Ban yi tsammanin za a zana don sake karanta David Satter's ba Ya Dade Da Faru Kuma Bai Taba Faru ba nazarin firgicin zamanin Stalin da kuma abubuwan da suka biyo baya da ke ci gaba da faruwa har yau. Duk da haka, al'amuran yau da kullum da kuma halin da duniya ke ciki sun sanya kiran da ba a iya jurewa ba. (A baya labarin ya zana da yawa daga gare ta.) Ba wai littafin mummuna ba ne, akasin haka. Yana da kyau, mai ban sha'awa, mai ban tsoro, rashin lafiya, ban tsoro. Akalla, shekaru 10 da suka gabata ne lokacin da ya fito. Yanzu, a ƙarƙashin tsattsauran ra'ayi na ƴan shekarun da suka gabata, duk wannan da ƙari; gaskiya, yana da ban tsoro.
Wane irin wawa ne na kasance lokacin da na karanta shi a karon farko. Na zauna a kujera na na tuttura kaina, ina girgiza kai, ina mamakin yadda a duniya irin wadannan manyan laifuka da kisa za su iya faruwa kamar yadda suka yi. Babu wani abu makamancin haka da zai taɓa faruwa a rayuwata, balle a gare ni. Za a sami alamu a kan hanya, ko ba haka ba, inda za mu iya gyara duk wani hali na al'umma mai haɗari? Tabbas!
Idan muka karanta shi yanzu, irin mugayen alamu da halayen da suka faru a wancan zamani suna da ban tsoro a cikin al'ummar yau.
A cikin bayanin da ke gaba, Lyubov Shaporina ta bayyana a cikin littafinta yadda ta ji game da yadda aka tattauna hukuncin kisa:
Tashin hankali yana tashi zuwa makogwarona idan na ji yaya cikin nutsuwa mutane na iya cewa: An harbe shi, an harbe wani, an harbe shi, an harbe shi. Maganar kullum tana cikin iska, tana ta ratsa iska. Mutane suna furta kalmomi gaba ɗaya cikin nutsuwa, kamar suna cewa "Ya tafi gidan wasan kwaikwayo." Ina tsammanin ainihin ma'anar kalmar ba ta kai ga hankalinmu ba - duk abin da muke ji shine sauti. Ba mu da hoton tunanin mutanen da a zahiri ke mutuwa a ƙarƙashin harsashi…. kalmomin 'harbi' da ' kama' ba sa ko kaɗan tasiri ga matasa." Fuskokin talakawan da ke tsaye a cikin dogayen layi suna “fuskar fuska, bacin rai, rashin hankali.” Ta rubuta: “Ba shi yiwuwa a yi rayuwa a tsakiyarsu duka. Kamar zagayawa gidan yanka, iska mai cike da kamshin jini da gawa”. (An ƙara jaddadawa)
Yaya cikin nutsuwa yanzu muna lura da yawan bugun zuciya, shanyewar jiki da rugujewar mutuwa a kewayen mu, a cikin matasa, ’yan wasa, da masu matsakaitan shekaru, masu kanana ba za su mutu ba. Shanyewar jiki, muna cewa, bugun zuciya. Yaya cikin nutsuwa kuma a shirye muke mu ɗauki sabon acronym, SADS. Yadda cikin nutsuwa muke lura da turawa don samun defibrillators akan kowane lungu na titi. Yaya cikin nutsuwa mu ce kwatsam mataki hudu ciwon daji, yaya cikin nutsuwa mu ce duk abin da ke haifar da mace-mace da yawan mace-mace na karuwa, da raguwar haihuwa. Kuma yaya cikin nutsuwa muna sauraron namu masu zartar da hukuncin kisa 'masana' kamar yadda suka ce mu dauki na uku, hudu, biyar, harbi, harbi, harbi. Magana game da mahauta.
Shafi ɗaya daga baya, Satter ya rubuta:
A wata hanya mai ban tsoro, Babban Ta'addanci ya mamaye Leningrad don kisan gillar da ke tafe. A lokacin 1937-38, birnin ta sha wahala a hannun sarakunanta. A lokacin yakin makiya na waje sun kewaye ta. Amma kisan da aka yi wa dubun-dubatar zaɓaɓɓun mutane a lokacin Ta'addanci ya shirya mutanen birnin don a sadaukar da su a cikin ɗaruruwan dubbai don moriyar ƙasar Tarayyar Soviet. An kafa ƙa'idar cewa manufofin ƙasa, barata ko a'a, sune manyan manufofin kowa. (An ƙara jaddadawa)
Dukan duniya sun ‘sha wahala a hannun masu mulkinta’ a cikin ’yan shekarun da suka shige. Melbourne tabbas yayi. Wataƙila ba kisan kai ba, amma wahala tabbas. Yana ba ku mamaki wanda, daidai, ne shugabannin mu? Ina jin tsoro don tunanin menene wannan kwarewa ta shirya mu don. Yana kama da tambayar jarrabawa shekaru 50 daga yanzu: "Babban Ta'addanci shine zuwa WWII kamar yadda zamanin COVID zai kasance???"
Babu shakka cewa akwai ƙwaƙwalwar haɗin kai da amsawa yanzu an haɗa su cikin al'ummomin dimokiradiyya sau ɗaya, waɗanda kamar mutanen Melbourne waɗanda suka yi birgima kuma suka yi nasara daga kulle-kulle zuwa kulle-kulle don kullewa zuwa kulle-kulle. Amsar auto shine a kwanta kamar rago a dauki abin da ke zuwa. An fallasa mu a matsayin matsorata. Allah ya kaimu gaba.
Satter ya yi hira da Yuri Zhigalkin game da kwarewarsa a garinsa na Korsakov a cikin 1970s. Idan aka waiwaya baya a wancan lokacin ya kwatanta tsarin rayuwa na gama-gari wanda ya ci gaba da rayuwa.
(Satter): "Abin da gwamnatin ke gaya wa mutanenta kuma tana gaya wa duniya abin zane ne, amma a cikin wannan zane mai ban dariya mutane suna rayuwa ta yau da kullun?"
(Zhigalkin): "Hakika, shi ya sa wasu mutane ke kewar irin wannan rayuwar, a lokacin, rayuwarsu ta ginu ne a kan al'amura na farko."
Yana ji a gare ni kamar muna rayuwa a cikin zane mai ban dariya. Bayar da abin rufe fuska waɗanda ba za su iya aiki ba, bin kibiyoyi a kusa da kantuna, tsaye akan lambobi, jingina kewaye da fuskar bangon waya a babban kanti. Waɗannan bayyanar yara ne na masu mulkin kama-karya na megalomaniacal da shawarwari masu ban sha'awa na apparatchiks: ku zauna ku sha ok, ku tashi ku sha ba lafiya ba.
A jiya ne babban jami’in kula da lafiya ta Kudancin Australia Nicola Spurrier (wanda ya shawarci magoya bayan da ke halartar wasan kwallon kafa su kaucewa taba kwallon ya kamata a harba shi a cikin jama'a, don tsoron ku-san-abin da) ya fada yayin wani hira gabanin lokacin Kirsimeti "Uban Kirsimeti, yakamata ku sami alluran rigakafin ku guda huɗu." Anan ne ma’aikaciyar ofishin siyasa a saman ofishin kula da lafiya ke magana da babbar murya, a kyamara, ga tunaninta – kuma ya kamata mu dauke ta da mahimmanci.
Ita ma tana jin muryoyi? Me muryoyin ke ce mata? Ya wuce wasa yanzu. Amma ko ta yaya, a cikin wannan wawan zane mai ban dariya, Melburnians da New Yorkers da kuma mazauna Landan sun sami nasarar yin rayuwar 'al'ada', ko ta yaya suke samun abin rayuwa, kula da yara da dattawa, ilmantarwa da biki, aure da haihuwa. Ba kowa ba, ba shakka. Ba masu kashe kansu ba, ba wadanda suka yi asarar rayuwa, gidaje, aure ba. Amma isa ya ba da ra'ayi cewa rayuwa ta ci gaba kamar yadda aka saba. Shin za mu sake girgiza wannan zane mai ban dariya kuma mu sake rayuwa a cikin 4K Ultra HD? Ina shakkar hakan, ba idan jami'an kiwon lafiyarmu suka ci gaba da fuskantar waɗannan abubuwan da suka shafi hankali ba.
Bari mu ɗauka a wannan lokacin, kodayake ba a ba da garantin ba, cewa a zahiri zamanin COVID zai zama abin da aka ɗaure na lokaci, sabanin dystopia mai ciki wanda zai dore a nan gaba. Shin ya jima da fara magana game da 'masu tsira' na zamanin COVID? Wanene za su kasance? Ta yaya za su yi magana game da wancan lokacin ga matasa, ko kuma ga baƙi daga ƴan ƙasashen da ba su faɗa cikin tarko ba? Satter ya rubuta:
A cikin magana game da lokacin Stalin, abin da ya fi dacewa daga waɗanda suka tsira da kuma ƴan ƙasa shine shekarun kisan gilla.lokuta masu ban tsoro,” ingantaccen abin lura amma wanda ke nuna cewa ta’addancin ba zai yuwu ba, kamar yanayi, kuma ya fi karfin kowane mutum.
Na riga na ji irin wannan harshe: "Hakika ba za mu iya yin hakan ba yayin kulle-kullen" ko "Lokacin COVID yana da wahala." Akwai rashin son yin magana game da firgita na kulle-kulle da umarnin allurar; Zai fi kyau a fitar da shi gaba ɗaya daga hanya da sauri tare da "mummunan lokaci" kuma ci gaba. Wanene zai sami ƙarfin hali ko kuzari 20, 30, 50 shekaru daga yanzu don faɗi abin da yake? Shin ma zai yiwu? Wannan ya dogara kacokan akan ko muna bin darussan Rasha, ko kuma mu bar kanmu mu fada cikin sanyin rungumar kama-karya. Muna jin taken tuni daga WEF: 'Ba za ku mallaki komai ba kuma ku yi farin ciki. Za mu fada domin shi, ko kuma tsayayya?
Satter kuma:
Ban da tsaro, Kwaminisanci ya baiwa Rashawa fahimtar cewa rayuwarsu tana da ma'ana. Dangantaka tsakanin mutum da Allah an maye gurbinsa da dangantakar mutum da mulki. Sakamakon ya kasance kawar da ma'anar dabi'u na duniya wanda ya dogara da tushen supramundane. Amma Rashawa sun karɓi a musayar “ƙimar ajin” Marxism da kuma a mulkin da ya ɗauki kansa a matsayin janareta ɗaya na cikakkiyar gaskiya.(an kara jaddadawa)
Saint Jacinda ta riga ta gaya wa fursunonin Aotearoa (wanda aka fi sani da ƴan ƙasar New Zealand) cewa ita ce tasu. tushen gaskiya guda ɗaya. Yamma yana kan hanyar zuwa capitulation. Tambayar ita ce, me za mu yi a kai? Ban tabbatar da zaman lafiya ba shine amsar.
An sake buga shi daga Mayarwa
-
Richard Kelly wani mai sharhi kan harkokin kasuwanci ne mai ritaya, ya yi aure da ’ya’ya manya guda uku, kare daya, ya ji takaicin yadda aka lalata garinsa na Melbourne. Za a tabbatar da adalci, wata rana.
Duba dukkan posts
