Tun lokacin da na yi ritaya daga jami'a, mutane da yawa sun tambayi ko na rasa. Ina gaya musu na rasa menene ya, amma ba abin da ya zama. Ilimi mafi girma a Amurka ya tafi daga kasancewa mafi kyau a duniya zuwa ɗaya daga cikin mafi tausayi. Me yasa? Yana da wuya a kwatanta abin da ilimi ya kasance a gare ni da kuma ga miliyoyin a baya. Ba kawai aiki ba ne, amma tsarin rayuwa, da wayewar Yammacin Yamma; kuma ina kusa da shi, cewa yana da wuya a kwatanta-kamar ƙoƙarin kwatanta mahaifiyarsa (don haka Alma mater!).
Amma bari in gwada. Rayuwar jami'a a mafi kyawunta ita ce mafi tsanani, wahala, kalubale da hauka; kuma duk da haka, shi ma ya kasance mafi ban sha'awa, raye-raye, lada, da jin daɗi.
Ya kasance mai kisa mai tsanani domin a koyaushe muna bincika batutuwan ɗan adam mafi tsanani: bala'o'i na tarihi da na sirri; dilemmas na ɗa'a, rikitattun falsafa; asirin tauhidi; da abubuwan al'ajabi na kimiyya. Yana da wuya saboda ya shimfiɗa ku a hankali da tunani, ya sa ku tambayi komai kuma a canza ku da wannan ilimin. Kuma yana da wahala, saboda yawan aiki da buƙatu; ayyuka, jarrabawa, takardu, gabatarwa da karawa juna sani. Ban san wani yanayi ba, sai dai watakila sojoji a lokacin yaki, inda za a iya gwada mutum da yawa.
Duk da haka wannan ƙwaƙƙwaran ilimi ya kasance mai ban sha'awa, mai daɗi, kuma mai daɗi domin ya haɓaka kuma ya cika mafi mahimmancin sashe na ran ɗan adam, abin da Littafi Mai Tsarki ya kira "Logos" da Aristotle "maganganun hankali" na yanayin zamantakewa. Yana da ban sha'awa saboda ci gaban mutum ɗaya ya faru a cikin ɗabi'a, amma yanayi mai 'yanci, hankali da zamantakewa - cike da muhawara, tattaunawa, jayayya, da tambayoyi a cikin al'umma na juriya da girmamawa, amma har da dariya, dariya, kwarkwasa, fada, bayani, da ilmantarwa.
Wannan “al’ummar malamai”—buɗaɗɗiya, bincike, malamai da ɗalibai—sun canza rayuwa kuma sun shirya mutum ga duk abin da ya zo. Socrates' dictum "Ka san kanka" da "Rayuwar da ba a yi nazari ba ba ta da cancantar rayuwa" tana ba da ilimin fasaha na al'ada na al'ada: don koyi wani abu na kowane fanni ("Man Renaissance") da duk ra'ayoyi game da kowane batu kuma ta haka ne don koyon yadda za a yi. tunani, Dalili, Da kuma bincika: sannan ya iya sarrafa komai a rayuwa kuma ya dace da canji.
Na gane cewa wannan "rayuwar hankali" a cikin ƙaƙƙarfan al'umma amma abokantaka shine manufa; akwai ɗimbin azuzuwa marasa ƙarfi da farfesoshi a kowace jami'a. Amma "tsarin" na 'yancin ilimi da abubuwan da ke tattare da shi na ci gaban hankali ya ci nasara.
Haka kuma makarantar ba ta rasa rikici ba (kamar yadda tsohuwar wargi ta tafi: "Yaƙe-yaƙe a cikin ilimin kimiyya sun yi muni sosai saboda raguwa sun yi ƙasa sosai"). Amma waɗannan fadace-fadacen sun kasance a kan manufofi ko mutane (mafi yawan kuɗi), ba ainihin tushen jami'a ba: tunani da muhawara kyauta. Ba zan taba iya tunawa ba, ko da a cikin munanan fadace-fadacen da ya kai ga korar shugabanni ko kuma a sauya shirye-shirye, ko kuma mambobin kwamitin sun yi murabus, cewa kowa ya yi tambaya kan ‘yancin fadin albarkacin baki, binciken ilimi, ko ‘yancin sanin ya kamata.
Ilimin ilimi yana cike da farfesoshi masu fa'ida tare da ra'ayoyi da ɗabi'u iri-iri (wasu haziƙai), ɗalibai masu butulci, da masu gudanar da mulki; amma duk sun yi riko da ma'auni na ilimi. Wannan ya haifar da ba kawai ga binciken kimiyya da ci gaban fasaha ba, amma ga kowane irin ci gaba: tattalin arziki, siyasa, zamantakewa, da ɗabi'a.
Irin wannan tsarin ilimi mai buɗewa, mai rai, mai fa'ida yana komawa zuwa tsohuwar Girka da Roma, gidajen ibada da jami'o'in Turai na Medieval, da koyarwar Oxford da Cambridge, amma an daidaita shi a cikin Amurka. Jami'ar zamani ta farko ita ce Jami'ar Virginia, wanda Thomas Jefferson ya kafa (wanda kuma ya yi bikin cika shekaru 200 a cikin 2019). Jefferson ya ce game da UVA, "A nan ba ma jin tsoron bin gaskiya a duk inda za ta kai; ko kuma a jure duk wani kuskure, muddin aka bar hankali don yaƙar ta."
Wannan ita ce ainihin bayanin ’yancin ilimi: “kasuwar ra’ayoyi mai ‘yanci” da ke haɓaka ɗaiɗaikun mutane da al’umma. Kuma yana da muhimmanci musamman a tsarin dimokuradiyya, inda jama’a ke gudanar da mulkin kai. Yana da'awar cewa maganin miyagun ra'ayi ba shine a cece su ba ko watsi da su, amma don musanta su da kyawawan ra'ayoyi masu ma'ana. Kamar yadda mafi kyawun samfurori ke fitowa daga gasar tattalin arziki, addini mai kyau yana fitowa daga 'yanci na lamiri.
Jefferson ya sami ilimi da kuma abubuwan zamantakewa na wannan rayuwar ilimi a nasa Alma mater, Kwalejin William da Mary, a Williamsburg, Virginia. Can, ya ce a cikin nasa tarihin rayuwar, yana da furofesoshi kamar farfesa falsafarsa da farfesa na lissafi “masu zurfi a cikin mafi yawan rassan Kimiyya masu amfani, tare da hazaka mai farin ciki don sadarwa, daidaitaccen ɗabi’a da ladabi, da kuma girman kai da ‘yanci.”
Hakazalika, farfesa na shari'a na Jefferson, George Wythe, ya koyar da koyarwar shari'a a cikin mahallin zane-zane mai sassaucin ra'ayi na tarihi, da falsafar siyasa. Koyarwarsu ta yau da kullun tare da na yau da kullun, nasiha na sirri wanda ya haɗa da liyafar cin abinci a fadar Maigirma Gwamna (!), Inda wannan "rikicin jam'iyya" ya ji daɗin kiɗan gargajiya da tattaunawa game da falsafa da adabi, addini da tarihi, kafa, Jefferson ya ce "mafi kyawun makaranta na ɗabi'a da ɗabi'a waɗanda suka taɓa wanzu a Amurka" kuma "daidaita makomar rayuwata." Kuma makomar al'ummarmu, kamar yadda irin wannan ilimin ya shirya Jefferson don rubuta sanarwar 'yancin kai.
Irin wannan haɗe-haɗe na ilimi na yau da kullun a cikin azuzuwa da dakunan gwaje-gwaje tare da nasiha da kuma jama'a sun zama abin koyi ga "ƙauyen ilimi" na Jefferson a Jami'ar Virginia da kuma 'yancin ilimi a Amurka. Dukansu biyun sun lalace ta hanyar "daidaituwar siyasa" ta Liberal na shekaru 30 da suka gabata, musamman a lokacin Gwamnatin Obama.
Daidaiton siyasa yana maye gurbin muhawara mai 'yanci, bambancin ra'ayi da kuma kyakkyawar al'ummar koleji tare da sarrafa magana irin na Nazi. A maimakon "kasuwa mai kyauta na ra'ayoyin" nazarin duk batutuwa da hangen nesa shine daya akidar hukuma wacce ta mamaye dukkan sauran mahanga. Wannan koyaswar PC, da gaske, ita ce wayewar Yammacin Gabaɗaya, musamman Amurka, wariyar launin fata, jima'i, mulkin mallaka da rashin adalci. Wannan yana nufin cewa babu wani abu mai kyau da za a iya faɗi game da wasu ƙididdiga ko batutuwa (Jefferson, kafa, Kiristanci, da dai sauransu) kuma babu wani abu mara kyau ko "m" da za a iya faɗi game da "ƙungiyoyi masu kariya" (mata, 'yan tsiraru, 'yan luwadi, Musulmai, baƙi ba bisa ka'ida ba, da dai sauransu). Wannan akidar ta dauki nauyin ilimin bil'adama da ilimin zamantakewa a jami'o'in Amurka (da kuma fitattun ƙungiyoyin ilimi da mujallu, da mafi kyawun lambobin yabo).
An tsara wannan tsarin tunani da makami ta hanyar ƙaƙƙarfan ƙa'idar doka da ƙa'idar ƙa'ida ta ƙa'idar Title IX a cikin 2014. Wannan wani tanadi ne na Dokokin 'Yancin Bil'adama da ke buƙatar daidaitattun kashe kuɗi akan wasannin koleji tare da layin jinsi. An canza shi da hankali ya zama blitz na PC ta hanyar daidaita "wariya" da "tsanani." Lokacin da aka faɗaɗa "hargitsi" don haɗawa da cin zarafi na "baƙi", ya ba da damar tantancewa da hukunta duk wani jawabi da aka ɗauka yana da ban tsoro ko "wanda ba ya so" kowa. Title IX ofisoshin a kowace jami'ar Amirka (tare da sunaye kamar: The Office of Conduct, Compliance, Control, Diversity, Inclusion and Demasculinization) gudanar da Gestapo-kamar ayyuka na sa ido, tilas rahoton, bincike, tambayoyi (ba tare da hakki na tsari) da tsawatawa, kora da kuma korar.
Ba lallai ba ne a faɗi, wannan yana da “tasiri mai sanyi” akan ƴancin magana da haɗin kai. Kwalejoji sun rikide zuwa makabartar zamantakewa da wuraren zaman banza. Ma'aikatar Ilimi ta Amurka ta yi barazanar katse tallafin da gwamnatin tarayya ke ba duk jami'ar da ba ta aiwatar da wadannan manufofin kama-karya ba. Ta'addanci Yayi Mulki. Abin baƙin ciki shine, mutanen da wannan ya fi cutar da su sune waɗanda aka yi nufin taimakawa: mata da tsiraru. Ilimin su ya kasance mai raini kuma ba a ba da shawara na yau da kullun da ke shirya su don rayuwa ta ƙwararru ba, tunda farfesoshi ba su da wata alaƙa da su fiye da aikin hukuma kawai, suna tsoron zargin cin zarafi.
Duk wannan ya yi mummunar tasiri ga ɗabi'a da rajista, wanda ya ragu a cikin ƙasa. Sa’ad da jami’o’i, a zahiri, suka gaya wa matasa cewa: “Ku zo nan a ci gaba da tsangwama, cin zarafi da cin zarafi (ko kuma a zarge ku da yin haka kuma ba za ku iya kāre kanku ba),” ba kamar, tare da tsadar kuɗi da koyarwa marar amfani ba ne.
Title IX Daidaiton Siyasa da wayo ya ɓoye yawancin hare-harensa akan yancin tunani da yancin faɗar albarkacin baki a ƙarƙashin ƙa'idar "wayewa" da "girmamawa" - ma'ana duk wani magana, dariya, ko halin da ya ɓata wa kowa rai an hana shi. Amma menene zai iya zama mafi “girmamawa” da gaske fiye da gabatar da dukkan bangarorin batun da barin ɗalibin ya yanke shawarar abin da suka gaskata? Farfesoshi a zamanina, bayan salon salon rubutun John Stuart Mill A kan 'Yanci, sun kasance haƙiƙa kuma sun ware; gabatar da dukkan bangarorin daidai kafin suna zaton yin suka. Bayan hukunce-hukuncen kotunan tarayya sun ayyana irin wannan tsarin ba bisa ka’ida ba, horon ‘yancin jama’a a jami’o’i yakan fara ne da kalamai masu girman kai cewa ana mutunta ‘yancin fadin albarkacin baki, kafin a jera hanyoyin 200 da aka takaita.
Abubuwan da ba su da kyau na waɗannan ƙa'idodin Stalinist (a kan halin kirki, yin rajista, tallatawa) ya sa jami'o'i da yawa su yi hayar masu ba da shawara na tallace-tallace don tsaftace hoton su da taken da gimmicks. Irin waɗannan ayyukan nishadi kamar "Ranar Kuki" da "The Career Closet" (Ba na yin wannan ba) shine gabatar da "aminci" da hoto mai farin ciki ga manyan makarantun ilimi. Amma matasan Amirkawa ba sa jin daɗin shiga ko dai a sansanin sake koyo ko kuma a kindergarten; suna son jami'a. Sai dai idan ba a gudanar da makarantar ta malamai ba, ba masu fafutuka na siyasa ko masu ba da shawara kan tallace-tallace ba, jami'o'in ba za su dawo ba - don cutar da kasarmu baki daya.
Ina tsammanin nan da shekaru 10, rabin jami'o'in Amurka za a mayar da su makarantun koyar da fasaha ko kuma a rufe su gaba daya (ko kuma a mai da su gidajen yari mafi karancin tsaro ko cibiyoyin gyaran muggan kwayoyi). Ragowar, ina fata, za su koma ga abin koyi irin na jami'o'i masu raye-raye, masu tsauri da fa'ida da muke da su a da. Haɗin ingancin kan layi tare da al'umman kan layi na iya zama mafi kyawun mafita. Kuma idan makarantun sakandare suka koma koyar da mafi kyawun wayewar Yammacin Turai (adabi, tarihi, fasaha, kiɗa, falsafa) zai shirya Amurkawa waɗanda ba sa zuwa kwaleji don su zama masu ilimi, ƴan ƙasa masu tunani, manufa ta Jefferson ga dimokuradiyyar Amurka.
Ni, kamar masana falsafar da na fi so Jefferson, Hannah Arendt, da Aristotle, na kasance da kyakkyawan fata cewa idan ’yan Adam masu hankali ne, halittun zamantakewa, makarantar da ke da rayuwa, ta wata hanya. Ina fata haka, domin idan ba tare da shi ba, girman Amurka ba zai wanzu ba.
-
Garrett Ward Sheldon, farfesa ne a Jami'ar Virginia. Ya koyar da ka'idar siyasa, tunanin siyasar Amurka, doka, da addini. Ya wallafa littattafai 10, ciki har da The History of Political Theory: Old Greek to Modern America, Religion and Politics: Many Thinkers on the Relation of Church and State, and The Political Philosophy of Thomas Jefferson. Ya kasance a zaune a kuma ba da izini ta, Wycliffe Hall, Jami'ar Oxford, kuma malami mai ziyara a Jami'ar Vienna, Kwalejin Trinity (Dublin), Jami'ar Moscow, Jami'ar Istanbul, da Princeton.
Duba dukkan posts
