Lokacin da H. William Dettmer ya fara aiki tare da tsarin Tsarin Tunani na Dokta Eli Goldratt don magance matsaloli masu zurfi a cikin 1990s, nan da nan ya gane yadda sau da yawa mutane suka fi mayar da hankali kan matsalolin da ba daidai ba, sannan suka kashe lokacinsu da ƙoƙarinsu don gano tushen tushen abubuwan da suka faru a baya sau da yawa batutuwa marasa mahimmanci.
Maganin Dettmer akan wannan ya dogara ne akan sauƙi, amma zurfin fahimta: Matsala ba matsala ba ce da gaske sai dai idan ta hana mu cimma burinmu. Don haka mataki na farko na warware matsalar yakamata ya zama ayyana makasudin, kuma a cikin Dettmer's tsarin da aka gyara ba kawai manufa ba har ma da abubuwan da ke da mahimmanci don cimma ta. Ta wannan hanyar, za a tabbatar da mayar da hankali kan abin da ya dace; mai warware matsalar zai iya tabbatar da cewa ba ya ɓata lokacinsa akan abubuwan banza.
Abin da muke ɗauka a matsayin matsaloli masu mahimmanci sau da yawa abubuwa ne da ke ɓata mana rai, amma waɗanda ba su da mahimmanci a cikin babban mahallin. Zan iya tsinkayar akwatin saƙo mai cike da ruɗani ko injin kofi a ofis a matsayin babbar matsala, yayin da waɗannan ba su da mahimmanci ga nasarar dogon lokaci na kamfanin.
Matukar na gane irin wadannan batutuwan suna da muhimmanci a gare ni kadai, babu wata illa. Amma da zaran hankalina ya koma kan ƙananan matsalolin kuma na damu da su, na iya zuwa ga yanke shawara mara kyau, yanayin da Eric Sevareid ya yi misalan yadda “babban dalilin matsalolin shine mafita. "
Littafin Eli Goldratt, Makasudin, yana daya daga cikin litattafan gudanarwa mafi tasiri a kowane lokaci kuma ra'ayoyinsa sun yi tasiri sosai, musamman wajen samarwa da gudanar da ayyuka. Maƙasudin farko na Goldratt shine kowane yanke shawara dole ne ya yi niyya don haɓaka burin kamfanin gaba ɗaya. Bayyana kansa kamar yadda zai iya sauti, duk manyan manajoji sun san ƙoƙarin da ake yi na ci gaba da kiyaye wannan mayar da hankali.
Me zai faru idan ba mu da takamaiman manufa? A wannan yanayin, duk wani canjin da ba a so yana iya zuwa a ɗauka a matsayin matsala mai mahimmanci. Yawan canjin kwatsam ko ba zato ba tsammani, mafi kusantar hakan. Idan babu manufa, ba mu da hanyar da za mu tantance mahimmancin.
A cikin bazara na 2020 na yi doguwar tattaunawa tare da abokin shawara a Paris, wani almajiran Goldratt, kan halin da ake ciki da hangen nesa bayan rikicin Covid-19 ya afku. Hankalinmu na farko shine ba shakka don gwadawa da ayyana manufa. Mun yarda cewa idan ana batun kiwon lafiyar jama'a, a koyaushe burin ya zama rage asarar shekaru, ko kuma ingantattun shekarun rayuwa, a yanzu da kuma nan gaba.
Wannan ya kasance jim kadan bayan gwamnan New York, Andrew Cuomo ya yi iƙirarin cewa duk wani tsauraran matakan da za a ɗauka game da coronavirus ya cancanci hakan, idan sun ceci. rayuwa daya kawai. A duk faɗin duniya, shugabannin ƙasa suna ta maimaita ma'anar "bin kimiyya," ma'ana ya kamata a gudanar da dukkanin al'umma bisa shawarar masana a wani kunkuntar fannin kimiyyar likitanci, mai da hankali kan murkushe ko ma kawar da wata cuta. Wani farfesa na ɗabi'a da na yi hira da shi a ƙarshen 2020 ya ce daidai ne a ɗabi'a mu kawar da duk wata damuwa ta lalacewa saboda muna cikin "annoba."
Ƙimar adadin shekarun rayuwa zai iya zama kyakkyawan manufa ga kiwon lafiya. Yana buƙatar dabarun gajere da na dogon lokaci, gami da rigakafi, jiyya, har ma da manufofin abinci mai gina jiki da sauran dabaru da yawa. Amma idan muka kalli al'umma gaba ɗaya, matsakaicin adadin shekarun rayuwa, ko da lokacin "daidaita-daidaitacce," ba shi da wuya manufa gaba ɗaya ta dace; yana mai da hankali kan wanzuwar zahiri kawai, yana yin watsi da duk wasu abubuwa masu rikitarwa waɗanda ke sa rayuwa ta cancanci rayuwa.
To menene game da manufar "bin kimiyya" ko na hana ko da mutuwa guda ɗaya daga coronavirus a kowane farashi? Ya kamata a bayyana a fili yadda rashin hankali ne kallon waɗannan a matsayin maƙasudai na gaskiya idan ana maganar mulkin al'umma. Amma saboda wasu dalilai, a cikin watanni 30 da suka gabata, waɗancan da sauran maƙasudin maƙasudin sun zama manyan manufofin hukumomin kiwon lafiyar jama'a da gwamnatoci a kusan duk duniya.
Akwai kadan shakka cewa sabon abu na samuwar taro Mattias Desmet ya bayyana ya taka rawa a nan. Na tuna a sarari mutane nawa ne suka yarda da kansu cewa babu abin da ya dace sai dai a dakatar da kwayar cutar a cikin hanyarta, don jinkirta kamuwa da cuta. Kuma idan ban ce komai ba ina nufin komai. "Abin da kawai ke da mahimmanci shine hana kamuwa da cuta," wani ya gaya mani a cikin 2020. Kuma lokacin da na matsa masa, na tambaye shi ko yana nufin kawai abin da ya fi dacewa a duk faɗin duniya shine rage yaduwar cutar, idan duk wani abu da gaske ba shi da wani sakamako, ilimi, tattalin arziki, talauci, lafiyar kwakwalwa; komai sauran, amsar ta kasance "Eh!"
Amma samuwar taro ba dole ba ne yanayin da ya dace don asarar hankali. Kwanan nan wani mai siyar da kayan masarufi ya gaya mani wani manajan jami’an tsaro da ya kira shi don ya koka kan wata hular roba, irin nau’in da ake sanyawa a kan babban yatsan wani lokaci yana kunna kofar fita na gaggawa, wacce za ta iya karyewa idan wuta ta tashi. Abokin ciniki ya damu sosai game da yanke hannunsa a lokacin aikin gaggawa. Don haka ya gano na'urar ba ta da amfani.
Amma kamar yadda mai siyar ya bayyana, yayin da tare da tauri, filastik filastik wannan ba za a iya hana shi ba, ba shi da mahimmanci. Manufar ita ce a bar mutane su kubuta daga wuta, kuma a cikin haka yanke hannunka ba karamin damuwa ba ne. Yadda manajan tsaro ya kalli wannan a matsayin babbar matsala kawai ya nuna cewa ya rasa abin da zai sa a gaba. Mafi mahimmanci saboda aikinsa shine kawai gudanar da aikin motsa jiki na gaggawa; ainihin gaggawar ba da gaske ba ce ta duniyarsa.
Abin da wadancan al’amura guda biyu suka hadu shi ne, ta yaya idan babu wata manufa sai a karkata hankalinmu zuwa ga wata matsala, in ba haka ba, ko kadan ba ita ce kadai matsala a duniya ba, kuma kawar da matsalar ta zama manufa. Wannan shine dalilin da ya sa mabuɗin samun nasarar magance matsalolin shine a fara amincewa da manufa ɗaya, in ba haka ba za mu iya kawo karshen matsalolin da ba daidai ba.
Nan take manajan jami’an tsaro ya gane kuskurensa da aka nuna masa. Amma mutumin da ya gaya mani komai bai dame shi ba amma kwayar cutar ba ta yi ba. Ko a yau yana iya kasancewa a ƙarƙashin sihiri. Wannan shine babban bambanci tsakanin wanda ya rasa ganin burin na ɗan lokaci da kuma wanda ke ƙarƙashin sihirin samuwar taro. Ana iya yin la'akari da na farko da, na karshen ba.
Rashin mayar da hankali da muka samu a cikin watanni 30 da suka gabata yana kan ginshiƙai biyu. Daya shine ikon samuwar taro. Amma ɗayan, ba ƙaramin mahimmanci ba, shine asarar jagoranci. A cikin duka Sweden da Tsibirin Faroe, jagoranci, masanin cutar Anders Tegnell a cikin lamarin Sweden, da gwamnati a game da tsibiran Faroe, ba su taɓa shiga cikin fargabar da ba ta dace ba. Idan da sun kasance, da tabbas ya mamaye kasashen biyu.
Babban dalilin da ya sa hakan bai samu ba shi ne matsayin da shugabanni suka dauka, bisa tsarin hankali. bai taba mantawa da manufar gwamnati ba; tabbatar da jin dadin al'umma gaba daya, ko kuma a matakin daidaiku, tabbatar da yiwuwar dan Adam. yi cikakken rayuwa, kamar yadda Eli Goldratt ya taɓa sanya shi. Babu shakka ba a bayyana a fili ba, amma duk da rashin fahimta da rashin cika bayanin manufar manufar, da zarar mun manta da shi, muna cikin babban hatsarin fadawa ga samuwar jama'a. Yana ɗaukar canji kwatsam ko barazanar da ba a zata ba, busa daidai gwargwado, ba tare da kamewa da manufa ɗaya ba.
Abubuwan da ake bukata don manufa guda ita ce hankali. Amma a nan ba ina magana ne ga ma'anar ma'anar hankali da aka saba da ita ba tare da ingantaccen hukunci, a'a, ma'anar Hannah Arendt ta fi zurfi, wanda aka bayar a babi na ƙarshe na Tushen Totalitarianism:
“Ko da gogewar duniya ta zahiri da ta zahiri ta dogara ne akan kasancewata da wasu maza a kan mu na kowa hankali wanda ke tsarawa da sarrafa duk sauran gabobin kuma idan ba tare da kowannenmu ba zai kasance a cikin nasa bayanan ma'ana waɗanda a cikin su kansu ba su da aminci da yaudara. Domin muna da hankali ne kawai, wannan saboda ba mutum ɗaya ba ne, amma mutane da ke cikin jam’i suna zaune a duniya za mu iya amincewa da irin abubuwan da muke da shi na sha'awa.
Don haka, ingantaccen hukunci, wanda yawanci muke ganin yana da kamanceceniya da hankali, a zahiri yana buƙatarsa; don samun ingantaccen hukunci dole ne mu hankali, ko kuma gane, duniyar da ke kewaye da mu a cikin iri ɗaya, ko kuma a irin wannan isashen hanya; in a na kowa hanya. Hankali na yau da kullun shine yanayin da ya wajaba don ingantaccen hukunci; in ba tare da na farko ba ba za mu iya samun na ƙarshe ba. Don haka, sai idan muna da hankali; ƙwarewar sha'awa da aka raba, to za mu iya samun ingantaccen hukunci.
Amma ingantaccen hukunci, don haka manufa ɗaya ce, ta ta'allaka ne akan dabi'u ɗaya kuma. A cikin 'yan shekarun da suka gabata, yayin da al'ummominmu ta wasu hanyoyi suka zama masu bude kofa da juriya, dabi'un addinai da imani da muhimman hakkokin bil'adama, sun wargaje a lokaci guda. Mun zama 'yanci don zaɓar samfurori, imani, salon rayuwa, yanayin jima'i, amma a lokaci guda mun manta da manufar 'yanci; 'yanci ba shi da tsarki.
As Thomas Harrington kwanan nan ya nuna, mu ba 'yan kasa ba ne a yanzu; mun zama masu amfani kawai. Kuma ga mabukaci babu ƙima, akwai farashi kawai.
Daga ƙarshe, ƙimar haɗin gwiwarmu sun ta'allaka ne akan gogewar da muke da ita, da labaran da muke rabawa, da tarihin mu. Ta yaya mutum zai iya fahimtar addinin Yahudanci ba tare da sanin Attaura ba? Ta yaya mutum zai fahimci ƙa'idodin Yamma na yancin ɗan adam ba tare da sanin Kiristanci ba?
Amma a lokaci guda hankalinmu na yau da kullun yana ƙarƙashin dabi'un mu. Ta haka ba za a iya raba su biyu ba, suna ƙarfafa juna; wannan shi ne tushen al'adu.
A lokacin da kusan dukkanin duniya suka rasa manufa daya ta al'ummar bil'adama, da kuma kawar da wata matsala guda daya, a karshe wani abu da ba shi da muhimmanci, ya zama fifiko a kan kowane abu, ta haka ya zama manufa - gurbatacciya kuma marar hankali, bala'i da rugujewa tabbatacciya - wannan alama ce ta ainihin asarar hankali.
Al'umma mai lafiya ba ta mika wuya ga samuwar jama'a. Abin da ya sa hakan ke iya faruwa shi ne, ba mu da wata manufa guda kuma, ba mu da hankali. Don fita daga cikin wannan hali, kuma mu guje shi nan gaba, dole ne mu sake gano burinmu, mu maido da hankalinmu, mu dawo da hankalinmu.
-
Thorsteinn Siglaugsson mashawarcin Icelandic ne, ɗan kasuwa kuma marubuci kuma yana ba da gudummawa akai-akai ga The Daily Skeptic har ma da wallafe-wallafen Icelandic daban-daban. Ya yi digiri na BA a fannin falsafa da MBA daga INSEAD. Thorsteinn ƙwararren ƙwararren ƙwararren ƙwararren ne a cikin Theory of Constraints kuma marubucin Daga Alamu zuwa Dalilai - Aiwatar da Tsarin Tunanin Hankali zuwa Matsala ta Kullum.
Duba dukkan posts
