Sun ce bison ne kawai dabbobin da ke tafiya da gangan cikin guguwa maimakon su yi ta yawo da iska domin sun san cewa yin hakan zai sa su bi ta cikin sauri.
Sau da yawa ina tunani game da shawarar da na yanke a 2021 don ƙalubalantar umarnin jami'a ta Covid-19 a bainar jama'a. Ya kawar da ni daga wata sana'a da ƙwararrun al'umma da nake ginawa tsawon shekaru 20 kuma suka tura ni gaba zuwa cikin guguwar bincike na jama'a da na kaina, kafofin watsa labaru masu guba, da na'ura mai ba da labari a shirye don cinye duk wani ƙalubale ga manufofinsa marasa tunani.
A hanyoyi da yawa, rayuwa a yanzu tana da kyau idan kawai saboda tana buƙatar ƙarancin ƙima, kuma akwai yanci da yawa a cikin hakan. Amma wannan sabuwar rayuwa kuma tana da tsadarta. Jerin katin kirsimeti na ya sami sauye-sauye na gaske, cike da gogewa da sabbin ƙari. Ba a maraba da ni a gidajen furofesoshi inda na taɓa cin abinci, ra'ayoyi, da abokan hulɗa. Layukan kuskure sun haɓaka a cikin hanyoyin sadarwa daban-daban waɗanda kusan ba za a iya gyara su ba. Kuma yana da wuya a sake ɗaukar ni aiki a matsayin farfesa a Kanada. Ba zan yi nadamar zabi na ba amma an bukaci wasu makoki don binne tsohuwar rayuwata don haifar da wata sabuwa.
Ganin irin raunin da canjin ya faru, na kan yi mamaki, shin zan sake yin irin wannan zabi idan na san komai? Jajircewa da ƙudiri ne ya motsa zaɓe na ko kuwa saboda an yi shi da wuri a cikin hauka na Covid har na yi butulci ga guguwar da nake shiga? Shin ya ƙarfafa ni ne ko ya rage mani albarkatun da zan buƙaci fuskantar kalubalen ɗabi'a a nan gaba?
Komawa bison, na minti daya. Colorado na ɗaya daga cikin wuraren da bison da shanu ke yawo tare don haka, lokacin da guguwa ta zo, za ku iya lura da halayensu. Yayin da bison ke shiga cikin guguwar, shanun suka juya suka bi ta wata hanya. Amma, ta ƙoƙarin tserewa mummunan tasirin kowace guguwar iska ko fashewar dusar ƙanƙara, suna raguwa kuma a ƙarshe sun gaji.
Akwai sabani a nan. Idan ya zo ga ƙalubale na ɗabi’a na rayuwa, sau da yawa muna yin ‘yan rangwame, juya baya, ba da hujjar rashin aikinmu, ko ja da baya domin muna tunanin yin hakan zai sauƙaƙa mana radadin gaba ɗaya. Muna tunanin bin bin doka, yin shiru, ko ma faɗin ƙarairayi za ta iya ɓata tasirin. Amma sau da yawa irin wannan tsarin ne ke nuna mana tsananin guguwar. A cikin haɗarin haɗuwa da misalan, muna cire bandeji a hankali lokacin da jimlar ciwon mu zai ragu idan kawai muka cire shi cikin sauri da inganci.
Yawancin mutane, har da waɗanda suka yi imani da ni game da ’yanci, son kai, da adalci, sun yi wani zaɓi dabam. Sun yi tsayin daka a hankali ta hanyar kallon shakku, wasiƙu zuwa ga editoci ko imel ɗin tambaya ga manyan amma, da aka zo gare shi, sun bi, ɗaukar keɓancewa ko barin su tafi a hankali. Na san wani farfesa daga wata babbar jami'ar Amirka wanda ya ɗauki wannan hanyar, yana ƙin fuskantar "matsi mai tsanani daga abokansa." Na san yana fama da zabinsa amma ya ajiye aikinsa kuma ya tsaya iya fada wata rana.
A baya, duk abin da aka yi la'akari, na yi farin ciki da na yi zaɓin da na yi. Na san yanzu cewa duk wani nau'i na bin bin doka zai yi min bacin rai ba tare da katsewa ba, yana da nauyi fiye da kowane ƙwararru da tsadar rayuwa da na jawo. Amma ba na zargin wadanda suka dauki wata hanya ta daban. Mun yi zaɓin da muke tsammanin za mu iya ɗauka a wannan lokacin kuma mun sanya su cikin yanayi na rashin tabbas, hargitsi, da keɓewa; da wuya yanayin da ya fi goyan bayan ingantattun zaɓen ɗabi'a.
Amma ina ganin tambayar da ya kamata mu yi wa kanmu ita ce, ta yaya kamata muna fama da guguwar ɗabi'a ta rayuwa? Wace hanya ce za ta fi ƙarfafa iyawarmu ta ɗabi’a, kuma ta ba mu salama da gamsuwa mafi girma? Shin zai fi kyau a zama kamar bison, mai yin gaba da gaba ga ƙalubalen ɗabi'a ko akwai wani abu da za a faɗi don ɗaukar hanyar rashin juriya? Ta yaya kowace hanya ta shafi osmosis tsakanin wanda muke a matsayin daidaikun mutane kuma ta yaya, ta hanyar zaɓinmu, muke taimakawa wajen gina al'ummominmu na ɗabi'a?
Abu ɗaya da na gane game da ƙalubalen ɗabi'a shi ne cewa ba su da alaƙa da riƙe ƙa'idodin da suka dace fiye da tsayawa da su sa'ad da ake batun yin aiki. Kamar yadda marubuciya Susan Sontag ta faɗi game da ƙa'idodi a cikin babban bayani adireshin a 2003:
... yayin da kowa ke ikirarin cewa yana da su, ana iya sadaukar da su lokacin da ba su dace ba. Gabaɗaya ƙa'idar ɗabi'a wani abu ne da ke sanya mutum a ciki bambanci tare da karbuwa yi. Kuma wannan bambance-bambancen yana haifar da sakamako, wani lokacin rashin jin daɗi, yayin da al'umma ke ɗaukar fansa a kan waɗanda ke ƙalubalantar saɓanin ta - waɗanda ke son al'umma a zahiri ta kiyaye ƙa'idodin da take da'awar karewa.
Ba kamar wasu kyawawan halaye masu matsakaici ba, misali tawali'u da haƙuri, labarin jarumtaka na ɗan adam yana cike da fitattun jarumai, waɗanda suka fi girma waɗanda aka san su daidai domin sun ware kansu daga taron jama'a; labaran ban mamaki na wadanda suka kalli kwararowar matsi da ke sauka a kansu, kuma cikin karfin hali da kadaici suka ce "A'a." Yayin da aka yi bikin wasu daga cikin waɗannan mutane daga baya don ayyukansu, yawancin a lokacin sun rasa abokai, tsaro, suna, ko ma rayukansu.
Karfin hali dole ne m. Ya dogara da abin da aka kimanta, sabili da haka al'ada, a cikin duniyar ku da abin da ba haka ba. Kuna buƙatar ƙarfin hali don faɗi gaskiya kawai lokacin da gaskiyar da kuke faɗi ta ɓace a al'ada. Kuna buƙatar ƙarfin hali don tsayawa ga waɗanda ba su da farin jini kawai. A cikin zurfin al'adun mu na shiru, tsoro - abin da muke buƙatar ƙarfin hali don yin nasara a sama - shine alamar cewa abin da kuke shirin yi zai sa ku yi hasarar ku kuma ƙarfin hali shine halin kirki da muke bukata don sarrafa wannan tsoro.
Abin baƙin ciki, ƙarfin hali ba ya zuwa ta halitta. A haƙiƙa, neuropsychology ɗin mu yana da ƙarfi don sha'awar hanyoyin ƙarancin juriya. Kwalejin Jami'ar London (UCL) 2017 binciken ya nuna cewa muna da son zuciya ga fahimtar duk wani abu mai ƙalubale don zama ƙasa da sha'awa. Mai shirya binciken Dokta Nobuhiro Hagura ya tambaye mu mu yi tunanin zuwa gonar lambun apple da niyyar ɗaukar 'ya'yan itace mafi kyau. Ta yaya za mu zabi apples da za mu debo, ya tambaya?
Muna iya tunanin cewa kwakwalwarmu tana mai da hankali kan bayanai game da inganci - girma, girma, da launi - don yin zaɓin mu. Amma ya bayyana cewa ƙoƙarin da ake buƙata don samun abubuwan apple da yawa, wani lokacin kuma mafi nauyi, cikin shawarar da muka yanke. Dokta Hagura ta ce, “kwakwalwarmu tana yaudararmu don mu yarda cewa ’ya’yan itacen da ba su rataye ba su ne da gaske.”
A cikin binciken, mahalarta sun yi jerin gwaje-gwaje inda za su yi hukunci ko yawan ɗigo a kan allo yana motsawa zuwa hagu ko dama. Sun bayyana shawararsu ta hanyar motsa hannu da ke hannun hagu ko dama. Abin sha'awa shine, lokacin da masu binciken suka ƙara kaya zuwa ɗaya daga cikin hannaye, wanda ya sa ya fi wuyar motsawa, ko da kadan kadan, hukuncin mahalarta ya zama mai ban sha'awa; idan an ƙara nauyi a hannun hagu, za su iya yin hukunci da ɗigon da za su matsa zuwa dama tun da wannan shawarar ya fi sauƙi a gare su su bayyana.
Ɗaya daga cikin mahimmin fahimtar binciken shine ƙoƙarin da muke tunanin wani aiki zai buƙaci canje-canje ba kawai abin da za mu yi ba amma yadda muke fahimtar duniya da kuma danganta darajar kowane aiki mai yiwuwa. Idan ya zo ga injiniyoyi na yanke shawara na ɗabi'a, idan muka fahimci cewa zaɓi ɗaya ya fi tsada, za mu zama mai son kai ga gaskata cewa zaɓin ɗabi'a ba daidai ba ne. Duk da yake yana iya jin kamar abin da muke faɗi da aikatawa yana ƙasa daga fahimta, gwajin UCL yana nuna cewa yanke shawararmu ba ta dace da tsadar aiki ba. Idan muka yi tsammanin cewa ƙalubalen umarni, alal misali, zai yi wuya sosai fiye da madadin, to za mu yi ƙoƙarin nemo hanyoyin guje wa yin hakan.
Wata hanyar da za mu faɗi wannan ita ce, muna son ɗaukar tsarin hedonic don yin tunani ta zaɓin ɗabi'a. Kamar yadda hedonist Jeremy bentham Ya rubuta: “Nature ya sanya ’yan Adam a ƙarƙashin mulkin iyayengiji biyu, azaba, da jin daɗi. Su kaɗai ne su nuna abin da ya kamata mu yi, da kuma sanin abin da za mu yi.” Za mu iya zama masu akida game da dabi'un mu amma, idan Bentham yayi gaskiya, mu masu son zuciya ne idan ana maganar yin aiki. Muna tsara dabarun yadda za mu rage zafin mu. Muna son fa'idar bison amma muna yawan yin kamar saniya.
Gaskiyar cewa tunaninmu game da zafi da ƙoƙarinmu yana tasiri ga yanke shawaranmu na ɗabi'a an daidaita su da ra'ayin "ƙaramar nudge" da masu talla ke amfani da su kuma, a lokacin Covid musamman, gwamnatoci. Kwararru kan manufofin jama'a sun san cewa zaɓen da muka yi za a iya ɓata su ta hanyar yin yanayin kawai da muka zaɓi zaɓi ɗaya maimakon wani. Masana ilimin halayyar dan adam, 'yan kasuwa da masu zanen hoto suna aiki da gwamnatocinmu don, a zahiri, ƙirƙirar hanyoyin ƙarancin juriya ga zaɓin da suke so mu yi. (Lokacin Mu Na Ƙarshe, "Ina muke yanzu?" p. 20)
Sanya cibiyoyin rigakafi 'a kowane kusurwa,' wasu daga cikinsu suna yaudarar yara da kukis da ice cream, sa'an nan kuma yin keɓancewa (ko, mafi muni, ƙi) tsari da rashin dacewa, duk suna ɗaukar nauyi mai nauyi ga waɗanda suka ƙi bin doka. Kuma sakamakon shine yawancin sun yi biyayya. Sakamakon binciken UCL an tabbatar da shi sosai a cikin ainihin duniya.
Kalubalen ɗabi'a babu makawa sun haɗa da damuwa da rashin tabbas. Suna neman mu zaɓi tsakanin aƙidarmu da dabi'unmu masu zurfi, a gefe guda, da tsoro da rauninmu, a daya bangaren. Mukan yi ƙarya, alal misali, domin muna tunanin zai ba mu damar samun wani abu da zai yi wuya mu samu ta faɗin gaskiya. Mun ja da baya daga ƙalubale saboda muna tunanin zai rage raunin, a tsakanin sauran abubuwa, zama a bayyane.
Don haka ta yaya za mu kawar da wannan son zuciya don sauƙi da sauƙi?
A zahiri, don ɗaukar nauyi mai nauyi, muna buƙatar ƙwaƙƙwaran tsoka da jiki wanda sassansa suka dace da juna. Ayyukan ɗabi'a iri ɗaya ne. Don mu ɗaga nauyin ɗabi'a mai nauyi, muna bukatar ƙarfin ɗabi'a. Muna bukatar mu koyi halaye da za su taimake mu mu san dalilin da ya sa muke yin abin da muke yi, da ke taimaka mana mu sarrafa abubuwan da muke tsoro da kuma yin zaɓin da ya jitu da imaninmu. Yadda muka gina halayenmu na ƙarfin hali da juriya da juriya har zuwa yanke shawara na ɗabi'a shine ya ƙayyade abin da za mu yi.
Gabaɗaya, ina tsammanin muna cikin 'laushi' na ɗabi'a muna shiga cikin guguwar 2020. An tsara mu ta hanyar "Kowane yaro yana samun ganima," "Ra'ayin kowa yana da mahimmanci," da "Sadakar da kanku don ƙungiyar". Bai kamata ba. Ba ya. Ba ka bukata. Halin ɗabi'a bai taɓa yin alkawarin zama mai sauƙi ba ko ƙirƙirar duniyar cikakkiyar daidaito ba.
Yin tunani game da wannan labarin, na zama mai ban sha'awa game da abin da ke ba bison ƙarfin hali na musamman, kuma na gangara da dama na ramukan zomo a cikin tarihin juyin halitta da sarrafa ƙasa don ƙoƙarin gano shi.
Abin da na iya ɗauka shi ne, yayin da bison da shanu suna kama da juna ta fuskoki da yawa - dukansu biyu suna cikin dangin Bovidae, kuma suna kama da girman da siffar, dabi'un abinci da abubuwan da ake so - ba analogues na muhalli ba ne. Kamar yadda mai kiwon shanu na karni na 19 Charles Goodnight ya lura, bison yana da mafi kyawun narkewa, bututun iska mai girma da ƙarfin huhu; hanjinsu da cikinsu sun yi kankanta, kuma namansu ya yi kauri; Ƙwaƙwalwarsu ta fi kariyar kariya, suna da kwanyar mutum biyu, kuma suna da kututturewa wanda za su iya zana abubuwan gina jiki idan babu abinci. Barka da dare ya ce bison:
Suna ɗaukar rayuwa cikin sauƙi, kuma tsawon rayuwarsu ya fi na gida kashi 25 cikin ɗari. Sa'ad da suka tashi daga ƙasa sai su fara tashi da ƙafafu, kuma suna da ƙarfi da rashin ƙarfi fiye da sauran dabbobi, ba sa shiga cikin laka.
Shin waɗannan bambance-bambance suna bayyana ƙarfin halin bison? Ƙungiyar Bison ta ƙasa ta yi iƙirarin a cikin 2020 Labari wannan bison a hankali ya san cewa shiga cikin guguwar zai sa su shiga cikin sauri. Shin suna? Ko kuwa 'ƙarfin hali' na bison ne kawai sakamakon halittarsu na musamman, kamar dusar ƙanƙara, masu manyan kawuna, masu fuskantar ƙasa, riguna masu nauyi, da ƙarin haƙarƙari suna ba su ikon jure matsanancin yanayi? (Yana da wuya a tantance manufar niyya tare da dabbobi; za mu iya lura da abin da suke yi kawai.)
Ko da yake na san kadan game da jikin bison ko ilimin halittarsu na juyin halitta, ya bayyana a gare ni cewa abu daya da ya sa bison ya zama na musamman shi ne har yanzu suna da 'yanci. Ba a tausasa su da zama cikin gida ba. Shin 'yanci ya ba wa bison wayo na titi-da-kai yayin da zaman gida ya sa shanu su yi rauni, dogaro, kuma ba tare da hangen nesa ba don ganin wani gefen guguwa? Shin zaman gida, gurguzu da kuma, kwanan nan, ƙungiyoyin jama'a sun ba mu irin wannan rauni? Shin an sanya mu ba mu dace da guguwar rayuwa ba saboda akidu da na’urorin zamantakewa da ake son kare mu daga su?
Hanya ɗaya ta fahimtar abin da muke nufi sa’ad da muka ce mutum yana da kyau ita ce ta ce tana da aminci. Akwai ra'ayoyi daban-daban game da menene mutunci amma abin da ya fi dacewa da ni shine "ra'ayin haɗin kai" masanin falsafa Harry Frankfurt. Ga Frankfurt, mutunci al'amari ne na haɗa sassa dabam-dabam na mutuntakarmu zuwa cikakke, mai jituwa gaba ɗaya. Mutuncin mutum ba ya bambanta da mutuncin abu; Mutuncin mota, alal misali, aiki ne na sassanta su kasance lafiyayyu, ɗaiɗaiku, kuma suna aiki da kyau tare, yana ba motar damar yin ayyukanta da kyau.
Hakazalika, muna da aminci sa’ad da ‘ɓangarorin’ hankalinmu ba su lalace kuma suna aiki tare. Ilimin halin ɗabi'a ya fi wannan ɓarna amma, a cikin sauƙi, muna da mutunci lokacin da muka faɗi abin da muka gaskata kuma muka yi abin da muka faɗa. Mutunci ba game da ko imaninmu yana da daraja ko daraja ba - Hannibal Lecter yana da gaskiya - amma ko abin da ya fi dacewa a gare mu shine mai tasiri mai tasiri na yadda muke aiki. Mutunci galibi batu ne na ƙarfin nufinmu.
Fiye da fasaha, idan muka fuskanci matsalar ɗabi'a, sha'awa iri biyu suna shiga cikin rikici: sha'awar farko (sha'awar abubuwa ko yanayin yanayi) da sha'awar tsari na biyu (buri cewa muna da wasu sha'awar farko). Muradinmu na mataki na biyu na yin gaskiya, alal misali, na iya yin karo da sha’awar tsari na farko na guje wa yin gaskiya a wannan yanayin domin mun san cewa yin hakan zai sa mu zama abin ba’a fiye da yadda muke tunanin za mu iya jurewa.
Muna da mutunci lokacin da sha'awarmu ta biyu ta yi matsayi, kuma muna ba mu damar yin aiki kawai akan sha'awar farko da ta dace da su. Aminci yana taimaka mana mu tsai da shawara ko gaskiya ko sauƙi ya fi muhimmanci a gare mu, gaba ɗaya. Yana cike gibin da ke tsakanin ka'idoji da aiki, tsakanin dabi'u da aikin 'roba-gamu-da-hanyar'.
Kalubalen ɗabi'a babu makawa sun haɗa da rikici; idan babu rikici, da ba za a yi kalubale ba. Tambaya ce kawai na yanayi, da yanayin ƙasa, na rikici. Mutumin da ba shi da mutunci yana fuskantar rikici tsakanin wanda take so ya zama da kuma zaɓin da ta yi. Rikicin mai aminci zai iya zama mai ƙarfi daidai gwargwado amma tsakanin wacece ita da duniya ne kawai ke son ta zama wani abu dabam.
Wannan yana taimaka mana mu bayyana dalilin da ya sa mutane masu aminci sukan zama masu wadar zuci da kwanciyar hankali har ma da jimre abin da yawancinmu suke so mu guje wa. Wataƙila kun lura da wannan game da da yawa daga cikin mutanen da suka yi hasarar da yawa akan wa'adin. Mark Trozzi, Artur Pawlowski, Kulvinder Gill, Kristen Nagle, Patrick Phillips, da manyan motocin. Rikicinsu yana da girma amma tsakanin su waye ne kawai da duniyar da ba za ta iya daidaitawa ba. Akwai jituwa tsakanin wanda suke so ya zama da abin da suke yi. Don haka suna da zaman lafiya na cikin gida.
Don Allah kar a yi tunanin na kasance koyaushe ina yin ƙarfin hali don yin kamar bison. bani da A wasu lokuta a rayuwata, na ƙyale tsoro, ruɗewa, da fahimtar hankali don gamsar da ni cewa akwai hanya mafi sauƙi ta cikin guguwa. Amma, Ina tunawa sosai da bambancin yadda nake ji bayan kowace hanya kuma zan iya cewa akwai zaman lafiya ga hanyar bison.
Yin aiki da aminci kamar cika alkawari ne da muka yi wa kanmu, alkawarin yin kamar mutumin da muka yanke shawarar zama. Kuma yana da tasirin kwantar da hankali saboda yana daidaita abin da muke yi da dabi'un da ke bayyana ko wanene mu.
Akwai matsi da yawa a yanzu don yin abin da ya dace a kan abin da yake daidai. Rayuwa da mutunci na nufin daukar mataki da gangan, da gangan. Yana nufin haramta fargabar da ke kan hanyar yin aiki daidai da wanda kai. Mutunci wasa ne mai tsayi, kuma yawanci wasa ne mai tsada. Amma wadanda halin kaka koyaushe zai kasance waje ga wanda kai ne. Domin samun nasara a wannan wasa, da farko muna bukatar mu fito fili a kan wanda muke so mu zama, da kuma abin da muke rayuwa dominsa, sannan mu tsara zaɓenmu domin su dace da waɗannan sha’awar.
Zabi ya rage namu.
Ina da babu yi shakka cewa, idan duk wanda ya yi tambaya game da martanin Covid ya yi tsayayya, da za mu kasance a wani wuri daban a yanzu. Ba ina nufin a yi kama da adalci ba. Ko da buga waɗannan kalmomi yana sa ni girgiza kaɗan. Zaɓin da na yi yana da tsada mai zurfi, wasu daga cikin illolin waɗanda zan iya ɗauka har abada. Amma, idan aka ba da yadda rayukanmu ke hulɗa da duniyar da ke kewaye da mu, waɗannan farashin wani lokaci ba makawa ne. Idan aka yi la’akari da yanayin duniya a yau, wataƙila ba za mu iya samun wainar ɗabi’a ba kuma mu ci shi ma. Ta'aziyya shine sanin cewa waɗannan farashin ba waɗanda suka fi wahalar rayuwa ba. Kuma akwai aminci a cikin hakan.
Duk da yake ba na so in kasance da rashin tsoro fiye da kima, ina tsammanin babban kalubalen ɗabi'a na gaba yana kusa. Muna cikin kwanciyar hankali, kwanciyar hankali kafin guguwar karin magana. Kuma da yawa za su dogara ga yadda za mu shirya kanmu yanzu don mu yi aiki sa’ad da wannan guguwar ta zo.
Ka yi tunanin cewa, maimakon mu huta a kan raƙuman raunannunmu, masu ƙoshin lafiya, keɓewa da gaskiyar rayuwa ta zamani da kuma tsoron kanmu, mun yi gaba ga ƙalubalen ɗabi'a na gaba kamar garken bison, kai ƙasa, da ƙuduri a kan manufarmu, marasa karkata a cikin niyya, ba za a iya karyewa a matsayi ba. Wannan shine abin da manyan duniyarmu suka fi tsoro kuma wannan shine mafi kyawun harsashin mu.
Yaya za ku amsa na gaba lokacin da kuka fuskanci ƙalubale na ɗabi'a?
Shin za ku fara shiga cikin guguwar kamar bison ko ku juya ku yi shuru da ita?
Shin kun yi amfani da lokacin a cikin shekaru biyu da suka gabata don gano abin da ya fi damun ku?
Wane irin tsada kuka tanadar wa kanku don ku iya jurewa?
Makomarmu ta dogara da abin da kuke yi, abin da kowannenmu yake yi, tare da ƴan lokutan da muke da su a yanzu.
-
Dokta Julie Ponesse, 2023 Brownstone Fellow, farfesa ce a fannin ɗabi'a wadda ta koyar a Kwalejin Jami'ar Huron ta Ontario na tsawon shekaru 20. An ba ta hutu kuma an hana ta shiga harabarta saboda umarnin rigakafin. Ta gabatar da shi a jerin Faith and Democracy a ranar 22, 2021. Dr. Ponesse yanzu ya ɗauki sabon matsayi tare da Asusun Demokraɗiyya, wata ƙungiyar agaji ta Kanada mai rijista da nufin haɓaka 'yancin ɗan adam, inda take aiki a matsayin ƙwararren masaniyar ɗabi'a.
Duba dukkan posts
