Rikicin Covid ya haskaka abubuwa da yawa na yanayin ɗan adam-duka abin da za ku iya kira dabi'unmu na "baki", gami da zage-zage, lalata, wulakanta wasu da tunanin rukuni; da abin da za ku iya kira mafi kyawun halayenmu, gami da tausayawa, kyautatawa, tausayi, zumunci da ƙarfin hali.
A matsayina na masanin ilimin halayyar dan adam wanda ke da sha'awar rauni da matsananciyar jihohi, Na kasance ina bin wannan rikicin da ke kunno kai tare da haɗin kai mai ban tsoro da ban tsoro, zaburarwa da bacin rai. Ina tsammanin alamar Sinawa na "rikicin" kasancewa hade da alamomin "haɗari" da "dama," kuma na yi la'akari da cewa muna samun kanmu cikin kwatanci da rauni a kan hanya, da sauri gabatowa cokali mai yatsa. Hanya ɗaya ta kai mu ga haɓaka haɗari da wahala cikin sauri; sannan dayan hanyar ta kai mu ga yiwuwar samun karin lafiya, adalci da dorewa al'umma. Wace hanya za mu zaba?
Ina so in gayyace ku da ku kasance tare da ni a ɗan tafiya kaɗan, bincike game da rikicin Covid ta hanyar ruwan tabarau da aka ƙera ta hanyar ba da fifiko kan bukatun ɗan adam da fahimtarmu na kwanan nan game da rauni. A matsayin shiri, bari mu fara ɗaukar ƴan lokaci kaɗan don ayyana ƴan ra'ayoyi waɗanda za su yi aiki azaman kompas ɗin mu akan wannan tafiya:
Bukatun ɗan adam: “Abubuwan gina jiki” na duniya waɗanda duk ’yan Adam ke buƙata don tsira da bunƙasa. Waɗannan suna da alaƙa da yankunan mu na zahiri, tunani, zamantakewa, ruhi da muhalli.
Ji/ji: “Manzannin” na ciki (wanda ya ƙunshi ji na jiki da sha’awa) waɗanda ke faɗakar da mu game da buƙatun da aka biya ko ba a biya su ba, kuma suna motsa mu mu ci gaba da biyan bukatunmu mafi kyawun abin da za mu iya.
Ayyuka/dabarun: Duk wani mataki da muka dauka-kuma ina nufin kowane mataki, babba ko karami, a sane ko cikin rashin sani-yunkuri ne na biyan bukatu.
Power shine iyawar mutum don tattara albarkatu don biyan buƙatu. A fayyace cikin wannan ma’anar ita ce, domin biyan bukatu, muna bukatar (a) mu iya tattara ingantattun bayanai, da (b) samun isasshen ’yanci da ikon mallaka don mu iya aiwatar da ayyukan da za su dace da bukatunmu yadda ya kamata.
Wani lamari mai ban tsoro shi ne duk wani lamari da muka fuskanta a matsayin barazana (yana haifar da cutar da kanmu ko kuma ƙaunatattunmu ta wata hanya - ko kuma a wasu kalmomi, yana lalata bukatunmu), yayin da a lokaci guda ba mu da isasshen ikon kare kanmu. Misalai na bayyane na wannan ana cin zarafi ta jiki ko ta hanyar jima'i / cin zarafi, da kuma shiga cikin haɗari mai haɗari / cutarwa ko bala'i (ko dai ta halitta ko da gangan wasu suka haifar).
Tashin hankali: Ayyukan aiwatar da wani lamari mai ban tsoro a kan wani—watau barazana ko cutar da wanda ba shi da ikon kare kansu a cikin halin da ake ciki. Wanda ke yin tashe-tashen hankula yana iya ko bai san suna yin haka ba.
Martanin Barazana: Martanin mu mai ƙarfi ga wani lamari mai ban tsoro, wanda ke bin tsarin yaƙi–>jirgin sama–> daskare/ruɗuwa, ya danganta da tsananin barazanar da ake hasashe da kuma ikonmu na sarrafa shi. Idan mun sami kwarin gwiwa game da iyawarmu don gudanar da barazanar, da farko mun fara komawa cikin 'yaki'; kuma yayin da kwarewarmu ta rashin ƙarfi a fuskantar barazanar ta karu, muna motsawa tare da ci gaba da amsawa - daga yaki zuwa jirgin don daskare / rugujewa / rufewa / sallama.
Akwai wani martani, fawning, wanda zai iya bayyana a cikin wasu sassa daban-daban na wannan ci gaba. Wannan ita ce ilhami don haɗa kai da wasu. Yana iya faruwa a matsayin wani ɓangare na 'yaki,' inda muke neman abokan gaba ga wanda aka gane mai yin barazanar ('maƙiyi na abokina ne,'), ko kuma yana iya faruwa a matsayin wani ɓangare na 'rushewa,' inda muke kulla alaka ta hankali kai tsaye tare da mai aikata laifuka a cikin ƙoƙari na rayuwa (wani lokaci ana kiransa Stockholm Syndrome).
Danniya Bayan Tashin hankali: Halinmu na dabi'a lokacin da ba mu cikin martanin barazanar shine mu ji natsuwa, kwanciyar hankali, bayyananniyar kai, tausayi, tausayi, farin ciki da haɗin kai. Amma lokacin da muka fuskanci wani lamari mai tsanani ko na yau da kullum, to za mu iya zama makale a cikin wani martani na barazana na yau da kullum, ko da bayan barazanar ta wuce. Wannan ana kiransa gabaɗaya a matsayin mummunan halin damuwa lokacin da ɗan gajeren lokaci, ko kuma rashin lafiyar danniya lokacin da ya zama yanayi mai tsayi.
A sakamakon haka, yanayin tunani / jiki na fushi / fushi (yaki), damuwa / tsoro / firgita (tashi), ko yanke ƙauna / rashin bege / rashin taimako / rabuwa (rushewa) ya fi rinjaye, kuma za mu iya komawa baya tsakanin waɗannan. Rayuwa ta rasa haske; mun rasa kwanciyar hankalinmu; muna ganin yana da wahala mu shiga cikin zamantakewa da kuma tausaya wa wasu; mu polarize ('Us vs Su'), scapegoat ('nemo mugun guy'), da kuma zama paranoid (na kullum kwarewa na barazana da cewa ba za mu iya kawai girgiza); kuma muna samun wahalar yin tunani a sarari, haɓaka hangen nesa na rami, ƙara zama mai tsauri da akida a cikin tunaninmu, da kuma rasa ƙarfinmu na buɗaɗɗen tunani da tunani mai zurfi.
Da kyau, yanzu da muke da 'compass' na ma'anoni a shirye, bari mu mai da hankalinmu ga rikicin umarnin rigakafin Covid. Za mu mai da hankali musamman kan yadda wannan rikicin ke faruwa a New Zealand, tunda a nan ne nake zaune, amma na fahimci cewa akwai kamanceceniya da yawa tsakanin abubuwan da ke faruwa a nan da sauran sassan duniya a halin yanzu.
A farkon 2020, labari mai ban tsoro ya fito game da sabon coronavirus wanda ya bayyana ya fi cutarwa fiye da mura, tare da adadin mutuwa, nakasa da watsawa, kuma wanda ba mu da masaniyar magani. A wasu kalmomi, duniya ta fuskanci barazanar mummunar barazana haɗe da rashin ƙarfi—wato, abin da ya faru na ɓarna a duniya.
Adadi masu yawa na yawan ɗan adam sun haɓaka martanin barazanar, wanda cikin sauri ya bazu ko'ina cikin duniya tare da wani nau'in kamuwa da cuta wanda wataƙila ma ya fi kwayar cutar da kanta. Kuma an ba da abin da muka fahimta game da martanin barazanar ɗan adam (kamar yadda aka ayyana a sama), abin da ya faru bai zama abin mamaki ba. Gabaɗaya, mun shaida ɓacin rai da gudu ('mu vs. su,'); scapegoating ('nemo mugun guy'); rashin mutuntawa da rashin tausayi ga duk wanda aka bayyana a matsayin 'wani'; raguwa a cikin iyawarmu don tunani mai mahimmanci da fahimtar hankali; da karuwa a cikin halin mu na mika wuya ga tunanin rukuni (makance bin ijma'i na ƙungiyar da aka gano tare da ɗan ƙaramin tunani).
Hakanan a cikin layi tare da fahimtarmu game da martanin raunin ɗan adam, mun sami jin haushi / fushi, damuwa / tsoro / firgita, da yanke ƙauna / rashin taimako / rashin bege (yaki, tashi, da rugujewar ji) suma suna zazzagewa daga sarrafawa. Yana da kyau a sake maimaitawa a nan cewa lokacin da ba mu sami rinjaye da martanin barazanar ba, a zahiri muna jin kwanciyar hankali, bayyananniyar kai, tausayi da tausayi ga wasu.
Bisa ga fahimtar juyin halittar ɗan adam, martaninmu na barazanar ya yi cikakkiyar ma'ana a ƙasarmu ta asali - filayen Afirka. Sa’ad da mafarauci ko ƙabila maƙiya suka kawo mana hari, muna bukatar ilhami da za ta ware ƙwaƙƙwaran tunani mai zurfi kuma mu yi bincike mai sauƙi da sauri—Shin muna yaƙi? Muna tashi jirgin? Ko kuwa muna durkushewa muna tunanin mutuwa? Sa'an nan idan muka tsira daga halin da ake ciki, za mu iya fita daga martanin barazanar, kuma mu sake saduwa da 'yan kabilarmu da kuma ba da lokaci da ƙarfinmu ga tunani mai mahimmanci da kuma magance matsalolin da suka fi rikitarwa. Mahimmanci, mun kashe kaso mafi tsoka na lokacinmu a cikin wannan yanayi mai natsuwa, bayyananniyar yanayi da zamantakewar jama'a, tare da wasu lokutan da ba a cika samun lokaci ba da martanin barazanarmu ta atomatik (na kai tsaye) ta sace mu.
Kuma a lokacin da ake fuskantar barazana mai dorewa, irin su kabila masu adawa ko babban girman kai na zakoki a cikin kusanci, to, ya zama ma'ana a cikin waɗannan lokutan don haɓaka ƙarin haɗin kai da haɗin kai a cikin kabilarmu, tare da ƙananan ra'ayoyi da halaye daban-daban - a wasu kalmomi, don matsawa zuwa jihar da aka fi rinjaye ta hanyar tunani da zagi / cin zarafi.
Irin wannan martanin barazanar yana da ma'ana da yawa……lokacin da kuke zama mafarauci kuma mai tara jama'a da ke zaune a filayen Afirka. Amma ba haka ba lokacin da kuke memba na al'ummar ɗan adam ta zamani, tare da yawan jama'a masu yawa da al'adu da ra'ayoyi daban-daban duk suna ƙoƙarin zama tare cikin jituwa.
To ta yaya wannan tsarin mayar da martani na barazanar mafarauta ke bayyana a yau? Kuma musamman a cikin mahallin rikicin Covid? Muna ganin rashin jituwa yana faruwa a matakai da yawa, tsakanin yawancin jama'a da gwamnatocin su, tsakanin ƙungiyoyin siyasa daban-daban, kabilu da al'adu daban-daban, nau'o'i daban-daban, har ma tsakanin abokai da 'yan uwa. Yayin da wasu ƙungiyoyi suka gano ƙungiyoyi ko ƙungiyoyi daban-daban a matsayin 'babban tushen matsalar,' ƙungiyoyi daban-daban sun fara fahimtar tsarin imani daban-daban da 'manyan tambayoyi' masu alaƙa - Wanene ko menene ya haifar da cutar/cutar? Wace hanya ce mafi kyau don magance rashin lafiya? Shin kwayar cutar/cutar ma ta wanzu? Shin da gaske yana da muni kamar yadda suke gaya mana? Shin duk babban shiri ne kawai don ƙara ƙarfafa masu hannu da shuni?… da sauransu…
Sannan lokacin da alluran rigakafin suka zo kasuwa, rashin amincewar da da yawa suka rigaya ke ji game da membobi da ƙungiyoyin manyan al'umma ya cika. Ga duk wanda ke mai da hankali sosai ga halayen waɗanda ke saman, yana da sauƙin fahimtar inda wannan rashin amana ya fito. Ga wadanda ke mai da hankali kan labarai, muna samun kwararan kwararar shaidun da ke tafe da cewa wadanda ke kan mulki suna amfani da wannan ikon don kara wadatar da kansu a kan kowa. Mun dade muna ganin wadanda ke kan gaba suna haifar da karuwar rashin daidaito tsakanin al’umma da kuma tauye hakkin dan Adam a wani abu da ake ganin ya yi yawa, tare da karuwar yakin neman zabe na karya, rashin gaskiya, zamba, tashin hankali, da sace-sace ko lalata cibiyoyin dimokuradiyya.
Kamfanonin harhada magunguna sun yi kaurin suna musamman a wannan fanni, inda ba wani asiri ba ne cewa almundahana a kai a kai ya zama salon yadda za a yi amfani da shi, kuma tarar da ake biya na wannan zamba (yawanci kudin da bai kai ribar da ake samu ba) ya zama tsadar kasuwanci.
Ci gaba da sauri zuwa yau (kuma, zan mai da hankali kan abubuwan da ke faruwa a New Zealand, amma na tabbata cewa mutane da yawa a duniya za su ji daɗin wannan hoton). Kasancewar kasar tsibiri, tun daga karshen barkewar cutar ta farko a tsakiyar 2020 har zuwa tsakiyar 2021, an sami damar hana yaduwar Covid. Ƙuntataccen sarrafa kan iyakoki, kulle-kulle, da sauransu, da alama sun taimaka sosai da wannan. Tsoron kama Covid ya kasance kadan ga yawancin kiwis a wannan lokacin, kuma al'umma sun yi aiki cikin jituwa tare da ƙarancin rikice-rikice fiye da abin da ake gani a wasu sassan duniya.
Koyaya, kulle-kulle akai-akai ya fara haifar da sabon fargaba a cikin mutane da yawa - tsoron rugujewar kasuwanci, na asarar aikin yi da talauci, na asarar 'yanci, ma'ana, alaƙar zamantakewa da nishaɗi… Ga wasu, waɗannan asarar sun cancanci ma'anar tsaro da aka samu ta hanyar dakatar da yaduwar Covid, kuma sun ɗan ɗan sami martanin barazanar. Ga wasu, waɗannan an dandana su azaman babbar barazana ga digiri daban-daban, kuma da yawa sun fara fuskantar babban martanin barazanar. Amma gabaɗaya, lamarin ya kasance mai haƙuri ga yawancin mu.
Sa'an nan kuma ya zo 'fiddawar allurar rigakafi.' Da farko, gwamnati da kafofin watsa labarai da ƙungiyoyi masu alaƙa (waɗanda zan kira gaba ɗaya kawai a matsayin 'gwamnati' daga nan gaba) sun ƙarfafa rigakafi sosai amma ba su ba da izini ga kowa ba. Ga waɗanda tsoron kwayar cutar ya zarce tsoronsu na rigakafin, kuma waɗanda gabaɗaya suka amince da gwamnati da masana'antar harhada magunguna, zaɓin ya kasance mai sauƙi - a yi allurar! Kuma ga waɗanda suka riga sun yi rashin aminta da gwamnati da / ko Big Pharma, da / ko waɗanda suka yanke shawarar tattara wasu bayanai a waje da kunkuntar hanyoyin da gwamnati ta amince da su, haɓakar allurar rigakafin da ƙarar da'awar su 'aminci da inganci' (duk da samun bayanan da aka samu akasin haka) gabaɗaya ya haɓaka rashin jin daɗi da martanin barazanar. Amma saboda har yanzu waɗannan mutane suna cikin zaɓi (har yanzu suna da ƙarfin gaske) game da ko za a yi allurar ko a'a, martanin barazanar ga yawancin wannan sansanin ya kasance a ƙaramin matakin.
A wannan lokacin, gwamnati ta fara matsawa da gaske kan matsananciyar tsoro don 'ƙarfafa' mutane su yi allurar. Sauƙaƙewar saƙon nasu ya ƙara ƙaruwa: “Kwayar cutar tana da haɗari sosai; allurar rigakafin suna da aminci kuma suna da tasiri; idan dukkanmu muka yi allurar, to cutar za ta ƙare kuma za mu iya kawo ƙarshen kulle-kullen kuma mu dawo da al'ada; kuma waɗanda ke zabar ba su ɗauki allurar ('anti-vaxxers') sun kasance (a) jahilci, rashin lafiya ga jama'a da haɗari ga kowa da kowa. da kuma (c) masu tsananin son kai da ba su damu da cewa suna cutar da al’umma sosai ba.”
Don haka bari mu danna maɓallin dakatarwa na ɗan lokaci kuma mu yi la'akari da tsarin gwamnati ta fuskar abin da muka fahimta game da rauni da martanin barazanar. Ta yaya muke tunanin zai shafi al'ummar New Zealand?
- A fili ya haɓaka jin tsoro a cikin al'umma, wanda ya shafi kusan kowa zuwa matakai daban-daban a cikin bakan siyasa. Ga wadanda suka amince da gwamnati da sauran kawayenta, tsoron kwayar cutar ya karu sosai, tare da tsoron 'marasa hankali'. Ga waɗanda gabaɗaya ba su amince da cibiyoyi masu dacewa da masu ba da magana ba, kuma waɗanda suka kafa wasu labarai daban-daban, tsoronsu da rashin amincewa da gwamnati, tsoron rigakafinsu, da tsoron rasa ƙarfinsu da ƴancin zaɓe ya ƙaru sosai.
- Tare da wannan ƙara tsoro ya zo ƙara polarisation. Duk wadanda suka ji tsoron kwayar cutar fiye da allurar rigakafi da gwamnati sun kulla kawance; da duk waɗanda ke tsoron gwamnati, asarar haƙƙin ɗan adam, da/ko allurar fiye da ƙwayar cuta su ma sun kafa ƙawancen ƙawance. Kuma waɗannan 'sansanoni' guda biyu suna ƙara juyar da tsoro da ƙiyayya ga juna - 'Mu da Su.'
- Tare da tsoro da ɓacin rai ya zo da zage-zage-ganin 'saura' a matsayin tushen barazanar, maƙiyan da dole ne a kawar da su ko ta yaya.
- Tausayi da tausayi ga 'wani', da ikon shiga cikin takalman 'wasu' da kuma yin la'akari da ra'ayi daban-daban ya zama da wahala. Halin haɗawa da tsattsauran ra'ayi da akida ga labarin da ƙungiyar da aka gano (watau tunanin rukuni) ya ƙaru.
To me muka samu a sakamakon yakin neman zabe na musamman da gwamnati ta yi? Mun gano cewa al'ummar New Zealand ta zama tarin tashin hankali, wanda ke da rauni sosai ga kowane walƙiya.
Yanzu bari mu sake buga maɓallin wasan mu kalli taron na gaba—gwamnati ta yanke shawarar sanya alluran rigakafi ga ɗimbin ƙwararru, duk da alamun da aka yi a baya cewa ba za ta yi hakan ba.
BANG!
Don haka ba tare da la’akari da irin matsayinku na musamman kan wannan batu ba, ina so in gayyace ku don saita naku hangen nesa a kan shiryayye na ɗan lokaci kuma ku yi iya ƙoƙarinku don sanya kanku cikin takalman daidaikun mutane a cikin waɗannan sansanoni daban-daban. (Na gane cewa rage halin da ake ciki zuwa sansanonin 2 kawai yana da raguwa kaɗan, amma ina tsammanin irin wannan sauƙi yana da amfani wajen fahimtar wannan batu mai rikitarwa).
Bari mu fara da waɗanda suka yi da gangan (da gangan, kamar yin haka cikin cikakken zaɓi, kasancewar kalmar maɓalli) waɗanda aka zaɓa don yin rigakafin. Tsammanin cewa ba ku gamu da munanan abubuwan da suka faru ba daga allurar, ƙila za ku ji raguwar martanin barazanar ku. Hukumomin da aka amince da su sun gaya muku cewa kun ɗauki wani abu mai aminci da inganci. Kuna iya numfashi da sauƙi tare da imani cewa ba za ku iya kama Covid ba (ko rashin lafiya idan kun kama shi) kuma da wuya ku watsa shi ga wasu. Hakanan kuna jin kwanciyar hankali da imanin cewa tunda kun bi umarnin gwamnati, kuna iya kiyaye yawancin ƴancin ku kuma ba za ku rasa aikinku ba. Hakanan kuna iya jin girman kai wajen 'yin abin da ya dace' ga al'ummarku.
Bugu da ƙari, ƙila za ku ji ƙara bacin rai da ƙiyayya ga 'waɗanda ba a san su ba,' kuna imani cewa gabaɗaya masu son kai ne, kuma su ne dalilin ci gaba da kulle-kullen, wanda ke ci gaba da cutar da tattalin arziƙin, rage ƴancin ku, da haifar da haɗari mai gudana ga waɗanda aka yi wa allurar.
Yanzu bari mu juya ga waɗanda suka zaɓi kada su ɗauki maganin (alurar rigakafin Pfizer mRNA ita ce kaɗai ake samu a New Zealand a halin yanzu) waɗanda ke aiki a ɗayan ƙwararrun da aka ba da izini. Wataƙila, kun yi ɗan ƙaramin bincike na kanku a waje da iyakokin kafofin watsa labarai da cibiyoyi da gwamnati ta amince da su, wanda ke nufin da alama kun gamu da kwararan shaidun da ke nuna cewa allurar ba ta da 'aminci sosai' kuma ba ta da tasiri sosai.
Ganin yadda gwamnati da kafafen yada labarai ke ta yada sakwanni akai-akai, amincewar ku ga wadannan cibiyoyi ta ci gaba da zubewa har ta kai ga rashin amincewar ku kadan, idan akwai. Yanzu kuma gwamnati na tilasta muku yin zabi: ko dai za ku iya allurar wannan sinadari a cikin jikin ku da kuke ganin na iya yin illa sosai, ko kuma ku rasa abin da za ku ci. Zabin ku.
Idan kun kasance kamar yawancin mutane, rayuwar ku tana biyan buƙatu masu mahimmanci - tsaro, ma'ana, ƙima, gudumawa, abota, da sauransu. Don haka kuna fuskantar wani bala'i mai ban tsoro - wata cibiya ce ta tilasta muku ku zaɓi tsakanin babbar barazana ko wata babbar barazana.
Wani zabi! Tabbas, ba zabi bane na gaske. Wannan ita ce ma'anar tilastawa, har ma da ma'anar tashin hankali. Kuma saboda kuna fuskantar barazanar da aka tsinkayi haɗe da rashin ƙarfi (wanda shine ma'anar abin da ya faru mai rauni), mai yuwuwa za ku fuskanci martanin rauni, ƙarfinsa ya bambanta dangane da tsinkayenku na musamman da gogewar barazanar da ta dace.
A matsayina na ƙwararren ƙwararren ɗan adam, Ina aiki tare da yawancin waɗanda suka tsira daga cin zarafi; kuma na ji daga wasu da yawa daga cikinsu cewa suna fuskantar wannan yanayin sosai kamar irin abubuwan da suka faru a baya na jima'i ko ta jiki-wani wanda ke da iko akan dangantaka da su yana gaya musu da gaske, "Ko dai ku bar ni in zuba wannan sinadari a cikin jikinku ba tare da son ku ba, ko kuma in yi muku hukunci mai tsanani [watau dauke rayuwarku da yiwuwar wasu 'yanci masu yawa]."
Sauti kamar matsananciyar misali? Ga mutane da yawa, wannan shine ainihin abin da yake ji. Abin farin ciki, ba kowa ba ne ke fuskantar wannan matsala sosai, amma yawancin mutane har yanzu suna fuskantar shi a matsayin wani lamari mai ban tsoro zuwa wani mataki duk da haka.
Baya ga barazanar asarar rayuwar ku, kuna kuma fuskantar barazana ga muhimman hakkokinku na ɗan adam, da kuma barazana ga yancin ɗan adam na kusan kowa a cikin al'ummarku gabaɗaya. Wataƙila kuna da masaniya game da ɗimbin nunin faifai a cikin mulkin kama-karya da suka faru a cikin tarihin ɗan adam, da kuma yanayin ci gaba da yaɗuwar 'yanci da haƙƙin ɗan adam waɗanda galibi suka riga sun sami mulkin kama-karya.
Watakila kuma kuna sane da yadda irin wadannan al’amura suka fi yawa, inda aka yi wa wani bangare na al’ummar kasar wariyar launin fata da kyama ko ma an yi musu kisan kiyashi da kisan kare dangi. Don haka a yanzu samun ƙarancin amincewa da gwamnatin ku, da kuma fuskantar babban take haƙƙin ɗan adam na kanku da na sauran mutane, tsoronku da martanin barazanar da ke tattare da ku na iya ƙara girma. Kuna samun kanku fuska da fuska tare da wani lamari mai tsananin gaske kuma mai yuwuwa mai ɗaukar hankali.
Don haka idan kai ne wanda ke fuskantar irin wannan lamari mai ban tsoro, ta yaya kake tunanin za ka amsa? Na farko, za ku iya yin yaƙi, ku kulla kawance da wasu a cikin jirgin ruwa ɗaya, don yin iya ƙoƙarinku don yin amfani da iko da albarkatu da kuma kawar da barazanar (watau, nemo hanyar da za ku kula da rayuwar ku ba tare da keta ikon mallakar jikin ku ba tare da wani abu mai cutarwa).
Lokacin da ya bayyana cewa ba za ku ci nasara ba, kuna iya yin yaƙi da baya har ma da ƙarfi. Kamar dabbar da aka makala a kusurwa, ƙila ka ji an tilasta maka yin tashin hankali ta wata hanya. Idan yaƙin ya gaza, kuna iya ƙoƙarin ku 'tashi,' gudu zuwa wata ƙasa da ba za ta tilasta muku fuskantar irin wannan barazanar ba, amma wannan ba zaɓi ne mai dacewa ba ga yawancin 'yan New Zealand (ko wasu da yawa a duniya).
To me zai biyo baya? Sallama / rugujewa. Kuma mun san da kyau inda wannan ya kai mu—cikin yanke kauna, kunya, rashin bege, rashin taimako, tawaya, rabuwar kai. Gabatarwa ga amsa sallama/ rugujewar amsa yana da mummunan tasiri ga lafiyar tunanin mutum da lafiyar gabaɗaya - wannan yana ɗaukar mutum zuwa ga ɓacin rai na cin zarafi da jaraba, tashin hankali na gida da cin zarafin yara, aikata laifuka, baƙin ciki, rikicewar tashin hankali, tunani da kuma suicidality.
Akwai launuka masu launin toka da yawa a tsakanin tsattsauran ra'ayi guda biyu da na zayyana a nan - alal misali, akwai wadanda suka zabi a yi musu allurar amma har yanzu suna goyon bayan 'yancin mutane na zabar; da kuma waɗanda ke 'jinkirin maganin alurar riga kafi' amma waɗanda suka ƙaddamar da jab a ƙarƙashin wani matakin tilastawa, amma waɗanda har yanzu ba su damu sosai game da illolinsa da/ko watsi da haƙƙin yarda da sanarwa ba. Amma don yin la'akari da hanyar da za a ci gaba don gyara wannan fashewar da ta faru a wani matsayi mai mahimmanci a cikin wannan al'umma, yana da amfani a yi la'akari da gungun mutanen da suka fi shiga cikin wadannan martanin barazana masu adawa. Kuma yanzu da muka sanya takalmanmu a cikin waɗanda ke riƙe da matsananciyar matsayi a cikin wannan ɓarna na zamantakewa, bari mu ga ko za mu iya taƙaita tasirin zaɓin Gwamnatin New Zealand don aiwatar da waɗannan umarni, muna kallon ta ta hanyar ruwan tabarau mai rauni:
Ga wadanda suka amince da labarin gwamnati da cibiyoyin da ke da alaƙa, sabili da haka suna da imani sosai game da rigakafin da kuma tsoron ƙwayar cuta, wataƙila za ku ji ɗan jin daɗi cewa yawancin jama'a suna samun rigakafin, suna ganin cewa barazanar cutar za ta kau, kuma a ƙarshe za a kawo ƙarshen kulle-kullen. Kun yi imanin cewa buƙatunku na aminci da tsaro na kuɗi za a iya biyan su da kyau. Duk da haka, yayin da kuke shaida karuwar koma baya (watau martanin barazanar) game da allurar rigakafin da 'masu anti-vaxxers' suka yi, za ku ga cewa martanin barazanar ku ga wannan rukunin yana ƙara ƙaruwa, kuma kuna ƙara fahimtar su a matsayin tushen farko na barazana ga lafiyar ku.
Ga wadanda suka bijirewa umarnin allurar, da alama za ku fuskanci martanin barazanarku yana karuwa da sauri, tare da jin haushi da tsoro, musamman ga gwamnati, amma kuma ga mutane da yawa (mafi rinjaye?) waɗanda ke goyan bayan umarnin gwamnati ('masu zaɓe'). Ga da yawa daga cikinku, kuna jin cewa wannan ba yaƙi ba ne kawai don ceto lafiyar ku, diyaucin jikinku, rayuwar ku da 'yancin ku na kanku, har ma da yaƙin kubutar da 'yancin ɗan adam da ruhin al'ummarku da ƙasarku.
Don haka abin da muke da shi a nan, sakamakon kai tsaye na dabarun gwamnati na tunkarar rikicin Covid (alkwarin samar da lafiya mai inganci, da tozarta wadanda suka zabi kada a yi musu alluran rigakafi, da watsi da ka'idar amincewar da aka sani, da kuma yin amfani da kara karfin tilastawa) lamari ne mai matukar zafi da hadari.
New Zealanders sun sami kansu cikin wani mugun yanayi - martani biyu masu cike da rudani, tare da kowane rukuni na ganin 'sauran' a matsayin abokan gaba mai son kai da barazanar da dole ne a kawar da su ko ta yaya, kuma tare da membobin da yawa a kowane bangare suna jin kamar suna cikin yaƙi don rayuwarsu.
Bugu da ƙari kuma, ya fara yin kama da dabarun gwamnati na yin alluran rigakafin mutane da yawa na iya fara komawa baya - cewa ƙila sun ƙarfafa adawa da rigakafin ba da gangan ba. Ee, da yawa 'masu shakku game da allurar rigakafi' za su mika wuya ga tilastawa. Amma kamar yadda aka tattauna, mutane a dabi'ance suna komawa cikin martanin fada lokacin da suka fara jin barazanar. Da yawa daga cikin wadanda kila sun kasance a kan shingen, yanzu za su ji tsananin adawa da tilastawa; kuma da yawa daga cikin waɗanda suka riga sun sami jab ko biyu na iya samun kansu cikin damuwa cewa ana iya buƙatar su ci gaba da samun “masu ƙarfafawa” marasa iyaka, tare da yuwuwar aukuwar munanan abubuwan da ke ƙaruwa kowane lokaci, ko kuma fargabar abubuwan da ke tattare da asarar muhimman haƙƙoƙin ɗan adam da suke shaida, kuma su shiga cikin yaƙi da umarni.
A takaice dai, a kullum sai kara fitowa fili yake yi cewa dabarar da gwamnati ta bi wajen aiwatar da ayyuka ta zama kasala mai ban tausayi. Ba wai kawai ba zai yuwu a tilasta adadin allurar har zuwa kashi 97% da ake so ba, amma ya riga ya haifar da mummunar faduwa a cikin tsarin al'ummar New Zealand, wanda ke cikin haɗarin haifar da cutarwa fiye da cutar.
Kuma wannan shine kawai farkon.
Idan muka ci gaba da kasancewa a kan wannan waƙar, alamun suna bayyana cewa yawancin mahimman ayyukanmu za su fuskanci wani mataki na rugujewa. Yawancin kwararrun kiwon lafiya, malamai da ma'aikatan gaba (wadanda ke ƙarƙashin umarnin yanzu) suna shirye-shiryen barin aikin. Yawancin waɗannan sabis ɗin sun riga sun shimfiɗa sirara sosai, kuma ko da ƙaramin kaso na yawo yana iya yin mummunan tasiri akan waɗannan tsarin.
To idan tsarin da gwamnati ta bi wajen shawo kan wannan rikici ya zama kasala, to mene ne mafita? To, tun da abin da aka halicce su ta hanyar halayen su shine amsawar barazanar da ta mamaye cikin al'umma - 'mu da su,' 'makiya vs abokan gaba,' 'yaƙin rayuwarmu da juna' - to abin da ake buƙata don gyara wannan fashewar shine a sami hanyar da za a tallafa wa kowa da kowa (ko mutane da yawa kamar yadda zai yiwu) don jin kwanciyar hankali da sake haɗawa. Don rage hasashe na barazana ga kowa da kowa, aƙalla gwargwadon yiwuwa. Don inganta tattaunawa da tausayawa juna. Domin girmama bukatun kowa. Don gwamnati ta canza daga matsayin 'karfin iko' zuwa matsayi 'mai iko.
Kuma ta yaya za mu yi wannan? Zan iya cewa abu ne mai sauƙi, amma ba lallai ba ne mai sauƙi. Muna bukatar mu nemo hanyar da za mu dora bukatun kowa a kan teburi, sannan mu samar da dabarun da za su dace da yawancin su. Kuma buƙatun da za su zo farko sune aminci, zaɓi na sirri da ƙarfafawa, da haɗin kai / tausayawa. Waɗannan su ne mafi mahimmancin buƙatun da za a magance lokacin da muka goyi bayan kowa ta hanyar amsawar rauni da kuma komawa ga asalin yanayin mutum - abin da ake kira sau da yawa a cikin filin rauni a matsayin "haɗin kai na zamantakewa" (ko don amfani da kalmomi na neurological - ventral vagus mediated state of autonomic nervous system).
Kuma waɗanne dabaru ne na musamman da za mu iya amfani da su don ƙoƙarin biyan bukatun kowa don aminci, zaɓi na sirri da ƙarfafawa, da haɗin kai/tausayi? A ra'ayi na-sanar da rauni, ina ganin ya bayyana sarai cewa, da farko, dole ne mu dakatar da umarni nan da nan kuma mu sake girmama muhimmin haƙƙin ɗan adam da aka amince da shi a duniya na yarda da sanarwa.
Yin aiki da gaskiya, zai taimaka idan waɗanda wa'adin ya cutar da su ko kuma suka yi adawa da su ba gwamnati da sauran ƙungiyoyin da ke da alaƙa da shakku - cewa kawai suna yin iya ƙoƙarinsu don kare jama'a daga cutar. Amma dole ne mu gane cewa fahimtarmu game da rauni, fahimtar yanayin ɗan adam, tunani akan tarihinmu, da sauran manyan jajayen tutoci waɗanda ke fitowa cikin sauri, duk suna nuni ga ƙarshe ƙarara: wadannan wajibai sun yi kama da nuna bindigogi ga kawunan dubban mutane a cikin al'ummarmu, kuma amsawar dabi'a game da hakan ba kyakkyawa ba ce. Abin da ake kira magani na iya zama mafi illa fiye da kwayar cutar.
Na biyu, muna buƙatar ja da baya daga dabarun 'ƙarfin iko' kuma mu juya zuwa ga mafita 'ikon-da' gamayya. Wannan yana nufin tallafawa tattaunawa da sasantawa akan matakai daban-daban - tsakanin masu aiki da ma'aikata; tsakanin wadanda suka zabi yin allurar da wadanda ba su yi ba; da kuma tsakanin waɗanda ke da ra'ayoyi daban-daban da ra'ayoyi game da jiyya da sarrafa ƙwayar cuta.
A matsayina na wanda ke da gogewa sosai a fagagen sasanci, jin daɗin rauni, da kuma ilimin halayyar ɗan adam gabaɗaya, kuma wanda ya yi hulɗa da abokan aiki da yawa a cikin waɗannan fagagen, zan iya cewa akwai wadatar mu waɗanda za su fi farin cikin tallafawa wannan aikin. Maimakon rundunar 'masu aiwatar da rigakafin,' yaya game da rundunar masu shiga tsakani da masu gudanar da tattaunawa.
Na uku, muna bukatar mu ba da tallafi ga waɗanda suka rigaya sun sami babban lahani daga wannan rikici, tare da wannan cutar a halin yanzu tana ƙaruwa sosai a kowace rana. Kuma ba ina magana ne game da cutar da kwayar cutar ba. Haka ne, ba shakka, waɗannan mutane suna buƙatar duk goyon bayan da za mu iya ba su, amma suna wakiltar adadi mafi ƙanƙanta fiye da waɗanda suka fuskanci cutarwa kai tsaye ta hanyar 'kamfen yada labarai' na gwamnati da umarni. Wannan ya hada da rugujewar amana daban-daban a cikin al’ummarmu, kamar yadda muka yi bayani a baya, da kuma illar wadanda suka shiga cikin mawuyacin hali sakamakon barazanar rayuwa da ‘yancinsu, da kuma wadanda suka samu kansu, ko kuma ‘yan uwansu suka gamu da cutar ta jiki ta hanyar alluran da kansu ke haifarwa yayin da aka yi watsi da su ko kuma a yi watsi da su.
Ƙoƙarin haɗin gwiwa don ƙwararrun tattaunawa da sasantawa, kamar yadda aka tattauna a sama, mai yuwuwa ya zama dabarar da ta dace musamman don rage ɓarnawar gaba ɗaya cikin amana. Duk da haka, ban da wannan, muna kuma buƙatar ainihin tsarin gyarawa da sulhu da ke fitowa daga ƙungiyoyin da suka kasance mafi alhakin wannan cutar - Gwamnatin New Zealand da sauran hukumomin gwamnati.
Wannan zai haifar da amincewar jama'a a hukumance daga waɗannan cibiyoyi cewa yanayin yana da rikitarwa - cewa alluran ba su da gaske 'aminci sosai' kuma 'masu tasiri sosai,' (kamar yadda tsarin CDC's VAERS ya bayyana a sarari, adadi mai yawa na' lamuran nasara' a duk faɗin duniya, da sauran maɓuɓɓugan tabbatattu masu inganci), da gaske ba mu da wani dogon lokaci bayanai game da abubuwan da ke haifar da wannan alurar riga kafi. na 'masu shakkar alurar riga kafi' haƙiƙa halal ne kuma ana iya ganewa.
Irin wannan gyare-gyare da sasantawa zai kuma haɗa da bayyanawa da kuma alhakin cutarwar da aka yi wa waɗanda suka zaɓi ba za a yi musu allurar rigakafin cutar ba - cutarwa da wulakanci da gabaɗaya zage-zage da tozarta su ke haifarwa, da bata ra'ayinsu, da yin barazanar kwashe rayuwarsu. Wannan zai taimaka matuka wajen gyara wannan rugujewar al'umma da kuma sake tabbatar da amana ga cibiyoyin dimokuradiyyar mu. Kuma tare da wannan yana buƙatar kasancewa mai himma sosai ga ci gaba da fayyace gaskiya daga shugabanni da hukumomin da aka zaɓa ta hanyar dimokuradiyya, da kuma shirye-shiryensu na tattaunawa a fili game da sarƙaƙƙiyar yanayin da shigar da sabon bincike a cikin tattaunawa da manufofi yayin da ya bayyana.
Don haka yayin da muka zo ƙarshen wannan tafiya ta rikicin Covid kamar yadda aka gani ta hanyar raɗaɗi-bayanai da hangen nesa na buƙatu na halin da ake ciki, Ina so in gayyace ku don yin la'akari da abin da Martin Luther King, Jr. ya yi, kuma ku yi la'akari da yadda kalmominsa na hikima za su iya tallafa mana duka wajen neman hanyar cikin waɗannan lokutan duhu da kuma zuwa ga al'umma mai lafiya, tausayi, adalci da dorewa:
"Rauni na ƙarshe na tashin hankali shine juzu'i mai saukowa, yana haifar da ainihin abin da yake neman halaka. Maimakon rage mugunta, ya ninka shi…Mayar da tashin hankali don tashin hankali yana ninka tashin hankali, ƙara duhu mai zurfi zuwa daren da ba shi da taurari. Duhu ba zai iya fitar da duhu ba, haske ne kawai zai iya yin haka. Kiyayya ba zai iya fitar da ƙiyayya ba, ƙauna ce kawai za ta iya yin hakan." - Martin Luther King, Jr.
-
Paris Williams, PhD, yana da digiri a cikin ilimin halin ɗan adam da ilimin halittu kuma yana da aikin ilimin halin ɗan adam a New Zealand.
Duba dukkan posts
