[Mai zuwa wani yanki ne daga littafin Jeffrey Tucker, Ruhohin Amurka: A kan Semiquincentennial.]
Ba shi yiwuwa a yi maganar tarihin Amurka ba tare da la’akari da rayuwar manomi da ƙasar ba. Kwarewar ta tsara tsararraki da yawa. Ya kafa tushen imani da 'yanci da kansa, tabbacin cewa iyali za ta iya ba da kanta ta hanyar aiki tuƙuru da kare haƙƙoƙinta bisa ɗan guntun ƙasa na zahiri da dangi ke sarrafawa.
Karanta kowane ɗayan rubuce-rubucen Ubannin Kafa, kuma za ku sami sha'awar rayuwa a cikin ƙasa. "Lokacin da na fara shiga fagen rayuwar jama'a," in ji Thomas Jefferson, "Na yanke shawara cewa ba zan taɓa saka wani hali ba kamar na manomi."
Tunanin ya ɗan girgiza mu. Ba mu da ilimin aikin gona da gaske kuma. Muna zaune a birane, muna buga kwamfyutoci, wasa tare da lambobi, bayanan gona, kuma haɗin gwiwarmu da abinci shine kantin kayan miya da gidan abinci.
Karatun Jefferson, to, yana sa mutum yayi tunani: ba ma zama a gonaki kuma, don haka dole ne a rasa duka. Wannan, ba shakka, ba gaskiya ba ne. Maganarsa kawai ita ce rayuwar noma tana ba da katanga, ba wai ba za ku iya samun ’yanci ba idan ta ba da dama ga sauran hanyoyin rayuwa.
Kuma rayuwar agrarian ta ba da hanya, saboda dalilai duka suna haɓakawa ta zahiri amma kuma ta hanyar ƙarfi, wanda ke da matukar nadama. Yayin da juyin juya halin masana'antu ya ci gaba, mutane kaɗan ne ke zaune a gonaki. Mun ƙaura zuwa garuruwa. A shekara ta 1920, an yi shi da kyau: masana'antu sun doke noma a cikin gudummawar da suke bayarwa ga yawan amfanin Amurka.
Yawancin rayuwata ta manyanta, na yi wa mutanen da suka yi nadama game da hakan ba'a. Menene laifin noman kamfani? Yana ciyar da duniya kuma za mu ji yunwa idan ba haka ba. Muna buƙatar manyan kamfanoni, manyan injina, tekuna na maganin kashe qwari da taki, da ingantattun sarƙoƙi. Ba za mu iya ba kuma bai kamata mu koma ba.
Na zo ne don canja ra'ayi na, duk da haka, yanzu da na yi ta fama da sukar abinci na masana'antu da Babban Noma. Na ga yanzu ba haka ba ne kuma na al'ada da sun maye gurbin kananan gonaki.
A shekarar da ta wuce, na yi tuki zuwa karkara, na zarce a kasuwar manoma, na yi doguwar tattaunawa da miji da mata da suke aikin gona da nama da kayan lambu. Sun yi magana game da gwagwarmayar su da yanayin, ba shakka, da kuma magance matsalolin yanayi.
Mafi yawa, sun yi magana game da gwagwarmayar wucin gadi da suke fuskanta. Ana buga musu haraji a kan ƙasa, haraji kan samarwa, haraji kan riba, haraji akan komai. Akwai ka'idoji kuma. An hana su sayarwa kai tsaye zuwa shaguna. Suna fuskantar takunkumi mai tsauri kan sarrafa nama. Masu duba lafiya suna korar su na goro. Suna fuskantar takura kan albashi, ƙuntatawa na sa'o'i akan aiki, da kuma yin rikici da ma'aikata akai-akai.
Idan ba tare da waɗannan duka ba, suna da tabbacin cewa za su iya yin abin da ya dace. Za su iya yin gogayya da manyan mutane. Bayan haka, samfuran su sun fi koshin lafiya, sun fi daɗi, kuma gabaɗaya sun fi kyau. Babu tambaya, in ji su, cewa za su iya yin takara kuma su yi nasara a filin wasa mai kyau. Kamar yadda yake tsaye, da kyar suka tsira.
Na fahimci wannan ra'ayi. Ka yi tunanin idan ba zato ba tsammani mun sami kasuwa mai 'yanci a harkar noma. Babu haraji, babu ka'idoji, babu umarni, babu hani. Kowane mutum na iya kiwon abinci, sarrafa shi, kuma ya sayar da shi ga kowa a cikin kowane sharadi. A wasu kalmomi, menene idan a yau muna da tsarin da muke da shi a lokacin Jefferson da Washington?
Za mu ga fashewar fashewa a kananan gonaki. Kowa zai sayar da kwai. Samuwar zai kasance a ko'ina kuma haka nama. Za mu koyi kada mu dogara ga shagunan kayan abinci da manyan cibiyoyin amma abokanmu da makwabta. Ra'ayin cin abinci a cikin gida ba dole ba ne kowa ya yi wa'azi; zai sake zama aikin mu na yau da kullun.
Wannan saboda kowa ya fi son kayan amfanin gida fiye da jigilar masana'antu da kayan abinci na kamfani. Mu kawai muna da ko'ina na karshen saboda tallafi, haraji, da sauran hani da tsoma baki.
Za mu iya har yanzu ciyar da duniya? Yana iya zama tambaya mara kyau. Gaskiyar tambaya ita ce: Shin duniya za ta iya ciyar da kanta? Amsar ita ce eh. Ta yaya muka sani? Domin kwarewar ɗan adam ta daɗe sosai, kuma muna da shaida. Idan har gwamnatoci suka bar mutane su kadai, hakika dan Adam ya gano hanyar da zai ciyar da kansa.
Wataƙila wannan batu ya zama a bayyane lokacin da aka faɗi haka. Amma ban kasance a bayyane a gare ni ba lokacin da na yi tunanin muna buƙatar manyan kamfanoni da kowane nau'i na magunguna da shirye-shiryen gwamnati don tabbatar da hakan. Da na gane cewa na gaskata ƙarya, ba zan iya komawa baya ba. Yanzu, duk na shiga cikin ƙungiyoyin da ke ingiza noman haɓakawa, suna yin Allah wadai da sinadarai a cikin abinci, da guje wa sarrafa abinci, wanda ke iya jefa mu duka.
Lokacin da kuke tafiya zuwa ƙasashen waje inda har yanzu rayuwar noma ta kasance a cikin gida - Na haɗa da kamun kifi a cikin wannan nau'in - muna samun abinci mafi koshin lafiya da halaye masu kyau na cin abinci gabaɗaya. Mun kuma sami mafi koshin lafiya. Ina magana ne game da Japan, Koriya ta Kudu, Portugal, Chile, da ƙasashen Turai kuma.
Ba ni kaɗai ba ne in lura cewa lokacin da na yi tafiya zuwa Isra'ila ko Spain ko Brazil, zan iya ci kamar doki kuma ba na yin kiba. Me yasa wannan? Mutane da yawa sun ba da rahoton haka.
Babu shakka akwai wani abu da ba daidai ba game da wadatar abincin Amurka. Ina da abokai baƙi - Vietnamese, Pakistani, Greek - waɗanda kawai ba za su ci abincin Amurka ba. Ba su amince da shi ba. Suna kafawa suna siyayya a cikin shagunansu da kayayyakin da ake shigowa da su daga waje da masu dafa abinci da mahauta da manoma da suka sani. Abokan cinikinsu sun dogara da su. Sun fi koshin lafiya gabaɗaya fiye da na ɗan kasuwa na Amurka.
Dole wani abu ya canza. Zai iya kuma zai iya. Za mu iya daidaitawa, mu daina biyan haraji ga manoma, bude kasuwanni, inganta kiwon amfanin gona da nama a cikin gida, ko kuma a daina hukunta shi. Idan muka ɗauki waɗannan matakai masu sauƙi, za mu iya sake ganin ci gaban ƙananan manoma.
Me ya sa bai kamata mu kawo sabon ruhun da muke amfani da shi na fasaha zuwa duniyar samar da abinci ba? Ba mu kawai. Maimakon haka, duk tsarin aikin gona na gwamnati suna yin kamar mun sami amsoshin da suka dace a farkon shekarun 1970 kuma ba za su taɓa canzawa ba. A gaskiya, da yawa yana buƙatar canzawa. Ba ma buƙatar tallafin hatsi har abada kuma mu tsaya ragi a cikin duk abin da muke ci. Za mu iya rungumar mafi koshin lafiya madadin.
Thomas Jefferson ya ce: “Masu noman ƙasa su ne ’yan ƙasa mafi daraja. Su ne mafi ƙwazo, mafi ’yancin kai, mafi nagarta, kuma suna daure da ƙasarsu kuma suna yin aure da ’yancinta da muradunta ta hanyar ɗaure mai ɗorewa.”
Na kasance ina watsi da irin wannan tunanin. Babu kuma. Wataƙila ya yi gaskiya. Haka kuma ba zan yi watsi da ilimin aikin gona a matsayin tushen tsarin rayuwar Amurka ba. Wataƙila zai iya komawa, idan da gwamnatoci za su fita daga hanya.
Shiga cikin tattaunawar:
An buga ƙarƙashin a Commonirƙirar Commonabi'a Mai Creativeayatarwa 4.0 Licenseasashen Duniya
Don sake bugawa, da fatan za a saita hanyar haɗin yanar gizo zuwa asali Cibiyar Brownstone Labari da Marubuci.
