Karni da suka wuce, masanin Princeton J. Gresham Machen ya yi nuni da cewa “Kiristanci na tarihi yana cikin rikici a wurare da yawa tare da gama-gari na zamanin yau; yana nanata, a kan da’awar al’umma, da darajar ran mutum. . . Yana ba mutum gaba gaɗi ya tsaya, idan ya cancanta, gaba da duniya.”
Yin haka sosai, a California Grace Community Church sun samu nasarar fafatawa da kananan hukumomi da gwamnatocin jahohi bayan sun koma gudanar da ayyukan ibada ido-da-ido a lokacin da aka kulle su. Hakazalika, mambobin kungiyar al'ummar Yahudawa na Orthodox na birnin New York sun yi arangama da hukumomi kan kin soke taron. Duk da haka, ƴan addinan da ba su yarda ba da alama suna cikin tsiraru; mafi yarda ga irin wadannan tsauraran hukunce-hukuncen gwamnati.
Wata muhimmiyar kyauta ta Yahudanci da Kiristanci ita ce ra'ayin cewa mutum yana da alhaki kuma mai kima baya ga ƙungiyar. Kamar yadda Larry Siedentop ya bayyana a cikin nasa littafin Ƙirƙirar Mutum, ginshiƙin wayewar ƙasashen yamma na ɗabi'a da tushe na shari'a suna da yawa ga wannan gado. Kafin wannan, Romawa da Helenawa na dā sun ɗauki aminci ga ƙabilar iyali a matsayin cikakken aikin addini.
Babban hakki na ’yan uwa shi ne yin hadaya ga kakanninsu, waɗanda in ba haka ba za su iya zama aljanu masu ramako da suke yi wa zuriyarsu lahani. Wani abu makamancin haka amma mai ƙarancin buƙata yana ci gaba da mamaye yawancin al'ummomin Asiya a yau. Kowace Agusta, bikin Obon a Japan yana maraba da ruhohin kakanni zuwa gidajensu.
Ƙasar birni ta Girka daga ƙarshe ta samo asali daga ƙabilar iyali. Sa'an nan mutane suna da kima ne kawai idan an haɗa su da birnin kuma suna biyan bukatunsa. Zuwan addinin Yahudanci da Kiristanci cikin duniyar Greco-Romawa ya rushe wannan ra'ayi kuma ya maye gurbinsa da ra'ayin cewa kowane mutum yana da muhimmiyar mahimmanci da kuma alhakin kansa a gaban Allah.
As Salman Rushdie ya bayyana shi, irin wannan tunanin yana taimaka wa “tushen ra’ayin dukan ɗabi’a: cewa mutane ne ke da alhakin ayyukansu.” Sabanin haka, tunani na gama-gari na zamani ya kan ba da uzuri na daidaikun mutane matukar dai ana aiwatar da shi ne da sunan wani babban amfanin zamantakewa.
Abin baƙin ciki shine, mai addini sau da yawa ba wai kawai ya yi gwagwarmaya da ƙungiyoyin addini ba har ma da bambancin addini. Martin Luther ya zo ne don adawa da hukumomin Cocin Roman Katolika na zamaninsa. Da yake fuskantar bukatar ya mika wuya ga koyarwar Ikilisiya, ya bayyana a cikin nasa tsaro that he dareed not set aside personal convictions, Declating that “cining lamiri is not right nor safe.”
Ci gaba da wanzuwar, al'amuran duniya na ƙungiyar addini har yanzu yana riƙe da babban iko da tasiri. A wurare da yawa, addini yana aiki a matsayin ƙarfi mai ƙarfi don ɗaure da sarrafawa. Babban firist/sarkin al'ummomin arna galibi ana ɗaukarsa a matsayin allahntakar jiki. A matsayin misali na yau da kullun, Fir’auna mai-sarkin Allah yana da ikon kisa, bawa, ko ’yanta daga bauta. A lokacin yakin duniya na biyu, addinin Buddah na Zen ya shiga cikin tarkon soja, sadaukar da kai na kasar Japan, wanda ya jagoranci. malami daya don kiran shi "The Zen Cult of Death."
Haka nan a cikin littafinsa. Masu Wa'azi Suna Gabatar Da Makamai, Ray Abrams ya ba da labarin yadda shugabannin coci da yawa a Amurka sun inganta ra'ayin cewa Amirkawa suna da aikin addini don shiga yakin duniya na farko, suna kallonsa a matsayin "yaki mai tsarki." Bugu da ƙari, tun daga farkonsa amincewa da ƙungiyoyin jama'a ya kasance wani muhimmin ginshiƙi na tunanin Musulunci - galibi ana bayyana shi a cikin ayyukan soja.
Da farko, Kiristoci na farko ba su da nufin su mallaki al’ummar marasa bi da ke kewaye da su. Sanannen bambance-bambancen da Yesu ya yi tsakanin biyayyar mutum ga Allah da Kaisar (Markus 12:17) tushe ɗaya ne na nassi akan haka. Koyaya, ƙungiyar cocin Roman Katolika ta tsakiya ta maye gurbin ƙungiyoyin arna na Turai. A cikin wannan al'ada, ingancin sacrament ba ya dogara ga bangaskiyar mutum ba amma a kan cibiyar ikkilisiya a matsayin haɗin gwiwar Allah na albarka. Ceton mutum ya dogara ne da kasancewa ƙarƙashin inuwar wannan ƙungiyar sacral, kuma cocin kuma yana da ikon takobi don tilasta zama memba.
Wannan ikon addini da na siyasa ya lalata cocin Romawa. Sa’ad da Lord Acton ya faɗi sanannen furucinsa “Iko yana son lalacewa, kuma cikakken iko yana lalacewa kwata-kwata,” ya san cewa haka ma ya kasance gaskiya ga Roman Katolika. Ya rubuta a littafin game da Kisan Kisan Ranar St. Bartholomew a watan Agusta, 1572, inda dubun-dubatar 'yan Huguenots na Furotesta a Faransa suka gamu da ajalinsu bisa taimakon coci da hukumomin gwamnati.
Ko a cikin duniyar Ingilishi, an ɗauki lokaci mai tsawo kafin a koma ga ra'ayin Sabon Alkawari cewa Kiristanci a ƙarshe lamari ne na lamiri da sadaukarwa. A matsayin misali ɗaya, ikirari na Presbyterian Westminster an samo asali ne daga Majalisar Ingila a matsayin wata ka'ida da za a tilasta wa kowa a Ingila. Dauri, tara, ko kisa zai kasance yawan ƴan da ba na Presbyterian ba.
Don jin daɗin al'umma, an yi tunanin cewa kowa yana buƙatar bin ka'ida ɗaya da tsarin Ikilisiya. Godiya ga ci gaban siyasa daga baya, ba a taɓa aiwatar da wannan shirin ba. Daga cikin yankuna goma sha uku na Amurkawa na asali, Baftisma Roger Williams shine farkon wanda ya ba da tabbacin yancin addini ga kowa da kowa a tsibirin Rhode.
A waɗancan wurare masu albarka waɗanda suka sami ƴancin ƴancin mutane daga ikon gama gari, an ɗauki tsawon shekaru ana gwagwarmaya. Waɗanda a yanzu suka jefar da wannan ’yancin ba su fahimci abin da suke yi ba. Kamar yadda Herbert Hoover sau ɗaya ya ce, "Ceto ba zai zo mana daga tarkacen ɗabi'a ba."
-
Bruce Davidson farfesa ne a fannin ilimin ɗan adam a Jami'ar Hokusei Gakuen a Sapporo, Japan.
Duba dukkan posts
