An haife shi a garin matattu
Buga na farko da na yi shi ne lokacin da na buga kasa
Karshe kamar kare da aka yi masa yawa
'Har sai kun kashe rabin rayuwar ku don kawai rufe shi, yanzu
~ Bruce Springsteen
A Satumba 19th, 1984 Ronald Reagan ya kaddamar da wani gangamin yakin neman zabe a Hammonton, New Jersey da kalmomi masu zuwa: “Makomar Amurka tana cikin saƙon bege a cikin waƙoƙin wani mutum da matasa da yawa Amurkawa ke sha’awar, Bruce Springsteen na New Jersey,” wanda ba shakka, tsirara ne ga waƙar Boss da ta shahara a lokacin, “An haife shi a Amurka.”
Ta haka ne aka fara abin da za a iya cewa shi ne mafi yaɗuwar waƙa da kuma jujjuya fassarar fassarar waƙa a cikin tarihin shahararriyar kiɗan.
"An haife shi a Amurka" abubuwa da yawa. Amma abin da ba shakka ba ya kasance mai ban sha'awa ga yuwuwar rayuwar Amurkawa mara iyaka. A haƙiƙa, ya kasance akasin haka: ƙarar ƙarar ƙarar ta'asar ta da bacewar bege da motsi sama a cikin ƙananan garuruwanta.
A yau, an yi ta maganganu da yawa a cikin al’adunmu. Kuma da yawa daga cikinsu, kamar nau'in da ke fitowa daga bakunan mutane 20-wasu idan sun ji ko karanta wani ra'ayi da ba sa so, a zahiri ba shi da ma'ana.
Amma wannan ba wai yana nufin cewa ba a taɓa samun rauni a cikin al'adunmu ba, ko kuma cewa waɗannan matasa ba sa shan wahala sosai.
Maimakon haka, kawai cewa sun shigar da su cikin da kyau ɗaya daga cikin mafi bayyananni, idan ba a bayyana ba, saƙonnin da aka ba mu duka a cikin al'adunmu mafi girma: wanda ke magana game da mummunan rauni da ya haifar wa 'yan ƙasa ta hanyar cibiyoyin gaske ikon tattalin arziki da zamantakewa haramun ne, kuma yin hakan ba zai haifar da sakamako ba.
Sanin wannan, kuma mai kula da ma'aikacin zamantakewar zamantakewa wanda yanzu ya fi rinjaye a cikin tsarin ilimin mu, a maimakon haka suna ba da izinin fushin su sau da yawa zuwa ga aikin da ba zai yiwu ba na sarrafa kalmar da zabin wasu, da ƙoƙarin kashe abubuwa kamar "ƙiyayya" wanda a fili ba za a iya kashe shi ba.
Duk waɗannan, ba shakka, suna faranta wa ƴan ƙalilan rai sosai, amma masu ƙarfi waɗanda, idan har yanzu ba ku fahimce shi ba, suna aiki tuƙuru wajen kafa sabon tsarin tsarin feudalism na lantarki ga sauran mu.
A gare su, haifar da fushi a cikin 'yan ƙasa game da ƙananan abubuwa yana tabbatar da hankalinsu ya daina manyan batutuwa masu mahimmanci. Sun sani, haka ma, ta hanyar kiyaye ƙarfi amma rashin ƙarfi na koke-koke a cikin ƙungiyar masu fasaha ta al'ummarmu game da abubuwan da a ƙarshe ba za a iya warware su ta kowace hanya mai tsabta, tsafta, ko gamsarwa ba, suna da ƙirƙira na gungun mayaka na cyber brownshirts.
Abin da kawai suke buƙatar yi shi ne kunna ƙirar algorithmic da aka ƙera don haifar da zagin kowa ko duk wani abu da manyan yara ke gani ya hana su burinsu na gabaɗayan kulawar zamantakewa, ja da baya, da kallon zuriyar Byzantium 8.th kuma 9th Ƙarni gumaka suna yin abin da ya lalata su.
Amma idan, maimakon wannan, za mu buɗe wata tattaunawa mai mahimmanci a cikin al'adunmu game da yawancin raunuka na gaske da tsanani da suka ziyarce mu ta hanyar mafi yawan lokuta marasa fuska da 'yan wasan tattalin arziki da kuma tasirin da suke da shi a jikinmu da tsarin fahimtar mu, da kuma yadda idan aka bar su zuwa ga rashin fata a wurare biyu zai iya haifar da ma'anar rashin bege don haka daidai da aka kwatanta a cikin ayar da ke sama daga waƙar da ba a fahimta ba?
Me zai faru idan maimakon a ce mahimmin mahimmancin yin amfani da karin magana “daidai”, malamanmu da ’yan jarida za su ja-goranci mutane zuwa ga littattafai da laccocin Dokta Gabor Mate, wanda ya yi magana da kyau game da ainihin abin da ya haifar da rauni a rayuwarsa, da kuma ta yaya ta wajen fuskantar su da ƙarfin hali da kuma gaskiya, ya sami damar warkewa da wasu?
Ko watakila na Dokta Bessel van der Kolk, wanda ya nuna mana yadda rauni zai iya shigar da kansa a zahiri a cikin jikinmu kuma zai iya rage yawancin ra'ayi na tunani da motsin rai da ake bukata don cimma wani abu kusa da ma'anar natsuwa, cikawa, da kuma daidaitaccen dalili na ɗabi'a a rayuwarmu.
Idan za mu dauki rauni da gaske za mu kasance muna tattaunawa mai zurfi game da illar da ke tattare da siyasa da rudani da aka yi wa jiki daga sojojin jihohi da ke aiki tare da Babban Masana'antu a cikin shekaru 22 da suka gabata, kuma tare da rashin kunya da tsanani har yanzu, a cikin shekaru uku da rabi na ƙarshe na wancan lokacin.
Za mu yi magana ne game da abin da ake nufi da sanya tsoro, tsoratarwa, tawali'u, da kuma tilastawa manyan harsunan gwamnati da 'yan ƙasa, kuma za mu yi tambayar menene wannan saƙon na yau da kullun ke yi ga imanin yaranmu game da yiwuwar samun kwanciyar hankali a duniya, ko kuma cikin fatar jikinsu.
Za mu yi magana game da abin da ya aikata ga psyche na mu yara su zauna a cikin duniya inda hukumomi-da kuma lalle ne, haƙĩƙa da yawa talakawa manya fyauce a cikin wani wasa na rayuwa da suka gane, daidai ko kuskure, yana da ikon dissemble a ta core- karya haka banally kuma don haka a kai a kai cewa matasa ba su daina ganin gaskiya-neman a matsayin mai yiwuwa, ko ma a laudable manufa.
Za mu yi magana ne game da irin abubuwan da aka bari a cikin ruhi na miliyoyin mutanen da aka sace su yadda ya kamata na ikon sarrafa abin da aka sanya a cikin jikinsu ta hanyar lalata-idan-ka-yi, tsine-in-ba-zaɓi ba a wurin aiki.
Ko kuma nodes na raunin da ya faru a yanzu sun shiga cikin jikin iyaye waɗanda, bayan sun yi imani da ci gaba da ƙaryar ƙarya game da haɗarin ƙwayar cuta, da kuma ikon “alurar rigakafi” da ba a gwada su ba don yaƙar ta, suka garzaya don ba su ga 'ya'yansu, kawai don gano daga baya cewa kawai ainihin abin da allurar za ta iya yi ga mutanen da suke ƙauna fiye da kowane abu a duniya, don samun damar samun damar samun damar yin amfani da su a cikin duniya. rashin lafiya a nan gaba.
Yaya game da kunya da raunin da ke tattare da wadanda ba su iya yin kyau ba, a kan daya daga cikin mafi girman nauyin da muke da shi, wanda mahimmancinsa Sophocles ya yi magana game da shekaru 2,500 da suka wuce a cikin littafinsa. Antigone: don ganin manyanmu har kabari cikin jin dadi, daraja da mutunci?
Kuma yaya game da raunin da likitocin ke rayuwa waɗanda a yanzu suka gane cewa ko dai saboda kasala ko kwaɗayi sun kasa cika nauyin da ya hau kansu a matsayin masu warkarwa, da kuma sakamakon maimaitawar da suka yi kamar na ƙarya na ƙarya "aminci da tasiri" mantra, sun kawo rashin lafiya da kuma baƙin ciki na gaske ga yawancin iyalai waɗanda ke da alhakin kula da lafiyarsu?
Ko kuma raunin mutanen da suka ga duk abin da suka yi aiki a rayuwa, a cikin al'ummar da suka dauka ko da yaushe suna da tushe a cikin tsari mai kyau, an cire su daga wasu dokoki na shari'a da aka ba da izini ta hanyar karya da gangan daga hukumomin kiwon lafiyar jama'a da aka kama? A kan wane tushe irin waɗannan mutane za su sake gina bangaskiyar da suke bukata su sake yin ƙalubale na dogon lokaci? Da yake babu wani wanda aka yanke masa hukunci kadan saboda irin barnar da aka yi musu ta hanyar wadannan dokoki marasa bin doka da oda, ta yaya suka san ba za a sake ziyarce su ba?
Kuma menene game da mutane kamar malamin birnin New York na san wanda ya nema, kamar yadda yake da hakkin doka, don keɓantawar addini ga wa'adin rigakafin kawai don ganowa daga bakin wakilin EEOC da aka sanya wa shari'arsa, wanda ake tsammani mai ba da shawara a cikin gwagwarmayar cin zarafi na ma'aikata, cewa ƙungiyar ta, kamar ƙungiyarsa, ta yanke yarjejeniya tare da gudanarwa na Ma'aikatar Ilimi don ba da cikakken kuzari ko ƙoƙarin kare allurar?
Kuma a ƙarshe menene game da raunin da waɗanda suka yi imani da cewa mahimman alakar su ta dogon lokaci ta dogara ne da I-kai tsaye-aminta-ka rungumi bambancinsu da ikon yanke shawara kawai don gano cewa an samo asali ne a cikin I-Zan-kawai-karba-ka-idan-ka-yi-abin da-na-so-ku-yi-sharadi?
Idan ba a kula da shi ba, raunin da ya samu ajin “shugabancinmu” da alama ya lanƙwasa a kan mu yana haifar da ɓarna a hankali da kuma al'ummar mutanen da suka koyi kwaɗayin kansu a cikin tsoro da wuce gona da iri na wannan "karen da aka doke shi da yawa."
Shin mun hakura da rayuwa haka?
Idan ba mu kasance ba to watakila lokaci ya yi da za mu fara magana a fili, yayin da muke ƙarfafa wasu su yi magana a fili, game da matsanancin zafi da yawancinmu suka fuskanta a cikin waɗannan shekarun da suka gabata, ba a cikin neman narcissistic na tausayi na wucin gadi ba, amma a cikin sha'awar sake dawowa da ikon bude idanunmu ga kyau, da kuma amincewa da wasu isa ya mika musu jin dadi, da jin dadi daga yara, kowane lokaci zai kasance muna ba da bege ga yara. kanmu.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
