1. Matakin farko na bayani: tsoro
A cikin 'yan makonni na Maris 2020, haɗin gwiwar ƙasashen Yammacin Turai sun tashi daga sha'awar sabon ƙwayar cuta a China zuwa babbar damuwa, sannan ga fargabar jama'a, kuma a ƙarshe ga firgici. Wannan ta'addanci mai saurin yaduwa da kuma karfafa kai - ya wuce gaba da gaba, ba tare da kariya daga baya ba, tsakanin shugabannin siyasa, masana kimiyya daban-daban, kafofin watsa labarai, da yawancin jama'a - shine mafi bayyanan bayanin gaggawar aiwatar da tsauraran matakan da ba a taba ganin irinsa ba wanda ya kamata ya sarrafa abin da tunanin tsoro ya zama barazana ga wayewa.
An shirya filin da waɗannan ciyawar firgita suka girma. Wata kungiyar asiri mai rabin kimiya ce ta juyar da kasar wadda ta dauki Bill Gates, mai yiwuwa shi ne mafi girman mai ba da tallafin bincike da tsare-tsare na kiwon lafiyar jama'a.
Shahararriyar al'adu ta takin ƙasa, gami da jawabin TED na Gates da fim ɗin Contagion. An ba da ban ruwa ta hanyar bincike don amfani da ƙwayoyin cuta a matsayin makaman halittu (a fasaha don magance irin wannan amfani ta hanyar fahimtar yadda za a yi). Wataƙila wannan tunanin yaƙi ya ƙarfafa wasu ƙwararrun kiwon lafiyar jama'a da su ji tsoron mafi muni da cutar da al'umma waɗanda Hukumar Lafiya ta Duniya da duk hukumomin ƙasa suka ba da shawarar a kai a kai.
Imani da cewa kwayar cuta na iya zama sabon nau'in Mutuwar Baƙar fata wanda ke barazanar wayewa bai taɓa kusantar hankali ba a kowace ma'anar kimiyya, tunda yawan jama'ar duniya duka sun fi koshin lafiya a yanzu fiye da kowane lokaci a baya kuma suna da albarkatun kiwon lafiya da fasaha fiye da yadda ake samu ko da 'yan shekarun da suka gabata. Koyaya, kamar yadda zai bayyana a sarari, Covid-19 ya haifar da martani waɗanda ba komai bane illa kimiyya a kowace ma'ana ta zamani.
Labarin tsoro gaskiya ne, amma yaudara ne. Abin da ya kamata a yi bayani ba shine rashin kwanciyar hankali na ɗaiɗaikun mutane ba, har ma da mutanen da yakamata su san da kyau. Irin wannan rugujewar ba abin mamaki ba ne - ƙarfin zuciya, da hankali, da halin ɗabi'a ne waɗanda suke da wuyar koyo da sauƙin asara.
Abin mamaki shine, na farko, gaba ɗaya gazawar ingantaccen tsarin mulki da na siyasa waɗanda aka tsara don tsayayya da firgici.
i) Buga: Duk jihohin zamani suna da manyan ofisoshin kula da lafiyar jama'a, waɗanda gabaɗaya suna da al'adar da ta dace da mutuntaka maimakon mulki. Don magance annoba, ma'aikatun duk suna da rubutaccen ƙa'idodi waɗanda yakamata su ƙarfafa zurfafa tunanin cibiyoyi. Babbar ƙa'idar waɗannan jagororin ita ce mafi girman darajar rage katsewa ga rayuwa ta al'ada.
ii) Siyasa: Ya kamata a gina tsarin doka a ƙasashen Yamma ta hanyar kare “haƙƙi.” Ko da fargabar kasa ta kai bangaren zartarwa kokarin tauye wadannan “hakkoki,” bangaren majalisa da na shari’a na da alhakin kare su.
Abin mamaki na biyu shi ne sauƙin da jama’a suka yi watsi da ɗabi’unsu na “mai sassaucin ra’ayi” ko kuma “salon Kiristanci”. 'Yan siyasa da masana a kowace ƙasa ta yamma sun ɗauka a cikin watan Maris cewa waɗannan dabi'u suna da ƙarfi sosai, a waje da Jamhuriyar Jama'ar Sin da ba ta bayan Kiristanci da masu sassaucin ra'ayi ba, cewa 'yan ƙasarsu ba za su amince da zalunci, irin na Sinawa a kan 'yancinsu ba (aƙalla na dogon lokaci ba tare da wani takamaiman dalili ba).
Akwai iyalai guda biyu da za su iya yin bayani game da wannan gazawar mai ban tsoro, wacce ta ci gaba kusan shekaru biyu.
i) Ya halatta. Barazana ga lafiyar jama'a daga Covid-19 a hakika yana da girma sosai kuma yana ci gaba da kasancewa mai girma wanda ya cancanci sadaukar da komai don ƙoƙarin yaƙarta.
ii) Tsarin ko kimar zamantakewa ba su da ƙarfi kamar yadda aka yi imani da su a baya.
Nau'in bayanin farko ba shi da tabbas. A cikin Maris 2020, babu wani kyakkyawan dalili na yin watsi da kafuwar hanyoyin magance cututtuka. Babu shakka cutar tana da ban tsoro, amma an ƙirƙiri waɗannan hanyoyin daidai don taimakawa jami'an da ke da alhakin ba da amsa cikin natsuwa da gaskiya ga cututtuka masu ban tsoro.
Ko da a ce abin da aka firgita da danniya na kasar Sin da farko zai iya zama barata, ya bayyana a watan Yuni 2020 cewa irin wadannan matakan ba su dace da hadarin da ke tattare da Covid-19 ba. A lokacin, mace-macen da aka yi a guguwar farko ta kai kololuwa kuma tana raguwa a yawancin ƙasashe. Masana kimiyya na kwantar da hankula suna jayayya cewa Covid-19 zai daidaita cikin yanayin ƙwayoyin cuta masu yaduwa - zama ƙasa da haɗari yayin da rigakafin yawan jama'a ya karu kuma juyin halitta ya haifar da ƙarin yaduwa amma ƙarancin bambance-bambancen.
Bugu da kari, jiyya ga duk masu fama da cutar sun inganta sosai kuma kiyasin adadin wadanda suka mutu ya ragu a hankali. Farkon firgici ba zai iya yin bayanin ci gaba da kwafin manufofin da ba za a iya zato ba. Wani abu yana faruwa.
2. Mataki na biyu na bayani: Mass hysteria
Wani bayani mai zurfi da aka ba da shawarar shi ne abin da masana kimiyya da masana kimiyyar zamantakewa ke kira hysteresis: yanayin farko yana ƙayyade hanyar jihohi na gaba. A cikin sassauƙan kalmomi, lokutan firgita sun haifar da kafa ƙungiyoyin hysteria. Akwai ingantaccen tsarin aiwatar da ƙungiyoyin jama'a: ƙungiyoyi marasa ma'ana suna goyan bayan da'awar wasu ƙa'idodi mafi girma waɗanda ke buƙatar matsananciyar aiki; wannan yana haifar da karuwar tsattsauran ra'ayi da kuma zargin rashin nasara a kan rashin isasshen tsaro da kuma kan maciya amana da zamba; gwamnati ta rungumi da kuma karfafa tunanin ’yan iska; akwai ƙoƙarce-ƙoƙarce don ware da kuma la'antar abokan adawar da ake gani ga sha'awar ƙungiyar; tsayin daka ga shaidar da ta saba wa labarin da aka yarda da shi yana ƙara matsananciyar damuwa.
Kulle-cult ya dace da wannan samfurin sosai. Mass hysteria yana taimakawa bayyana dalilin da yasa firgicin na asali bai kwanta ba. Bugu da ari, imani da aka raba cewa wannan cutar ta kasance cikakke a waje da yanayin dabi'a na al'ada yana taimakawa bayyana rashin iyawa mai dorewa don tunawa da ingantaccen fahimtar cututtukan ƙwayar cuta.
Koyaya, wannan bayanin har yanzu bai wadatar ba. Tsarin ɗan adam, ba kamar na injina ba, ba a taɓa ƙaddara gaba ɗaya ba. Tabbas yana yiwuwa masana, 'yan siyasa, da sauran jama'a su warke cikin sauri daga firgicin farko. Tabbas, yana yiwuwa, tunda akwai watanni da yawa waɗanda cutar ta ragu kuma ilimi ya ƙaru. Zaɓin da za a bi don karkatar da hanyar zuwa rashin jin daɗi yana buƙatar bayyana.
A cikin ƙarin dalla-dalla, ɗimbin ɗabi'a bai bayyana abubuwa da yawa ba: dalilin da ya sa shugabannin siyasa da al'adu da cibiyoyinsu suka yarda da cewa wannan annoba ta kasance a waje da yanayin al'ada; dalilin da ya sa ba shugabanni ko jagoranci ba su sami juriya ga ciwon kai ba duk da karuwar ilimin kimiyya da ƙwarewar farko game da ƙarancin mace-macen cutar a tsakanin waɗanda ba su da tsufa har ma da tsofaffi masu lafiya; dalilin da ya sa mafi yawan kafofin watsa labaru a duniya suka fi ɗokin yaɗa ɓarnar ra'ayoyin ƙararrawa tare da rage rahotannin ci gaba masu ƙarfafawa. Mafi mahimmanci, baya bayyana shirye-shiryen yawancin jama'a don karɓar ƙuntatawa da ba a taɓa gani ba kuma a fili a fili akan rayuwar jama'a da masu zaman kansu da, a ƙasashe da yawa, kan ilimin jama'a.
3. Mataki na uku na bayani: Ƙaunar son kai
Ƙididdigar son kai na ɗaiɗaikun mutane da ƙungiyoyi shine mafi zurfi kuma ƙarin bayani mai gamsarwa fiye da makantar ƙarfin taro. Wasu kwararrun masana kiwon lafiyar jama'a sun sami suna da tasirin siyasa ta hanyar yada tsoro. Wasu 'yan siyasa masu son mulki suna jin daɗin ikon sanya takunkumi.
Rukunin rigakafin kimiya-kasuwa-kasuwa-da-kasuwa ya sami daraja daga begen da aka sanya a cikin kayayyakin sa. Tsare tsoro da bala'i ya amfanar da suna da kudaden shiga na manyan kungiyoyin watsa labarai da yawa. Amazon da sauran 'yan kasuwa na kan layi suna samun riba sosai daga kulle-kulle da fargabar da suke ƙarfafawa. Wasu ma'aikatan da ke da albashi mai kyau kuma masu tasiri sun ji daɗin yin aiki daga gida ko kuma ana biyan su ba aiki.
Wasu mutane na iya amfani da Covid-19 a matsayin hanya, ko uzuri, don haɓaka wata manufa ta siyasa ko al'adu. Masu adawa da haɗin gwiwar duniya da masu goyon bayan jagorancin jagorancin duniya mai karfi, masu sukar masana'antu da masu sha'awar gwamnatoci masu shiga tsakani, masu fasaha na fasaha da ke sha'awar al'adun rigakafi da gwaji akai-akai: ga dukansu bala'i wata dama ce, don haka suna da farin ciki suna inganta fassarar mummunar halin yanzu, a matsayin mataki na farko a cikin yanayin da suka rigaya ya kasance a nan gaba.
Sha'awar samun kuɗi, iko, yabo, da tasiri tabbas sun taimaka tsawaita labarin bala'i da manufofin anti-Covid. Mutane masu ƙarfi da cibiyoyi sun kasance suna da kyau don cin gajiyar tsoro da wauta, kuma sun yi haka. Wataƙila ayyukansu sun taimaka haɓaka da haɓaka hani.
Duk da haka, wannan matakin bayanin har yanzu yana da yawa. Gabaɗaya, mafi yawan mutane da cibiyoyi sun sha wahala fiye da yadda suka samu daga ƙuntatawa - ta kowane ma'auni, gami da ma'auni na son kai. Idan har kwadayi da burin duk masu iko su ne kawai dakarun da ke tsara yadda za a mayar da martani ga cutar, da martanin ya yi kasa da cikas fiye da yadda yake.
Har ila yau, mutane da cibiyoyin da ba su sami riba kwata-kwata daga takunkumin ba su ma sun nuna sha'awarsu. An sami sha'awa fiye da gunaguni na jama'a daga shugabannin addini, malamai da yawa, masu fafutuka da masu fafutukar kare haƙƙin ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun jama'a, ƴan siyasa na hagu waɗanda gabaɗaya suka damu da talakawa, da likitoci gabaɗaya sun damu da lafiyar jama'a. Sau da yawa sun yi watsi da ƙa'idodin da ake zato masu zurfi don farantawa mulkin kama-karya, tsauraran takunkumi kan rayuwar al'umma ta yau da kullun, dakatar da haƙƙin asali, da manufofin da ke haifar da lahani ga talakawa fiye da masu arziki.
Masu ra'ayin maƙarƙashiya suna da bayani game da watsi da yawan jama'a na son kai da ka'idoji. Suna jayayya cewa kabarin ninan na cutarwa ko misaltawa sun fito da tsarin kuma sun yiwa zukatan kusan shugabannin da suka zaba (wadanda suke da yawa ga ƙwararrun masana (marasa laifi (rabin-mara laifi), da mafi yawan mutane (masu laifi), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane na kowa (marasa laifi (mutum-da yawa), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), kuma mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), kuma mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), kuma mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), kuma mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), kuma mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane), da mafi yawan mutane). Irin wannan iƙirarin da ba za a iya amincewa da shi ba yana da wuya a ci gaba da muhawara.
Ƙarshe mafi ma'ana shine cewa hane-hane-hane-hane na Covid-19 sun yarda da shi sosai ta hanyar mutane masu kyakkyawar niyya don a bayyana su kawai azaman cin nasara na son kai ko son kai. Hankali mai yaduwa cewa ana buƙatar irin waɗannan ƙuntatawa masu ƙarfi kuma har ma da fa'ida dole ne su nuna wani abu mai zurfi: rashin gamsuwa da tsarin da ake da su da kuma roƙon gwamnatocin masu mulki (matakin bayani na huɗu), ƙasƙantar fahimtar darajar rayuwa (matakin na biyar), rarrabuwar wasu ma'auni na asali a cikin tsammanin ɗan adam daga duniya (mataki na shida), ko tsayin daka na tsafta (mara ilimi).
Waɗannan bayanan duk suna magana ne akan tunani ko “tsararrun al’adu” na tunani waɗanda ke da yawa a wajen fagen tunani. A cikin duniyar da ba a sani ba, ra'ayoyin da ba su dace ba za a iya gudanar da su a lokaci guda, kuma motsin rai ɗaya na iya "ƙara iyaka" ta hanyar jiragen ƙasa da yawa na ƙarin ƙarin tunani. Wadannan nau'ikan bayani guda hudu masu zuwa duka na iya zama gaskiya, kowanne ta hanyarsa.
4. Mataki na hudu na bayani: gazawar 'yanci
Matsalolin siyasa shine kyakkyawan bayani ga yanke shawara na siyasa. Shawarar sanya kulle-kulle ba ta da kyau bisa ga ka'idojin dimokuradiyya irin na Yamma da na Yamma, kuma da yawa daga cikin dimokuradiyya suna cikin mummunan yanayi: An jawo Brexit bayan kuri'ar raba gardama; An zabi Trump wanda ba dan siyasa ba ne a matsayin shugaban kasar Amurka kuma ya zaburar da wata kungiyar asiri mai zuwa; 'Yan siyasan da ba na gargajiya ba - Macron, Salvini, Modi, Duterte, da Bolsonaro - sun hau mulki a duniya; Tsarin jam’iyyar gargajiya ya wargaje a yawancin kasashen Turai. Ana iya yin gardama cewa tsarin siyasar yammacin duniya gabaɗaya ba su da ƙarfi sosai don yin tsayayya da ƙwaƙƙwaran jama'a.
Hujja ba ta da rarrashi sosai, duk da haka. Kusan duk waɗannan gwamnatocin da ake zaton masu rauni sun kasance masu ƙarfi don tsarawa da aiwatar da ƙa'idodin kutse da ba a taɓa gani ba. Yawancin su kuma sun yi nasarar tsara shirye-shirye masu inganci don rama ma'aikata da 'yan kasuwa don samun kuɗin shiga da suka ɓace saboda waɗannan ƙuntatawa. Tsarin siyasa-birokradiyanci tare da waɗannan iyawar za su iya bin hanyoyin da ba su da wahala a zahiri don kamuwa da cutar, gami da ƙarfafa kwanciyar hankali a tsakanin jama'a. Sun zaɓi kada su yi. Wannan zabin yana bukatar a bayyana shi.
Yin watsi da venality, wanda ke haifar da rashin aiki ta kowane fanni na siyasa, mafi kyawun bayanin siyasa don sauƙi da kuma sha'awar shigar da ikon mulki wanda ba shi da wata kyakkyawar hujja ta lafiyar jama'a shi ne cewa 'yan siyasa da al'ummomin dimokiradiyya na yau da kullum suna da karfi na dimokuradiyya, masu mulki.
Tabbas, manyan jahohin jin daɗin jama'a da ƙa'idodi masu yawa sun ba da shawarar cewa mai da hankali kan sassaucin ra'ayi na gargajiya kan alhakin gwamnati don kare 'yanci mara kyau ('yanci daga ƙuntatawa) yanzu yana da matuƙar biyayya ga alhakin gwamnati na ba wa masu mulki wani nau'in 'yanci mai kyau ('yanci don bunƙasa bisa ga ƙa'idodin gwamnati na bunƙasa).
Daga cikin masu sassaucin ra'ayi na al'ada (marasa masu sassaucin ra'ayi a cikin ƙamus na Amurka, masu zaman kansu a cikin maganganun Turai), an yi la'akari da ƙwaƙƙwaran ƙazanta sau da yawa a matsayin mafi dacewa nau'i na mulki don ci gaban 'yanci mai kyau. Ƙaddamar da ƙa'idodin kiwon lafiyar jama'a na zalunci don amfanin mutanen da rayuwarsu ta rushe za a iya kwatanta shi da rashin son zuciya.
Ana buƙatar "wanda ake tsammani", saboda wayewar ta haƙiƙa ce. Tabbas, himma da himma ga hana kulle-kulle na Covid yana nuna rashin ikon ikon amfani da ilimin da ake samu cikin hikima da kuma dabi'ar da ta dace ta yin amfani da karfi fiye da kowane mai kallo na waje zai yi la'akari da wayewa.
Akwai bayani na biyu na siyasa. Maimakon yin la'akari da ƙuntatawa na kutsawa a matsayin bayyanar da sha'awar mulkin kama-karya da masu mulki, za a iya bayyana yaduwar annobar cutar kanjamau na gwamnati a cikin rayuwar yau da kullum na sirri a matsayin mataki na baya-bayan nan na fadada abin da za a iya kira State Intrusive State.
Jihohi sun ƙara cin galaba a kansu da kuma cin mutuncin hukumomi masu hamayya (Majami'u, iyalai, kasuwanci), yayin da suke ƙarfafa batutuwa/'yan ƙasa su ɗauki Jiha a matsayin mai yanke hukunci mai kyau ga jama'a. Suna amfani da ikonsu da farko ta hanyar ma'ana, babba, kuma ƙwararrun ofisoshi, waɗanda ƙa'idodin ɗabi'a zaɓi ne. (Ga mutanen da ke sha'awar falsafar zamantakewa, ra'ayin da ake ganin fadada jihar shine Hegelian, fifikon tsarin mulki shine Weberian.)
Jiha Mai Kutse gabaɗaya ta shahara sosai ga mutanen da take ƙara sarrafa rayuwarsu. Galibin jama’a da alama suna son kariyar Jihar, musamman idan sun ji barazana. Lallai, mutunta gwamnatocinsu ya wuce gona da iri da suka yarda da cewa ya kamata Jiha kuma za ta iya sarrafa al'amuran yanayi, gami da cututtukan cututtukan numfashi masu saurin yaduwa. Mutanen da aka yi wa kutse sun yi matukar farin ciki da shiga cikin tsarin tafiyar da harkokin mulki, don haka da yardar rai suke bin umarnin jihar na dakatar da rayuwarsu ta tattalin arziki da zamantakewa.
Siffofin biyu da na gabatar, mashahuran kishi ga gwamnatocin masu mulki da kuma ci gaba da ci gaba da tashe-tashen hankula na Jiha, sun kasance madaidaici maimakon bayani na daban na shirye-shiryen maraba don, kuma kusan biyayyar duniya na zalunci da ƙuntatawa marasa ma'ana. Ko dai ko duka biyun sun fi kyau bayani fiye da ko dai tsoro ko tashin hankali.
5. Mataki na biyar na bayani: Ragewar ƙungiyoyin jama'a
Jihohin da suka yi katsalandan suna da'awar inganta amfanin jama'a. Sun tsara shirye-shiryen da ke karfafa taimakon juna a lokutan bukata; suna gina kayan abu, al'adu, da na ruhaniya waɗanda aka raba su da yawa; suna kare gaba daga tabarbarewar halin yanzu; suna adana kyawawan abubuwan tunawa da suka gabata; suna iyakance masu ƙarfi kuma suna kiyaye raunana; suna isar da kaya da hikimar wannan tsara zuwa na gaba. Gabaɗaya, haɓakar lafiyar jama'a na Jihohin masu shiga tsakani, gami da martani ga cututtukan ƙwayar cuta, na cikin wannan jeri. Hidima ce ga amfanin jama'a.
Idan aka kwatanta da har ma da mafi kyawun Jiha mai shiga tsakani, duk da haka, ƙananan al'ummomi galibi su ne mafi kyawun kula da amfanin jama'a. Sassan zamani na abin da Hegel ya kira ƙungiyoyin jama'a sun fito ne daga al'ummomin kabilu zuwa majami'u, daga ma'aikata zuwa cibiyoyin kiwon lafiya, daga ƙungiyoyin 'yan kasuwa zuwa ƙungiyoyin ma'aikata. Waɗannan ƙungiyoyin jama'a, kowannensu yana da tsarinsa na kasancewa memba, jagoranci, da burinsa, sun dace da ƙayyadaddun hanya mafi mutuntawa ga al'umma don tinkarar matsaloli iri-iri, gami da abubuwa da yawa na annoba.
Duk da haka, kuzari da jin daɗin ƙungiyoyin jama'a gaba ɗaya sun ragu sosai a cikin karnin da suka gabata ko makamancin haka. Yawancin kungiyoyi sun rasa yancin kansu, suna ba da iko ga Jihohin Siyasa masu kutse. Ya zuwa 2020, duka iko da ikon cin gashin kansu na ƙungiyoyin farar hula masu zaman kansu sun shuɗe a duk wuraren da suka dace da cutar ta Covid-19: tsarin kiwon lafiya, hanyoyin sadarwar gaggawa, wuraren bincike, ƙungiyoyin agaji, da tsarin kuɗi-kudi. A taƙaice, kusan dukkanin ƙungiyoyin da suka shafi siyasa na ƙungiyoyin jama'a waɗanda za su iya yin tsayin daka sun shiga cikin gwamnatoci da ma'aikatun jihohi masu shiga tsakani.
Zafafan "yaƙe-yaƙe na al'adu" da wasu rahotanni na adawa da gwamnati daga kafofin watsa labaru sun nuna cewa ƙungiyoyin farar hula ba su ƙare ba a cikin tsarin dimokuradiyya mai sassaucin ra'ayi. A cikin wannan rikicin, duk da haka, muryoyin masu zaman kansu sun yi rauni sosai don haifar da adawa mai ƙarfi. Akasin haka, kamar yadda aka ambata, ƴan siyasa da masana na hagu da dama da kuma kusan dukkanin manyan kafafen watsa labarai sun goyi bayan manufofin gwamnatoci na yaƙi da annobar. Hakazalika, shugabannin addini da na 'yan kasuwa sun yi gaggawar amincewa da tsarin mulkin kama-karya.
Rushewar ƙungiyoyin jama'a ba wai kawai ya rage juriya ga ɗabi'ar gwamnati ba. Haka kuma ya sanya wannan cutar ta fi kamari tun farko, ta hanyar talautar da tattaunawa mai wadata na kungiyoyin zamantakewa. Jami'ai da masu rike da mukamai na gwamnatocin masu kutse sun yi ta tattaunawa da juna kawai, ba tare da fuskantar kalubale daga kungiyoyin farar hula ba. Kusan babu makawa su zama ƴan ta'adda mai son kai wanda cikin sauƙin kai ga jarabar mulki, ƙarami da babba.
Martanin gwamnatocin “mutane” na tsohuwar Tarayyar Soviet game da lalata muhalli misali ne mai kyau na al'amarin da ke gudana. Tare da dakatar da ƙungiyoyin farar hula yadda ya kamata a cikin waɗannan ƙasashe, ba zai yiwu ba a zahiri mutane na gaske su sami wakilai waɗanda za su iya fayyace da haɓaka ajandar tattalin arziki da siyasa waɗanda suka haɗu da sarrafa gurɓatawa tare da haɓaka samar da masana'antu. A cikin shiru na jama'a, jami'an gwamnati ba su da wani dalili na magance wannan matsala, don haka ba su yi ba. Hakazalika, a fuskar manufofin adawa da Covid-19 wanda ya kai ga cin zarafi akan bil'adama, ƙungiyoyin jama'a sun yi rauni sosai har ɗan'adam ya kasa yin magana.
6. Mataki na shida na bayani: Biopolitics
A zamanin da: Haihuwa, haihuwa, lafiya, rashin lafiya, da mutuwa sun cika ma'anar addini matukar al'ummomi sun kasance masu addini. Duk da haka, waɗannan sirrikan rayuwa ba safai ba ne na siyasa. Annobar da Thucydides ya bayyana, wacce ke alamta rugujewar siyasa ta Athens, wani abu ne da ba kasafai ba - kuma marubucin ya yi alaƙar ilimin halitta da siyasa, ba ta sarakunan birni da ƴan ƙasa ba.
Biopower don kare iko: A cikin ƙarnuka da suka gabata, tsoron addini da iko sun ɓace tare da bangaskiyar addini, kuma gwamnatoci suna ƙara ɗaukar iko akan jikin (kamar yadda Michel Foucault ya bayyana). Sun yi amfani da wannan sabon ƙarfin halitta ta hanyar inganta tsafta a cikin karni na 19, tsafta da abinci mai gina jiki a farkon rabin karni na 20, da alluran rigakafi da wasu halayen jima'i a rabi na biyu.
Duk waɗannan iko na Jihohi sun ci gaba, amma a cikin ƙarni na 21, biopower na haɓaka don sarrafa motsi da wuraren da gawarwakin ke da yuwuwar rashin lafiya; wato na dukkan jiki. Dalilin ɗaukar wannan ƙarin kulawa shine babban damuwa ga lafiya, damuwa da ke barin ƙaramin wuri don yin ƙoƙari fiye da mafi ƙanƙanta nau'ikan haɓakar ɗan adam. Tunanin dabbar dabbar halittu da gaske rashin mutuntaka ne, amma masu mulkin da ke son mulki babu makawa sun ja hankalinsu wajen daukar al'amuransu a matsayin kawai na zahiri ko kuma masu iya haifar da cututtuka.
Tsoron mutuwa: Lokacin da aka yi imani da annoba ta yi barazanar mutuwa a cikin al'adar da ba ta da tsarin ruhaniya da ake buƙata don magance tsoron mutuwa, sannan mutunta cikar rayuwa kafin mutuwa - ƙauna, dangi, al'umma, al'ada - cikin sauƙi ya zo a yi la'akari da shi mafi girma. Duk abin da ke da mahimmanci shine "rayuwa mara kyau" (wani kalma da Giorgio Agamben ya shahara).
Gwaninta na yanayi: Al'adun zamani na Hubristic sun dogara ne akan jigo da alƙawarin cimma kowane babban iko na ɗan adam akan yanayi. Daga wannan hangen nesa, yana da sauƙi a yarda cewa rashin iya hana mutane mutuwa a cikin annoba ta kwayar cuta alama ce ta gazawar kimiyya da gwamnati. Saboda “ceton” rayuka yana ɗauke da nauyin al’ada sosai, yana da kyau a lalata rayuwar mutane da yawa domin a jinkirta mutuwar ko da mutane kaɗan ne.
Yaƙin neman zaɓe na Zero-Covid mummunan kimiyya ne, amma ya dace da sha'awar ɗaukar kwayar cutar a matsayin maƙiyi irin na soja wanda ake sa ran mika wuya ba tare da wani sharadi ba ga ikon ɗan adam. Shekarun da aka rasa na makaranta, mutuwar yanke kauna, damuwa, har ma da mace-mace daga yanayin da ba a kula da su ba illa ce kawai a cikin yaƙin da za a kawar da wannan cuta.
Kaffara ta 1: Al'ummomin zamani ba su yarda da Allah ba don yawan imani da ayyukan Allah. Koyaya, yayin da ba kasafai ake fassara Covid-19 a matsayin alamar fushin Allah ba, an san shi a matsayin hukuncin Nature ga wani nau'in mahallin ɗan adam. An zargi zunubai daban-daban, masu cin karo da juna: yin amfani da fasaha da yawa da rashin kulawa, rashin isassun yunƙurin fasaha don fuskantar barazanar kamuwa da cuta, da rashin tunani na ɗan adam na iya samun ikon sarrafa yanayi. Amincewa da cewa yanayi yana la'anta ɗan adam ya ƙarfafa saurin haɗakar cutar tare da duk wani martani na rashin ɗan adam game da ita.
Kafewa ta 2: Lokacin da asirin rayuwa har yanzu addini ne, gwamnatoci sau da yawa suna taimakawa wajen haifar da fushin alloli masu kawo cutar ta hanyar kula da sadaukarwa na jama'a. A cikin hikimar sadaukarwa, mafi yawan rashin laifi, wanda aka azabtar zai fi tasiri. Gwamnatocin da suka yi amfani da wannan ikon na addini suna ci gaba da sadaukarwa. Hane-hane-hane-hane na Covid-XNUMX yana ba da rashin laifi ta hanyar ilimin yara, jin daɗin tafiye-tafiye da nishaɗi, da lafiyar talakawan al'umma. A cikin wannan harshe na alama, wanda ba shi da tushe ga tabbatattun shaida, irin waɗannan manyan sadaukarwa suna da ƙarfi sosai.
Kudin gazawa: Yayin da sadaukarwar ke da ƙarfi, rashin iya kawar da mutuwa ko kamuwa da cututtukan numfashi yana tabbatar da cewa babu sadaukarwa da ta taɓa samun cikakkiyar nasara. Masu mulki, kamar firistoci waɗanda suka ƙwace aikinsu, suna mayar da martani ga wannan kasawar da sadaukarwa mai girma. Yayin da Covid ke ci gaba da yajin aiki, ana ba da ƙarin cikar rayuwa kuma ana samun ƙarin yarda don barin mutane, musamman waɗanda aka ayyana a matsayin waɗanda abin ya shafa, su mutu ko kuma su sami babban lahani.
7. Mataki na bakwai na bayani: Tsarki
A cikin sanannen tunanin, an haɗa tsaftar kimiyyar zamani tare da tsaftar al'ada na gargajiya. Har yanzu mutane suna son raba jikin ɗan adam da duniyarsa zuwa yankuna da lokutan tsabta da ƙazanta. Ƙin 'yan siyasa da masana kiwon lafiyar jama'a don gane da ƙin wannan tunani mai tsabta ya ba shi damar tsara halaye ga Covid.
Waɗannan halayen galibi ba su da kyau a kimiyyance. Dokokin tsabta sun raba ƙazanta a waje da jiki mai tsabta kuma suna kawar da gurɓataccen gurɓataccen jiki da ba za a iya gujewa ba. Suna yin haka ne ta hanyar cire ƙazanta da tsarkakewa na al'ada, galibi ta hanyar wankewa da keɓewa. Duk da haka, mutane ba za su iya rayuwa ba tare da wasu halittu masu iya haifar da rashin lafiya ba kuma a sarari.
Lalle ne, ƙazanta da rashin lafiya na iya kawo mana ƙarin tsabtar lafiya, ta wajen sa mu ƙara juriya ga hare-haren da wasu “kwayoyin cuta” marasa ƙazanta ke kaiwa nan gaba. Akasin haka, ƙwayar cuta maras kyau wacce ke haifar da Covid-19 ba za a iya kawar da ita ta hanyar wankewa, lalata, ko ayyukan al'ada kamar sanya abin rufe fuska ba.
Al'ummomin zamani galibi suna iya sarrafa tashe-tashen hankula tsakanin ainihin tsoron ƙazanta da gaskiyar yawancin dangantakar ɗan adam da ke haɓaka lafiya da ƙwayoyin cuta da ƙwayoyin cuta. Dukanmu muna amfani da sabulun kashe kwayoyin cuta kuma mun yarda da ciwon sanyi na yanayi. An karye ma'aunin rashin jin daɗi a cikin ɗabi'ar da ƙazantar ƙazanta ta musamman ta Covid-19 ta haifar.
Ba tare da ingantaccen harshen al'ada na tsafta ba, magana ta zamani ta juya galibi zuwa kalamai biyu waɗanda aka amince da su. Daya shine "kimiyya." Ana tuntubar firistoci da aka horar da su na tsaftar tsafta a matsayin maganganu, kamar yadda a cikin kanun labarai da suka fara, “Masana kimiyya suna gaya wa gwamnati…”, wanda gabaɗaya wasu shelar halaka ko shawarar wahala.
Wadanda ba firistoci ba ana sa ran su yi godiya ga sadaukarwar da aka ba da umurni na sirri, zamantakewa da kuma sana'a, don kare al'ada - babu wanda yake so ya zama tushen ƙazanta. An bayyana godiyar-addini na quasi a matsayin "imani da kimiyya."
"Tsaro" shine sauran la'anar zamani don tsabta. Yin watsi da ainihin shaidar kimiyya, limaman addini sun ba da izini da yawa nau'ikan hulɗar gurɓatawa a matsayin mara lafiya. Har ila yau, sun ba da izinin sanya abin rufe fuska (mask) da aka amince da su, wanda suka ce yana ƙara tsaro, tare da yin watsi da mafi yawan hujjojin kimiyya.
Kamar wasu addinan, tsattsarkan tsafi ya haɗa da ɗabi'a mai kaifi tsakanin zaɓaɓɓun zaɓaɓɓu da sauran marasa tsarki. Kasancewa cikin zaɓaɓɓu yana buƙatar bin ƙa'idodin tsabta. Yana kawo amincewa ga girman ɗabi'a na mutum wanda sau da yawa ana bayyana shi a matsayin ƙin waɗanda ba su da tsarki. Binciken zamantakewa, wanda ke nuna cewa tsarkaka-zaɓaɓɓen Covid-19 yawanci membobi ne na zamantakewa da tattalin arziƙi yayin da nauyin cuta ya hau kan talakawa, wataƙila yana ƙarfafa wannan rarrabuwa.
Ƙarfin iko na gwamnatoci yana taimakawa aiwatar da tsaftar tsafta. Gwamnatoci sun ba da umarni ga alamun riko da tsaftar tsafta (wasu nisantar da jama'a, abin rufe fuska) da kuma ba da umarnin ware al'ada ga mutanen da aka ayyana najasa, koda kuwa ba su da lafiya. Hukumomin siyasa sun ki amincewa da ragewa ta hanyar rigakafin garken garken da aka samu ta dabi'a a matsayin najasa. Allurar rigakafin da aka haifuwa ne kawai za su iya dawo da ɗan adam zuwa ga tsarkinsa na asali.
Kammalawa: Tsarkakakkiyar tsattsauran ra'ayi, rikici mai tsananin yunwa
Haɗuwa da ɗimbin ɗabi'a, son kai, siyasa mai mulki, da tsaftar ɗabi'a da ba a sani ba yana kawo sakamako da yawa, da yawa. Mafi bayyanannen abu ne mai yawa cin zarafi akan bil'adama, haramci ko hani kan wasu muhimman ayyukan dan Adam, tun daga ibada da sayayya zuwa ilmantar da matasa da ziyartar marasa lafiya. Har ila yau, akwai lahani ga kiwon lafiya, amincewar jama'a, haɗin kan jama'a, amincewa da kafofin watsa labaru, da duk abin da ya rage na tsarin mulkin demokraɗiyya.
An dage yawancin hane-hane a yawancin duniya, kuma sauran za a iya ɗauka a kan lokaci. Duk da haka, barnar da suka yi za ta dau shekaru masu yawa. A bayyane yake, rashin lafiya da makaranta za su lalata wasu rayuka kuma suna cutar da wasu da yawa. Fiye da wayo: warewar aiki-daga-gida zai lalata kuma ya lalata sana'o'i da yawa; warewar nesantar da jama'a zai yi tasiri mai ɗorewa ga lafiyar tunanin al'umma; nauyin rashin daidaito na Covid-19 da manufofin anti-Covid zai fadada rarrabuwar zamantakewa da tattalin arziki; da kuma amincewa da ƙungiyar kimiyyar arna a hukumance za ta lalata manufofin kiwon lafiyar jama'a.
Tsawaita rufe kusan rabin makarantun a Amurka yana da illa musamman, kuma babban misali ne na mu'amala mai guba na matakan bayani daban-daban. Jama'a taro hysteria, su ƙungiyoyi 'neman iko iko, sa hannu na kafofin watsa labarai a cikin hysteria-authoritarian ƙungiyoyi, da shirye-shiryen sadaukar da wadanda ba su ji ba ba su gani ba (yara) a matsayin wani motsa jiki na bio-ikon, da kuma sha'awar kauce wa ƙazantar halitta da yara wasa, taba, da kuma samun jiki fun - duk wadannan sun hade don kula da wani m siyasa, m ko wani m siyasa, ko wani m kimiyya. dabaru.
Wataƙila mafi munin yanayin martani ga Covid-19 shine abin da ya kafa. Hana soke sikelin wanda ya samar da shirin sake karantarwa na shekaru goma na Jamus bayan faduwar gwamnatin Nazi, yawancin mutane a yammacin duniya za su yarda cewa amsawar ikon ikon-tsaftar halittu ta kasance mai ma'ana a cikin 2020-2021 kuma za su kasance masu dacewa a nan gaba.
Irin wannan gagarumin birki ba zai yuwu ba, domin da alama babu birki a kan kowane zurfin tarihi, al'adu, da ruhi da ke kai ga gwamnatoci masu iko, bazuwar atisaye a cikin ikon rayuwa, da tsaftar kimiyyar tsafta.
Babu wata ƙungiya mai mahimmanci da za ta iya hana sake dawowar waɗannan manufofin ko ci gaba da tsaftar tsaftar ƙwayar cuta. Dukkanin yanayin juriya na dabi'a - 'yan siyasa na hagu, masu fafutukar 'yancin walwala, shugabannin addini, da kowane nau'in masana ilimi - sun amince da raƙuman takunkumi tare da 'yan kaɗan. 'Yancin 'yanci ne kawai suka tsaya tsayin daka wajen adawa da guguwar ruwa, kuma da kyar wannan yunkuri ya wanzu a wajen Amurka.
Wannan fassarori na bayani game da manufofin rashin amfani da kimiya na anti-Covid-19 zai zama abin takaici ga mutanen da suka yi watsi da babban labarin larura na jaruntaka.
Duk da haka, babu bukatar yanke kauna.
Akasin haka, ƙuntatawa da tilastawa sun haifar da jin zafi fiye da isa don canza hasashe, idan kawai mutane za su iya koyan gani ta hanyar tsoronsu, da rashin amincewarsu ga hukumomi da gwamnatocin kama-karya, da kuma ruɗi da yawa da ke goyan bayan tsarin tunani na al'adu da sane da kafafan yada labarai. Sanin abin da ya ɓace zai iya ƙarfafa al'umma daga hare-haren rashin hankali.
-
Edward Hadas ɗan'uwan Bincike ne a Blackfriars, Oxford. Littafinsa akan Koyarwar Zamantakewa ta Katolika ya bayyana a cikin 2020
Duba dukkan posts
