Ɗaya daga cikin manyan abubuwan da ke haifar da zamani shine imani da cewa ɗan adam yana cikin ainihin halittun da suke da tunani mai zurfi waɗanda idan aka bar su don haɓaka wannan dabi'a ta zahiri zuwa cikakke, nan da nan za su fallasa tare da bayyana dukkan gaɓoɓin asirai masu yawa na duniya.
Ra'ayi ne mai ban sha'awa, wanda babu shakka ya ba da gudummawa sosai wajen ƙarfafa abin da wasu lokuta ake kira "tafiya na ci gaba" na zamantakewa da na zahiri.
A matsayin tsarin almara, duk da haka, yana fama da babbar matsala ta tushe: zato cewa ɗan adam na iya kuma zai tantance gaskiyar da ke kewaye da shi da budurwa ko idanu marasa son zuciya.
Kamar yadda José Ortega y Gasset ya bayyana a cikin ƙwararren ɗan gajeren rubutunsa mai suna "Zuciya da Kai" babu wani mahaluki da zai taɓa yin haka.
"A kowane wuri mai faɗi, a kowane yanki inda muka buɗe idanunmu, adadin abubuwan da ake iya gani ba su da iyaka, amma a kowane lokaci kawai za mu iya ganin adadi kaɗan daga cikinsu, layin gani dole ne ya daidaita kan ƙaramin rukuni na abubuwa kuma ya kauce wa sauran, yin watsi da waɗannan abubuwan. yadda jin sauti daya ke nufin rashin jin wasu… cewa kowane hangen nesa yana tsammanin wanzuwar hangen nesa, wanda ba ya samo asali ne daga ko dai almajiri ko abin ba, a’a, wata ma’aikaciyar da ta riga ta kasance wacce aka dorawa alhakin sarrafa idanuwa da binciken abubuwan da ke kewaye, wani abu da ake kira hankali.”
A wasu kalmomi, tsinkayen ɗan adam a cikin wani lokacin da aka ba shi koyaushe ana yin sulhu ta hanyar da ta gabata kuma sau da yawa ainihin fahimi, abubuwan da suka shafi mahimmanci da azanci, kuma a sakamakon haka, ba za su taɓa fara kusantar matakan tsaka-tsaki ko faɗin mayar da hankali da mu ’yan adam ake zaton za mu iya kasancewa a matsayin masu shiga cikin tsarin empiricist na zamani.
Don haka Ortega yana ba da shawarar cewa ya kamata mu—yayin da ba mu taɓa barin neman gaskiyar abin rufewa ba—koyaushe mu ci gaba da sanin gaskiyar cewa da yawa idan ba yawancin kwatancin da aka ba mu a matsayin misalan gaskiyar da aka rubuta manyan su ne masu matsayi na alama, ko wakilai, don ainihin ainihin abin da ake tambaya.
Ina iya zama ba daidai ba, amma ga alama cewa 'yan siyasa-makers, kuma mafi depressingly har yanzu, 'yan likitoci a yau taba tunani game da Spanish falsafa shawara game da bukatar ci gaba da tsunduma a cikin abin da Pierre Bourdieu zai zo ya kira "m reflexivity;" wato, da ikon tantance gazawar da ba makawa da makafi da ke cikin tsarin abubuwan mamaki da ke tafiyar da ayyukansu na yau da kullun.
A zahiri, muna ganin akasin haka: haɓaka haɓaka tsakanin masu ilimin siyasa da na kimiyya, kuma daga can, jama'a gabaɗaya don ɗaukan yanayin yanayin kallon kimiyyar, da kuma yin la'akari da kai a zahiri ko ma kawai "hujja" na zahiri tare da ma'auni iri ɗaya kamar sakamakon da aka samu a cikin gwaje-gwajen da aka tsara da yawa tare da manyan sakamako na zahiri.
Shin wannan yana da ruɗani? Wataƙila misali zai iya taimaka.
Babban manufar zuwa jami'a shine don samun ilimi, wato, mika kai ga jerin motsa jiki masu tsattsauran ra'ayi da ke fadada juzu'i da iyawar hankali.
Lokacin kallon kasuwancin kasuwanci wanda aka fi sani da wasannin koleji a talabijin ana yawan gaya mana game da yawan adadin karatun digiri na ban mamaki da wasu kociyoyin suka samu a wasu jami'o'i. Masu shela suna magana game da waɗannan ƙimar karatun digiri na ban mamaki don jaddada ra'ayin cewa 'yan wasan da kuke gani akan allonku suna karatu kuma suna samun ilimi, don haka inganta ainihin manufar Jami'ar.
A cikin wannan mahallin, to, muna iya cewa ƙimar kammala karatun yana aiki azaman a wakili don ra'ayin cewa ilimi mai yawa yana faruwa a tsakanin 'yan wasa a waɗannan cibiyoyin.
Amma shin hakan ya zama dole? Shin ba daidai ba ne cewa cibiyar, ta san fa'idodin kuɗi masu yawa waɗanda ƙungiyar ƙwallon ƙafa mai ƙarfi za ta iya kawo mata, za ta iya tsara tsarin karatun digiri ga 'yan wasa waɗanda kawai za su taɓa ayyukan da za a iya gane su a matsayin ilimi? Idan haka ne, (kuma da alama haka yake a fiye da ƴan lokuta) to sai mu ce ƙimar kammala karatun shirin wasan motsa jiki shine ma'auni mara amfani mafi yawa don auna ci gaban ilimi na gaske.
To, me ya sa suke ci gaba da garaya a kan irin waɗannan ma'auni?
Domin sun san yawancin mutane - godiya a babban bangare ga manyan gazawar tsarinmu na ilimi - ba a taɓa tilasta musu yin tunani game da matsalar fahimta ba da kuma yadda ƙarfi da ƙarfi koyaushe ke ƙirƙira da tsara tsarin tunani, ko abubuwan tarihi, waɗanda aka ƙera don yin sulhu tsakaninmu da faɗin gaskiyar, sasantawa da aka tsara don karkatar da hankalinmu ga hasashe da fassarorin da ke da iko iri ɗaya.
Tabbas, ɗaya daga cikin abubuwan da aka fi sani da waɗannan “shawarwari” waɗanda aka fi sani da shi shine ainihin ra'ayin cewa akwai. ba kowa ko duk wani rukuni na mutane da ke sanya firam ɗin tafsiri a kan talakawa; wato kullum a ko'ina muke yi wa kanmu jawabi ga duniya da kallon budurwa.
Kamar manyan shirye-shiryen wasannin motsa jiki na kwaleji masu samar da kudaden shiga, Big Pharma yana da zurfin sanin yadda yawancin 'yan ƙasa ke tunani kaɗan, kuma abin baƙin ciki yana da alama, yawancin ƙwararrun likitocin suna ba da yadda "gaskiya" da ra'ayi na "gaskiya" ke shiga cikin fage na wayewarsu. Kuma suna wasa da rashin tausayi a kan wannan jahilci da ya yadu a cikin ilimin zamani.
Yi gwajin PCR.
Tun farkon wayewar likitancin yamma, ana gudanar da binciken likitanci ta hanyar bayyanar cututtuka; wato ta hanyar sanya likita ya jefa idanunsa da suka kware akan bayyanar cututtuka na jiki a cikin majiyyaci. Babu alamomi, babu ganewar asali. Babu ganewar asali, babu magani.
Amma idan kai ne mamallakin kasuwancin da ke siyar da jiyya kuma kana son faɗaɗa rabon kasuwar fa? Ko kuma shugaban gwamnati, wa zai so ya shuka firgici da rarrabuwar kawuna a cikin al’umma domin ya fi karfin sarrafa su?
Shin ba zai kasance a cikin kowane ɗayansu don samar da wakili na rashin lafiya ba, wanda zai haɓaka adadin waɗanda ake la'akari da "marasa lafiya" ko "masu haɗari" kuma su sayar da shi ga jama'a a matsayin mai girma da mahimmanci a matsayin ainihin abu?
Wannan shi ne ainihin abin da aka yi tare da sanannun-da-zama-daji-marasa daidai-zuwa samar da gwaje-gwajen PCR-karya-kyau.
Muna ganin hanya mai kama da ita a cikin ma'aunin tasirin rigakafin. Iyakar ma'auni masu fa'ida da gaske na tasirin rigakafin shine ko a) sun daina watsawa don haka kawo annoba zuwa ƙarshe b) haifar da raguwar rashin lafiya da mace-mace gabaɗaya.
Amma idan kamfani ya saka biliyoyin daloli a cikin samar da rigakafin da ba zai iya yin ko ɗayan waɗannan abubuwan fa?
Da kyau, kawai kuna haɓaka ma'aunin wakili, kamar haɓakar matakan antibody a cikin batutuwan gwaji na allura-sakamako waɗanda ƙila ko ƙila ba su da tabbataccen alaƙar alaƙa tare da ainihin ma'aunin tasiri da aka ambata a sama-kuma suna gabatar da su azaman alamun rashin aibi na nasara a rage rage cututtuka da kawar da su. Wannan shi ne, da alama, abin da aka yi a cikin yanke shawara mai ban tsoro na kwanan nan na FDA don amincewa da allurar MRNA don gudanarwa ga jarirai da jarirai.
An gaya mana ad nauseam cewa rage cholesterol shine da se abu mai kyau. Amma idan, kamar yadda Malcolm Kendrick da sauransu suka yi jayayya, layin da ke haifar da haɗari tsakanin haɓakar cholesterol da cututtukan zuciya mai tsanani da mutuwar zuciya-watakila daya daga cikin mafi rikitarwa da cututtuka masu yawa da ɗan adam zai iya sha - bai kusan bayyana ba kamar yadda aka kai mu ga imani?
Sa'an nan kuma za mu sami wani batu na alamar wakili - wanda tallata shi ba kwatsam ke wadatar da kamfanonin harhada magunguna ba - ana gabatar mana da shi azaman maɓalli mai sauƙi don warware matsala mai rikitarwa sau da yawa. Kuma duk wannan baya la'akari da sau da yawa babban sakamako masu illa waɗanda aka nuna tare da amfani da statins.
Kuma yaya game da hawan jini da magungunan hawan jini? Bari mu ɗauka cewa kai mutum ne wanda ke kula da hawan jini a hankali da kuma akai-akai a gida don tabbatar da cewa ya kasance a cikin iyakokin al'ada, amma ya gano cewa lokacin da kake zuwa likita-inda damuwa ya kasance kullum ga marasa lafiya da yawa da kuma inda aka tsara hanyoyin da aka tsara game da yadda za a dauki hawan jini akai-akai ta hanyar ma'aikatan ofishin gaggawa - karatun ku ya fi girma?
Duk da cewa "fararen gashi ciwo" an yarda da shi sosai a cikin wallafe-wallafen kimiyya, sau da yawa ana sanya mai haƙuri a cikin matsayi na samun kare rikodin karatun su na al'ada a gida a kan lokaci ɗaya, ko kowane wata shida, karatun da aka ɗauka a cikin saitin wucin gadi na ofishin likita, tare da duk abin da wannan ya nuna a cikin sharuddan da ya tashi tsaye ga likita-magana game da haifar da rashin lafiya a matsayin mai haƙuri don yin amfani da dalilin da ya sa ya zama mai nuna damuwa. tsawon rayuwar magungunan antihypertensive.
Da zarar ka fara nazarin abubuwa ta wannan hanya, misalan ba su da iyaka.
Ƙarfin ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrunmu ta ƙaru sosai. Kuma suna sane sosai, kuma sun gamsu sosai, da ma'anar ɓacin rai wannan bayanan da yawa ke haifarwa a yawancin 'yan ƙasa. Me yasa? Domin sun san cewa wanda ba ya da hankali ko kuma wanda ya cika da damuwa ya fi iya fahimtar “mafita” masu sauƙi sa’ad da aka yi musu ja-gora ta wannan hanyar.
"Kowane addini gaskiya ne ko wata hanya," in ji Joseph Campbell ne adam wata. "Gaskiya ne idan aka fahimce ta ta hanyar misaltuwa, amma idan ta tsaya kan nata kwatance, tana fassara su a matsayin gaskiya, to kuna cikin matsala."
Idan muna son dawo da haƙƙinmu na haƙƙinmu a matsayinmu na ƴan jamhuriya dole ne mu yi nazarin injiniyoyin waɗannan matakai, farawa, a cikin takamaiman yanayin manufofin kiwon lafiyar jama'a, ta hanyar magance cin zarafi na “shaida” wakili mai rauni a cikin batutuwa masu mahimmanci na mutum da mahimmancin jama'a.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
