kallon tsuntsun waƙa (2020) abin farin ciki ne.
Jira, kalmar kuskure.
Ya kasance mai sanyi, abin ban mamaki, ban mamaki, bayyanawa, da ban tsoro ta hanyoyi masu ban mamaki. Yana nuna al'ummar dystopian da ke cike da firgita da cuta kuma jihar 'yan sanda ke sarrafa ta da ke ikirarin tana gyara matsalar. Ba a gyara matsalar. Komai yana kara tabarbarewa. Babu wanda ya san yadda za a dakatar da shi saboda babu wanda ke da alhakin gaske. Kowa yana taka rawa ne kawai yayin da wayewa ta rushe.
Ba wasu hangen nesa ba ne na gaba. Yana da prescient crystallization na abubuwa da yawa na yanzu. Ni dai ina taya marubuta da daraktoci murna, sannan kuma ina yaba duk wani wurin da ya ba da damar a gan shi. Na yi mamaki a wani matakin, idan aka yi la’akari da yadda aka yi ta cece-kuce a zamaninmu, cewa ni da ku muna da izinin ganinsa kwata-kwata.
Abin farin ciki ne sanin cewa aƙalla fim ɗaya da aka yi a cikin shekaru biyu da suka gabata ya yi magana da gaskiya game da kulle-kulle na annoba da tasirinsu na zamantakewa da tattalin arziki. Suna nufin ƙarshen ’yanci, ƙarshen zamantakewar ɗan adam kamar yadda muka san shi, da kuma ƙarshen lafiyar jama'a. An kama gaskiya sosai a cikin fim ɗin, wanda ya zama mai ban tsoro ba don tunanin jahannama ba a nan gaba amma saboda mutane da yawa sun yi rayuwa a wasu sigar wannan fim ɗin a cikin shekaru biyu da suka gabata, kuma miliyoyin mutane a duniya suna ci gaba da yin hakan.
Sabanin da Contagion (2011) yana da ban mamaki. A cikin wannan fim ɗin - wanda kowa da kowa ya gani kuma a zahiri ya yi aiki da zarar ƙwayar cuta ta ƙarshe ta isa - CDC tana da alhakin, mai alheri, kuma ɗayan ƙananan cibiyoyi a cikin al'umma waɗanda ba su da tsoro. Abubuwan da ake bi da su suna da hikima amma, abin baƙin ciki, ba su warware komai ba. Ko da kuwa, wannan fim ɗin ya taimaka wajen aiwatar da ra'ayin kulle-kulle kuma yana ba da shawarar cewa ba zai yi kyau sosai ba, aƙalla ba kamar yadda ya ƙyale ƙwayar cuta ta yadu a cikin al'amuran kasuwa da al'umma ba.
tsuntsun waƙa yana ba da kamanni daban-daban akan jigo ɗaya, kuma mafi ma'ana sosai, kodayake wannan ya kamata ya zama wani nau'in almara na dystopian. Shi ne farkon samar da Hollywood bayan kulle-kulle na Maris 2020. A watan Afrilu, marubuci kuma darekta Adam Mason ya sami kira daga Simon Boyes tare da ra'ayin ɗaukar lokacin da ake ciki a cikin fim da tunanin makomar gaba wanda ɗa'a da manufofin kullewa ke haifar da rayuwa gaba ɗaya. Kwayar cutar maye gurbi ce ta Covid-19, bayan shekaru hudu, kuma yanzu ana kiranta Covid-23. Kulle-kulle sun yi tsanani fiye da kowane lokaci.
Wani abin ban mamaki game da yin fim a lokacin rani da kaka na 2020 ya kama shi wikipedia: "Samarwar ta bi ka'idojin aminci ciki har da gwaji na yau da kullun, matsakaicin girman ma'aikatan jirgin na 40 kowace rana, da kuma raba 'yan wasan kwaikwayo." Ah, iya, kimiyya! Don haka, a, akwai ma’ana, wanda shi kansa shirya fim ɗin ya kasance an gamu da irin wannan ta’asa ta rarrabuwar kawuna wanda fim ɗin ya bayyana a matsayin mafarki mai ban tsoro na ‘yan sanda da jihar. Wataƙila wannan yana taimakawa wajen bayyana ƙarfin fim ɗin kansa: game da duniyar da ainihin fim ɗin ya kasance.
Ya kamata wannan fim ɗin ya ɗauki matsayi mai girma a tarihin fina-finai a matsayin farkon wanda ya yi kira ga rashin mutuntaka na waɗannan watanni, kuma a halin yanzu ya hango yadda makomar gaba zata iya kasancewa. Bai bayyana a cikin yawo ba har zuwa Disamba 2020. Reviews suna da matuƙar rashin ƙarfi, aƙalla kamar yadda suke tsaye a yanzu: duba Rotten Tomatoes. An soki shi a matsayin amfani mai tsafta, rashin gaskiya, rabe-rabe, da gajiyarwa.
Babu wani daga cikin wannan daidai. Duk ba daidai ba ne.
Amma ina zargin na san dalilin da ya sa fim din bai yi kama da lokacin da ya fito ba. An sha kaye Trump a zaben. Rabin kasar tuni ya dawo daidai, musamman jahohin ja. Akwai zato a cikin iska cewa duk matsalolinmu sun kusa ƙarewa saboda muna samun sabon shugaban ƙasa wanda zai tura ikon kimiyya da sihiri don inganta komai.
Saboda dalilan da ba zan taɓa fahimta sosai ba, an sami ƙa'idodin kulle-kulle a cikin duk da'irar fasaha, fim, kiɗa, da kafofin watsa labarai gabaɗaya. Hasashen da nake yi shi ne cewa hakan ya faru ne saboda 1) tunanin cewa Trump da kansa ya juya baya ga kulle-kulle don haka ya zama mai hanawa shi ne nuna nuna adawa da Trump, 2) kulle-kullen ba su da wata matsala ga masu hannu da shuni, kuma 3) tasirin kasuwar China a nan na iya haifar da ma'auni.
Ga kowane irin dalili, maganganun gargajiya, masu ba da yanci, akidar haɗakarwa ta Hollywood da al'adun kafofin watsa labarai an jefa su ta taga bayan kulle-kulle, kuma an maye gurbinsu da ƙa'idodi masu raɗaɗi don tsarin tsakiya da mulkin kama karya a matsayin hanyar da al'umma ke kayar da ƙwayoyin cuta. Wannan fim ɗin ya ɗauki ra'ayi daban-daban (mafi kyawun ra'ayi na al'ada) don haka dole ne a murkushe shi kafin ya sami mabiyan dalilin hana kulle-kulle.
Babban jigogin fim ɗin a kan ginshiƙai biyu na akidar kulle-kulle: nisantar zamantakewa da bin hanya. Dukansu an nuna su kamar yadda aka yi amfani da su a cikin matsananci. Akwai ƴan abubuwan da suka faru a cikin ɗaukacin fim ɗin waɗanda ainihin mutane ke hulɗa da wasu ainihin mutanen da ke wajen gidansu. Duk sadarwa a wajen gidan ta hanyar sabis na dijital ne. Ana isar da kayan abinci ta akwati a bango tare da fitilun UV da aka tsara don lalata duk wani abu mai shigowa.
Jihar 'yan sanda a cikin fim din da alama tana kan autopilot: kawai yana niƙa tare da rashin bin ka'idodin ka'ida wanda babu wanda ke da ikon tsayawa. Babu wata majalisa, babu shugaban kasa da muka taba gani, har ma da hukumar kula da lafiyar jama'a irin wannan. Jihar ‘yan sanda ce da ake ganin “sashen tsaftar muhalli” yana da iko sosai, kuma babu wanda ke da ikon bincika wannan ikon.
Sakamakon yana sanyi: ba duniyar da kowa ke son rayuwa a cikinta ba. Duk wanda ke cikin kulle-kulle yana kokawa da lafiyar jiki da ta hankali. Cin hanci da rashawa, bakin ciki na duniya, rarrabuwar kawuna, keɓewa da yanke ƙauna, saka idanu na dijital na komai da kowa, duk da sunan yaƙi da cututtuka, ana kama su ta hanyar da ba ta da daɗi.
A game da hanya da ganowa, kowane ɗan ƙasa dole ne ya yi amfani da wayarsa don samun gwajin zafin yau da kullun, kuma ana loda sakamakon ta hanyar aikace-aikacen gwamnati. Kowane gida kuma yana da na'urorin saurare da aka kunna don jin tari. Tari da zazzabi ya haifar da 'yan sanda suna fitowa, cikin hazmat da bindigogi, don kai mara lafiya tare da abokan gida zuwa sansanin keɓe don mutuwa ko murmurewa.
Kuma akwai fasfo na rigakafi. Daya daga cikin haruffa a cikin fim din, wanda kawai yake da lafiya (wanda shine kadai), shi ne mai jigilar kaya wanda ke kai kaya a kan keke. Ko ta yaya ya sami gwajin rigakafi daga kamuwa da cutar da aka firgita kuma ya warke. Yana da munduwa yana ba shi wani abu kusa da yanci a matsayin "ma'aikaci mai mahimmanci."
Ya zuwa yanzu kamar yadda zan iya fada, babu maganin rigakafi a cikin fim din, ko watakila ya kasance kamar namu: rashin iya dakatar da kamuwa da cuta ko yaduwa don haka ba a la'akari da wani ɓangare na abin da ke sa mutum ya zama 'yanci. Kariyar kawai a cikin fim ɗin da ake ganin an gane shi ne rigakafi na halitta - amma samun wani ya gane hakan kuma ya ba da munduwa ya zama babban kalubale.
Ka yi tunanin wannan: an yi wannan fim ɗin a lokacin rani bayan kulle-kulle!
Ina tunanin komawa zamanin da aka saki wannan fim. "Masu tunanin makirci" da sauran wadanda ke adawa da kulle-kullen suna gargadi game da 1) fasfo na rigakafi, 2) sansanonin keɓewa, da 3) ikon sarrafa kansa. An yi musu dariya a matsayin shirme. A yau a birnin New York, ba za ku iya zuwa wurin wasan kwaikwayo ko gidan abinci ba tare da an yi muku cikakken alurar riga kafi ba, wanda ma'anarsa da alama yana gab da canzawa. A halin yanzu, yayin da ba mu da sansanonin keɓewa a nan, suna wanzu kuma ana amfani da su akai-akai a Ostiraliya, yayin da ɗalibai a duk faɗin wannan ƙasa galibi ana kulle su a ɗakunan kwanansu saboda sun yi hulɗa da wani wanda ya gwada inganci.
Wannan fim ɗin annabci ne - ta yadda masu sukar sai da suka yi ta kallonsa kafin mutane da yawa su sami damar yin gargaɗi mai jan hankali.
A farkon farkon kulle-kullen rayuwa, akwai sansanonin gaske guda uku da suka fito. Akwai mutanen da suka yi tunanin cewa kulle-kulle da rufewa ita ce hanyar da ta dace don magance kwayar cutar saboda dalilai daban-daban wadanda galibi suna cin karo da juna. Dukkansu sun annabta mafi kyawun sakamako daga kulle-kulle fiye da kasancewa a buɗe. Dukkansu an tabbatar da su ba daidai ba fiye da inuwar shakku.
Akwai wani sansani na biyu wanda ya ƙunshi mutane kamar ni waɗanda suka yi imanin cewa duk da mummunan ƙwayar cutar za ta kasance, nakasa ayyukan zamantakewa da tattalin arziƙi zai sa ta yi muni: sakin 'yan sanda, lalata jama'a, da kasawa gaba ɗaya sarrafa ƙwayar cuta na dogon lokaci.
Akwai kuma wani sansani na uku, wadanda suka yi tunanin cewa su ne masu matsakaicin ra'ayi. Ba su fifita kome ba face hanya-da-bi. Muna buƙatar gwaje-gwajen kowa da kowa ba tare da jurewa ba sannan kuma muna ba da shawarar amintaccen matakin aiki kamar keɓe kai. Watakila cewa duk sauti na kimiyya da rashin lahani, ko da a bayyane yake. A aikace, gaskiyar ta bambanta sosai. Track-da-trace na iya zama tushen dystopia namu, kuma yana haifar da ƙarshe zuwa yanayin sa ido kamar yadda aka nuna a wannan fim ɗin. Wannan matsakaicin matsayi ba haka yake ba ko kadan; samfuri ne na duk abin da kowane mai 'yanci ya kamata ya yi adawa da shi.
Na fahimci dalilin da yasa aka kunna wannan fim a lokacin da ya fito. Yana da gaske sosai, kuma annabci, kuma yana da ban tsoro, kuma yana da gaskiya. Ya bayyana gaskiyar cewa mutane da yawa ba su son gani a lokacin. Wadannan taken da ake ganin kamar na kimiyya - suna karkatar da lankwasa, rage saurin yaduwa, nesantar jama'a, bin diddigi da bin diddigi - rufe ra'ayoyin siyasa masu matukar hadari wadanda za su iya lalata rayuwa ga kowa da kowa, da lalata lafiya da 'yancin dan Adam kanta. Fim ɗin ya yi daidai: sarrafa cutar annoba barazana ce ta wanzuwa.
Don haka da yawa daga cikin ƙasar sun daɗe sun dawo daidai. Suna son mantawa da cewa hakan ya taɓa faruwa da mu, kuma suna tunanin cewa sun tsira daga munanan manufofin saboda kariyar siyasa da yanayin ƙasa.
Kuma duk da haka ina buga waɗannan jumlolin yayin sauraron Anthony Fauci yana ba da shaida game da buƙatar ba kawai sabon ƙarni na rigakafin ba har ma da burinsa don wani cikakken martanin gwamnati game da cutar ta gaba. Fim din tsuntsun waƙa yanzu yana da girma a cikin kaina: menene ainihin bambanci tsakanin abin da wannan fim ɗin ya nuna a matsayin mafi munin dystopia da abin da Fauci da kansa ke turawa yanzu a Majalisar Dattawan Amurka? Ban tabbata na ga bambanci da yawa kwata-kwata.
Bai kamata ku ga wannan fim ɗin ba. Wannan shine mafi kyawun dalilin ganinsa a yanzu.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
