Domin muna da bukatar fahimtar duniyar da ke kewaye da mu - wasu fiye da wasu - yawancin mutane, da ni kaina, suna kallo George Orwell 1984 (wanda aka buga a cikin 1949) a matsayin samfurin da ya dace dangane da abin da ya kamata mutum ya fahimci motsin halin yanzu don sarrafa iko da muke gani a kusa da mu. Duk da haka, waccan masanin ilimin zamantakewar al'umma kuma mai tunani na duniya baki daya, Zygmunt Baumann (Zamani Liquid p. 53) zai sa mu sake yin la'akari da wannan, inda ya ba da kwatanta kwatanta tsakanin Orwell da Aldous Huxley's (Brave New World; 1932) madadin hangen nesa na dystopia wanda, a cikin yanayin Huxley, ana iya gafartawa don kuskuren, da farko, kamar utopia.
Bugu da ƙari, abubuwan da Bauman ya yi suna aiki a matsayin mai ƙima mai mahimmanci har zuwa fahimtar dystopia-a cikin yin-na yau. Bayan haka, don samun damar yakar maƙiyanku, dole ne ku fahimce su, musamman idan suna aiki bisa ga ƙa'idodin Sun Tsu, 'Duk yaƙe-yaƙe yana dogara ne akan yaudara,' wanda makiyanmu na yanzu su ne iyayengiji. Aikinmu ne mu fallasa su.
Bauman, yana nufin (liyafar) wahayi na dystopian daban-daban na Huxley da Orwell a matsayin shawarwari, ya tsara shi kamar haka (shafi na 53):
Rigimar, tabbas, ta kasance na gaske da gaske, tunda duniyoyin da masu hangen nesa biyu suka bayyana a sarari sun bambanta kamar alli da cuku. Orwell's duniya ce ta shabbiness da rashi, na rashi da so; Huxley's ƙasa ce mai wadata da wadata, mai yalwa da wadatuwa. Hasashen, mutanen da ke zaune a duniyar Orwell sun kasance cikin baƙin ciki da tsoro; waɗanda Huxley ya zana ba su da damuwa da wasa. Akwai wasu bambance-bambance masu yawa, ba ƙaramin ban mamaki ba; duniyoyin biyu sun yi adawa da juna a kusan kowane daki-daki.
Yin la'akari da bambance-bambance masu mahimmanci tsakanin hangen nesa na waɗannan ayyukan wallafe-wallafen guda biyu, bai kamata ya haifar da matsala mai yawa ba don yanke shawarar wanda ya dace da abin da muke shaida a kusa da mu a yau, ko watakila - bisa la'akari da nau'o'in hanyoyin da ake amfani da su don zama masters - hakika mun fuskanci amalgam na biyun. Amma idan wasu masu karatu sun manta da yanayin ''fictional'' na kowane ɗayansu (ko duka biyun), ba ni damar in sabunta tunaninku a smidgen.
Orwell ta 1984 tabbas an fi sanin Huxley's Brave New World. Saita a cikin jihar da ake kira Oceania, wani lokaci a nan gaba, yana ba da labarin Winston Smith, wanda aikinsa a cikin Ma'aikatar Gaskiya ya ƙunshi wani aiki wanda ya zama sananne a gare mu a yau - tunanin 'masu binciken gaskiya;' suna mai ban tsoro, idan har akwai ɗaya - wato, don tabbatar da cewa, ta hanyar gurbata su, bayanan tarihi ba su nuna gaskiyar abin da ya gabata ba. Aikinsa, ta hanyar gyara su, shi ne tabbatar da cewa 'da' ya yi daidai da akidar Jam'iyyar. Wannan ita ce al'ummar wankin kwakwalwa na Big Brother, na Ingsoc, na 'Yan Sanda na Tunani (wanda, na dukkanin hukumomin gwamnati, shine mafi tsoron 'yan ƙasa), na ci gaba da sa ido ga kowane mutum, kula da halayen su don alamun rashin gamsuwa, ko, sama ya hana, tawaye), da Doublethink da Newspeak (harshen da aka tsara don hana tunani mai mahimmanci). Yana da mahimmanci a tuna cewa mulkin Jam'iyyar a 1984 yana wakiltar mulkin kama-karya na siyasa (na gaba) wanda Orwell ya so ya gano kuma ya yi gargaɗi da wannan labari.
Littafin ya gabatar da wata al'umma ta kama-karya wacce ta zama abin koyi ga duk wani tsarin mulkin kama-karya wanda ke aiki ta hanyar lalata rashin amincewa da tunani mai zaman kansa (da aiki), a takaice dai, yana wakiltar mulkin kama-karya wanda ke murkushewa da sarrafa halin rashin tausayi ta hanyar sanya daidaito a cikin mutane ta hanyar tsoro kuma, idan sun yi tawaye - kamar yadda Winston da abokinsa na haram, Julia, suka koya - ta hanyar azabtarwa da azabtarwa. Jam'iyyar. Sa ido a ko'ina - wani sanannen ra'ayi a gare mu a yau - shine tsakiya ga mulkin Jam'iyyar (1949, shafi 4-5):
Fuska blackmoustachio's na kallon ƙasa daga kowane kusurwar umarni. Akwai daya a gaban gidan nan da nan kishiyarsa. BABBAN DAN'UWA YANA KALLON KA, taken ya ce, yayin da duhun idanu suka zurfafa cikin na Winston. A ƙasa a matakin titi wani fosta, ya yage a kusurwa ɗaya, ya faɗo da kyau a cikin iska, yana rufewa da buɗe kalmar INGSOC. A can nesa wani jirgin sama mai saukar ungulu ya yi kasa a tsakanin rufin rufin, yana shawagi nan da nan kamar kwalbar blue, sannan ya sake yin tir da jirgi mai lankwasa. Yansanda ne ke sintiri, suna kutsawa cikin tagogin mutane. 'Yan sintiri ba su da komai, duk da haka. Yansandan Tunani ne kawai.
Ba dole ba ne a jaddada, tunani mai zurfi da aiki ba za su iya rayuwa ba, balle a sami bunkasuwa, a cikin wannan al'umma. Farfagandar Jam'iyyar ta yadu sosai, kuma al'adar da ake yi akai-akai na yin biyayya ga Big Brother kayan aiki ne na sarrafa mutane zuwa ga mika wuya. Abin da ke ba mutum bege lokacin karanta littafin shine Orwell ya rubuta shi a baya, tare da kyakkyawan fata wanda ke haifar da ma'anar cewa al'ummar Oceania ba ta wanzu a lokacin rubuta labarin. Ya kamata mu tuna da wannan.
Juya zuwa Huxley's science-fictional Brave New World, Kamar yadda aka ambata a baya, da farko blush, yana iya zama kamar mai utopian ne, maimakon littafin dystopian, dalilin da ya sa 'yan ƙasa na wannan al'umma suna jin dadi kuma ba su da matsala tare da biyan bukatun. Shin kun riga kun gano alamar kasancewarsa dystopian a cikin jumla ta ƙarshe, a sama? Mabuɗin kalmar shine 'mai farin ciki'. Ka tuna cewa, a cikin 2020, lokacin da mutum ya ziyarci gidan yanar gizon dandalin Tattalin Arziki na Duniya (WEF), wani hoton wani matashi ya gaishe shi tare da taken: 'A shekara ta 2030 ba za ku mallaki komai ba, amma [ko kuma 'kuma'?] za ku yi farin ciki.' Tun daga lokacin an cire shi - ba shakka saboda mutane da yawa suna rubuta sharhi mai mahimmanci akai-akai - amma har yanzu yana ci gaba da yin noma a wasu gidajen yanar gizo inda daidaikun mutane suka isa su cece shi. Haka kuma, yana resonates da Brave New World, kamar yadda zan nuna.
An rubuta littafin Huxley shekaru 17 kafin Orwell's kuma wataƙila an yi wahayi zuwa gare shi daga mugayen abubuwan da suka faru na Yaƙin Duniya na ɗaya, inda sojoji suka kwashe tsawon lokaci suna cikin ƙazanta, rashin tsafta (da wani ɓangare na zuwan gurguzu a Rasha). Mutum na iya tunanin al'ummar nan gaba da Huxley ya kwatanta a ciki Brave New World kamar yadda cikakken gaba da irin wannan mummunan yanayi na squalor: mutane a cikin wannan tunanin duniya su ne farin ciki (tunanin WEF), sharadi bisa ga ka'idojin 'neo-Pavlovian', kuma ba su da matsala yin daidai da abin da ake tsammani daga gare su. Hatta radadin haihuwa ana nisantar da shi ne don neman haifuwa ta hanyar ilimin halitta; suna cikin ciki kuma an haife su a vitro – duk ma na asibiti don tunatar da ’yan ƙasa da zafi da wahala. Watau, Brave New World yana wakiltar jaha mai cikakken iko, idan za ku yafe wa oxymoron.
Kada ku yi kuskure don tunanin, daga taƙaitaccen bayanin da na yi game da al'umma inda yanayi ya dace da 'farin ciki,' cewa 'yan ƙasa a wannan duniyar su ne abin da za mu yi tunanin a matsayin 'mai farin ciki'. Su ba; 'Farin ciki' nasu ya fi kama da yanayin daidaitawa, ba tare da kololuwar farin ciki ko farin ciki ba - idan irin haka ya faru, nan da nan ana magance shi ta hanyar 'sinadaran' magani. Ma'anar ita ce guje wa wuce gona da iri na tasiri da motsin rai, kuma sinadarin yana nufin cimma wannan rashin jin daɗi, amma gamsuwa, yanayi, shine. Soma, wanda daidaikun mutane ke ɗauka da zarar sun kasance cikin damuwa, jin daɗi, ko fushi saboda yana haifar da jin daɗi, wanda zai iya bambanta dangane da adadin da kuka ɗauka. Har ma za ka iya yin fiye da kima akansa ka mutu.
Lokacin da ya zama dole, 'yan sanda suna fesa jama'a marasa tsari Soma (kalmar da ke nufin 'jiki' ko ruwan 'ya'yan itace mai ban sha'awa daga tsohuwar tsiron Indiya). Ba zan yi mamaki ba idan Huxley yayi samfurin Soma a kan mescaline ko LSD, wanda ya kasance zakara - kamar yadda aka yi a cikin littafinsa, Kofofin Hankali, a kan taken wanda sunan ƙungiyar Jim Morrison, Doors, ya dogara.
Huxley ya ɗauki bayanin kula daga littafin Plato, kamar yadda yake, ta hanyar kaddara mutane don nau'o'in zamantakewa daban-daban, kuma daga tunanin kama-karya ta hanyar rashin inganta tunani ko aiki. The individualistic tsakiya hali, Bernard Marx (wanda shi ne Alpha-Plus a cikin labari), na iya bayar da shawarar wani oblique tunani zuwa Karl Marx har zuwa tawaye ga nasa al'umma ke, da abokinsa, Lelina Crowne, a Fusion na Rasha ra'ayi da daraja ko sarauta (Czarist?) karkata, da bambanci da irin al'umma a cikin abin da suke rayuwa. Amma - kamar yadda a yawancin al'ummomi waɗanda aka tsara su daidai da ƙa'idodin ƙa'idodin ƙa'ida (wanda a nan suna ɗaukar hali mai ban mamaki, an ƙaddara kamar yadda suke kan farin ciki na 'yan kasa) - akwai wani 'waje. '
A haƙiƙa, akwai fiye da ɗaya, idan mutum ya ƙara 'Iceland,' inda mutane irin su Bernard (waɗanda ke guje wa taƙaice) aka yi hijira zuwa, saboda su ma 'mutum ne masu son kai' kuma suna da 'sha'awa' don karɓar ka'idodin wannan. arya utopiya. Babban 'waje' yana da siffar 'Savage Reservation' inda mutane ke zaune, ban da ma'auni a vitro haifuwa da kwandishan mai ɗaukar bel wanda ke yaɗuwa a cikin sanannen 'sabuwar duniya jajirtacce,' inda ake ɗaukar Henry Ford a matsayin allahntaka.
Bayan sun yi tafiya zuwa wurin ajiyar Savage, Bernard da Lelina sun ci karo da wani ɗan iska - daga baya ake kira 'John' - wanda suka sami sha'awar komawa zuwa 'wayewa' tare da su. Ba a ɗauki lokaci mai tsawo kafin Savage ya gane cewa al'ummar da ke cikinta Soma rage mutane zuwa amoral automata ba a gare shi ba, kuma ya shiga cikin abubuwan da ke haifar da tambayoyi masu mahimmanci ga wannan al'umma ta yarda da son rai, tare da sakamakon cewa an gane shi (ba lallai ba ne) a matsayin alamar 'yanci da mutumtaka.
Ana iya hasashen abin da hakan zai haifar, amma kafin a kai ga wannan batu, wani abu ya faru a inda Soma a gaggauce aka rarraba shi a tsakanin gungun ‘yan Deltan da ke sanye da khaki da ke kan hanyar da za a iya yi da John, kuma a lokacin da ya shaida hakan, ba zai iya dena shiga tsakani ba ta hanyar yin kira da a jefar da su. Soma Allunan, wanda ya lakafta 'mummunan guba.' Wannan ya sa aka kai shi asibiti da karfi, inda wannan lamari ya bayyana (shafi na 258): .
'Amma kuna son zama bayi?' Savage yana cewa suna shiga Asibitin. Fuskarsa a lumshe, idanunsa a lumshe da tsananin zafi da bacin rai. 'Kuna son zama jarirai? Ee, jarirai. Ya kara da cewa, wautarsu ta yi matukar fusata da wulakanci da wulakanci ga wadanda ya zo ceto. Zagin da suka yi ya birkice musu ƙaƙƙarfar wauta; Kallonshi sukayi tare da nuna bacin rai a idanunsu. 'I, taki!' yayi tsawa daidai. Bakin ciki da nadama, tausayi da aiki - duk an manta da su yanzu kuma, kamar yadda ake ce, sun shiga cikin tsananin ƙiyayya ga waɗannan ƙasa da dodanni na ɗan adam. 'Ba ku so ku zama 'yanci kuma maza? Ba ka ma gane menene namiji da 'yanci ba?' Rage yana yi masa magana; kalmomin sun zo cikin sauƙi, cikin gaggawa. 'Ba ku ba?' ya maimaita, amma bai samu amsar tambayarsa ba. "Madalla da haka," ya ci gaba da murmushi. 'Zan koya muku; zan yi ka kyauta ko kana so ko ba ka so.' Ya tura wata taga da ta leka harabar Asibitin na ciki, ya fara jefar da kananan kwalayen kwalayen. Soma Allunan a cikin hantsi fita zuwa cikin yankin. Tsawon wani lokaci jama'ar khaki suka yi shuru, cike da mamaki, a wurin kallon wannan sadaukarwar, cike da mamaki da firgici.
Wataƙila na yi isasshe ta hanyar sake gina waɗannan litattafai guda biyu a taƙaice, don mutane su fahimci inda waɗanda ake kira 'elite' (waɗanda ba su da ma'ana, idan da akwai ɗaya) na yau ke kan gaba da ƙoƙarinsu na canza rayuwar al'umma ta zama ƙasa mai kama da duniya. Kodayake makasudin a cikin al'ummar Huxley 'jarumin sabuwar duniya' iri ɗaya ne da na Orwell's fictional Airstrip One (a zahiri, mai yarda, idan ba biyayya ba, al'umma mai daidaitawa) hanyoyin cimma wannan sun bambanta sosai, kuma yawancinmu za, idan aka ba da zaɓi, zaɓi madadin Huxley - ko da karanta wannan. bita muqala na Brave New World zai sa ka gane cewa tayi nisa daga duniyar da muka saba (ko aƙalla, har kwanan nan) ta saba.
Wannan baya nufin cewa 'elite aladu' - kamar yadda a cikin Orwell ta Dabbobin Dabbobi - zai ragu daga amfani da draconian, 1984-a kwaikwayi matakan sarrafa mu a yau. Suna iya ƙoƙarin haifar da ra'ayi cewa abin da suke nufi shine 'sauƙi mai kulawa,' kamar yadda yake a cikin littafin Huxley, amma kada ku yi kuskure: kamar yadda suka rigaya sun nuna a lokacin shirinDemic, sun kasance masu zalunci kamar Babban Brotheran Orwell. Wato, abin da muke fuskanta a yau yana iya zama kamar an yi koyi da shi Brave New World, amma a mafi kyau shi ne hade da cewa tare da 1984.
Ka tuna cewa na rubuta game da 'waje' na 'wayewa' a cikin 'wayewa'. Brave New World, a sama. Akwai wasu litattafai da suke aiki da na'urar adabi iri ɗaya, kamar na Michel Huellebecq Yiwuwar Tsibiri, da JM Coetzee's Jiran Barbari - Duk waɗannan ayyuka ne masu zurfi na wallafe-wallafe, a cikin hukunci na - amma mafi dacewa ga dalilai na yanzu shine gaskiyar cewa Bill Gates a lokuta fiye da ɗaya cewa waɗanda a cikinmu da suka ƙi bin matakan da suka tanadar mana za su kasance 'ware daga al'umma. '
Ban san ku ba, amma ni kaina, zan yi da yawa maimakon zama cire daga al'ummar kama-karya - har ma da wanda ke kwaikwayon Huxley's Soma-saddet pseudo-utopia - fiye da zama hada da a cikin biranen 15-minti, kurkukun dijital na CBDCs, tsarin mulki na yau da kullun (ba-) 'alurar rigakafi,' ƙuntatawa akan tafiye-tafiye, yanke hukunci don cin kwari (yayin da 'elite' parasites suna jin daɗin nama da naman rago) da sa ido a matakan da yawa, gami da intanet da matakin jiki, inda AI-robots za su kiyaye jama'a a cikin rajistan. Amma kar ka manta: 'Za ku yi farin ciki!'
Ina mamakin ko za su yi amfani da bambancin Soma, ko kuma idan za su ci gaba da kiyaye garken da suka yarda da su 'farin ciki' da'kwayoyi da wasannin kwamfuta.' Ko yaya lamarin zai kasance, kada ku yi kuskure - sai dai idan mun fuskanci kuma mu yi yaƙi da waɗannan hanyoyin tunani tare da komai a hannunmuDukanmu za mu ƙare ko dai a cikin biyayyar biyayya ga al'umma, ko kuma a cikin ɗaya daga cikin sansanonin da aka riga aka gina a cikin jihohi 50 na Amurka.ga wadanda basu yarda ba,' ko - abin da nake so - 'Savage Reserve' a la Brave Sabuwar Duniya, inda za mu iya rayuwa kamar mutane, kuma ba 'trans-human' ba.
-
Bert Olivier yana aiki a Sashen Falsafa, Jami'ar Jihar Kyauta. Bert yayi bincike a cikin Psychoanalysis, poststructuralism, falsafar muhalli da falsafar fasaha, adabi, cinema, gine-gine da Aesthetics. Ayyukansa na yanzu shine 'Fahimtar batun dangane da girman mulkin neoliberalism.'
Duba dukkan posts
