Jihar Oaxaca, a kudancin Mexico, wuri ne mai ban sha'awa mai ban sha'awa tare da kyawawan rairayin bakin teku masu da kuma ciki da duwatsun da ba su da yawa da kuma gandun daji suka bayyana. Amma mafi ban sha'awa har yanzu shine bambancin ɗan adam na wurin. Ba kamar sauran yankuna masu faɗin ƙasar Mexico ba, al'adun ƴan asalin yankin na ci gaba da rayuwa cikin yanayin haɗin kai da mutunci.
Akwai abu ɗaya, duk da haka, wanda ke da ban tsoro a can: tuƙi. Kuma ba don dalilan da za ku iya tunani da farko ba.
Haka ne, wasu hanyoyin cikin gida ba su da gyare-gyare. Amma abin da ke sa tuƙi jahannama a cikin Oaxaca su ne masu saurin gudu, waɗanda suke da girma, tsayin daka na chassis-scraping, kuma ana tura su cikin tazara mai tsauri tare da mafi yawan kowace hanya ko babbar hanya. Kuma wannan shine, a cikin gwaninta, ya bambanta da abin da na gani a wasu sassan Mexico.
Bayan na dawo gida bayan ziyarara ta farko zuwa Oaxaca na kasa fitar da waɗancan ɓangarorin saurin gudu a zuciyata. Kuma sau ɗaya kan batun, ba zan iya lura da nawa ne daga cikinsu suka taso a cikin 'yan shekarun nan a Connecticut ba, musamman a birnin Hartford da ke fama da talauci inda nake zaune.
Kuma ya sa na yi tunanin menene, idan wani abu, tura waɗannan kayan tarihi na al'adu a Oaxaca, da haɓakawa a wurare kamar Hartford na iya nuna game da fa'idodin al'adun gargajiya waɗanda ke cikin su.
Tunanin sararin samaniya wanda ya ci gaba a ƙarshen zamani da farkon zamani an kafa shi, sama da duka, a cikin juyin juya hali na ra'ayin amincewa tsakanin mutane. Wannan ya sha bamban sosai da rayuwar manor daga inda da yawa daga cikin mutanen farko masu 'yanci na bogi (kamar yadda a cikin tushen kalmar bourgeoisie) ya zo, inda "mai yiwuwa" a zahiri ya yi "daidai," kuma tsoro maimakon dogara shine babban kudin zamantakewa.
Ko da yake masana daga arewacin Turai sun sha ba da shawarar in ba haka ba, Spain ta fi samun ci gaba sosai a kan hanyar zuwa birane lokacin da mazauna yankin Iberian suka fara cin nasara da kwacen Amurkawa, kamar yadda ake iya gani a cikin kyawawan biranen kamar Havana, San Juan da Cartagena, Colombia.
Amma saboda wasu dalilai na yanki, siyasa da al'adu, ƙoƙarin Mutanen Espanya na "wayewa" - wanda aka samo daga tushen Latin guda ɗaya wanda ya ba mu kalmomin "birni" da 'yan ƙasa - Oaxaca ya fadi da kyau ga sakamakon su a wasu wurare. Sanin cewa cin nasara kamar yadda suke so ba zai yiwu ba a can, Mutanen Espanya daga ƙarshe sun canza daga dabarun mamaye gabaɗaya zuwa ɗaya na tsarewa. Idan ba za a iya fatattakar 'yan asalin Zapotecs da Mixtecs ba, aƙalla dole ne a sarrafa su.
A cewar masanin ilimin ɗan adam Laura Nader, wannan takun saka ya haifar da tattaunawa mai ban sha'awa na "sarrafa al'adun gargajiya" tsakanin manyan mutanen Spain (da kuma na jihar Mexico) da kuma hukumomin al'ummomin 'yan asalin a cikin shekaru da yawa da ƙarni masu zuwa.
Abin da masu aiwatar da waɗannan ayyuka na waje da na ciki suka haɗa kai shi ne rashin yarda da ra'ayin cewa talakawa, idan an bar su da nasu na'urorin, za su iya kiyaye abin da suke la'akari da ainihin kimar jama'a. Kuma ba shakka lokacin da aka gaya wa mutane akai-akai cewa ba za a iya amincewa da su don aiwatar da alhakin jama'a ba, sun kasance suna rayuwa har zuwa abin da ake tsammani, wani abu wanda, ba shakka, yana sake tabbatar da yarda da manyan mutane game da buƙatar aiwatar da ayyuka masu tsauri.
Ana iya jayayya, kuma ina tsammanin zan yarda da yawa, cewa a matsayin mafi raunin jam'iyyar adawar al'adu tare da wani karfi da aka sani da fasaha wajen wargaza wasu al'adu, tsarin sama-sama na hukumomin 'yan asalin ya fi dacewa, kuma wannan shine babban dalilin da yasa al'adun asali a Oaxaca suna da inganci kamar yadda suke.
Amma har yanzu bai kawar da gaskiyar cewa akwai mutane ta hanyoyi da yawa waɗanda masu kula da DF na Mexiko ke gani da kuma a cikin ƙananan hukumominsu na buƙatar ci gaba da horarwa na yau da kullun don gudanar da rayuwarsu ta al'umma.
Don haka kasancewar waɗancan muffler-kisan-kiyaye da ƙwanƙwasa gudun kashin baya a duk inda kuka je.
Domin duk bayyananniyar gazawarta a aikace da kuma babban abin da ya gada na wariyar launin fata, Amurka ta daɗe tana bambanta da Mexico da sauran al'ummomi da yawa a duniya ta hanyar shugabanninta' sun bayyana imanin cewa 'yan ƙasa, idan aka barsu da nasu na'urorin don tsara al'adu ta hanyoyin ƙasa, sau da yawa ba za su sami nasara hanyoyin magancewa da warware matsalolin gama gari ba.
Wannan, ina zargin, shine dalilin da ya sa na sami ɗan lokaci ko kuma ba ni da haɗin gwiwa tare da buguwar sauri a cikin shekaru huɗu na farko ko makamancin haka a matsayina na direba mai lasisi.
Amma yanzu duk ya tafi.
A cikin sabuwar Amurka, ni, kamar yawancin ƴan ƙasata, waɗanda waɗanda ke da iko suke ɗauka ba zan iya gane abin da ke da kyau ga kaina ba, ko kuma amfanin al'ummar da nake rayuwa a ciki. Don haka “bukatarsu” ta ci gaba da nuna ni da sauran mutane zuwa ga “daidai” yanke shawara na sirri da na zamantakewa.
Kuma saurin gudu wanda ke ɗaukan rashin kulawa na da rashin kulawa a matsayina na direba da ɗan ƙasa, ba shakka, amma ɗaya daga cikin “halayen kamun kai” da yawa waɗanda ake kai mana hari a kullum.
An shirya don guguwar dusar ƙanƙara? Guguwar? Kuna sa abin rufe fuska daidai? Shin kun sake yin amfani da abubuwan da zaku iya zubarwa? Danne bel ɗin ku? Tabbatar cewa yaronku yana sanye da hular keke? An yi nazarin yanayin lafiyar ku? Yi amfani da madaidaicin karin magana? Shin kun ɗauki ainihin rauni da rashin juriya na masu shiga tsakani (s) kafin ku fito fili ku tabbatar da yadda kuke gani ko fassara wannan ko wancan ɓangaren na gaskiya?
Babu ɗaya daga cikin waɗannan da za a ce ayyukan da aka ambata a sama suna da matsala ko kuma mara kyau, amma a ce al'adar koya mana kullun game da al'amuran da 'yan kasa suka daɗe da sanin yadda za su amsa ta hanyoyi masu ma'ana, ba zato ba tsammani ko marar laifi. A maimakon haka, wani bangare ne na fayyace kamfen don sanya mu duka gagarumi ga ci gaban dabi'a da tura tunanin mu na zamantakewa.
Kuma hana mutane damar tunkarar kalubale na yau da kullun da kansu ta hanyar haɓaka hazakar kansu shine kiyaye su yadda ya kamata a cikin yanayin dogaro da yara a gaban waɗanda kafofin watsa labarai ke ɗauka a matsayin “ƙwararru” da “hukumai.” Wannan, kamar ba tarihi ba ya cika da barnar da wawancin irin wadannan mutane suka yi. Kamar dai samun wani digiri ko mukami yana kare mutum daga gurɓacewar gaban banza, kwaɗayi da yaudarar kai yayin yanke hukunci.
Amma wannan shine ainihin abin da aka gaya mana ad nauseam a cikin watanni 30 da suka gabata.
Kuma saboda mutane da yawa sun rasa ma'anar kwanciyar hankali na gaske wanda kawai haɗin ƙauna da fahimtar juna zai iya kawowa, miliyoyin sun tafi tare da wannan ma'ana.
’Yan Adam suna rayuwa ne ta labarai. Masu iko, da sanin wannan, suna aiki akan kari don ba mu su, tare da ba da shawara, ba shakka, cewa labaran suna ɗaukaka kimar "su" kuma suna wulakanta waɗanda suke ganin suna da ikon sa wasu su tambayi hikimarsu da ikonsu.
Kuma sun sani, haka ma, cewa mu halittu ne na al'ada da kuma cewa ta hanyar sanya abubuwa marasa laifi amma a gaskiya ma'auni na akida kamar abubuwan da ke da sauri a cikin mu, ko kafa ayyukan al'ada da ke cike da bayyananne, idan a lokaci guda da hankali, saƙonnin akida, sau da yawa suna iya kawo mu ga hanyarsu ta fassara "gaskiya."
Mu, duk da haka, muna da manyan ayyukan ba da labari da ayyukan al'ada na namu. Amma za a iya samun dama da haɓaka su kawai idan muka ba kanmu lokaci da shiru da ake buƙata don yin tunani a kan abin da muke da gaske mun sani, ji da sha'awar, ba a cikin mahallin zaɓuɓɓukan da aka riga aka tsara ta hanyar wasu masu hikima da masu iko ba, amma a cikin shuru mai ban mamaki na tunaninmu na sirri, da namu hanya ɗaya ta fahimta da alaƙa da rashin ƙarewa da tunani na rayuwa.
Anyi wannan, dole ne mu, a matsayinmu na ɗimbin ɗimbin ɗimbin ɗimbin ɗimbin ɗabi'a, mu raba ra'ayoyinmu ba tare da tsoro ba kamar yadda za mu iya tare da wasu a cikin bege cewa mutane a bangarorin biyu na tattaunawar za su iya cutar da wasu tare da ra'ayin fatan bege cewa an sanya mu a cikin wannan ƙasa don zama kyakkyawan ma'amala fiye da ɗimbin ra'ayi na ba da kai na magana da maganganun maganganu na alamu.
Ka yi tunanin cewa ƙwanƙwasa gudu ita ce ƙarar gudu kawai?
Ka sake tunani.
Ka yi tunanin haɗari ne wanda yawancin ayyuka waɗanda ba su da ingantaccen tasiri na annoba-kamar masks, nisantar da jama'a, shingen plexiglass, da tsarin rarrabuwar kawuna na zamantakewa - duk kuma sun kasance kyawawan hanyoyin hana ba da labari "marai hukuma", da ma'anar haɗin kai da ƙarfafa mutum koyaushe yana kawowa?
Ka sake tunani.
Waɗannan su ne classic "sarrafa ayyuka" tsara don sannu a hankali leach daga kowane daya daga cikin mu-kuma mafi infuriatingly wadanda ba tukuna cikakken zaman jama'a-abin da za a iya jayayya da mu babbar ilhami drive: sha'awar saƙa labaru na namu a cikin kamfanin da wasu da cewa tunatar da mu ba abin da suka gaya mana mu ne kuma dole ne su kasance a gare su, amma na ma'anar da mutunci da cewa mu duka so mu ji da kuma iyawa ga wasu.
Lokaci ya yi da za mu ƙara lokaci don ginawa da kiyaye waɗannan dakunan gwaje-gwaje na 'yanci na ruhaniya.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
