Neman gaskiya koyaushe yana da wahala kuma yana cike da tambayoyi na ikon zamantakewa. Kamar yadda tsohuwar magana game da tarihin da masu nasara ke rubutawa, masu iko da gaske suna da ƙarfi sosai don yaɗawa da sarrafa abin da ke faruwa a zahiri a dandalin jama'a. Kuma, kamar yadda na sha ba da shawara a baya, suna amfani da wannan haƙƙin don samar da hotuna da labarun da ke nuna su da manufofin da suke ci gaba a cikin mafi kyawun haske mai yuwuwa.
Kamar yadda yake da mahimmanci kamar yadda ƙarfinsu na yada makircin "gaskiya" shine ikon su na ɓace waɗancan maganganun waɗanda ke yin barazanar lalata tasirin su na abin da ke "haƙiƙa" kamar, a ce, kisan da ba su ji ba gani ba, wanda ke ba da damar wani yanki na ɓarke waɗanda ba su da galihu su ƙara faɗaɗa mulkin su na kuɗi da ikon siyasa a cikin al'ada.
Yawancin ƙwararrun masana tarihi da ’yan jarida ne ke ba da wannan sabis ɗin bacewar wanda, yayin da suke jin daɗin kashe kansu da abubuwan da suka dace kamar “marasa son zuciya” da/ko “masu zaman kansu,” sun kasance, sau da yawa fiye da haka, sun gamsu da rashin nuna wa jama’a abin da masu iko ba sa son jama’a su gani.
Dangane da tsarin shafe laifuffukan da suka gabata da ta'addanci ne nau'in wallafe-wallafen shaida ya taso a Latin Amurka a cikin shekaru 3 ko fiye na ƙarshe na 20.th karni. Manufar ita ce kawar da rawar da cibiyoyi masu shiga tsakani da suka gurɓata a fili wajen ƙirƙirar labarun zamantakewa, ko jawabai.
yaya?
Ta hanyar nemo wadanda suka tsira daga tashin hankalin da masu hannu da shuni da masu hannu da shuni suka ziyarce su a jihar, da sauraren labaransu, da kuma bayar da wa]annan labaran ga masu sauraro a waje da wuraren zamantakewar mutanen da abin ya shafa. Ta wannan hanyar, an yi ta, marasa ƙarfi za su adana tarihin da za a iya mantawa da su, da aiwatar da tsari mai kyau na yin magana da waɗanda ke azabtar da su, da tunatar da waɗanda ke da iko a wasu wurare game da buƙatar magance matsalolinsu.
Menene ba ya son?
Shin, ba wannan ba, ta hanyoyi da yawa, abin da mu da ke rubuce-rubuce a wurare kamar Brownstone ke ƙoƙarin yin yadda ya kamata a cikin waɗannan lokuta na lalata zamantakewa da ruɓewar hukumomi?
Zai zama kamar haka.
Abin takaici, duk da haka, ba duk ƙungiyoyi suna kasancewa da gaskiya ga ainihin hangen nesa na waɗanda suka kafa su ba. Yayin da kyawawan ɗabi'un wallafe-wallafen shaida ke yaɗuwa daga sassan Nazarin Hispanic zuwa sauran fannonin ilimin ɗan adam a jami'o'in Amurka, wani abu ya ɓace a cikin tsari.
Abin da ya fara a matsayin ƙoƙari na faɗaɗa fahimtarmu game da abubuwan da suka gabata ya zama wani abu daban-daban a hannun 'ya'yan da ke daɗa farkawa na ainihin masu ba da shaida. Wannan abu yana da alaƙa da damuwa guda biyu, kuma idan muka yi tunani game da shi, zato na ban dariya.
Na farko dai shi ne wadanda aka zalunta ta hanyar cin hanci da rashawa a kullum suna fadin gaskiya da ba ta cancanta ba. Na biyu shi ne cewa waɗannan masu shaida laifukan da suka gabata da/ko waɗanda ke tallata muryoyinsu su kansu ba su da tushe daga sha’awar mulki da tasiri wanda ya raya rayuwar waɗanda suke gani a matsayin masu azabtar da su.
Tambayi kanka. Shin kasancewa wanda aka azabtar ya tabbatar da cewa ba za a taɓa yin amfani da kowane kayan aiki da yake da shi ba, gami da shaida kanta, don kitse bayanan mutum na ikon zamantakewa da martaba?
Hakika ba.
Amma duk da haka yayin da muke duban wannan ra'ayi mai lalata-wanda ba shi da farin ciki ga ɗimbin shaidar ɗabi'ar ɗan adam zuwa ga mu'amala da kai da yaudarar kai-ba ta da kalubalanci a cikin tattaunawarmu ta jama'a. Kuma a cikin ƴan lokuta idan aka nuna cewa wanda aka shafa da kansa zai iya zama marar gaskiya kuma mai neman mulki marar kunya, masu tayar da hankali sun tattake su ta hanyar ƙungiyoyin jama'a ta yanar gizo.
Don haka, ma’abota imani na ilimi, wato wadanda suka sadaukar da kansu wajen tantance mai kyau da mara kyau a cikin dukkan shawarwari na hankali da na zamantakewa ba tare da la’akari da kabilancinsu ba, sai su kara jin tsoron daga kawunansu sama da farati.
Mafi mahimmanci kuma mai haɗari, an ƙarfafa shi - don amfani da kalmar da aka haɓaka a cikin mahallin 19 da yawa na Spain.th juyin mulkin soja na karni - al'adar sanarwa a ko'ina cikin fagagenmu na jama'a, hankali da kimiyya.
Idan “Ni” “fadi” cewa waɗanda ba sa bin adalci ga abin da na zaɓa na jima’i, likita ko na ainihi tare da yunƙurin cewa “Ni” da waɗanda na zaɓa sun yanke shawarar cancanta, to, “su” za a iya lakafta su da maƙiyi mai ƙiyayya da haɗari ga zaman lafiya. Kuma idan sun ƙi karɓar wannan ƙarar a kwance, "Ni" da 'yan sanda na da 'yancin yin kira ga gungun mutane da kuma fitar da su daga dandalin jama'a.
Ya yi muni.
Ba a rasa darussan da ba a sani ba na wannan aika-aika na shaida ba a kan masu iko waɗanda, ba shakka, ko da yaushe suna neman sababbin hanyoyin fadada sayan su na zamantakewa da kudi.
Ganin cin nasara da aka samu ta hanyar intanet pronunciamientos a cikin shekaru 6 da suka gabata ko makamancin haka, sun ɗauke ta a matsayin ɗaya daga cikin manyan kayan aikinsu na “mulki..” Me ya sa za ku je ga waɗanda ke damun gardama yayin da kawai za ku iya fitar da naku “shaidar” gaskiya?
Don haka ana kula da mu ga gaskiyar ci gaba na madaidaicin ra'ayi tsakanin waɗannan ƙwaƙƙwaran masu motsi da masu girgiza da kuma kashi talatin cikin ɗari na sojojin riguna na “masu sassaucin ra'ayi” waɗanda ke da cikakkiyar wakilci a cibiyoyin al'adunmu.
Lokacin da kuka ƙalubalanci wani matsayi da aka bayar ta gefe ɗaya ko wani na wannan dodo mai kai biyu bisa cancantarsa, suna jin ba sa buƙatar amsa tambayar ta kowace hanya mai ma'ana. Maimakon haka, kawai suna ba da mai tambayar ga ikon “marasa cin zarafi” na sauran “kai” na dabbar. Manufar wannan wasan tambarin mai maimaitawa shine, ba shakka, don gamsar da waɗanda muke a waje da rashin aikin yi na ƙalubalantar hukunce-hukuncen su. Kuma, rashin alheri, yana aiki tare da mutane da yawa.
Amma menene ya faru da waɗanda, bayan duk waɗannan yunƙurin saniya, suna ci gaba da yin tambayoyin da ba su dace ba?
To, a nan ne za mu ga watakila mafi girman rabon ayyukan shaida da aka yi da su: kallon mafi girman iko a cikinmu da ke nuna kansu a matsayin waɗanda abin ya shafa a duniya, suna kafa tushe ta wannan hanyar, don korar waɗanda suka ƙi su durƙusa a gaban shaidarsu ba tare da wata shaida ba, ko kuma shaidar da ta ƙalubalanci “ƙaddarawar gaskiya.”
Wannan shine abin da Fauci ya yi lokacin da ya ayyana kansa a matsayin matalauci, wanda ba a yi masa adalci ba na "kimiyya kanta." Kuma wannan shine abin da Biden cabal, da cikakken goyan baya, ba kaɗan ba, ta hanyar babban tsarin danniya na Deep State, ya yi a kowane lokaci, na farko tare da 6 ga Janairu.th masu zanga-zangar, sannan tare da wadanda ba a yi musu alluran rigakafi ba kuma a yanzu da ga alama mafi yawan 'yan kasar da suka ki amincewa da yanayin da ya dace na shugabancinsa.
Kada ku yi kuskure game da shi. Waɗannan ɓangarorin kare ne da aka tsara don ƙaddamar da rundunar 30% na masu sokewa don yin sihirinsu a yaƙin neman zaɓe mai zuwa don ƙara saukar da korafin.
Testimonio, ko kuma shaida, kamar yadda na fassara shi a cikin Ingilishi, ƙoƙari ne mai daraja da mahimmanci don ceto da rarraba tarihin bacewar da yawa daga cikin waɗanda gwamnatin soja ta shafa da ƙarfin tattalin arziki a cikin tarihin kwanan nan na Latin Amurka. Bayan da ta samu gindin zama a cikin makarantar kimiyya ta Amurka, babban abin yabawa game da faɗaɗa ɗimbin muryoyin da ke da hannu wajen yin tarihin ya sa ta yaɗu kamar wutar daji zuwa sauran fannonin ɗan adam. 'Ya'yan itãcen marmari sun yi yawa.
Amma wani wuri a kan hanya, wannan motsi da ke faɗaɗa fahimtarmu a baya an umurce shi ta hanyar ƙwararrun masana ilimi waɗanda suka ga ɗaukakarsa na mutum hanyar da za ta bi don samun nasarar mulkin kama karya ba tare da yin aiki mai wuyar gaske ba na samun shawo kan wasu hikimar tafsirinsu ko takaddun manufofinsu.
Abin da ya fi firgita shi, waɗannan ’yan iskan sun fara ba wa ɗalibai kwarin guiwa a fili don su guje wa gardama kuma su dogara da abin da ake zargin ba za a iya warwarewa ba na labarunsu, da/ko nasu na sirri, idan sau da yawa ba su da masaniya, fassarar abubuwan da suka gabata.
“Kamar, Ina ji…” yanzu shine mafi ƙanƙanta jimlar da aka fi furtawa a cikin azuzuwan koleji a yau, kuma zai yi kama da, a cikin kashi mafi girma na “ilimi” matasa.
Tun da yake ba a tilasta wa waɗannan ɗaliban su tsara muhawara a cikin ɗakin karatu ba (ana ba da izini maimakon su maye gurbin shaidarsu na sirri da suka samo asali a cikin flotsam da jetsam na al'adun gargajiya da kuma farkar da ka'idoji don ba da umurni ga jawabin gardama), ba su san yadda ko dalilin da ya sa ya kamata su nemi irin wannan kyakkyawan bayani daga wasu ba.
"Idan, kamar, Fauci, kamar, ya ce yana da lafiya da tasiri kuma Shugaban, kamar, ya ce muna buƙatar yin shi don kare masu rauni, kamar me kuke so?
Wannan tattaunawa ta zahiri tsakanin masu fitar da doka ba tare da dalili ba da kuma matasan ƴan ƙasa waɗanda ba sa buƙatar gardama ta samar da da'irar nagarta… don fa'ida, ba shakka, ga waɗanda ke da iko.
Dole ne mu fara da taurin kai a lokacin da tsofaffi masu ƙarfi, da matasa marasa hankali, suka sami “amince-da-sauti-cizon-na-gaskiya-ko-kore” a kanmu. Ee, za su ƙara ƙarar don gwadawa kuma su sa mu tsorata da ninka. Muna bukatar mu kasance masu taurin kai da rigima da su ta hanyoyin da yawancin mu ba su taɓa so ba, ko kuma mu yi imani za mu iya zama.
Idan muka yi akasin haka, muna, ina tunanin gaskiya, muna kallon ƙarshen jamhuriyar dimokuradiyya da manufar bin gaskiya ta hanyar nazari.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
