Muna kira da gaske likitocin da ke da hannu kan ka'idojin likita da kada su gangara tare da nutsewar jirgin ruwa na cece-kucen masu mulki da murkushe 'yancin kai na hankali. Ba wai kawai wannan ɗabi'ar ta jahilci ce ta tarihi da rashin hankali ba, tana jefa amincin marasa lafiya cikin haɗari, haifar da haɗari ga lafiyar jama'a, ta yi daidai da ƙa'idodin al'ummarmu na dimokiradiyya mai sassaucin ra'ayi, kuma tana cin karo da fa'idodin al'umma na 'yancin kai na hankali wanda Babban Kotun Ostiraliya ta bayyana kwanan nan.
Yaushe ne aka sami al’ummar da ta ci gaba domin an soke, ko cire mutane, ko kuma ‘bace’ daga aikinsu mai muhimmanci domin sun yi ƙarfin hali su yi rashin jituwa da ‘gaskiya marar tantama na mulki?’ Shin manajojin likitanmu na zamani suna son a waiwaye su da irin wannan rashin kunya da muke yanke hukunci irin na tarihi?
A cikin wannan labarin mun gabatar da haskoki biyu na bege a cikin mahallin cewa igiyar ruwa tana canzawa. Da fari dai, ga likitocin da suke son bayyana ra'ayoyinsu da gaske, akwai wata babbar kotu da ke gaban shari'a game da fa'idar da ake samu ga al'umma na 'yancin kai na ilimi inda za a iya bayyana ra'ayoyin kwararru da aka tabbatar a cikin yanayin 'yancin kai na hankali da karfi ko da kuwa sun haifar da laifi. kunya, ko rashin amana.
Na biyu, ga waɗancan likitocin waɗanda ke ci gaba da tsananta wa sauran likitocin saboda shiga cikin aikin 'yancin kai na hankali, tattara bayanan likita, ɗabi'a da na shari'a - mun yi imanin wannan yana ba da damar yin la'akari da cewa waɗannan likitocin da ke da alaƙa da AHPRA da Hukumar Kula da Lafiya ta Ostiraliya da kansu an dakatar da lasisin su. kamar yadda za su iya haifar da haɗari ga lafiyar jama'a, a ra'ayinmu.
Ku fita ku kasance da tabbaci a cikin manufar 'yancin kai na hankali
Rigima na baya-bayan nan ya kewaye takunkumin, ta hukumomin da suka dace, na likitoci don bayyana ra'ayi a bainar jama'a game da abubuwan da ke tattare da cutar ta Covid. An hukunta likitocin saboda sun nemi kawo muhimman bayanai (idan ba akida ba) bayanan likita ga wayar da kan jama'a.
Wannan gardama ta samo asali ne game da iyakokin ƴancin hankali da likitoci ke da shi a cikin ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ra'ayi, kuma sau da yawa sosai. Lambobin Da'a cewa dole ne likitoci su bi. A cikin wannan mahallin, kwanan nan gaba ɗaya Hukuncin Babbar Kotun Ostiraliya ya ba da wata muhimmiyar taga game da yadda Kotun ta yi la'akari da mene ne iyakokin 'yancin tunani da kuma yadda Kotun ta yi la'akari da ƙoƙarin da hukumomi ke yi na tauye irin wannan 'yanci a ƙarƙashin 'halaye'. (Nemi misalin daki-daki a ƙarshen labarin.)
Ko da yake lamarin Ridd da Jami'ar James Cook (JCU) ya ƙunshi ƙayyadaddun fursunoni a cikin Yarjejeniyar Ciniki ta Kasuwanci, Babban Kotun ya haɗa da sharhi mai mahimmanci kan mahimmancin zamantakewar ƴancin hankali daga hangen nesa na kayan aiki, ɗa'a, da tarihi. Wannan yana ba da yanayi mai amfani ga yancin ilimi gabaɗaya. Mahimmancin ra'ayi da aka haɓaka na 'yancin kai na hankali shine ikon rashin yarda da labarin kafa. Yana ɗaya daga cikin abubuwan al'ajabi na zamani na rayuwa a cikin dimokuradiyya mai sassaucin ra'ayi kuma yana kawo fa'ida ga al'umma, kamar yadda Babban Kotun ta tabbatar:
'Da zarar an haɓaka, tabbatar da 'yancin kai na fasaha yana da amfani. Dalilin da ya dace shine neman gaskiya a kasuwan ra'ayoyin da ake jayayya, mahimmancin zamantakewa wanda Frankfurter J yayi magana da karfi akai.'
Kotun ta kuma kara da cewa:
'Wani hujja kuma na da'a maimakon kayan aiki. 'Yancin hankali yana taka muhimmiyar rawa a cikin ɗabi'a, ba kawai a cikin rayuwar ƴan tsirarun mutane ba, amma a cikin rayuwar al'umma gabaɗaya' don tabbatar da fifikon hukuncin mutum: "kada ku faɗi abin da mutum ya yi imani da shi na ƙarya" da "wajibi ne na faɗin abin da ya gaskata gaskiya ne."'
Duk da cewa likitoci ba su da wani takamaiman bayani da ke ba su damar samun 'yancin tunani, tattaunawar da babbar kotun ta yi game da fa'idodin al'umma ya sa ya zama da wahala a iya cewa ya kamata a hukunta likitoci saboda shiga cikin aikin 'yancin tunani.
Akwai shawarwarin da ke nuna cewa ba lallai ba ne takunkumin likitocin abun ciki na ra'ayinsu amma yadda suka bayyana su; kiraye-kirayen ra'ayoyi kamar rashin fahimta, rashin kunya, cin zarafi, da tsangwama.
Kotu ta yi magana kan wannan batu a fili Ridda v JCU kuma ya fito fili a ra'ayin cewa 'yancin tunani ba koyaushe yana da kyau ba kuma yana lullube cikin wayewa; Takaitawa a kan waɗannan dalilai dole ne ya ƙunshi hari kan ainihin abin da ya faru na 'yancin kai na hankali:
Tushen kayan aiki da na ɗabi'a don haɓaka ra'ayi na 'yancin kai na hankali dalilai ne masu ƙarfi da ya sa ba kasafai ake tauye shi ta kowane yunƙurin "haƙƙin" na wasu don mutuntawa ko ladabi… na furcin da ya fita daga waɗannan ƙa'idodin jama'a.'
Bugu da ƙari kuma, Kotun ta ƙarfafa ra'ayin cewa babu wani haƙƙi a kan kunya ko rashin amincewa da ya haifar da ikirari na wani da aka yi a lokacin 'yancin kai na hankali.
Kotun ta nakalto Dworkin:
'Ra'ayin cewa mutane suna da wannan haƙƙin [kāriya daga magana da za a iya ɗauka don kunyata wasu' ko kuma girmama nasu] shirme ne. Tabbas, zai yi kyau idan kowa yana so kuma yana mutunta duk wanda ya cancanci wannan amsa. Amma ba za mu iya gane 'yancin mutuntawa, ko 'yancin samun 'yanci daga tasirin maganganun da ke sa mutuntawa ba zai yiwu ba, ba tare da ruguza maƙasudin tsakiyar al'adun 'yancin kai ba tare da musanta ɗabi'a na ɗabi'a wanda al'adu ke karewa.'
Domin kare lafiyar jama'a lokaci ya yi da za a soke masu sokewa
Yana da matukar ban tsoro cewa manyan kungiyoyin shari'a na likitanci sun ba da shawara ga likitoci su yi hankali game da shiga cikin 'yancin kai na hankali kuma har ma da bayar da rahoto kan bayanan kimiyya na tushen shaida na iya jefa su cikin haɗari na 'ɓacewa' da ƙwarewa' idan bayanan bai dace da na gwamnati ba.saƙon.' Shin abin da al'umma gaba ɗaya ke tsammani kenan?
Tabbas, tsarin mulki na iya ƙyale wasu sabbin bayanai idan sun fito ne daga tushen da tsarin mulki ya amince da shi kuma aka yada su ta hanyar da gwamnatin ta yarda. Amma hakan ya kayar da dukan manufar 'yancin kai na hankali kuma yana ci gaba da samar da ɗakuna masu ɗorewa. A baya labarin ya nuna yawan kisa na wannan rukuni na tunani da tunani a lokacin yakin duniya na farko har sai da masu tunani irin su Janar Sir John Monash suka zo tare.
Amma yaya game da zato 'mummunan ra'ayoyi?'
Da farko, idan waɗannan ra'ayoyin suna da kyau, to, kamar yadda Kotun Koli ta ce, ana samun gaskiya a 'kasuwar ra'ayoyin da aka yi takara.' Idan ainihin ra'ayi mara kyau ne, to hasken rana na tsauraran ra'ayi na hankali shine mafi kyawun maganin kashe kwayoyin cuta. Shin da gaske tuƙi mummunan ra'ayi a ƙarƙashin ƙasa yana sa mutane su yi tunanin, 'Oh, gwamnati ta gaya mani ba daidai ba ne, don haka dole ne?'
An yaba Dr Li Wenliang a matsayin daya daga cikin likitocin farko a Wuhan da suka yi kararrawa game da Covid a shafukan sada zumunta.
"A farkon watan Janairu (2020), jami'an kiwon lafiya da 'yan sanda sun kira shi, kuma sun tilasta masa sanya hannu kan wata sanarwa da ke yin tir da gargadin nasa a matsayin jita-jita mara tushe kuma ba bisa ka'ida ba." [New York Times] Sauti saba?
Dr Li na cikin 'mutane takwas da jami'an tsaro suka tsawatar akan "yada jita-jita.” [Int J Infect Dis.] Abin baƙin ciki Dr Li ya mutu daga Covid. Amma a lokacin rashin lafiya ya ba da shawarar cewa "Ina ganin bai kamata al'umma mai lafiya ta kasance da murya daya ba"[New York Times]
Kuma an yarda cewa sanyin maganganun ra'ayoyi (ta hanyar sa mutane su tsorata don yin magana) yana da lahani kamar takamaiman hana ra'ayoyi.
Masana tarihi, jama'ar Australiya baki ɗaya, Dr Li da Babban Kotun Ostiraliya, sun fahimci mahimmancin ra'ayi da aka haɓaka na 'yancin kai na hankali.
A cikin wannan mahallin, 'yancin kai na basira yana da mahimmanci ga ci gaban ilimi ta hanyar, kamar yadda Kotun Koli ta yanke hukunci game da 'kasuwar ra'ayoyin da ake takaddama a kai,' cewa haramta 'yancin kai na basira (cire waccan kasuwan da ke hamayya da juna) yana haifar da babbar haɗari ga lafiyar jama'a. Don haka, ya kamata likitocin da ke da alaƙa da AHPRA ko Hukumar Kula da Lafiya ta Ostiraliya waɗanda suka shiga kwata-kwata a cikin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙ?
Me ke gina amana ga cibiya? 'Yancin hankali ta hanyar bayyananniyar jawabin kimiyya ko tilasta bin gaskiya 'gaskiya' na gwamnati a karkashin barazanar korar kwararru?
Kiwon lafiyar jama'a har yanzu ya dogara ne akan daidaikun mutane da ke karɓar sanarwa game da jiyya, izinin keɓance ga majinyacin ɗaya.
Wannan yana gabatar da batu na ƙarshe inda ya kamata a fifita gaskiya akan danniya. Idan duk wani bayani ya fito fili wanda zai canza shawarar wani na ba da izini (kuma an dakatar da wannan bayanin a sakamakon tasirin ƴancin hankali ta AHPRA/Hukumar Kula da Lafiya), to AHPRA da Hukumar Kula da Lafiya yakamata su kasance. a bayyane ga laifin farar hula da na laifi ga duk wani lahani da aka haifar saboda shirun da suka yi.
Bayanin da Babban Kotun Ostiraliya a Ridd da Jami'ar James Cook
Ɗayan da aka inganta don 'yancin kai na hankali shine kayan aiki. Tabbacin kayan aiki shine neman gaskiya a kasuwan ra'ayoyin da ake jayayya, mahimmancin zamantakewa wanda mai shari'a Felix Frankfurter yayi magana da karfi a kai Sweezy v New Hampshire. Wani dalili kuma shine ɗa'a maimakon kayan aiki. 'Yancin hankali yana taka muhimmiyar rawa ba kawai a cikin rayuwar ƴan tsirarun mutane ba, amma a cikin rayuwar al'umma gabaɗaya' don tabbatar da fifikon hukuncin mutum: 'Kada ku faɗi abin da mutum ya yi imani ya zama ƙarya' kuma 'wajibi ne na faɗin abin da mutum ya gaskata gaskiya ne.'
Duk da yake ana iya ɗaukar ra'ayoyi daban-daban game da wasu ƙarin hani kan ƴancin hankali, kayan aiki da tushe na ɗabi'a don haɓaka ra'ayi na 'yancin kai na hankali dalilai ne masu ƙarfi da ya sa ba kasafai ake tauye shi da wasu 'yancin' wasu na mutuntawa ko ladabi ba. Ba lallai ba ne a tafi zuwa ga ikirarin Said cewa 'dukkan batu [na mai hankali] abin kunya ne, akasin haka, ko da rashin jin daɗi' a kammala cewa, duk da kyakkyawar ladabi da girmamawa, manufar 'yancin kai dole ne ta ba da izini. na furcin da ya fita daga waɗannan ka'idodin farar hula.
ƙaddamar da JCU ya dogara ne akan zana bambanci tsakanin abin da aka faɗa da yadda ake faɗa. Amma irin wannan bambanci bazai wanzu ba. Abin da ke cikin abin da ake faɗa ya dogara da yadda ake faɗa. Wannan yana faruwa musamman idan maganganun da ba su da tushe ya shafi bayyana ra'ayi. Abubuwan da ke cikin maganganun da ke bayyana ra'ayi sau da yawa ba za su rabu da ƙarfin amincewa da ra'ayi ba, wanda ke da nasaba da yadda ake magana. Saƙon da wata sanarwa ta isar, wanda aka bayyana a hankali 'Wataƙila kuskure ne Farfesa Jones ya yi iƙirarin cewa ƙasa a kwance' ya bayyana ra'ayi ne kawai na yiwuwar. Ba za a iya sake shi daga yanayin da aka bayyana shi ba. Akasin haka, 'babu mai hankali da zai taɓa yin iƙirarin cewa ƙasa tana da faɗi' ya faɗi wani tabbaci, ƙari ma idan an bayyana ta a hanya mai mahimmanci.
Wannan fassarar ta yi daidai da ma'anar ma'anar 'yancin kai na hankali. Duk da cewa haramcin rashin mutuntawa da rashin kunya a cikin maganganun hankali na iya zama 'tsari mai dacewa don samun zaman lafiya a duniyar tunani,' 'Farashin da aka biya don irin wannan kwanciyar hankali na hankali, sadaukarwa ce ta gaba ɗaya ƙarfin halin ɗabi'a na tunanin ɗan adam.' Censurin 2016 da aka yiwa Dr Ridd, saboda haka, bai dace ba.
An sake bugawa daga Australiya Spectator
-
Michael Keane babban malamin farfesa ne, Jami'ar Swinburne, Babban malami, Jami'ar Monash kuma ƙwararrun likitancin anesthetist.
Duba dukkan posts
-
Kara Thomas shine Sakataren kungiyar kwararrun likitocin Australiya
Duba dukkan posts
