Sau da yawa tun farkon barkewar cutar ta kwalara, jami'an gwamnati, kafofin watsa labarai, da mashahuran mutane suna ƙarfafa jama'a da su “amince da masana.” A cikin yanke shawara ko yin hakan, yana da kyau jama'a su san mene ne "kwararre" da kuma yadda ake ba jama'a shawarar karbar shaidarsu a karkashin doka.
A matsayina na lauya mai shari'a, na yi gwajin juri da yawa a lokacin da muke ba da shaida daga shaidun da suka sami taken "gwani." Abin da mafi yawan 'yan ƙasa ba za su gane ba - har sai lokacin ya yi da za su yi aikinsu na jama'a kuma su yi aiki a juri - shine irin rawar da waɗannan shaidu ke takawa da kuma yadda ya kamata a auna shaidar ƙwararrun su.
A lokacin shari'ar juri, alkali mai shari'a shine mai daidaita doka. Aikinsa ne ya kiyaye zaman lafiya, tabbatar da cewa bangarorin sun taka ka'ida, da yanke shawarwarin shari'a tsakanin lauyoyi, da kuma umurtar alkalai game da dokar da ya kamata su bi. A duk lokacin shari'ar, alkali zai dauki lokaci don karantawa da bayyana dokar ga alkalai.
Sa’ad da wata ƙungiya ta kira ƙwararren mashaidi, ba a ɗaukar wannan shedar a matsayin ƙwararre lokacin da ta fara tsayawa ta yi rantsuwa ta faɗi gaskiya. Maimakon haka, bangarorin sun tambaye ta game da iliminta na musamman, horo, da gogewar da za ta ba ta damar zama ƙwararriyar shaida a gaban kotu. Sai dai bayan wannan tambayar ne bangaren da ya kira shedun zai bukaci kotu ta karbi shaidar a matsayin kwararre.
alkalai suna lura kuma suna jin duk waɗannan tambayoyi da amsoshi cikin abubuwan gwaninta, suna jin ƙaƙƙarfan tsarin tsarin karatun ƙwararru. Idan alkali ya yarda da shaida a matsayin kwararre, sai ya dakata da shaidar don koyar da alkalai a kan abin da ake kira kwararre yana nufin:
Mashaidi ƙwararren mutum ne wanda ke da wasu ƙwarewa ko ilimi na musamman a fannin ƙwarewarsu da aka samu ta hanyar horo, ilimi, da gogewa. Ilimi ko fasaha na “na musamman” ko “ba na yau da kullun” na ƙwararrun na iya taimaka muku, membobin alkalai, wajen yanke shawarar wannan shari'ar ta ba da bayanai na musamman, bayani, ko ra'ayi.
Ka tuna, alkalai sun saurari duk horo, ilimi, da gogewar ƙwararrun. Alkalin ya cancanci shaida a karkashin doka a matsayin kwararre, amma jin duka game da horo da gogewar shedun yana ba da tabbaci ga shaidar da ke gabatowa - yana kara nauyi ga abin da suke shirin fada. Sau da yawa, lauyoyi za su bi ta cikin abubuwan gwaninta ad nauseam don ƙarfafa yanke shawara da ra'ayoyin da ƙwararren zai yi.
Dalilin da ya sa lauyoyi ke yin tambaya game da cancantar tsawon lokaci saboda wannan muhimmiyar koyarwar da kowane ɗan ƙasar nan ke buƙatar sani game da waɗanda ake kira masana:
Ku tuna, alkalai, ku ne kawai alkalan gaskiya da nauyin duk wani shaida. Kasancewar ana kiran wannan shaida a matsayin "kwararre" kuma tana iya samun wani ilimi na musamman ko fasaha ba yana nufin cewa shaidarta ko ra'ayinta daidai ne ko daidai ba. Kamar kowane mai shaida na yau da kullun, ya kamata ku yi la’akari da lokacin da za ku yanke shawarar ko shedar ƙwararriyar ta kasance mai gaskiya kuma ko shaidarta ta gaskiya tana ɗauke da wani nauyi ko kuma daidai ne kan wannan batu: ikon mai shaida na fahimtar abubuwan da ta shaida, ƙwaƙwalwarta, yadda ta yi da magana yayin bayar da shaida – shin ba ta da tabbas, cikin ruɗani, ko ta gujewa–, shin shedar tana da wani son zuciya ko sha'awar sakamakon shari'ar da zai yi tasiri a kan shaidarta, shin shaidarta ta dace da wasu shaidu a cikin lamarin, ta yi la'akari da horo na musamman, da gogewa, da iyawarta, da amincin tushe da bayanan da aka yi amfani da su don ra'ayoyinta, ko bayanin da ta bayar don tallafa wa ra'ayoyinta yana da ma'ana ko kuma yana da ma'ana, da sauran abubuwan da kuka yi imani da su sun dace da gaskiyarta da kuma darajar shaidarta.
Lokacin tattaunawa, kowane mai shari'a dole ne ya yanke shawara game da menene gaskiyar lamarin yayin yanke hukunci tare. Ko da a lokacin tattaunawar rukuni, alkalai suna umurci alkalai da su tuntubi juna don cimma yarjejeniya, amma idan za a iya cimma yarjejeniyar "ba tare da yin wani tashin hankali ga hukuncinku ba." Masu shari'a guda ɗaya kada su sadaukar da imaninsa na gaskiya game da shaida kawai don cimma yarjejeniya ko mayar da hukunci.
Wadannan ka'idodin doka da aka koya wa alkalai a cikin kotun suna nuna cewa tunanin rukuni ba ya haifar da hukunci mai adalci kuma masana na iya samun lakabin su, amma shaidarsu na iya zama rashin gaskiya ko kuma ba ta da daraja a kan wani batu. Sai kawai bayan la'akari da duk shaidun da suka dace ya kamata masu shari'a, da jama'a, su yanke shawarar abin da ke da ma'ana da ko za su iya samun nauyin nauyi ga masana.
Lokaci na gaba da ka ji cewa ya kamata ka "amince masana," ka tunatar da kanka cewa kawai za ku yanke shawarar wanda kuka amince da shi da kuma dalilin da ya sa, bisa la'akari da hankalin ku da duk abin da kuka shaida kuma kuka bincika.
Umurnin da aka ambata a baya misalai ne da suka dogara akan Madaidaitan Hukunce-hukuncen Jury na Pennsylvania.
-
Gwendolyn Kull lauya ce wacce ta ba da izinin jagorar ɗabi'a na ƙarar ƙararrawa na Ƙungiyar Lauyoyin Gundumar Pennsylvania kuma ta haɓaka shirin yaƙi da tashin hankali na matasa a cikin ikonta na aiki. Mahaifiyar yara maza biyu ce, ma'aikaciyar gwamnati, kuma a yanzu tana ƙwazo don kare kundin tsarin mulkin Amurka daga zalunci na gwamnati. Gwendolyn wadda ta kammala karatun digiri a Makarantar Shari'a ta Jami'ar Pennsylvania, ta mai da hankali kan aikinta musamman kan dokar laifuka, wakiltar muradun wadanda abin ya shafa da kuma al'ummomin da ke tabbatar da adalci da kare hakkin wadanda ake tuhuma.
Duba dukkan posts
