A lokacin rani, na karɓi imel daga Sakatariyar Faculty of “Your”-kamar yadda mafi yawan masu rike da ofisoshin gudanarwa a cikin ƙwaƙwalwar ajiyar kwanan nan tana son yin magana da kanta a cikin bayanin kula ga abokan aikinta - tana gayyatar ni don shiga cikin lokutan yin alama da wani mashawarci ya yi hayar kwanan nan ta kwalejin.
Don haka, a ƙarshe ya zo ga wannan, na yi tunani. Mu, gungun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masu tunani mun daina tunanin da ke cike da ra'ayoyi da mahawara, kuma a ƙarshe mun mika wuya ga ma'anar abin da Zygmunt Bauman da ake kira "zamantan ruwa", sararin samaniya wanda ƙirƙira na hotuna da abubuwan jin daɗi a kai a kai ke haifar da farin ciki da darussan ƙwarewar farko.
Ni ba butulci bane game da yawan ƙididdigewa da ƙididdige gaskiyar gabatarwar kai, ko kuma gagarumin rawar da ya taka a cikin al'amuran ɗan adam a tsawon tarihi. Akwai, kuma koyaushe zai kasance, gibi a cikin abin da muka yarda da kanmu don zama ko žasa a zahiri da kuma fuskoki daban-daban da muke gabatarwa ga duniya.
Abin da ke damun shi a yau shi ne yadda ma'auni a cikin wannan dichotomy da ke wanzuwa a yanzu da alama ya dogara ga fasaha na rashin kunya, da kuma halin da ake ciki wanda kullun igiyoyin da ke da alaka da mahimmanci da abubuwan da aka iya gani na rayuwa sun fara kama.
Ba da dadewa ba, an fara ganin noman haɗin kai tsakanin tunanin mutum na ciki da na waje a matsayin cututtukan cututtuka. Yanzu, duk da haka, ikon yada hotuna masu ban sha'awa na kai (kuma tare da shi abubuwan da aka zaɓa) an gabatar da su a matsayin tabbacin kyakkyawar ma'ana da hankali mai zurfi.
Ka yi tunani kawai game da miliyoyin matasa waɗanda a yanzu suke ciyar da lokaci marasa iyaka don gano mutanen su ta yanar gizo fiye da gano ainihin su wanene da abin da suka yi imani da shi ta hanyar tattaunawa ta fuska da fuska.
An samo alamar alama daga tsakiyar Turanci don "buga ko ƙona alama a kan ƙarfe mai zafi, don tsawaitawa; don stigmatize," al'ada mai raɗaɗi mai raɗaɗi da cin zarafi lokacin da aka ziyarta, kamar yadda akai-akai ya kasance a baya, akan 'yan adam.
Lokacin da muka yi la'akari da naman ɗan adam, muna, a zahiri, muna soke dangantakarsa da sauran kwayoyin halitta wanda ya zama wani ɓangare na tsarin da ke yin ba'a game da alkawalin fansa "alama ta gaskiya" wanda, a cewar Joseph Campbell, "koyaushe alama ce da ke maidowa, wata hanya ko wata, wani nau'i mai lalacewa."
Menene muka rasa lokacin da wannan ra'ayi tsakanin sassa da gaba ɗaya ya zama daidai a cikin al'ada, sa'ad da tunaninmu koyaushe yana "kulle" ta hanyar wakilcin da ba a sani ba na ainihin hadaddun gaske? Zai zama kamar tambaya ce da ta cancanci bincike.
Duk da yake tambarin siyasa yana tare da mu koyaushe, da alama ya ɗauki babban tsalle cikin ƙarfin hali da ƙarfi a cikin shekaru goma na farko na 21st karni. Na farko ya zo da gagarumin yakin farfagandar "tare da mu ko a kanmu" don goyon bayan halakar Iraki.
Sai kuma yakin neman zaben Obama na neman shugabancin kasar, inda al'adar da aka dade ta yi na bulala hotuna masu kayatarwa tare da takaita fitar da wasu tsare-tsare na siyasa, ya ba da damar mayar da hankali ga na baya kadai.
A wancan lokacin, na tuna da tattaunawa bayan tattaunawa da masu jefa ƙuri'a na Demokraɗiyya masu ilimi da kwarin gwiwa cewa Obama zai zama shugaba mai ban sha'awa na ci gaba, mutanen da, lokacin da aka matsa su, gabaɗaya ba za su iya nuna wani takamaiman shawarwarin manufofin da ya kai su ga ƙarshe ba.
Kuma a lokacin da aka nuna musu cewa ya yi wasu yunƙuri a fagen siyasarsa da ɗan gajeren zamansa a Majalisar Dattawa, wanda ya nuna shi a matsayin mai dogaro da shi a matsayin mai goyon bayan cibiyoyin gargajiya da masu ra'ayin mazan jiya na harkokin kuɗi da na soja, yawancin ba za su ji labari ba.
Kuma ’yan tsirarun da za su fuskanci irin wannan kalubalen sun yi saurin bayyanawa, in babu wata hujja da aka rubuta (tuna Obama a matsayin dan wasan chess uku?) cewa idan yana magana da yin wadannan abubuwan da ba su dace ba, to a zabe shi ne, kuma duk za su canza domin ci gaba a lokacin da ya hau mulki.
Kawai al'amarin da ya gaji yaqi ya samu gaban kansa? Wannan ko shakka babu wani abu ne.
Amma idan aka ba da abin da muka sani a yanzu game da muhimmiyar rawar da "Nudge Advocate General" Cass Sunstein ya taka a gwamnatin Obama, kusan haɗin gwiwar da 44 ta yi.th Shugaban zai ji daɗi tare da mai kula da leƙen asiri kuma mai tsara hoto na ayyukan tunani John Brennan, da kuma girman rawar da ƙungiyoyin fahimtar ɗabi'a ke takawa yanzu A duk matakan gudanarwa na al'ummarmu, da alama ba daidai ba ne a tambayi ko wani abu da ya fi tsari da tsari zai iya faruwa.
Lokacin da muka dauki lokaci don saurare a hankali ga waɗanda ke kusa da iko (waɗanda a cikin ƙayyadaddun kwarewa tare da su sau da yawa suna da hanyar da ba ta dace ba na cin amanar ra'ayoyinsu da manufofinsu na gaskiya) ya bayyana a fili cewa sun kasance suna tunanin yadda za su inganta waɗannan alamu na ƙaddamar da hankali a cikin yawan jama'a na dogon lokaci.
Lokacin da a cikin sanannen hirar 2004 Karl Rove ya gaya wa Ron Susskind game da ikon gwamnatin Bush na ƙirƙirar "hakikanin gaskiya" - wato, ainihin gaskiyar da koyaushe za ta zarce ikon 'yan jarida da sauran su a cikin abin da ya kira "al'umma ta gaskiya" don kashe su a cikin zukatan jama'a - yana yin daidai da yin hakan.
Rahm Emanuel ya nuna irin wannan furuci a cikin 2010 lokacin da aka tambaye shi don yin tsokaci game da karuwar rashin gamsuwar da Shugaba Obama ya yi na watsi da alkawurran da ya yi masu a yakin neman zabensa, ya ce: "Suna son shugaban kasa, kuma wannan shi ne abin da ya dace," wanda da alama yana nufin wani abu makamancin haka.
"Mun kashe lokaci mai yawa da kuɗi don ƙirƙirar hoton shugaban ƙasa wanda ke neman masu sassaucin ra'ayi masu neman nagarta. Zaɓenmu ya gaya mana cewa lokacin da aka tilasta mana mu zaɓi tsakanin wannan hoton da aka gina a hankali na Obama da abin da idanunsu na ƙarya ke gaya musu game da ainihin manufofinsa, yawancin za su zaɓi tsohon.
Da alama ƙara bayyana a fili cewa ma'aikatanmu na siyasa, da kuma Deep State / Ƙungiyoyin haɗin gwiwar da suka fi aiki, yanzu sun dogara sosai kan ikon su na yin amfani da alamar don haifar da abin da masanin ilimin zamantakewa Albert Bandura ya nuna shi ne zaɓin kunnawa da kuma lalata dabi'un jama'a.
Ya gano sakamako na biyu, wanda ya ce "rashin ɗabi'a" yana da matukar damuwa musamman saboda yana iya buɗe kofa ga cin mutuncin waɗanda suka ƙi watsi da hukumarsu ta sirri a tsakiyar matsin lamba don yin daidai da na musamman, galibi masu haɓakawa, tunanin rukuni na lokacin.
Anan, a cewar Bandura akwai wasu alamomin al'amarin.
Rashin rabuwar ɗabi'a na iya kasancewa kan sake fasalin fahimi na rashin mutuntaka zuwa mai kyau ko cancanta ta hanyar tabbatar da ɗabi'a, tsaftataccen harshe, da kwatance mai fa'ida; ƙin yarda da ma'anar hukuma ta hanyar watsawa ko ƙaura daga alhakin; rashin kula ko rage munanan illolin ayyukan mutum; da kuma jingina zargi, da wulakanta wadanda aka zalunta. Yawancin munanan dabi'u suna aiki ta hanyar hanyar sadarwa mai goyan baya ta halaltattun masana'antu waɗanda wasu mutane masu la'akari ke tafiyar da su waɗanda ke ba da gudummawa ga ayyukan ɓarna ta hanyar katse haɗin gwiwar ayyuka da rarraba nauyi. Idan aka yi la’akari da yawancin hanyoyin kawar da ɗabi’a, rayuwa mai wayewa tana buƙatar, ban da mizanan mutumtaka, tsare-tsaren da aka gina cikin tsarin zamantakewa waɗanda ke ɗaukan ɗabi’a na tausayi da yin watsi da zalunci.
Shin za a iya samun ingantacciyar bayanin bayanin a cikin shekaru biyun da suka gabata na - ya kamata a faɗi - “masu sassaucin ra'ayi” da ingantacciyar ƙungiyar Covid maximalists a cikinmu?
Haka ne, gwamnatin Bush ce, tana aiki da abin da ta koya game da sarrafa kafofin watsa labarai daga mamayewar Panama da Yaƙin Gulf I, wanda ya fara sanya na'urar ƙirƙirar gaskiyar Karl Rove cikin cikakken kayan aiki.
Amma su ne wadanda ake kira masu ci gaba wadanda suka kawo siyasar nuna alama - tare da bude baki kan wadanda ke kira don nazarin hadewa da warware matsalolin - zuwa wani sabon matsayi, da farko ta hanyar rufe idanunta na rashin kunya na Obama da yakin basasa, sannan kuma neman gaskiyarsa na tsarin Rashagate kuma yanzu, mafi yawan abin kunya ga Covidien.
A nan muna da ƙungiyar jama'a, waɗanda ma'anar zamantakewar zamantakewa da siyasa ta kasance da alaƙa da ra'ayin cewa sun fi waɗanda suke adawa da su a cikin muhawarar zamantakewa, suna sanya hannu kan kame gidaje, tabbataccen jawo hankali da jinkirin ci gaba a cikin miliyoyin yara kuma, mafi mahimmanci, mai kwance ba tare da kawar da ra'ayi ba. Kuma duk in babu ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwaran shaida na ingancin manufofin da suka ɗora da/ko suka amince.
Ba abin mamaki ba ne a ce kashi 20-30% na yawan jama'ar Amurka, wanda ya ƙunshi kashi ƙoshin lafiya na ƙwararrun ƴan asalin sa, yanzu suna rayuwa a cikin wani yanayi na dindindin wanda ke bin umarni daga hukumomin ilimi na "masu alama da kyau", kuma suna yin ba'a ga waɗanda hukumomin guda ɗaya ke nuna alama a matsayin aberrant. Wannan tsarin tunani koyaushe yana mamaye duk wani sha'awar da suke da shi na shiga cikin nazarin bayanan da ake da su.
Misalin Spain
Wannan ba shi ne karo na farko ba da ƙwararrun masarautan da ke da sha'awar hoton ikonsa ya rufe kansa ta wannan hanyar.
A tsakiyar 16th Ƙarni na siyasa, tattalin arziki da al'adu na Spain yana da girma, kuma ta hanyoyi da yawa kwatankwacin na Amurka a cikin shekaru talatin nan da nan bayan yakin duniya na biyu. Babu wani abu da ke faruwa a cikin baka wanda ya taso daga Chile zuwa Vienna ya ratsa ta Peru, Colombia, Mexico, Caribbean, the Low Countries, yawancin tsakiyar Turai, da kuma mafi yawan tsibirin Italiya ba su da karfin ikonsa.
Vatican, wacce har yanzu ita ce cibiyar rayuwar addini ga yawancin 'yan kasar a wadannan wurare, ba ta taba yin wani gagarumin yakin neman zabe ko canji ba tare da la'akari da yadda za a kalli ta a Escorial, wurin zama na sarakunan Spain da aka gina a wajen Madrid.
Duk da haka, a ƙarshen farkon kwata na 17th karni, ya bayyana a fili lokacin Mutanen Espanya ya wuce. Haka ne, akwai—ya kamata a lura da—yaƙe-yaƙe masu tsada da marasa kyau da kuma manufofin tattalin arziki masu lalacewa waɗanda suka guje wa saka hannun jari a cikin gida don abin da a yau zai kira fitar da kayayyaki ga masana’antun ketare da kuma biyan kuɗi ga masu lamuni na ƙasashen waje. Amma watakila mafi mahimmanci, akwai gazawar gaba ɗaya na manyan ƙasar wajen gane da kuma daidaitawa da sauyin yanayi na duniya.
Kamar yadda Ingila da Ƙasashen Ƙasashe suka ƙirƙira gaba wajen haɓaka hanyar kimiyya da ka'idodin jari-hujja na zamani, ta haka ne suka samar da wata mahimmanci don sake tsara taron al'ummomin Turai, Spain ta fara yin ba'a game da sababbin hanyoyin su sannan kuma ta nemi mayar da su a wuraren da suka dace duk da yake yaƙe-yaƙe masu tsada da ɓarna.
Abin da jiga-jigan kasar Spain, da wasu ‘yan kadan, ba kasafai suke yin hakan ba, shi ne su tsaya su yi tambayoyi masu tsanani game da ka’idojin da suke yin kasuwanci a karkashinsu, kuma me, idan wani abu da wadanda suke samun riba a kansu suke yi da zai dace a yi koyi da su. Akasin haka, sun kasance suna aiwatar da tsauraran takunkumi da shirya kamfen na kyama ga baƙi da ra'ayoyinsu.
Sauran labarin ba shi da kyau kuma ya ta'allaka ne a cikin ƙarni uku masu zuwa ko makamancin haka game da ci gaba da talauci, maimaita yakin basasa da koma baya zuwa matsayin koma baya na al'adu da siyasa.
Amma duk da haka yana da girma da ci gaba da ruɗi da imani game da matsayinsa na ɗaya daga cikin manyan ginshiƙai na al'adun duniya a cikin shekarun 1950 zuwa 1960 wanda shugabancin ƙasar ya yi alfahari da haramta littattafai daga masu nazarin tunani na zamani kuma suna kiran kanta da rashin kunya da rashin kunya a matsayin "Sentinel of Western Culture."
Shin wannan zai zama makomarmu?
Saboda 'ya'yana, tabbas ba na fata.
Idan za mu guje shi, dole ne, ina tsammanin, mu tunatar da kanmu ra'ayin Campbell na "alamomi na gaskiya" da kuma yadda, fiye da duka, suke taimaka mana mu gyara abin da ya lalace. Duk da yake dole ne a koyaushe mu yi watsi da karyar da masu yin ra'ayi ke zubo mana, ba za mu iya ba kuma bai kamata mu ƙyale kanmu mu shiga cikin ruɗar ra'ayinsu na son kai game da kai da sauransu ba.
Yin hakan zai zama kawar da kuzari daga aikinmu na samar da gyare-gyare na tunani da ruhaniya wanda, kamar yadda masu tunani kamar Matthew Crawford da Josep Maria Esquirol suka yi jayayya, da kuma Sinead Murphy. ya tunatar da mu a cikin wani kyakkyawan rubutu da aka buga jiya Anan a Brownstone, zai iya fitowa ne kawai daga ƙirƙira ƙaƙƙarfan haɗin gwiwa.
Ƙididdigar da aka ƙirƙira, ba bisa ƙa'idodi na sama ba, amma daga ƙididdigewa na daidaikun jihohinmu na rashin ƙarfi, da saninmu cewa kawai abin da ya taɓa ceton mu daga wannan yanayin shine aminci mai kyau, tarurrukan ido-da-ido a kan teburin cin abinci, benches, ƙungiyoyin rubutu, ko duk inda mutane suka taru cikin begen haɗa wani abu tare da ginawa ko sabunta su.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
