Abin da ke biyo baya shine makala da aka samo daga sabon littafina Sabuwar Rashin Al'ada: Haɓakar Jihar Tsaro ta Kwayoyin cuta, asali wallafa in The American Mind.
Masanin falsafa ɗan ƙasar Italiya Augusto Del Noce, wanda ya girma a cikin 1930s kuma ya lura da bullowar gwamnatin Mussolini ta Fascist a ƙasarsa ta haihuwa, ya yi gargaɗi cewa “ra’ayin da ake yaɗawa cewa zamanin mulkin kama-karya ya ƙare da Hitler da Stalinism gaba ɗaya kuskure ne.” Shi bayyana:
Muhimmin kashi na mulkin kama-karya, a takaice, ya ta'allaka ne a cikin ƙin gane bambanci tsakanin "gaskiyar gaskiya" da "gaskiyar ɗan adam," ta yadda zai yiwu a siffanta mutum, ba a misalta ba, a matsayin "raw abu" ko kuma a matsayin "babban abu." A yau wannan ra'ayi, wanda a da ya kasance irin na mulkin kwaminisanci, an dauke shi ta madadinsa na yammacin duniya, al'ummar fasaha.
Ta hanyar zamantakewar fasaha, Del Noce ba yana nufin wata al'umma da ke da ci gaban kimiyya ko fasaha ba, amma al'ummar da ke da ra'ayi na hankali a matsayin kayan aiki kawai. Hankalin ɗan adam, akan wannan ra'ayi, ya kasa fahimtar ra'ayoyin da suka wuce ƙaƙƙarfan gaskiya: ba mu da ikon gano gaskiyar da ta wuce gona da iri. Hankali kayan aiki ne kawai, kayan aiki mai amfani don cimma manufofinmu, amma ba wani ƙari ba. Akidun kama-da-wane sun musanta cewa dukkan bil'adama suna shiga cikin ma'ana daya. Don haka ba za mu iya magana da juna da gaske ba: ba shi yiwuwa a yi shawara ko muhawara ta farar hula a cikin neman gaskiya tare. Lallashin hankali ba shi da wuri. Gwamnonin mulkin kama-karya ko da yaushe suna keɓanta abin da ake ƙirga a matsayin “masu hankali” sabili da haka abin da aka ba mutum damar faɗa a bainar jama'a.
Misali, idan mutane a cikin al’ummar gurguzu sun saba wa koyarwar gurguzu, jam’iyyar ba ta bayyana dalilin da ya sa suke yin kuskure ba. Hukumomin kawai suna watsi da ra'ayoyin da ba su yarda da su ba a matsayin misali na "masu hankali na bourgeois" ko "sanin karya." Ga dan gurguzu, idan ba ka rungumi ka'idar Marx na yare jari-hujja ba, to ba ka fahimci alkiblar tarihi ba. Abin da kuke magana akai shine, ta ma'anarsa, shirme mai tsafta kuma bai dace da la'akari ba. Babu shakka kuna kan “bangaren tarihi na kuskure.” Hukumomi suna ɗauka cewa ra'ayoyin da ba su yarda da shi ba dole ne ya motsa su ta hanyar bukatu na aji (ko halayen launin fata, ko jinsi, ko duk abin da), waɗanda masu adawa ke ƙoƙarin kare su.
Ba ku tunanin irin wannan-da-irin wannan saboda kun yi tunani a hankali ga wannan ƙarshe; kina tunanin irin wannan-da-irin-irin saboda ku farar fata ce, macen mazan jiya, mata masu matsakaicin matsayi na Amurka, da sauransu. Ta wannan hanyar, ’yan kama-karya ba sa rarrashi ko karyata masu mu’amala da su da hujjar hujja. Suna ɗaukar mummunan imani kawai ga abokan hamayyarsu kuma sun ƙi yin muhawara mai ma'ana. Sun datse abokan hamayyarsu daga fagen zance mai haske. Mutum ba ya damuwa da jayayya da irin wadannan ’yan adawa; kawai sai mutum ya murɗa su bayan ya ajiye su a waje da ra'ayi mai karɓuwa.
Ƙididdiga na ƙarni na 20 sun samo asali ne a cikin akidun ƙiyayya, misali, ilimin kimiyyar tattalin arziki da tarihi na Marxist, ko na Nazi pseudoscience na kabilanci da eugenics. A zamaninmu, akidar karya-kimiyya wacce ke tafiyar da al'ummomi a cikin alkiblar kama-karya ita ce. kimiyya, wanda dole ne a bambanta a fili daga kimiyya. Akidar kimiyya da aikin kimiyya bai kamata a ruɗe ba: na farko sau da yawa yana haɗuwa da na ƙarshe, wanda ba ya haifar da ƙarshen tunanin laka.
Hanya da hauka
Science hanya ce, ko kuma mafi daidai, tarin hanyoyi daban-daban, da nufin gudanar da bincike cikin tsari bisa abubuwan da ake iya gani a duniyar halitta. Ƙididdigar kimiyya yana da alaƙa da hasashe, gwaji, gwaji, fassarar, da ci gaba da shawarwari da muhawara. Sanya ƙungiyar masana kimiyya na gaske a cikin ɗaki tare kuma za su yi gardama ba tare da ƙarewa ba game da salience, mahimmanci, da fassarar bayanai, game da iyakancewa da ƙarfin hanyoyin bincike daban-daban, da kuma game da manyan tambayoyin hoto.
Kimiyya babbar sana'a ce ta ɗan adam, tare da kowane ilimin kimiyya yana da ingantattun hanyoyin bincike da nasa ra'ayoyin gasa. Kimiyya ba ilimin da ba za a iya warwarewa ba ne. Kullum yana da kuskure, koyaushe yana buɗe don bita; amma duk da haka idan aka gudanar da tsattsauran ra'ayi da tsanaki, binciken kimiyya yana iya yin bincike na gaske da kuma ci gaba mai mahimmanci.
Kimiyya ita ce da'awar falsafa - wacce ba za a iya tabbatar da ita a kimiyance ba - cewa kimiyya ita ce kawai ingantaccen nau'in ilimi. Duk wanda ya fara jimla da furucin, “Kimiyya ya ce . . .” yana iya kasancewa cikin riko na kimiyya. Masana kimiyya na gaske ba sa magana haka. Suna fara jimloli da jimloli kamar, "Binciken wannan binciken ya ba da shawarar," ko "An kammala wannan bincike-bincike...". Kimiyya, da bambanci, addini ne kuma sau da yawa akidar siyasa. Wani ɗan falsafa ɗan ƙasar Italiya Giorgio Agamben ya ce: “An daɗe da sanin cewa kimiyya ta zama addinin zamaninmu, abin da mutane suka gaskata da shi.” Lokacin da kimiyya ta zama addini - rufaffiyar tsarin gaskatawa da keɓancewa - muna ma'amala da kimiyya.
Siffar sifar kimiyya tana da garantin rashin tabbas, wanda ke kaiwa ga tawali'u.
Siffar sifa ta ilimin kimiyya tabbataccen tabbaci ne mara tushe, wanda ke haifar da hubris na hankali.
Del Noce ya fahimci hakan kimiyyar kimiya ce ta zahiri, zurfin fahimta mai girma da muhimmanci ga zamaninmu. "Mutane da yawa ba su gane cewa ilimin kimiyya da fasaha na zamani ba ne a cikin yanayi," ya rubuta shekaru hamsin da suka wuce. Don fahimtar dalilin da ya sa, la'akari da cewa kimiyyar kimiyya da kama-karya duk suna da'awar sani kawai. Masu ba da shawara na ilimin kimiyya da mai bi na gaskiya a cikin tsarin kama-da-wane duka sun tabbatar da cewa yawancin ra'ayoyi na yau da kullun ba su da ma'ana kawai, ba za a iya tabbatarwa ba, marasa ilimin kimiyya, don haka a waje da iyakokin abin da za a iya faɗi a bainar jama'a. Da'awar Antigone, "Ina da wani aiki, wanda aka rubuta a cikin zuciyar ɗan adam, na binne ɗan'uwana da ya mutu" ba maganar kimiyya ba ce; don haka, bisa akidar kimiyya, shirme ne tsantsa. Duk da'awar ɗabi'a ko metaphysical an cire su musamman saboda ba za a iya tabbatar da su ta hanyoyin kimiyya ba ko kuma ta kafa akidar yaudara-kimiyya mai mulki.
Tabbas, tilasta warewa ɗabi'a, metaphysical, ko da'awar addini ba ƙarshen kimiyya ba ne, amma jigo na falsafar da ba za a iya tabbatarwa ba. Maganar cewa kimiyya ita ce kawai ingantaccen nau'in ilimi shine da'awar metaphysical (ba kimiyya ba), wanda aka shigo da shi cikin nutsuwa ta bayan gida. Ilimin kimiya yana bukatar ya boye wannan gaskiyar da ke karyata kansa daga kanta, don haka ya zama tilas: rashin gaskiya ana gasa a cikin tsarin, kuma nau'ikan rashin tunani iri-iri suna bi.
Akidun mulkin kama-karya na ƙarni na 20 duk sun yi iƙirarin cewa su “na kimiyya ne,” amma a haƙiƙa sun kasance maras tushe ta hanyar dabaru na madauwari. Domin ilimin kimiyya ba zai iya kafa kansa ta hanyar hujja mai ma'ana ba, maimakon haka ya dogara ga kayan aiki guda uku don ci gaba: ƙarfin hali, ɓata sunan masu suka, da kuma alkawarin farin ciki na gaba. Waɗannan kayan aikin iri ɗaya ne waɗanda duk tsarin mulkin kama-karya ke amfani da su.
Don boye sabani na ciki daga gani, ba kasafai ake bayyana jigo na kimiya na karyata kai ba karara. A maimakon haka, ana ɗaukan ilimin kimiyya a fakaice, ana yin tabbatuwa akai-akai game da ƙarshensa, har sai wannan akidar ta zama iskar da muke shaƙa kawai. Yin aiki da hankali na jawabai na jama'a yana yarda da shaidar kawai da ake zaton "kimiyya tana goyon bayan" kuma ana aiwatar da wannan yanayin sosai. Kamar yadda za mu gani a babi na gaba, yayin bala'in, an yi hadaya da kayayyaki masu inganci (misali na iyali, na ruhaniya) ga kayayyaki masu ƙididdigewa (misali, nazarin halittu, likitanci), ko da lokacin da na farko ya kasance na gaske kuma na ƙarshe kawai a ka'ida. Wannan shine 'ya'yan itacen kimiyya, wanda ke juya ma'auni na dabi'u da abubuwan da suka fi dacewa.
Zai yi wuya a sami ingantaccen kayan aiki na akida don aiwatar da tsarin kama-da-wane fiye da neman “kimiyya” ko “masana” da kuma yin iƙirarin keɓantacce kan ilimi da hankali. Wadanda ke da iko za su iya zabar waɗanne ƙwararrun kimiyyar da suka amince da su kuma waɗanda suka yi shuru. Wannan yana ba 'yan siyasa damar jinkirin yanke hukunci na siyasa da ba za a iya gujewa ba ga "ƙwararrun masana," don haka sauke nauyin nasu. Ana tursasa masu adawa da akidar mutum, an ware ra'ayoyinsu a matsayin "marasa kimiya," kuma an rufe muryarsu na jama'a - duk ba tare da fuskantar matsalar kiyaye tsarin karfi da tashin hankali ba.
Zagi da keɓancewa daga maganganun jama'a suna aiki daidai. Waɗanda ke kan madafun iko suna riƙe da abin da aka ƙidaya a matsayin Rationality (ko Kimiyya); ba sa damuwa da yin magana da muhawara ko muhawara [cika-in-da-blank stigmatized kungiyar] "Burgeois," "Yahudawa," "rashin rigakafi," "unmasked," "anti-kimiyya," "Covid-denier," da dai sauransu.
Don haka ana samun daidaiton zamantakewa ba tare da yin amfani da sansanonin taro ba, gulags, Gestapo, KGB, ko azzalumai na fili. Madadin haka, masu adawa da juna suna keɓe ne a cikin ɓangarorin ɗabi'a ta hanyar cece-kuce da batanci. Ana sanya mutane masu son zuciya a waje da tsarin zamantakewar al'umma kuma an keɓe su daga tattaunawa mai haske.
Masanin ilimin siyasa Eric Voegelin ya lura da jigon mulkin kama-karya shine kawai An haramta wasu tambayoyi. Haramcin yin tambayoyi da gangan ne da fasaha da aka fayyace toshe hankali a cikin tsarin kama-karya. Idan mutum ya yi wasu tambayoyi — "Shin da gaske muna buƙatar ci gaba da kullewa?" ko "Shin rufe makarantu yana yin illa fiye da mai kyau?" ko "Shin muna da tabbacin waɗannan alluran rigakafin suna da lafiya kuma suna da tasiri?" ko kuma “Me ya sa alƙawarin da aka yi alkawari bai zo ba tukuna?”—za a tuhumi mutum da kasancewa mai musun annoba, yana son kashe kakarsa, rashin kimiya, ko kuma sanya kansa a “bangaren tarihi.”
Bare Biology
Yanzu muna iya fahimtar dalilin da ya sa Del Noce ya yi iƙirarin cewa wata al'umma ta fasaha da ke tushen kimiyyar ce ta kama-karya, ko da yake ba a fili take da iko ba a ma'anar tashin hankali a fili. A cikin wani nassi mai kakkausan lafazi na makala mai suna, “Tusayin Rikicin,” ya yi annabci shekaru hamsin da suka gabata:
Ragowar masu bi a cikin ikon da ya wuce kima na dabi'u za a ware su kuma a rage su zuwa ƴan ƙasa na biyu. Za a ɗaure su, a ƙarshe, a cikin sansanonin taro na "dabi'a". Amma babu wanda zai yi tunani da gaske cewa hukunce-hukuncen ɗabi'a za su yi ƙasa da azabar jiki. A ƙarshen tsari ya ta'allaka ne da sigar ruhaniya ta kisan kiyashi.
A cikin al'umma mai fasaha, mutum yana ƙarewa a cikin sansanin tarurruka na ɗabi'a idan ba a cikin jirgi tare da ilimin kimiyyar ƙarya. na ranar, yanayin akida na wannan lokacin. Ko wace tambaya, damuwa, ko ƙin yarda da mutum zai iya tada - ko na falsafa, addini, ɗabi'a, ko kuma kawai wani fassarar daban na shaidar kimiyya - ba a buƙatar la'akari da shi ba. Tambayoyi ko ra'ayoyin masu adawa ba su ƙidaya; an cire su ta hanyar roko zuwa "Kimiyya" - wanda gwamnati ta yi alamar kasuwanci kuma an buga su da babban birnin T da babban birnin S.
A wani nassi mai ban mamaki, wanda aka rubuta tun da farko a cikin 1968, Del Noce ya yi gargadin:
Tsarin kawar da bil'adama wanda ke nuna tsarin mulkin kama-karya bai tsaya ba [bayan yakin duniya na biyu]; hakika ya kara karfi. "Ba za mu iya ganin ƙarshensa ba" . . . Ganin cewa kowace al'umma tana nuna mutanen da suka kafa ta, muna fuskantar barazanar oligarchies da tsarin zalunci wanda zai sa Nazism da Stalinism su zama kamar hotuna masu launin fata, ko da yake, ba shakka, [waɗannan sababbin oligarchies da tsarin zalunci] ba za su gabatar da kansu a matsayin sabon Nazism ko sabon Stalinism ba.
Ganin ci gaban da aka samu a cikin 'yan shekarun da suka gabata, wanda ya bayyana da ƙarin haske yayin bala'in cutar ta Covid, muna gani a sarari cewa sabbin oligarchies da tsarin zalunci za su gabatar da kansu a ƙarƙashin tutar. matakan tsaro na kwayoyin halitta masu mahimmanci don kiyaye lafiyar jama'a. Oligarchs za su fara gabatar da ajandarsu da jimloli kamar, "Saboda yawan taka tsantsan. . .." da "Dukkanmu muna cikin wannan tare...". Sabuwar tsarin nisantar da jama'a yana sauƙaƙe ikon oligarch ta hanyar raba 'yan ƙasa da juna.
Ilimin kimiya shine kamanceceniya na tarwatsewa kafin ya zama mulkin kama-karya. Ka tuna cewa kulle-kulle da nisantar da jama'a, tare da keɓantawarsu na zamantakewar jama'a, dole ne su riga sun rigaye umarnin rigakafin da fasfo, lokacin da mulkin danniya da gaske ya ba da hannu. Kowane ɗayan waɗannan matakan sun dogara ne da bayanan da ba su da hankali da aka gabatar a bainar jama'a a matsayin kawai fassarar kimiyya mai iko. A mafi yawan lokuta, ba a ma buƙatu da ƙiren ƙaryar kimiyya ba.
A cikin tsarin kimiyya-fasahar, wanda tsirara - wanda aka rage zuwa "rayuwar halittu," an yanke shi daga sauran mutane kuma daga duk wani abu da ya wuce - ya dogara da al'umma gaba daya. Mutumin ɗan adam, wanda aka mayar da shi ya zama mai yin iyo, wanda ba a haɗa shi ba, kuma an tumɓuke shi, an fi sarrafa shi cikin sauƙi. Del Noce ya yi da'awar mai ban mamaki cewa ilimin kimiya ya fi adawa da al'ada fiye da gurguzu, domin a cikin akidar Markisanci har yanzu muna samun guraben tarihi na Almasihu da na Littafi Mai-Tsarki a cikin wa'adin makoma mai zuwa. Akasin haka, “Kimiyya na adawa da al’ada na iya bayyana kansa kawai ta hanyar narkar da ‘kasashen ubanni’ inda aka haife su.” Wannan tsari yana barin duk fage na rayuwar ɗan adam a buɗe ga mamayar kamfanoni na duniya da wakilansu na siyasa:
Saboda ainihin yanayin kimiyya, wanda ke ba da hanyoyi amma ba ya ƙayyade ko wane manufa, ilimin kimiyya ya ba da kansa don amfani da shi azaman kayan aiki ta wasu rukuni. Wane rukuni? Amsar a bayyane take: da zarar ƙasashen uba sun tafi, abin da ya rage shi ne manyan halittun tattalin arziki, waɗanda suke kama da fiefdoms. Jihohi sun zama kayan aikinsu.
Jihohi a matsayin kayan aikin kamfanoni na duniya, waɗanda ke aiki kamar fiefdoms, shine ma'anar da ta dace na haɗin gwiwa - narkewar ƙasa da ikon kamfani - wanda ya yi daidai da ainihin ma'anar Mussolini na fasikanci. A cikin wannan duniyar da ba ta al'umma ba, an tumɓuke ɗaiɗaikun mutane da kayan aiki. Sakamakon ƙarshe, a cikin bincike na ƙarshe, shine tsarkakakkiyar nihilism: "Bayan watsi da kowane iko na dabi'u, duk abin da ya rage shi ne tsattsauran ra'ayi na gaba ɗaya, da nufin wani abu wanda ba shi da iyaka cewa yana kusa da 'ba komai'," a cikin Del Noce's m bayanin. Wannan a fili al'umma ce da ba ta dace da rayuwar ɗan adam mai ma'ana ba ko kuma jituwa ta zamantakewa.
An sake bugawa daga marubucin Mayarwa
-
Aaron Kheriaty, Babban mashawarcin Cibiyar Brownstone, masani ne a Cibiyar Da'a da Harkokin Jama'a, DC. Shi tsohon farfesa ne na ilimin hauka a Jami'ar California a Makarantar Magunguna ta Irvine, inda ya kasance darektan da'a na likitanci.
Duba dukkan posts
