Tun daga makonnin farko na cutar ta COVID-19, kafofin watsa labarai da gwamnatoci sun fahimci ra'ayin ƙwararru don jagorance su. Yaya hakan ya kasance?
Yawancin mu ba mu taɓa jin ta bakin wani masanin cututtukan cuta ba kafin 2020, amma tun lokacin ana ambaton su kusan kowace rana. Yawancin labaran kafofin watsa labaru suna farawa da bambance-bambance akan jigo iri ɗaya - 'Masana sun yi gargaɗin cewa shari'o'in COVID-19 na sake karuwa,' ko kuma 'ƙwararrun masana sun yi kira da a tsaurara takunkumi,' ko kuma' Masana sun yi gargaɗi game da rashin gamsuwa' game da COVID-19.
Masana da kafofin watsa labarai sun yi aiki tare don haifar da raƙuman tsoro (dukkanmu muna cikin haɗari - amma ba mu) don tabbatar da tsaro na har abada, sanya al'ummominmu a kan matakan yaƙi akai-akai da kuma sanya jama'a gabaɗaya lokaci-lokaci a cikin tsare gida. Idan aka ga annobar ta kawo karshe, za su yi gargadi game da na gaba. Bayan COVID-19 zai zo COVID 2024 ko 2025. Fitaccen masanin falsafa na Italiya Giorgio Agamben ya yi daidai da cewa: 'Al'ummar da ke rayuwa a cikin yanayin gaggawa na shekara-shekara ba za ta iya zama al'umma mai 'yanci ba.'
Ana amfani da ikon masana don murkushe adawa. Wasu ’yan damfara suna da’awar cewa duniya ta ɗauki hanyar da ba ta dace ba, amma tabbas dole ne a yi watsi da su domin kimiyya gaskiya ce ta haƙiƙa, ko ba haka ba? Akwai suka da yawa na 'ƙwararrun kujerun makamai' waɗanda ke yin ra'ayi game da ingantacciyar hanyar magance cutar duk da cewa ba su da masaniyar ilimin cutar. An gargaɗi ƙwararrun masana a wasu fannonin su 'zauna cikin layinsu.' Masana a fannin sun yi magana, ilimin kimiyya ya bayyana, dole ne a yi haka. Wannan maganar ta kare?
Ba dole ba ne.
Wani lokaci yana taimakawa a yi amfani da kwatanci daga wasu fagage marasa jayayya a halin yanzu. Bari mu duba, alal misali, a ayyukan injiniyan almara guda biyu a ɓangarena na duniya.
Da farko, masanin injiniyan Danish Jørn Utzon ya lashe gasar kasa da kasa don tsara Gidan Opera na Sydney tare da zanen zanen kade-kade da ke nuna kyawawa, ƙananan harsashi na kankare. Amma ba za a iya gina ƙirar asali ba. The injiniyoyi dole ne ya bayyana 'hakikanin rayuwa' ga maginin, kuma a ƙarshe an ƙirƙiri wani bambance-bambancen ta amfani da harsashi dangane da yanayi iri ɗaya kusa da na tsaye fiye da ƙirar asali. Don haka, ƙungiyar fasaha ta yi aiki tare da mai hangen nesa don tabbatar da hangen nesansa.
Na biyu, a jihar Victoria makwabciyarta, mun fara gina wata babbar gada ta ratsa kogin Melbourne ta amfani da samfurin girdar akwatin (a wancan lokacin sabo). Sai dai abin takaicin shi ne, masana a kan wannan aikin sun yi kuskure wajen lissafinsu, daya daga cikin manyan akwatunan ya ruguje yayin ginin, inda ya murkushe bukkokin ma’aikata a karkashinsa tare da asarar rayuka 35 (duba wannan). summary na babbar gazawar injiniyan farar hula a tarihin mu).
Daga waɗannan misalan za mu iya zana darussa muhimmai guda biyu:
- Kwararrun fasaha suna da mahimmanci kuma dole ne su kasance cikin ƙungiyar
- Masana na iya samun kuskure, suna haifar da bala'i.
An sami wani muhimmin matakin yanke shawara a farkon cutar ta COVID-19 lokacin da gwamnatoci suka bijire wa tsarin gargajiya na keɓe marasa lafiya kuma suka yanke shawarar keɓance dukkan jama'a, gami da adadi mai yawa na lafiya da asymptomatic. Nasarar da gwamnatin kasar Sin mai cin gashin kanta ta yi a fili wajen murkushe barkewar cutar Wuhan ta hanyar amfani da tsauraran matakai, ya yi tasiri sosai. Rahoton 9 (daga Ferguson da ƙungiyar amsawar COVID-19 ta Imperial College London), dangane da ƙirar ƙira.
Wannan ya haifar da barkewar cutar sankara a duniya tare da ƙungiyoyin da ke fafatawa da juna don shawo kan gwamnatoci su goyi bayan shawarar ƙungiyar Ferguson na murkushe cutar ta COVID-19 ta hanyar raguwar kashi 75% a cikin abokan hulɗa a wajen gida, makaranta ko wurin aiki har sai an sami allurar rigakafi.
Sun ɗauka cewa ya zama dole a keɓe kowa don hana watsawa gabaɗaya. Amma gwamnatocin sun wuce haka, tare da rufe makarantu da wuraren aiki su ma.
Akwai manyan kurakurai da yawa a cikin dogaro ga yin ƙira don tsara manufofin jama'a. Na farko, duk da cewa samfuran sun samo asali tsawon shekaru har zuwa matsayin kayan aiki na zamani masu ban sha'awa, amma duk da haka an sauƙaƙa nau'ikan zahirin gaskiya, kuma yanayi da direbobin da ke ƙayyadaddun juyin halittar cututtukan sun haɗa da abubuwan da ba a san su ba da yawa waɗanda ba za a iya haɗa su cikin ƙirar ba.
Na biyu, kamar yadda na yi nuni kafin, Shawarar ƙungiyoyin ICL don keɓancewar duniya ba ta taso daga ainihin sakamakonsu ba, wanda ke nuna a sarari cakuda matakan da suka haɗa da keɓewa kawai ga waɗanda suka wuce 70s don haifar da kyakkyawan sakamako. Shawarwarinsu na ƙarshe ya dogara ne akan ra'ayin kimiyya, wanda dole ne a bambanta da shaidar kimiyya.
Wannan yana kwatanta ɗaya daga cikin mahimman ƙa'idodin da ke kan gungumen azaba. Rahoton 9 da hanyoyin da ake bi da su yana nuna babban matakin ƙwarewar fasaha, kuma zai zama abin ba'a ga waɗanda ba ƙwararru ba su yi jayayya dalla-dalla game da ingancin fasaha na takarda. Koyaya, akwai jerin dabaru waɗanda ke kaiwa daga binciken fasaha zuwa shawarar manufofin da dole ne a yi tambaya.
Shawarwari a cikin waɗannan takaddun sun yi tasiri na ban mamaki a rayuwar mutane, wanda ke haifar da keta haƙƙin ɗan adam (kamar 'yancin tafiya a wajen ƙofar gidanku) akan sikelin da ba a taɓa gani ba. Masana na iya tantance wasu hujjoji ta hanyar amfani da hanyar da wasu masana kawai za su iya jayayya, amma ginin da suka sanya a kan wadancan hujjoji, fassarar su, ba koyaushe ya biyo bayan sakamakon ba.
Akwai ka'idoji da yawa da aka kafa a kimiyya waɗanda ba su buɗe don muhawara ba. Hakanan zai zama abin dariya ga wanda ba gwani ba yayi jayayya da ingancin dokokin thermodynamics, misali. Babban ilimin kimiyya don ƙididdige damuwa a cikin ingantattun gine-gine kamar yadda yake a gidan wasan opera da misalan gada da gaske an daidaita shi, kodayake gine-ginen litattafai sun gabatar da ƙalubale masu yawa na aiwatarwa.
Amma kimiyyar da ke da alaƙa da gudanar da COVID-19 har yanzu wani fanni ne mai tasowa, a cikin yanki mai 'laushi' na kimiyya. Har yanzu wannan kimiyya ba ta tsaya ba, akwai bincike daban-daban a cikin adabi, kuma masana daban-daban suna fassara sakamakon ta hanyoyi daban-daban. Ko da a lokacin da ka'idodin kimiyya ba su da shakka, aikace-aikacen su ga yanayi na musamman da tambayoyin manufofin ba su bayyana kansu ba. Kuma ra'ayin kimiyya a fagen kiwon lafiya yana gurbata ta hanyar matsi na kasuwanci wanda ba a san shi ba a wasu fagagen.
Tabbas, duk ƙwararrun sun yi imanin cewa sun yanke shawarar kansu daga irin waɗannan matsi, amma wannan shine dalilin da ya sa aka san ra'ayin da ya dace da 'rashin sani'.
Tabbas, ƙungiyoyin masana ba sa haɗa kai da juna don zamba ga jama'a - sun yi imani da gaske da gaske a cikin shawarar da suke bayarwa. Amma duk yanayin da suke ba da shawararsu yana haifar da matsin lamba na kasuwanci, gami da bututun bincike kansa, wanda ya fara da zaɓi game da abin da za a bincika.
An sadaukar da biliyoyin daloli na jama'a da na kamfanoni don gano alluran rigakafin cutar ta COVID-19, kuma ba komai bane ga rawar abubuwan gina jiki. Ƙungiyoyin ƙwararrun da ke ba da shawara ga gwamnatin Amurka kan aikace-aikacen neman izinin rigakafin rigakafi sun yarda da duk abin da aka sanya a gabansu, ko da a cikin aikace-aikacen kwanan nan don amincewa da rigakafin rigakafin yara daga watanni shida, bisa la'akari da ƙananan bayanai da ke nuna canji tsakanin ƙananan inganci da rashin tasiri dangane da lokacin (wanda aka taƙaita don maganin Pfizer). nan).
Tun da farko a cikin barkewar cutar, ƙungiyar masana kimiyya ɗaya ta buga '' John Snow Memorandum,' tare da taken hukuma:'Yarjejeniyar kimiyya game da cutar ta COVID-19: muna buƙatar yin aiki a yanzu.' Sun yi iƙirarin cewa akwai yarjejeniya cewa kulle-kulle na da mahimmanci don rage mace-mace.
Taken bai dace ba saboda manufar ayyana su shine yin Allah wadai da marubutan Babban Sanarwa na Barrington don ba da shawarar mafi kyawun tsarin gargajiya na keɓe keɓe da kuma 'kariyar mai da hankali.'
Kasancewar waɗannan maganganun biyu masu hamayya da juna ya karyata da'awar cewa akwai yarjejeniya ta kimiyya don goyon bayan kulle-kulle. John Ioannidis ya ɗauki wani analysis na masu sa hannu kuma sun gano cewa: 'Dukansu GBD da JSM sun haɗa da masana kimiyya da yawa, amma JSM ya fi ƙarfin kasancewar kafofin watsa labarun kuma wannan na iya haifar da ra'ayi cewa shine babban labari.'
Don haka, a can kuna da shi - masana kimiyya na kulle-kulle sun mamaye labarin, amma wannan bai dace da ainihin ma'auni na ra'ayin kimiyya ba.
Bai kamata mu kasance ana nufin 'kimiyya' da 'ƙwararrun' akan COVID-19 ba kamar dai ƙungiyoyin ɗaiɗai ne. Shekaru biyu daga farkon barkewar cutar, an buga binciken bincike da yawa na sakamako. Wasu daga cikin waɗannan suna nufin nuna cewa kulle-kulle sun rage watsawa, kaɗan waɗanda ke kullewa sun rage mace-mace.
Yawancin waɗannan karatun na kulle-kulle sun dogara da bambanta ainihin sakamako tare da gaskiyar kama-da-wane, hasashen ƙirar ƙididdiga na abin da zai iya kasancewa idan gwamnatoci ba su sa baki ba. Tunda babu gwamnatocin da suka gaza shiga tsakani, wannan lamari ne da ba za a iya karyatawa ba wanda saboda haka bashi da matsayi kadan a matsayin shawarar kimiyya.
Bita na wallafe-wallafen da ke mayar da hankali kan nazari mai zurfi kamar Jami'ar Johns Hopkins meta-analysis ta Herby et al nuna cewa fa'idodin kullewa suna da matsakaici a mafi kyau. Ƙididdiga na meta-bincike sun dogara sosai akan ka'idodin zaɓi waɗanda ke ƙayyade wane karatun da aka haɗa da waɗanda aka cire.
Ƙididdigar ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun bayanai na iya zuwa da kyau. Amma ƙungiyar Johns Hopkins ta kafa hujja mai ƙarfi game da dabarun su, tare da zaɓi don 'madaidaicin bambance-bambance-banbanci tsarin' kwatankwacin bambanci tsakanin hanyoyin cutar a wuraren da suka sanya dokar hana fita sabanin waɗanda ba su yi ba.
Ƙungiyar Johns Hopkins ta fitar da wani ƙara mai ƙarfi cewa babban labarin ya yi kuskure, dangane da bayanai masu ma'ana. Dole ne gwamnatoci da masu ba su shawara su yi la'akari da abubuwan da suka saba da juna da kuma waɗanda ke goyan bayan babban labari. A cikin shawarwarin da suke ba gwamnati, masu ba da shawara da hukumomi yakamata su yarda da wanzuwar waɗannan binciken da ya sabawa juna kuma su tabbatar da fifikon su ga tsarin na al'ada.
Gwamnatoci suna buƙatar samun dalilai masu ƙarfi don sanya takunkumin da ba a taɓa gani ba a kan ƴancin mutum yayin da a zahiri babu yarjejeniya ta kimiyya cewa waɗannan suna da tasiri.
Sannan kuma suna bukatar yin la'akari da sauran illolin da manufofinsu ke yi ta hanyar 'lalata' ko kuma illa. Misali, Bankin Duniya kiyasta cewa an jefa mutane miliyan 97 cikin matsanancin talauci a cikin 2020. Ana ganin waɗannan illolin a matsayin annoba ce ta haifar da su, amma a zahiri an yi su ne ta hanyar matakan da suka dace, gami da rufe kan iyakoki da raguwar motsi da aka samu ta hanyar kulle-kulle.
Tasirin talauci a kan mace-mace ya tabbata. Kwararru da yawa sun wuce gona da iri na fa'idodin kulle-kulle da sauran matakan tilastawa kuma sun yi watsi da illolinsu, halayyar al'adun likitanci sosai. Wajibi ne a fadakar da gwamnatoci ga bangarorin biyu na ledar, kiredit da cirar kudi.
Gwamnatoci zai yi wuya su auna sakamakon binciken fasaha a cikin ma'auni, amma ba rashin hankali ba ne a sa ran za su yi hakan. Za mu iya yin wani kwatanci, wannan lokacin zuwa shari'ar kotu. A cikin shari'ar kisan kai irin ta sanannen shari'ar Oscar Pistorius, duka masu gabatar da kara da masu tsaro na iya kiran shedu na ƙwararru don ba da ra'ayinsu game da shaidun bincike (kamar yanayin harsasai).
Lauyoyin da ke adawa da juna za su binciki shaidar kowane ƙwararre da ke neman gazawa a cikin gardamarsu da iƙirarin cewa ba za su iya tallafawa da shaidar kimiyya ba. Sannan kotu ta yanke hukuncin wanda ya fi cancanta. Ana ɗaukar irin wannan hanya a cikin kwamitin bincike. Kuma ana iya ɗaukar irin wannan hanya a cikin manufofin jama'a ta hanyar amfani da '.alkalai na 'yan kasa.' A cikin ƙwararrun ƙwararruna na ƙa'idodin ilimi mafi girma, ƙwararrun ƙwararrun ana amfani da su koyaushe don yin kimantawa dangane da fasahar duhu na ingancin ilimi ko rarraba tallafin bincike.
Kotu, kwamitin bincike da alkalan ‘yan kasa za su yi amfani da nasu hukuncin wajen tantance cancantar ra’ayin kwararru, haka ma gwamnatoci da jama’a. Shekarun girmamawa ga ra'ayin masana ya daɗe. Babu ƙungiyar ƙwararru da ke ma'asumi, kuma babu wani ra'ayi na ƙwararru da aka keɓe daga fuskantar ƙalubale. Muna rayuwa ne a cikin lokacin da za a yi la'akari da shi, kuma wannan ya shafi masana kamar kowane rukuni.
Muhimmiyar ƙa'idar doka da ke buƙatar yin la'akari da ita a hankali ita ce ka'idar larura - shin ya zama dole a sanya umarni don duka kulle-kulle da alluran rigakafi? Hanya ta zahiri ita ce a ba da misalin munin cutar. Matsanancin yanayi na iya zama kamar suna kira ga tsauraran matakai. Amma ba a bayyane yake cewa matsananciyar matakan sun fi tasiri fiye da matakan matsakaici - dole ne a nuna wannan a kowane hali.
Dole ne hukumomi su nuna cewa ƙarin fa'ida daga tilastawa duniya ta hanyar umarnin kullewa ya haifar da gagarumin bambanci idan aka kwatanta da rage yawan motsi na son rai wanda ya faru kafin a sanya wa'adin.
Menene babban fa'idar killace kowa a gidajensu sabanin killace marasa lafiya da marasa lafiya? Kuma menene fa'idar net ta gefe (bayan an cire lahani)? Wadannan dabaru guda biyu masana ba su kwatanta su ba a cikin ƙirar su, mai yiwuwa saboda ba a san ma'auni ba.
Babu wata fa'ida daga killace mutanen da ke da cikakkiyar lafiya kuma ba su kamu da cutar ba. Batun kulle-kulle na iya dogara ne kawai kan rashin tabbas game da wanda ya kamu da cutar a kowane lokaci, don haka an kulle kowa da kowa domin a kama wadanda suka kamu da cutar kuma kafin bayyanar cutar. Amma menene wannan ya haifar da sakamako?
Da farko, ƙila ba zai yiwu a haɗa waɗannan sigogi a cikin ƙirar ba saboda ba a san ƙimar ba. Amma idan ba a iya tsara ma'auni masu mahimmanci irin waɗannan ba, wannan kawai yana ƙarfafa batun cewa ƙirar ba zai iya zama jagorar abin dogara ga manufofin jama'a ba, saboda duniyar kama-da-wane ba ta yi daidai da ainihin duniya ba.
Abubuwan fasaha suna buƙatar yin muhawara tsakanin ƙwararrun fasaha. Idan masana za su iya magance matsalolin, da kyau da kyau. Amma idan har yanzu ba a warware batutuwan a tsakanin ƙwararrun fasaha ba, kuma dole ne a yanke shawara kan manufofin bisa ilimin fasaha, to gwamnatoci suna buƙatar neman ƙwararrun ƙwararrun masana. Suna buƙatar sanin ko ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ba su yarda da waɗanne zaɓin manufofin za su fi tasiri ba. Masana siyasa suna buƙatar yin nasu binciken.
Aikin farko na masu yanke shawara shi ne yin tambayoyi na bincike, kamar: ina hujja (ku tuna yin ƙira ba shaida ba) cewa wuce tsarin gargajiya na keɓe marasa lafiya kawai ya zama dole?
Akwai wata hanya ta hankali ta gama gari don gwajin da'awar da aka samu a kan shaidun da ke tattare da duk hanyoyin yanke shawara, wanda kuma shine tushen ci gaba da ci gaba da ka'idojin da ke zama tushen tsarin shari'ar mu, wanda dole ne ya daidaita sakamakon binciken masana a kowane fanni don warware takaddama a kowane fanni da sassa.
An faɗaɗa wannan zuwa wani sabon samfurin 'shaida guda ɗaya,' wanda ake magana da shi a cikin ƙarin launuka na yau da kullun na yau da kullun kamar 'zafi-tubbing.' Maimakon ƙwararru kawai su ba da shaida daban-daban ga kotun, a kuma yi musu tambayoyi daban-daban daga ɓangarorin biyu, sai a gayyace su zuwa taron share fage da muhawara a kan batutuwan da ke tsakaninsu, wani lokaci kuma a sami barista tsaka-tsaki da ke jagorantar tattaunawar.
Wannan tsari na shawarwari ya haifar da rahoton gama-gari wanda aka tsara don bayyana inda masana suka yarda, da kuma ware wuraren da ba su yarda da juna ba, wanda za a iya ci gaba da bincike a gaban kotu. Idan ana buƙatar masana daban-daban, za a iya gudanar da taruka da yawa, ko da yake za a iya samun fa'ida wajen sa masana daga fannoni daban-daban su shiga tattaunawa da juna.
Kamata ya yi gwamnatoci su nemo kwararrun kwararru da za su iya samu, masu mabanbantan ra'ayoyi da fannoni daban-daban, su sanya su cikin tattaunawa da juna. Manufar wannan harka ita ce isa ga shawarwarin manufofin da dukkanin masana za su iya amincewa da su, da kuma ware wuraren da suka ci gaba da sabani. Sannan ya kamata mai yanke shawara ya shiga tattaunawa da masana.
Shugabanni masu mulkin kama karya za su ci gaba da cewa annobar ta barke ba zato ba tsammani kuma dole ne a yanke hukunci a cikin sa'o'i 24, don haka babu lokacin yin shawarwari. Amma wannan uzuri ne na rashin bin ingantaccen tsari na yanke shawara. Za a iya sanya matakan wucin gadi na ɗan gajeren lokaci yayin da masana suka yi niyya, amma sai a bi tsarin bincike na nazari da muhawara game da hujjojin don guje wa ɗimbin sakamakon da ba a yi niyya ba wanda zai iya tasowa daga ci gaba da manufofin da kuka fara tunani idan ba za a iya tabbatar da su ba da hujjojin da suka fito daga baya.
A ƙarshe, bai kamata gwamnatoci su kasance masu ɗaure da ra'ayoyin kowane rukuni na masana da suka gabatar da shawarwarin su a kan abin da suke gani a matsayin kimiyya na gaskiya ba.
a cikin hukuncin don goyon bayan wata dalibar ma'aikaciyar jinya wacce aka hana sanyawa bayan ta yi wasu tambayoyi na bincike game da amincin rigakafin COVID-19, Mai shari'a Parker na Kotun Koli ta New South Wales ya nuna cewa:
Kiwon lafiyar jama'a shine ilimin zamantakewa. Sau da yawa yana buƙatar daidaita daidaito tsakanin 'yancin ɗan adam na daidaikun mutane da kuma buƙatun ɗaukar matakan da gwamnati ta ɗauka don kare yaduwar cututtuka. Babu makawa hakan na iya zama rigima a siyasance.
Da zarar mun shiga fagen manufofin jama’a, wannan lamari ne na kowa da kowa, kuma kowa na da ‘yancin yin nuni da al’amuran da suka shafi samar da manufofin, ciki har da masana da’a da harkokin mulki kamar ni da ke mai da hankali kan tsarin yanke shawara.
An yi jin cewa a cikin gaggawar lafiyar jama'a, komai yana tafiya. Amma akasin haka, a cikin yanayin gaggawa na lafiyar jama'a, yayin da abubuwa da yawa ke cikin haɗari, yana buƙatar kulawa sosai don nemo hanyar da ta dace, kuma kada a fada cikin kuskure, wanda zai haifar da sakamakon da ba a yi niyya ba. Wannan ya ƙunshi binciko hanyoyi daban-daban maimakon tilasta hanya ɗaya da hana duk wani yiwuwar sake tunani.
Lallai ya kamata mu dauki shawarar kwararrun masana da za mu iya samu. Amma lokacin da gwamnatoci ke tunanin ɗaukar matakan tilastawa, masana za su iya ba da shawara kawai, bai kamata su yi mulki ba. Gwamnatoci suna yin waɗannan shawarwari (Allah ya taimake mu!), kuma yakamata a yanke su da cikakken ilimin ra'ayoyin masana, ƙarfinsu da raunin su.
Don haka lokaci na gaba yakamata su jawo ƙwararrun masana don yin tsalle cikin jacuzzi na siyasa!
-
Michael Tomlinson babban Mashawarci ne kan Gudanar da Ilimi da Ingantaccen Ilimi. Ya taba zama Darakta na Kungiyar Assurance a Hukumar Ingancin Ilimi da Ma'auni na manyan makarantu na Ostiraliya, inda ya jagoranci kungiyoyi don gudanar da kima na duk masu samar da ilimi mafi girma (ciki har da duk jami'o'in Australiya) a kan Ma'auni na Babban Ilimi. Kafin haka, tsawon shekaru ashirin ya rike manyan mukamai a jami'o'in Australia. Ya kasance memba na ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun nazarin jami'o'i a yankin Asiya-Pacific. Dr Tomlinson ɗan'uwa ne na Cibiyar Mulki ta Ostiraliya kuma na Cibiyar Gudanar da Mulki (na duniya) Chartered.
Duba dukkan posts
