Za a tuna da 28 ga Afrilu a matsayin mafi girma baƙar fata (zuwa yanzu) a tarihin Turai. Wutar lantarki ta ragu a duk nahiyar Spain da Portugal, wanda ya ɗauki fiye da sa'o'i 20 kafin ya dawo a wasu yankuna. An zarge shi a kan dalilai na fasaha, kodayake Audiencia Nacional (Babban Kotun Ƙasa) ta buɗe wani bincike don yiwuwar harin cyber. Ko menene dalili, duk da haka, muna iya ganinsa a matsayin alamar wani abu mai zurfi kuma mafi nisa.
Lokacin da nake girma, a ƙarshen mulkin kama-karya na Franco, ƙananan baƙar fata sun kasance akai-akai. Sakamakon kawai shine cewa an bar ku ba tare da TV ba (baki da fari) ko kuma, da dare, dole ne ku kunna kyandir (wasu sun shirya). Layukan waya sun ci gaba da aiki. Mun dogara kasa da wutar lantarki. Intanet ba ta ma wanzu (sai dai a matsayin aikin soja) kuma zai yi shekaru da yawa kafin a kirkiro kalmar 'cyberattack'. Fiye da rabin karni daga baya, baƙar fata ba sabon abu ba ne. Amma lokacin da suka faru, kamar yadda tare da wannan "Babban Baƙar fata," suna haifar da rashin taimako wanda ba a taɓa jin labarinsa ba.
Mutum zai yi tunanin cewa wannan ba hanyar ci gaba ba ce.
Ƙwararren fasaha, mafi ƙasƙanci ya kasance. Kakana ya tuka babbar mota kuma ya san yadda ake gyara yawancin lalacewa. Lokacin da kayan aikinmu sun kasance masu sauƙi, kun san yadda za ku gyara su da kanku. A yau, kayan aiki suna da ban mamaki, amma ƙwararrun ƙwararrun kawai sun san yadda za a gyara su.
Ci gaban fasaha yana sa rayuwa cikin sauƙi, amma kuma yana sa mu zama masu rauni. A yau muna da ƙarin bayanai da iko fiye da kowane lokaci, amma muna da alama mun fi ɓacewa. Komai yana nuni ne ga ci gaban fasaha wanda ya fi ban mamaki, a cikin ma'anar cewa yana raguwa kuma yana raguwa.
Masana falsafa da suka yi tunani game da fasaha sun kammala cewa ba kayan aiki ba ne mai sauƙi da muke amfani da su. Akwai lokacin da fasaha ta kubuta daga ikonmu kuma ta kama motar. Daga nan, kash, mu ne fasahar ke amfani da mu. Jacques Ellul ne ya rubuta a ciki Ƙungiyar Fasaha:
Komai yana faruwa kamar tsarin fasaha ya girma ta hanyar ciki, ƙarfi na ciki, kuma ba tare da wani takamaiman sa hannun ɗan adam ba.
Da yake tunani game da haɓakar shigar injiniyoyi da hangen nesa, masanin ilimin hauka kuma masanin falsafa Iain McGilchrist ya rubuta Al'amarin da Abubuwa cewa
muna cikin rikon wani abu da ya fi mu wanda ke nuna mana cewa yana da muradin mu a zuciya domin ya fi karfin mu.
A ranar Laraba 29 ga watan Afrilu, El País (daidai da Mutanen Espanya na New York Times) ya gudanar da labarin mai taken "Spain ta dawo daga Stupor na Baƙar fata kuma tayi watsi da zamanin Analog […].” Ma'anar ita ce, yanzu mun shiga, a ƙarshe kuma ba tare da juyowa ba, cikin Zamanin Dijital.
Na yi karatu sosai a tarihi, amma ban taɓa jin labarin “Age na Analog ba.” Kamus sun ayyana analog a matsayin hanyar isar da bayanai (“analog thermometer” da “analog television” misalai biyu ne na samu). Duk da haka, shin isar da bayanai duk abin da ya shafi rayuwa ne? Duk mai rai ya san cewa rayuwa da tarihin ɗan adam ba za a iya rage su zuwa isar da bayanai ba. Idan wannan yanki da kuke karantawa yana da kyau, zai zama saboda yana yin fiye da isar da bayanai.
Jaron Lanier ya kira cybernetic totalism da dabara na kama-karya wanda ke rage “dukkanin gaskiya, gami da mutane” zuwa “tsarin bayanai babba daya.” Lokacin da muka haɗa bayanai ta hanyar da ta dace, muna da bayanai. Lokacin da muka haɗa nau'ikan bayanai daban-daban kuma muka sanya su cikin mahallin, muna da ilimi. Lokacin da muka haɗa nau'ikan ilimi daban-daban, muna da hikima. Amma ba a maganar hikima a yau.
Na rubuta "Analog Age" a cikin Google kuma na sami wannan:
"Analog Age" yana nufin wani lokaci da ke nuna bayanan jiki na bayanai da tsarin injiniya, wanda ya bambanta da shekarun dijital wanda ke amfani da bayanan lantarki da kwamfutoci. An ayyana wannan zamanin ta hanyar fasaha kamar rikodin vinyl, littattafan buga […].
Dangane da fasahar kere-kere, rubuce-rubucen vinyl da littattafan bugu sun kasance na baya (lura abin da ya gabata: “an bayyana…”). A yau, duk da haka, yawancin masu karatun littattafai sun fi son karantawa a kan takarda ('yan shekarun da suka gabata, an yi shelar banza cewa littattafai sun lalace). Dangane da bayanan vinyl, suna samun dawowa (a Amurka tallace-tallacen su yana haɓaka da sauri fiye da na sauran nau'ikan kiɗan) saboda suna ba da ingancin sauti mafi kyau fiye da CD da kiɗan yawo.
Magana game da "Analog Age" za a iya yi kawai daga bangaskiya marar hankali a cikin jimlar nasara mai ɗorewa na "Age Digital." Daga imani cewa komai - gami da agogo, ID, hanyoyin kwantar da hankali - dole ne a ƙirƙira su. Amma a lokacin Babban Blackout, a mafi yawan lokuta ba za ku iya yin siyayya ko samun hawan taksi ba idan ba ku biya kuɗi ba.
Abin da ake kira "canji na dijital" ya ƙunshi ɓarna daga abin da ya kasance ka'idodin wasan rayuwar ɗan adam tun farkon zamani: yana kawar da hanyoyin da ya dace na ɗan adam na aiki da kasancewa a cikin duniya, kuma ya maye gurbin su da takwarorinsu na robotic ko fasaha. A fake yana sanya tsarin mulkin kama-karya na fasaha wanda a cikinsa mutane suka fi iya sarrafa su, sun fi iya sarrafa su, sun fi samun rauni, da rashin cin gashin kansu.
Ta yaya aka tilasta mana mu yi digitize komai, alhali ba za a iya kawar da duhu ba? A cikin labarin kwanan nan in da Guardian, Shugaban makarantar injiniya a Jami'ar Cardiff ya bayyana cewa baƙar fata "na iya faruwa a ko'ina," kowane lokaci. Kuma ya kara da cewa:
Duk da manyan ma'auni na dogaro na yau, ƙananan yuwuwar amma babban tasirin baƙar fata na iya faruwa har yanzu. Ba a ƙera waɗannan cibiyoyin sadarwa don su zama marasa duhu gaba ɗaya saboda samun irin wannan matakin na dogaro zai buƙaci saka hannun jari fiye da abin da zai yiwu ta tattalin arziki.
Shin babu wani abu na musamman game da duniyar da ta fi dogaro da wutar lantarki amma ba ta iya tabbatar da wadatar ta ba? Wannan baya kama da hanyar ci gaba.
Ba zato ba tsammani, ba zai yiwu ba rayuwar ɗan adam ta bunƙasa ba tare da wutar lantarki ba. Plato da Aristotle, Bach da Mozart, Leonardo da Goethe, a rayuwarsu ba su taɓa ganin waya, allo ko soket ba.
A zamanin yau, ko da yake, kowace sabuwar fasaha ana rungumarta ba tare da soki-burutsu ba saboda sabuwa ce. Kuma idan yana da illa, mun yi imanin cewa za a magance su ta hanyar ci gaban fasaha da kanta.
A baya a cikin 1950, masanin falsafa kuma masanin tauhidi Romano Guardini ya rubuta a Ƙarshen Duniyar Zamani (Das Ende der Neuzeit):
Mutumin zamani ya yi imanin cewa kowane karuwa a cikin iko shine kawai "ci gaba," ci gaba a cikin tsaro, amfani, jin dadi, ƙarfin rayuwa [...].
Kuma ya kammala da cewa
camfin bourgeois na imani da ainihin amincin Ci gaba ya rushe.
A shekara ta 1950, bayan yakin duniya na biyu, lokacin da ya bayyana a fili cewa fasaha na iya ƙarfafawa in'yan Adam, ra'ayin tarihi a matsayin hanyar ci gaba da ba za a iya jurewa ba ya fara rugujewa. Tabbas, ra'ayin ci gaba na layi ɗaya zai kasance da wuya a fahimta ga yawancin wayewar ɗan adam, gami da tsohuwar Girka da Renaissance, waɗanda suka nemi komawa ga samfuran al'adun gargajiya. Bayan tsakiyar karni na ashirin, masu tunani irin su Arendt, Jaspers, Tolkien, Huxley, Heidegger, Horkheimer, Adorno, Guardini, Mumford, Schumacher, Ellul, da Illich, kamar yadda suka saba a kan wasu batutuwa, duk sun damu matuka game da hanyar da duniya ke bi.
Duniyar zamani ta yi mafarkin cewa tana tafiya a kan tekun Tarihi, a cikin jirgin Ci gaba, zuwa gaɓar wadata da 'Yanci. Akwai hadari, mun rasa hanyarmu, amma a cikin dogon lokaci, Ci gaba zai kai ga nasara. Yanzu ba mu da tabbas sosai. Mun sami kanmu a cikin ruwa mai ruɗani, kamar muna cikin sauri. Mafarkin da alama yana juya zuwa mafarki mai ban tsoro. An bar mu tare da babban zaɓi guda ɗaya: don tashi cikin hankali mai zurfi, mu dawo cikin hankalinmu, don sake gano nan da yanzu, kuma mu gane cewa teku, jirgi, da bakin teku abubuwa ne kamar yadda ake yin mafarki.
-
Jordi Pigem yana da Ph.D. a Falsafa daga Jami'ar Barcelona. Ya koyar da Falsafa na Kimiyya a Masters in Holistic Science a Kwalejin Schumacher da ke Ingila. Littattafansa sun haɗa da trilogy na baya-bayan nan, cikin Mutanen Espanya da Catalan, akan duniyarmu ta yanzu: Pandemia y posverdad (Cutar cuta da Bayan Gaskiya), Técnica y totaltarismo (Technics da Totalitarianism) da Conciencia o colapso ( Hankali ko Rushewa). Shi ɗan'uwan Brownstone ne kuma memba na Brownstone Spain.
Duba dukkan posts
