An samo abubuwan da ke biyowa daga maganganun marubucin a wani taron da Cibiyar Da'a da Harkokin Jama'a ta gabatar.
Fran Maier da dama cewa a yanzu muna kan tudu cikin tarihi—ƙarshen zamani da farkon wani sabon abu. Duk wanda yake ganin ya san ainihin abin da zai biyo baya tabbas kuskure ne. Duk abin da ke zuwa na gaba, zai zama duniya ta bambanta da wadda muke zaune tun yakin duniya na biyu. Na tabbata cewa abubuwa da yawa za su yi muni kafin su gyaru. Cibiyoyin mu na al'umma - na gwamnati, ilimi, sadarwa, watsa labarai, likitanci, lafiyar jama'a, da dai sauransu - sun gaza mana. Matsayin lalacewa a cikin waɗannan cibiyoyi yana sa gyara ko gyara, a cikin ɗan gajeren lokaci, aƙalla, ba shi da amfani.
Na yi imani aikinmu ya yi kama da wanda ’yan adawa Czech na zamanin Soviet suka yi. Yawancinmu mun san Vaclav Havel, wanda ya zama shugaban Jamhuriyar Czech na farko bayan faduwar Kwaminisanci kuma ya rubuta maƙalar yanzu, “Ikon Marasa Iko.Maier ya ambaci wani Vaclav: Aboki na kud da kud kuma abokin Havel, Vaclav Benda ba a san shi sosai ba amma ba shi da mahimmanci.
Wasu masu karatu ko shakka babu za su yi mamakin ko kwatankwacin tarihi ga mulkin kama-karya na kwaminisanci mai yiwuwa ba za a ɗan cika shi ba. Abubuwa na iya zama mara kyau, amma tabbas ba za su iya zama ba cewa mara kyau. Amma la'akari, kamar yadda Eric Voegelin ya koya mana, cewa fasalin gama gari na duk tsarin mulkin kama-karya ba sansanin taro bane, ko 'yan sanda na sirri, ko sa ido na jama'a-mai ban tsoro kamar duk waɗannan sune. Siffar gama gari ta duk tsarin mulkin kama-da-wane shine haramcin tambayoyi: kowane tsarin mulkin kama-da-wane ya fara keɓance abin da ake ƙima a matsayin hankali kuma yana ƙayyade irin tambayoyin da aka ba ku damar yin.
A cikin haɗarin ɓata masu sauraro na zan ba da shawarar: idan ba ku ga cewa daidai wannan yana faruwa akan sikelin da ba a taɓa gani ba a duniya, ba ku mai da hankali sosai ba. Idan har yanzu kuna da shakka, yi la'akari da ƙwararren masanin falsafa ɗan Poland Leszek Kolakowski. halitta don bayyana tsarin kama-da-wane na sanya haɗin kai ga ɗaukacin al'umma: cikakkiyar haɗin kai ta hanyar rarrabuwar kawuna. Yi la'akari da wannan jimlar yayin da kuke kallon talabijin ko gungurawa kafofin watsa labarun: cikakkiyar haɗin kai ta cikakkiyar rarrabuwa.
A cikin yanayin Czech na shekarun 1970 da 1980, kamar yadda Farfesa F. Flagg Taylor ya rubuta, "[Vaclav] Benda ya ga cewa gwamnatin Kwaminisanci ko dai ta nemi kutsawa tare da yin amfani da tsarin zamantakewa mai zaman kanta don manufarta, ko kuma ta lalata da kuma lalata su. Wato kamar yadda ya ce, Labulen Karfe ba wai ya gangaro ne tsakanin Gabas da Yamma ba, a’a, tsakanin mutum daya da wani, ko ma tsakanin jikin mutum da ransa.
Benda ya gane cewa duk wani fatan da ake da shi na sake fasalin tsarin mulki ko ma daidaita shi ba shi da amfani. Lokaci ya yi da za a yi watsi da tsare-tsaren gwamnati da gina sababbi inda za a iya sake gano al'ummar bil'adama kuma a yi rayuwar ɗan adam yadda ya kamata.
Benda ya ba da shawarar gina sababbin ƙananan cibiyoyin ƙungiyoyin jama'a - a cikin ilimi da iyali, a cikin yawan aiki da musayar kasuwa, a cikin kafofin watsa labaru da sadarwa, wallafe-wallafe da fasaha, nishaɗi da al'adu, da sauransu - abin da Benda ya kira "Parallel Polis"(1978).
Ya bayyana wannan ra'ayin kamar haka: "Ina ba da shawarar cewa mu hada karfi da karfe wajen samar da, a hankali amma tabbas, tsarin layi daya masu iyawa, zuwa wani iyakataccen matsayi, na kari gaba daya masu fa'ida da ayyukan da suka kamata wadanda suka bata a cikin sifofin da ake da su, da kuma inda zai yiwu, mu yi amfani da waɗancan sifofin da ake da su, don haɓaka su." Kuma ya fayyace cewa wannan dabarar "ba ta buƙatar haifar da rikici kai tsaye da gwamnatin ba, duk da haka ba ta da tunanin cewa 'canjin kwaskwarima' na iya yin wani bambanci." Benda ya bayyana:
A zahirin gaskiya wannan yana nufin karbe ragamar amfani da parallel polis duk wani fili da jihar ta yi watsi da shi na wani dan lokaci ko wanda ba ta taba samunsa ba tun farko. Yana nufin samun nasara don goyon bayan manufofin gama gari…duk wani abu mai rai a cikin al'umma da al'adunsa a cikin ma'anar kalmar. Yana nufin cin nasara a kan duk wani abu da ya gudanar ko ta yaya don tsira daga rashin jin daɗin zamanin (misali, Coci) ko wanda ya iya, duk da rashin jin daɗi, ya wanzu.
Daidaitaccen polis ɗin ba, Benda ya jaddada, ghetto ko wani karkashin kasa; ba tsarin bakar fata ba ne da ke boye a cikin inuwa. Kamar yadda kalmar 'yan sanda yana nuni da cewa, manufar wadannan cibiyoyi shine a karshe su sabunta al'umma, ba wai ja da baya daga gare ta gaba daya ba. Benda ya rubuta, "Manufar dabarar da aka yi daidai da ita, ya kamata ya zama haɓaka, ko sabuntawa, na al'adun jama'a da na siyasa - kuma tare da shi, tsari iri ɗaya na al'umma, samar da haɗin kai da kuma jin daɗin juna."
Benda ya yarda cewa kowace cibiyar da ke daidai da polis David ne wanda ke fuskantar Goliath na kasa mai karfin gaske. Duk wani ko ɗaya daga cikin waɗannan cibiyoyi na iya murkushe su da injinan jihar idan jihar ta yi niyya ta musamman don a kashe su.
Don haka aikin shi ne samar da da yawa daga cikin wadannan tsare-tsare da cibiyoyi masu kamanceceniya ta yadda a karshe kasar lalatacciyar kasar za ta takaita iyawarta: yayin da za ta iya murkushe kowace cibiya a kowane lokaci, a karshe za a samu irin wadannan cibiyoyi da yawa da jihar za ta iya kai musu hari a lokaci guda. Abubuwan da ke daidai da polis za su rayu koyaushe: yayin da jihar ta murkushe cibiya ɗaya, wasu biyu za su tashi a wani wuri.
Shirin Aiki
Daidaitaccen polis yana buƙatar dabara da gangan: baya haɓaka ta atomatik. Kamar yadda Benda ya ba da shawara a zamaninsa, na tabbata lokaci ya yi da za a gina waɗannan sabbin cibiyoyi masu kama da juna na ƙungiyoyin jama'a. Muna bukatar mu yi tunani a cikin shekaru 50 increments. Wannan yana nufin dasa 'ya'yan mustard waɗanda bazai cika girma ba a rayuwarmu. Ina ba da shawarar cewa a yau Parallel Polis ya kamata a kafa shi cikin ka'idoji guda uku: Mulki, Haɗin kai, Ƙarfafawa. Zan karkare da taƙaitaccen bayani guda biyar don misalta amfani da waɗannan ƙa'idodin a wannan lokacin da muke ciki. (Zan faɗi waɗannan batutuwa ne kawai, tunda lokaci bai ƙyale ni in yi gardama ko bayyana kowannensu ba).
Na farko: gwamnatoci a lokacin COVID sun bukaci mu zama marasa ƙarfi da ware. Mutane a duniya sun ba da ikon mallakarsu kuma sun yi watsi da haɗin kai na zamantakewa. Sabanin haka, sabbin cibiyoyi masu kama da juna na ƙungiyoyin jama'a dole ne su dawo da mulki ga daidaikun mutane, iyalai, da al'ummomi da ƙarfafa haɗin kai na zamantakewa.
Na biyu: kasuwanni, hanyoyin sadarwa, da tsarin mulki sun zama masu zama a tsakiya a matakin ƙasa da na duniya, suna washe mutane, iyalai, da al'ummomin yanki na halaltaccen iko, sirri, da 'yanci. Don haka, sabbin cibiyoyi dole ne su kasance cikin fasahohi da samfuran sadarwar da ba su da tushe, raba bayanai, iko, da kasuwannin samarwa da musayar kayayyaki.
Na uku: daidaikun mutane, iyalai, da al’ummar gari musamman an sace musu halaccin ikonsu da kai hari. Don gyara wannan, sababbin cibiyoyi dole ne su goyi bayan ka'idar tallafi da kuma ba da damar yin aiki a matakin gida.
Na hudu: an yi amfani da tsoro don tilasta wa daidaikun mutane, iyalai, da al'ummomi su ba da mulkinsu har ma su mantar da su a da. Don taimaka wa ɗaiɗaikun mutane, iyalai, da ƙananan al'ummomi su kwato ikon mallakarsu—ikon mulkin kansu—dole ne mu taimaki mutane su shawo kan tsoronsu kuma su sami ƙarfin gwiwa.
Na biyar, tare da fitar da sabbin hanyoyin sa ido da sarrafa al'umma - tsarin tafiyar da rayuwa ta rayuwa, ID na dijital dijital, Babban Bankin Digital Currencies, tsarin jari-hujja na sa ido, da sauransu - taga na wucin gadi don dawo da haɗin kai da maido da ikon mallaka yana rufewa da sauri. Saboda haka, lokacin farawa shine yanzu.
Rubuta daga Hankalin Amurka
-
Aaron Kheriaty, Babban mashawarcin Cibiyar Brownstone, masani ne a Cibiyar Da'a da Harkokin Jama'a, DC. Shi tsohon farfesa ne na ilimin hauka a Jami'ar California a Makarantar Magunguna ta Irvine, inda ya kasance darektan da'a na likitanci.
Duba dukkan posts
