Ofishin Kula da Yanayi na Burtaniya ya ba da rahoton cewa mun ji daɗin watan Mayu mafi zafi a rikodin.
A halin yanzu, mu da muka zauna a Burtaniya a cikin watan Mayu mun sha fama da sanyi da ruwan sama, kuma mun koka da juna akai-akai game da shi.
Barka da zuwa zamanin abstraction, lokacin da ƙwarewar rayuwa ba ta da mahimmanci kuma gine-ginen ka'idoji suna ɗaukar ranar - lokacin da abin da ake ganin daidai da na gaskiya ba shi da tushe daga abin da ke faruwa a nan da yanzu.
Sama da shekaru hudu da suka gabata, kulle-kulle na Covid sun aiwatar da kama da gaske na yanzu. Tambayar ita ce, shin mun taba dawo da shi?
Lokacin da gwamnatin Burtaniya ta ba da umarnin kulle ta na farko a karshen Maris 2020, an dakatar da gaskiyar halin yanzu - an rufe kasuwancin, an rufe makarantu, an hana ayyukan zamantakewa, kuma an hana mu'amalar mutane.
Hargitsi da wahala babu makawa ya biyo baya. Amma a tsakiyar wahala, an sami sabon yuwuwar.
Tare da gaskiyar halin da ake ciki a baya, an 'yantar da mu daga gaskiyar bincikensa. Kuma mun fara shagaltuwa da wani sabon bege na farin ciki, na makoma mai ban sha'awa don farfado da abin da ya gabata mai ɗaukaka.
"Za mu sake haduwa," in ji Sarauniya Elizabeth, ta mai da martani a cikin kalamanta da kasancewarta da aka tuna da haduwar yakin duniya na karshe da kuma yi alkawarin dawo da shi. kamar an dakata ne kawai - kamar dai shekaru da yawa da aka shafe shekaru da yawa na lalata al'umma da dangi da kuma daidaikun mutane ba su taɓa faruwa ba, kamar dai kawai wani tsari na wucin gadi na Tsayawa Gida ya tsaya tsakaninmu da duniyar da ta ɓace.
Wannan sabuwar yuwuwar ta kasance mai cike da ruɗani kuma cikin sauri ta kama tsakiyar Ingila, cibiyar gaskatawar BBC ta Ƙimar Birtaniyya, ta lanƙwasa ba tare da ɓata lokaci ba game da kwanciyar hankali da ci gaba.
Zuwa shekarar 2020, wannan alƙaluman alƙaluman da aka kashe duk an kashe su ne kawai daga gano tabbatuwa da ta'aziyya a sararin Hagu da Dama, don hana ɓarna a kan manyan buƙatun da ke lalata fata daga sama da masu dogaro da ƙasa waɗanda makomarsu ta fito daga ƙasa.
Ingila ta tsakiya, gaba da cibiyar siyasa da cibiyoyi, sun daɗe suna ɓata masa rai saboda gaskiyar da take ciki:
An ba da izini ga ayyukan da aka yi ta zama mai ban tsoro ta hanyar lalacewar buri da horo; juzu'i tsakanin bashi da ɗigon sha'awa ta dā; ƙara da precarity da nagarta da ke tsira daga gare ta; kula da ja da baya na tausayin bil'adama a ko'ina da kuma neman taimako ga bukukuwan da ake jira a cikin damuwa da ba su yi kasa a gwiwa ba.
Dakatar da Lockdowns game da wannan gaskiyar ita ce babbar fa'ida.
Amma mafi girma har yanzu shine abin da ya biyo baya: jira maras shinge, gobe mai farin ciki don bin farin ciki jiya, wanda duk abin da za mu yi shi ne Hug Granny da Play Whist da Toast Marshmallows da Sing Carols.
Wannan ba son zuciya ba ne. Ya kasance mafi ƙarfi mara iyaka.
A cikin nostalgia, an ɗaukaka abin da ya gabata a matsayin abin da ya mutu, a matsayin abin da yake 'vintage' ko 'retro,' kamar abin da kawai za a iya tunawa, duk da haka da gangan.
A cikin kulle-kulle, an sake farfado da abin da ya gabata, ba zato ba tsammani ya zama abin da zai sake kasancewa da zarar an kawo karshen kwarin gwiwar duniya.
Lockdowns ya kawar mana da abu ɗaya da ya tsaya tsakaninmu da kyawawan abubuwan tunawa na Digging For Nasara da Nasara A Cribbage: gaskiyar yanzu.
Mun sami 'yanci yanzu don yin nadama a baya, ba tare da fata ba kamar abin da ya ɓace kuma ya ɓace, amma da fatan abin da aka dakatar da shi kuma zai ci gaba da zarar abubuwa sun dawo daidai.
Haka ne, har yanzu mun ci gaba da tafiya a halin yanzu na 2020 da 2021. Mun ci abinci da wanke tufafi da shiga, mun sha da yawa kuma mun yi fama da yawa kuma muka rasa tunaninmu. Amma ba zato ba tsammani, duk wannan ya kasance a cikin ƙididdiga - ba gaskiya ba ne, kawai a yanzu.
Lockdowns sun sami canja wurin tasirin gaskiya-tasiri daga yanzu mai daraja, wanda ke cike da takaici, zuwa ɗimbin ra'ayoyin ra'ayoyin da aka wawashe daga abin da aka ƙirƙira a baya kuma ana hasashen zuwa gaba mai cike da ƙima.
Sama da shekaru hudu, ba a sake samun goyon bayanmu a keɓewar mu daga gaskiyar halin yanzu ta umarnin gwamnati zuwa Tsari A Wuri. An dawo da gaskiyar halin yanzu zuwa gare mu, bayan salon.
Ya bayyana, duk da haka, cewa ba ma son dawo da shi, cewa yanayin kullewa yana ci gaba da daidaitawa.
Rashin son abin da da yawa suka yi watsi da abin rufe fuska ya yi gargadin hakan. Kamar yadda yake gudana normalization na aiki-daga-gida.
Amma akwai wani abu kuma mafi banƙyama game da mannewarmu don dakatar da kulle-kullen gaskiyar yanzu: haɓakar sha'awarmu ga gine-ginen ka'idoji waɗanda gaskiyar yanzu ba ta da mahimmanci.
A yayin kulle-kulle, mun kwashe kusan matattu na shekarar da ta gabata don abun ciki don sabon yanayin fatan jin daɗi - ra'ayoyin dunkirk Ruhu da Oh! Abin da Yaƙi Mai Kyau da aka yi gaggawar fitar da shi zuwa ƙasashen waje, an ƙawata shi da Union Jack bunting, ƙoƙon shayi na magina, lemun tsami da aka raba, da abubuwan tunawa na sarauta.
Amma tuni kafin kulle-kulle ya ƙare, tarin ra'ayoyin ra'ayoyin sun fara sabuntawa.
Mutuwar George Floyd da aka yaɗa ta ya ƙaddamar da taken Black Lives Matter cikakke tare da wasan zane mai ban dariya, kuma bakan gizo na Gender ya kasance hanyar da ba ta dace ba daga I Heart NHS rene wanda ya buga ad nauseam ga Covid.
Yayin da kulle-kulle suka koma baya, an ƙarfafa mu mu tsawaita keɓantawa daga gaskiyar yanzu ta hanyar haɓakar asusu na abubuwan da ke akwai: Yanayi, Lafiya, Daidaito, Tsaro, Tsaro, Identity…
Waɗannan abstractions sun zo tare da shirye-shirye, alamomin da za a iya sakawa: Black Lives Matter fists da bakan gizo na Jinsi sun haɗu da tutocin Ukraine, hatagin Greta, gumakan sirinji, da emojis na wuta.
Muna musayar waɗannan ra'ayoyin kamar dai tsofaffin abokai ne - waɗanda ba za a iya yarda da su ba, ana so a duniya. Muna saka sigina masu ban sha'awa ga saƙonmu da lafuzzanmu.
Amma waɗannan ra'ayoyin ba abokanmu ba ne. Sun kasance akasin haka. Domin waɗannan ra'ayoyin ba kawai ka'ida ba ne, suna dole ka'idar - ta ma'anar da ba ta dace da rayuwarmu ba don haka ba ruwanmu da bunƙasar mu.
Tunanin 'Muhalli' bai fi dacewa da sharar da ke kadawa a kusa da titinmu ba fiye da ra'ayin 'Climate' yana nufin yanayin waje ko ra'ayin 'Kiwon Lafiya' ya damu da yadda muke ji ko ra'ayin taswirar 'Gender' a kan ilimin halittarmu.
Babu wani abu game da waɗannan ra'ayoyin da ya taɓa ƙasa a halin yanzu. Ta hanyar mu'amala da su tsakanin kanmu - ta hanyar buga su da tweeting su da jefa su cikin tattaunawar yau da kullun - muna yin raini ga gaskiyar yanzu da niyyar keɓe kanmu daga gare ta, ta ci gaba da tasirin kulle-kulle bayan an gama kulle-kullen.
Shakku na farko na Covid sau da yawa yana jayayya cewa sun ƙirƙira Covid ne don su sami makulli. Idan aka duba, wannan ba daidai ba ne. Sun ƙirƙira makulli don su sami Covid. Ba cutar ba, wanda ya kasance concoction. Tunanin. Ko kuma wajen, da m na ra'ayi.
Covid ba ra'ayi ne kawai ba. Yana da wani da gaske m ra'ayi. Yana nufin wani abu da ba a taɓa jin labarinsa ba - cutar asymptomatic, cuta wanda gaskiyar halin yanzu ba ta da mahimmanci.
Alurar riga kafi, wanda ya biyo baya da sauri akan Covid kuma tare da babban ra'ayi, wani babban ra'ayi ne. Ba tare da wani tasiri mai mahimmanci akan ko dai watsawa ko kamuwa da cuta ba, yana tsakaninmu ne kawai a matsayin izgili don ƙwarewar rayuwa.
Amma Lockdown shima irin wannan ra'ayi ne, yana kwatanta matakin nesantar mutane da juna da kuma daina ayyukan rayuwa waɗanda ba za a taɓa cimma su a zahiri ba.
A cikin wannan ma'anar ne kulle-kulle suka ayyana al'ummominmu, suna raka mu daga lokacin da gaskiyar halin yanzu ta dace kuma ana buƙatar amfani da shi zuwa lokacin da gaskiyar ta yanzu ba ta da mahimmanci kuma ana iya yin watsi da ita yadda aka so.
Lockdowns duka sun ƙaddamar da hari akan gaskiyar yanzu ta hanyar cire mu ta jiki daga gare ta kuma suka yi gwaji, ta hanyar ra'ayin da ba zai yuwu ba na Kulle, zagayowar abstraction wanda ke ci gaba da canza tasirin gaskiyar daga abubuwan rayuwa zuwa abubuwan gini.
A ƙarshe, watakila sun ƙirƙira makullin kulle-kulle don kawai samun Lockdown, suna sanya kauracewa daga gaskiyar ta yanzu don fara ɓarna daga gaskiyar yanzu.
Tabbas, har yanzu muna rayuwa game da abubuwan da suka ruɗe ta hanyar ɓoyayyiyar su - ƙarƙashin ingantacciyar ra'ayi na Lockdown, an sami yanayin kayan duniya wanda miliyoyin mutane ke ci gaba da shan wahala daga gare su, ba tare da la'akari da lalacewar zahiri da ke faruwa a ƙarƙashin ra'ayin Alurar ba.
Amma ko ta yaya, duk wannan yana cikin baka. An bayyana ɓarna daga kulle-kulle a cikin tambayoyin jama'a kuma ana ba da rahoton raunin da aka samu daga allurar rigakafi a cikin kafofin watsa labarai. Duk da haka, yana haifar da ƙananan tasiri - kamar dai babu wani gaskiyar da ke da gaske, amma kawai jerin ɓarna.
Keɓewa daga gaskiyar yanzu, wanda aka fara don wasan kwaikwayo ta hanyar kulle-kulle, yana ci gaba da ƙarewa. Abin da ke da mahimmanci yana yawo a cikin zayyanawa, kuma abubuwan da suka faru na rayuwa ba su zama abin da ya faru ba, ba su cancanci saninmu ba.
Mafi mahimmancin fahimtar Foucault shine cewa ba kwa buƙatar fara bautar da mutane don yin amfani da su. Akwai hanyoyin cin zarafin mutane da su ma suke bautar da su.
Hanyoyin ladabtarwa na samar da masana'antu, tare da rarrabawar mutane a wurare da lokuta, ya sa mutane a lokaci guda su yi hankali da amfani.
A cikin 1990, Deleuze ya sabunta fahimtar Foucault don bayyana cewa ba kwa buƙatar fara kwantar da hankulan mutane don yin sata daga gare su. Akwai hanyoyin kwantar da hankulan mutane ta hanyar yin sata daga gare su.
Mabukaci na tushen bashi na al'ummomin bayan masana'antu a lokaci guda ya sa mutane su gamsu da gamsuwa da kuma mika dukiyarsu ga manyan kamfanoni.
Zuwa shekarar 2020, mun wuce tsarin samarwa da cinyewa, har ma muna zagin kanmu kan yawan samarwa da cinyewa.
Zuwa 2020, ya kasance abstraction na shekaru.
Lockdowns a hukumance ya ƙaddamar da wannan sabon zamani cikin salo mai ban sha'awa. Amma da sauri, kulle-kulle ya zama ba dole ba.
Don, ya bayyana cewa ba kwa buƙatar ka kulle mutane daga gaskiyar yanzu don yaɗa ra'ayoyi marasa imani.
Idan gaskiyar tana da isassun maƙiya kuma ra'ayoyin sun isasshe, za ku iya kulle mutane daga gaskiyar yanzu by da wurare dabam dabam na kafiri ra'ayoyi.
Lokacin da muka girgiza kawunanmu ga juna game da Yanayi, ko mika wuya ga tantance lafiyar lafiyarmu, ko kuma tambayar Asalin mu, mun keɓe kanmu daga gaskiyar yanzu kamar yadda muke ƙarƙashin umarnin Zama Gida.
Kuma ikon da bai kamata ya kasance ba zai iya gaya mana duk abin da suke so, ko da cewa yana da rana a waje.
-
Sinead Murphy shine Mataimakin Bincike a Falsafa, Jami'ar Newcastle, UK
Duba dukkan posts
