Shekara ce mai muni sosai ga mura. Kwayar cuta ta zo cikin manyan raƙuman ruwa guda biyu. Wannan a bayyane yake a baya. A lokacin, ba sosai ba. Rayuwa ta ci gaba kamar yadda aka saba. An yi taruka. Akwai jam'iyyu. Akwai tafiya. Babu abin rufe fuska. Likitoci sun yi wa marasa lafiya magani. Kiwon lafiyar jama'a na gargajiya ya yi mulki kamar yadda ta yi a lokacin bala'in mura shekaru goma da suka gabata. Babu wanda yayi la'akari da kulle-kulle.
Abu ne mai kyau saboda a cikin lokacin farin ciki ne yawancin abubuwan "super-spreader" suka faru, daga cikinsu akwai Woodstock kanta. Wannan taron ya rinjayi duk shahararrun kiɗan bayan haka, kuma yana ci gaba da yin hakan a yau. Babu wanda aka hana shi makaranta ko ibada ko raba shi da masoyinsa yayin da suke mutuwa. An yi bukukuwan aure kamar yadda aka saba. Lallai da kyar kowa ya tuna da wannan.
Wannan nau'in mura (H3N2) ya bazu daga Hong Kong zuwa Amurka bisa ga jadawalin jadawalin da ake iya faɗi, ya isa Disamba 1968 kuma ya kai kololuwar shekara guda bayan haka. A ƙarshe ta kashe mutane 100,000 a Amurka, galibi sama da shekaru 65, da miliyan ɗaya a duk duniya.
Tsawon rayuwa a Amurka a wancan lokacin shine 70 yayin da yake 78 a yau. Yawan jama'a ya kai miliyan 200 idan aka kwatanta da miliyan 328 a yau. Idan zai yiwu a fitar da bayanan mutuwa dangane da yawan jama'a da alƙaluma, za mu iya zama neman a cikin kwata miliyan mutuwar a yau daga wannan cutar. (Amma nawa ne suka mutu daga Covid, ba mu da gaske a matsayin da za mu sani tukuna saboda rudani tsakanin shari'o'i da jujjuyawar, gwajin tilastawa jama'a, gwajin da ba daidai ba, da kuma yarda da rashin rarrabuwar kawuna.)
Don haka ta fuskar kisa, ya kasance mai kisa da ban tsoro. "A cikin 1968/69" ya ce Nathaniel L. Moir in Kishin kasa"Cutar cutar ta H3N2 ta kashe mutane da yawa a Amurka fiye da adadin adadin Amurkawa da suka mutu yayin yakin Vietnam da Koriya." Ba kamar yadda shekara ta 1957-58 amma har yanzu yana ɗaukar adadin kisa na kashi 0.5%.
Kuma wannan ya faru a rayuwar kowane Ba'amurke da ya haura shekaru 54.
Kuna iya zuwa fina-finai. Kuna iya zuwa mashaya da gidajen abinci. John Fund yana da aboki wanda rahotanni kasancewar ya halarci wani shagali na godiya matattu. A gaskiya ma, mutane ba su da wani tunani ko sanin cewa shahararren wasan kwaikwayo na Woodstock na Agusta 1969 - wanda aka shirya a watan Janairu a lokacin mafi munin lokacin mutuwa - ya faru ne a lokacin wata mummunar cutar mura ta Amurka wacce kawai ta mamaye duniya watanni shida bayan haka. Babu wani tunanin da aka yi wa kwayar cutar wacce, kamar tamu a yau, tana da haɗari musamman ga yawan jama'a da ba sa zuwa.
Kasuwannin hannun jari ba su fado ba saboda mura. Majalisa ba ta zartar da wata doka ba. Tarayyar Tarayya ba ta yi komai ba. Babu wani gwamna guda da ya yi aiki don tilasta nisantar da jama'a, karkatar da hankali (duk da cewa an kwantar da daruruwan mutane a asibiti), ko kuma hana taron jama'a. Rufe makarantu kawai saboda zuwa rashin zuwa.
Babu uwaye da aka kama saboda kai 'ya'yansu zuwa wasu gidajen. Ba a kama masu hawan igiyar ruwa ba. Ba a rufe wuraren kula da rana duk da cewa an sami ƙarin mutuwar jarirai da wannan ƙwayar cuta fiye da wacce muka taɓa fuskanta. Babu wadanda suka kashe kansu, babu rashin aikin yi, babu yawan shan kwayoyi da ake dangantawa da mura.
Kafofin yada labarai sun rufe cutar amma ba ta zama babban batu ba.
Ayyukan da gwamnatocin suka yi kawai shine tattara bayanai, kallo da jira, ƙarfafa gwaji da alluran rigakafi, da sauransu. Ƙungiyar likitocin ta ɗauki nauyin farko na rage cututtuka, kamar yadda mutum zai yi tsammani. An dauka ko'ina cewa annoba na buƙatar magani ba martani na siyasa ba.
Ba wai muna da gwamnatocin da ba su son sa baki a wasu al'amura. Muna da Yaƙin Vietnam, jin daɗin jama'a, gidajen jama'a, sabunta birane, da haɓakar Medicare da Medicaid. Mun samu shugaban da ya rantse zai warkar da duk talauci, jahilci, da cututtuka. Gwamnati ta kasance mai kutse kamar yadda aka taba yi a tarihi. Amma saboda wasu dalilai, ba a yi tunanin rufewa ba.
Wanne ya haifar da tambaya: me yasa wannan lokacin ya bambanta? Za mu yi ƙoƙari mu gano wannan tsawon shekaru da yawa. Shin bambancin da muke da kafofin watsa labarai ne ke mamaye rayuwarmu tare da sanarwa mara iyaka yana busa cikin aljihunmu? Shin akwai wani canji a falsafar da a yanzu muke tunanin siyasa ce ke da alhakin dukan abubuwan rayuwa?
Shin akwai wani bangare na siyasa a nan wanda kafafen yada labarai suka busa wannan ba daidai ba a matsayin ramuwar gayya ga Trump da abin takaicinsa? Ko kuma mu wuce gona da iri na ado samfurin tsinkaya ya fita daga iko har ya kai mu bari masanin ilimin lissafi tare da abubuwan ban dariya suna tsoratar da gwamnatocin duniya don tauye haƙƙin ɗan adam na biliyoyin mutane?
Wataƙila duk waɗannan abubuwa ne. Ko wataƙila akwai wani abu mai duhu da ɓarna a wurin aiki, kamar yadda masu ra'ayin maƙarƙashiya za su samu. Ko da kuwa, duk suna da wasu bayanan da za su yi.
Ta hanyar tunawa da kaina, mahaifiyata da ubana sun kasance ɓangare na tsararraki waɗanda suka yi imani sun haɓaka ra'ayi mai zurfi game da ƙwayoyin cuta. Sun fahimci cewa mutane masu rauni ba wai kawai suna ƙarfafa tsarin rigakafi ba amma sun ba da gudummawa ga rage cututtuka ta hanyar isa ga “kariyar garken garken”. Suna da cikakkiyar yarjejeniya don sa yaro ya ji daɗi game da rashin lafiya. Na sami "abin wasan yara mara lafiya," ice cream mara iyaka, Vicks yana shafa a kirjina, mai humidifier a dakina, da sauransu.
Za su yi ta taya ni murna akan gina rigakafi. Sun yi iya ƙoƙarinsu don su yi farin ciki game da ƙwayoyin cuta na, yayin da suke yin iya ƙoƙarinsu don samun ni ta cikin su.
Me ya faru tsakanin lokacin da yanzu? Shin akwai wani nau'in ilimin da ya ɓace, kamar ya faru da scurvy, a lokacin da muka kasance muna da nagartaccen tsari sannan kuma ilimin ya ɓace kuma dole ne a sake gano shi? Don COVID-19, mun koma ga fahimta da manufofi irin na zamani, har ma a cikin karni na 21, da kuma kwarin gwiwar kafofin watsa labarai da shawarwari na tunani daga gwamnatoci. Duk abin mamaki ne. Kuma yana kukan amsa.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
