sha maganin ba, kuma tare da sakamakon allurar rigakafi da asibiti bai da yawa (ko ƙasa) fiye da hukunce-hukuncen da ba su yi amfani da umarni da “fasfo ba.”
Masana ilimin zamantakewa annabta cewa fasfo din rigakafin zai hana wasu kungiyoyi yin alluran rigakafi tare da haifar da koma baya da tashe-tashen hankula a cikin jama'a, kamar zanga-zangar da manyan motocin daukar kaya suka yi a Canada da rikicin 'yan bindiga a Australia da Turai. Kafofin watsa labaru ba su daidaita ɗaukar nauyin umarni ta hanyar bayarwa ba gargadin da aka yi nazari sosai kowane hankali.
Mun kuma ajiye ilimin aji na yadda rigakafi na halitta ke aiki, kuma mun yi watsi da ilimin ilimin halittar jiki wanda ya gaya mana cewa ba za a iya kawar da cutar ta coronavirus ta hanyar alluran rigakafi kamar yadda ƙwayoyin cuta masu ƙarfi kamar ƙanƙara, polio, da kyanda za su iya.
Amma wannan jahilcin ganganci shine ainihin ma'anar. Kamar dai yadda ake jure rikicin tsarin kiwon lafiya, aikata laifuka, da ƙarin kashe kuɗi don hana “marasa gida” daga karɓar “masu ‘yanci,” rikicin zamantakewa shine zaɓin da aka fi so don ƙyale ƙwararrun ‘yan tsiraru da masu haƙƙin haƙƙin mallaka’ daga karɓar yancin zamantakewa na yau da kullun.
Yanzu da alamun cutar ta zo kusa kuma asibitoci suna komawa zuwa "matakin karbuwa na tarihi" na damuwa, abin da ya kamata mu bincika a baya shine abin da ake cika sha'awar farko wajen ganowa - ko dai a sane ko a cikin rashin sani - 'yan luwadi na al'umma, kuma ko rashin rigakafin da ke haifar da damuwa na asibiti shine ainihin abin da ke damun mu, ganin cewa ba mu taɓa yin tunani sosai ga ma'aikatan kiwon lafiya da suka kone ba yayin yawan cunkoson jama'a kafin barkewar cutar.
Idan kana daya daga cikin wadanda suka goyi bayan rabuwar wadanda ba a yi musu allurar rigakafi daga al'umma ba, yana da kyau a yi la'akari da yadda rayuwarka ta ragu yayin bala'in. Kewayon da homo sacer, waɗanda ake ganin za a iya kashe su, an faɗaɗa su na tsawon lokaci daga ƙungiyoyin gargajiya kamar marasa gida, har zuwa azuzuwan aiki a cikin 'yan shekarun nan, kuma yanzu manyan manyan azuzuwan a lokacin Covid.
Kada ka yi tunanin karuwar rashin matsuguni a lokacin bala'in, amma ta yaya kashi uku na ƙananan masu kasuwanci An kashe rayuwarsu saboda manyan kasashen duniya sun juya baya ga dabarun kariya da aka mayar da hankali wadanda za su kare masu rauni yayin da muke barin yawancin mu mu yi rayuwa ta al'ada, da kuma kula da al'umma ga masu rauni su koma bayan barkewar annobar.
Matsakaicin matsakaici bazai yi aiki mai nauyi ba yayin da suke sanye da abin rufe fuska akan sa'o'i 10, yana ɗauke da mafi munin cutar fiye da na ma'aikata. Duk da haka, hatta ma'aikatan farar kwala an danne su, sun damu, kuma sun fuskanci matsalolin rashin lafiyar kwakwalwa ta hanyoyin da kungiyoyin siyasa da dillalan mulki ba su yi ba.
Yawancin al'umma an rage su kusa da "rayuwar da ba su da rai" fiye da yadda ake tsammani a baya. Dukanmu mun tsaya a kan tudu mun duba cikin rami mai zurfi. Wadanda ba a yi musu allurar ba sun kasance masu saukin kai hari ga mutanen da suka dakile wadannan fargabar da ba za a iya gane su ba ta karfin da za su iya ji amma ba za su iya tantancewa ba.
-
Michael Riches marubuci ɗan Kanada ne kuma edita wanda ke zaune a Taipei.
Duba dukkan posts
