A lokacin muhawara na baka a cikin Murthy v. Missouri Shari'ar Gyaran Farko, Mai shari'a Ketanji Brown Jackson ya yi magana game da yara "suna raunata ko ma suna kashe kansu" ta hanyar "tsalle daga tagogi yayin da suke karuwa" godiya ga wani "kalubalen matasa" da gwamnati za ta buƙaci murkushe su.
Wannan bayanin ba wai kawai an ɗora shi da Layer a kan Layer na baƙin ƙarfe ba; yana wakiltar yadda muka yi mummunar fahimta da cutar da matasa a wannan ƙasa, wanda ya haɗa da waɗanda ba su kai shekaru 40 ba. Wannan ya kamata ya ƙara bayyana yayin da kake karanta wannan labarin.
Gidan yanar gizon Cibiyar Brownstone yana da hanyar haɗi inda kowa zai iya yin tambayoyi; duk wanda aka karanta, kuma an bayar da amsa. A gaskiya, ta wannan tsari ne na zama mai ba da gudummawa. Kwanan nan, Jeffrey Tucker, wanda ya kafa kuma shugaban Cibiyar Brownstone ya sami wannan sadarwa mai zuwa, wanda ya aika zuwa ga rukunin imel na masu ba da gudummawa a yammacin Afrilu 13, 2024. Lura cewa an yi ƙananan gyare-gyare ga wannan da duk sauran hanyoyin sadarwa, don kiyaye rashin sani da kuma inganta yadda labarin ke gudana:
Mr. Tucker,
Wataƙila ba za ku tuna da ni ba, amma ku da wasu marubutanku kun ba ni amsa game da labarin da cibiyarku ta rubuta game da California, kuma na rubuta game da kashe ɗana.
Daya daga cikin marubutanku ta yarda ta yi rubutu game da dana, kuma ta tsara kasida mai kyau, amma ya yi yawa game da shi kuma ya rage game da babban batun da ke hannun. Na yaba da kyakkyawar niyyarta, amma na ji daɗi da labarin da ya shafi mutuwar ɗana.
Ina mamakin ko akwai wata hanya da cibiyar za ta iya magance matsalar kashe kashen matasa da matasa. Zan kasance fiye da shirye don ba da hangen nesa na, kuma da rashin alheri, ƙwarewar kaina tare da shi, amma ba zan iya samun labarin ya mayar da hankali ga ɗana ba; yana da zafi sosai. Amma wannan lamari ne mai matukar muhimmanci kuma yana ci gaba. Wani yaro kuma a nan ya kashe kansa makonnin da suka gabata. Wannan ƙaramin gari ne Jeffrey, kuma mun sami matasa da yawa sun kashe kansu tun 2020. Ƙididdiga na gundumar ta faɗi haka:
- Kashe kansa shine babban sanadin mutuwar matasa masu shekaru 10-19 a yankina
- Kashi 29% na mutuwar mazauna yankina masu shekaru 15-19 na kashe kansu ne
- Sama da kashi 50% na kananan makarantun sakandare na gundumarmu suna fuskantar bakin ciki ko rashin bege
Kuma wannan gundumar ba ita kaɗai ba ce tare da waɗannan nau'ikan ƙididdiga. Ina fatan watakila akwai wani abu da za mu iya yi. Ban sani ba amma yana da muni sosai. Jeffrey, muna buƙatar gwada wani abu.
gaske,
Kafin wani ya ba da amsa ga buga wannan sadarwar, na aika imel mai zuwa kai tsaye zuwa Jeffrey:
jeffrey,
Wannan Litinin mai zuwa za ta yi bikin cika shekara ɗaya da ƙarami a cikin ’ya’yana 3 (mai shekara 29) ya ɗauki ransa. Ba tare da yin cikakken bayani a nan ba, yanayin dana ke ciki ya bambanta da abin da aka gani a duk faɗin ƙasar a cikin shekaru da yawa da suka gabata (watau fentanyl, sakamakon martanin Covid, da dai sauransu), amma akwai wasu abubuwan da duk wanda ya shiga cikin wannan bala'i ke rabawa.
Duk da yake ba ni da sha'awar yin rubutu game da wannan a cikin mutum na farko, yin hira da kowa, shirya tarurruka ko kuma ba da labarin wannan batu; Ina shirye in shiga ta kowace hanya, idan akwai wani daga cikin masu ba da gudummawar Brownstone da sha'awar ɗaukar wannan.
Na yarda a yi wani abu; kuma wanene ya fi masu ba da gudummawa ga Brownstone don nemo madaidaitan fasahar fasaha. Da fatan za a lura cewa ina cikin kwanciyar hankali da abin da ya faru, don haka ba wai ina kallon wannan a matsayin hanyar samun wani nau'i na “farko” ba. Abu na karshe kenan a raina.
Na gode, Steve
A cikin kwanaki biyu masu zuwa, abubuwan da masu ba da gudummawar Brownstone suka yi sun kasance masu tursasawa cewa duk abin da ake buƙata shine gyara da haɗa su, wanda nake yi a nan. Amsar farko a cikin jerin imel ɗin wata marubuciya ce a tsakiyar shekarunta 30, wacce ta ba da gudummawar labarai da yawa ga Brownstone a cikin watanni 18 da suka gabata:
Wani tsohon makwabci na a nan yana da ɗan'uwa wanda ya kashe kansa, a cikin kalmominsa "saboda abin da ke faruwa a duniya… kun sani; maganin rigakafi na Covid..." (Yana fama da tasirin maganin rigakafi na Covid kuma shi ya sa?
Tambayar da nake da ita (wataƙila ba ni ne mutumin da wannan mutumin yake son rubuta labarin ba) shine, ku ba ni dalilai guda uku masu kyau wanda bai kai shekaru 50 ba * ba zai so ya kashe kansa a duniyar da muke rayuwa a ciki ba?
Bayan dan uwan mutumin ya kashe kansa, al'umma sun gudanar da wani taron hana matasa kashe kansu. Hakan ya bata min rai matuka. Ee, gwada yin magana da su don rayuwa a cikin duniyar sh*tty duk da yadda sh*tty yake, alhalin ba ku yin wani abu don gyara wani abu ko ma tambayar kan ku kuskure? Waɗannan mutane har yanzu suna buƙatar abin rufe fuska a abubuwan yanke shawara na al'umma.
Amma abin da “al’umma” ke son yi ke nan. Ci gaba da mugayen manufofinsu da hanyoyin rayuwa na dabbanci, kuma su yi ƙoƙari su saba da ƙuruciyarsu don karɓar "sabon al'ada" mai tausayi KO ƙarfafa taimakon likita don dalilai na eugenics, duka biyun gaba ɗaya jahilci da hanyoyin rashin hankali.
Idan na kasance ƙarami fiye da ni yanzu, da na kashe kaina kwata-kwata maimakon in rayu a cikin wannan duniyar mai ban tausayi. Kamar yadda yake, ina jin yakamata a haife ni shekaru 15 kafin in kasance, amma ba zan kalli dokin kyauta a baki ba. Na yi sa'a na fara farawa a rayuwa kuma yana jin kamar gaba ɗaya rayuwata ta kasance jerin tseren kan gadoji kafin su ruguje cikin kwaruruka a bayana. Tsofaffi, gabaɗaya, ba sa samun shi kwata-kwata - har ma da yawa daga cikin mutanen da ke cikin 50s zuwa 60s waɗanda ke iya ganin abin da ke faruwa sun gaya mini, "Rayuwata ta yi kyau, ban ƙara damuwa ba." Mutanen da ke cikin wannan rukunin suna nuna girmamawa da ba kasafai ba, domin yayin da za ku iya yin ritayar ku, kun tashi tsaye don ƙoƙarin saka wasu ayyuka don sanya duniya ta zama wuri mai kyau ga mutanen da ke zuwa bayan ku. Kuma ina girmama hakan.
Abokai na wawaye sun ce, "Kashe kansa koyaushe mummunan zaɓi ne saboda abubuwa koyaushe suna samun kyau." Za ku iya tunanin wani karin wawa sharhi? Ba a kan hujja guda ɗaya ba, amma mutanen da ke gaya muku hakan ba za a iya kawar da su daga tunaninsu na jahilci ba. Ka yi ƙoƙari ka gaya wa miliyoyin Yahudawa da suka mutu a sansanonin fursuna ko kuma mutanen da suka yi rayuwarsu gaba ɗaya, tun daga shimfiɗar jariri zuwa kabari, suna aiki a shagunan gumi ko na ma’adinan cobalt. Abubuwa ba sa *koyaushe* samun kyawu, a zahiri, kuma yana nuna gata mai yawa da kuma rayuwar da aka kashe cikin kwanciyar hankali don faɗi wani abu na ƙarya.
Rayuwa ga ’yan Adam ba ta kasance mai sauƙi ba, kuma aƙalla tun lokacin da wayewa ta bayyana, ta bayyana ne kawai ga ƴan tsiraru, amma aƙalla a baya tana da kyau, kuma muna da kayan aikin fuskantar duhunsa, kuma muna da wasu al'adu don yin kuka.
Ba zan sake rayuwa cikin wannan zamanin ba a karo na biyu, komai da ka ba ni. Abin tausayi, tururuwa mara kyau ba tare da kafafu ba mu, gizo-gizo ne waɗanda ƙwararrun kuliyoyi suka cinye su ɗaya bayan ɗaya, gaɓoɓin ɓangarorin da ba a san su ba suna birgima a ƙasa cikin ruwan jijiyarmu.
Galibin tsofaffin al’ummomi da suke raye sun girma da jin dadi har sun kasance masu kyalli da makafi, an taso su a talabijin, sun shagala, ba su taba koya wa ‘ya’yansu abin da ya zo a gabansu ba, suna da kyakkyawar hangen nesa na rayuwa, suna da girman kai da mafaka, kuma ba su taba mallakar kayan aikin kansu ba kuma ba su mika su ga zuriyarsu ta wani abu na halitta ko kyan gani ba.
Sun ba da duk abin da suke da shi don neman sabon salo da zamani. Kuma yanzu sun cika aiki kuma ba su da lokacin yin tunani a kan abin da ya faru a zahiri a cikin shekaru 50+ na rayuwa da kuma abin da hakan ke nufi ga al'umma gabaɗaya.
'Ya'yansu suna rayuwa ne a cikin duniya marar zurfi, kusan jahilci, inda babu wanda ya damu da su ko ba su kayan aikin da suke bukata don su zama masu dogaro da kansu, masu zaman kansu da kuma kwarin gwiwa. Haka kuma, tushen duk waɗannan kyawawan halaye an ɓoye su da kyau daga samun su, don haka ba su da masaniyar inda za su fara neman kansu. Hatta wadanda suke da damar da za su dunkule wuri guda, rarrabuwar kawuna, da fashe-fashen hoto daga gungu-gungu, ba su da wata dama ta share wa kansu hanyoyin samun nasara, cikakkiya, mai ma'ana da mutunta rayuwa, kuma wannan bayan duk wannan aiki mai wahala, ba tare da ladan al'umma gaba daya ba.
Muna kewaye da mu da masu tsegumi, masu tsegumi, maƙaryata da masu ƙulle-ƙulle na ƙarya, marasa ilimi, marasa tarbiyya da zamba marasa mutunci, ƴan sociopaths, masu kumfa-ƙwaƙwal-ƙwaƙwalwa da ɗimbin wasu halaye marasa daɗi waɗanda ba su ƙara komai a cikin al'umma alhalin ko ta yaya ake gudanar da mulki ba tare da samun wani matsayi ba.
Kuma wani ɗan mulkin mallaka na Jamus ne ya karɓe mu (ku yi hakuri abokan Jamus, ina nufin hukumomin ku masu mulki, ba ƙaunatattunku ba) - Jamusawa ba su taɓa son dimokuradiyya ba, kuma tsarin tsarin zamantakewar su ya kasance abin ƙyama da rashin fasaha - daga abin da ake ganin babu wata hanya ta tserewa.
Ina wuraren zama na adabi? Ina pianos a kowane gida? Ina mutanen da ke magana da harsuna da yawa kuma sun karanta masu tunani na Renaissance a cikin asali? Ina masu yankan itace na Florentine? Ina manyan dakunan karatu? Ina masu ilimin kimiyya da suka yi karatun gida? Ina mawakan GASKIYA? Ina wakokin kuma ina tarin malam buɗe ido?
Me yasa yawancin al'umma suka zama aljanu marasa amfani na schizophrenic? Ina ƙin su duka kuma na cancanci fiye da haka. Kuma ba na faɗi haka ba don zama ƙwararru saboda ina tsammanin kowa yana yi. Wataƙila na fito daga Duke of Guise kuma kakan kakana shi ne Sarkin Italiya. Iyalina cike yake da jaruman juyin juya hali. Daya daga cikin kakanni na mata wasu Indiyawa ne suka yi wa jaririn ta kai a bango kuma duk da haka sai ta yi yaki don kare kanta ta kashe su. Don haka ban fito daga jerin mutanen da ke barin wasu mutane su mayar da su bayi ba, ko gaya musu yadda za su yi rayuwarsu, ko kuma su yarda da rabe-rabe, bakararre a nutse. Kuma ba wai ina ganin na fi kowa ba, domin ina ganin bai kamata kowa ya yarda da irin wannan duniyar ba. Mutuwa ta fi bauta wa kowa, musamman ma idan suna son ɗaukar samfurin Jamus don tsara al'umma ko kuma idan suna son ƙirƙirar duniyar dabbanci, mara kyau.
Yi hakuri da bacin rai, amma wannan shine dalilin da ya sa matasa ke kashe kansu, kuma dalilin da ya sa yana da cikakkiyar ma'ana za ku so. Kuma hanya daya tilo da za a samar da mafi kyawun zabi fiye da mutuwa shine sake sanya abubuwa KYAU da CLASSY. Ban zo nan don kallon Mista Beast akan YouTube ba ko duba faretin masu fasikanci na transgender game da dukan yini. Ban zo nan ba don in ɗauki dukkan abubuwan da suka fi muni na wayewa - kasancewar gidan kurkuku ne mai lalata yanayi - ba tare da samun damar jin daɗin mafi kyawun abubuwansa ba - FUSKA da HANYAR HALITTAR DAN ADAM. Kuma na ci amanar wannan yaron da ɗayan da duk waɗannan, ko da yake ba su san shi ba, sun ji kuma suna jin a cikin zukatansu ko kaɗan.
Kamar yadda za ku yi tsammani, nan da nan aka sami fitowar tausayi daga da yawa daga cikin ƙungiyar zuwa ga abin da, aƙalla daga ra'ayi na, neman taimako wanda ke fitowa kai tsaye daga ramukan da matasa ke zaune. Amsa da na ba ta shine kamar haka:
Mutanen da suka gamsu da kai da ka kira daidai sune galibin jarirai. Na san wannan saboda ina ɗaya daga cikinsu. Zamani na shine tsara mafi nasara, ta fuskar tattalin arziki, a tarihin wannan duniyar. Matsalar ita ce tsararrakina ba su da masaniya game da yadda muka isa inda muke. Sakamakon haka, ba mu isar da abubuwan zuwa ga ƴaƴanmu (da jikokinmu) waɗanda yakamata a ɗauke su… kuma waɗanda ke da mugun nufi sun cika rafuwar. Covid kawai yayi aiki don haskakawa da haɓaka ruɓar da kuka kwatanta.
Ku sani cewa masu ba da gudummawa ga Brownstone, waɗanda kuka yarda da su a matsayin keɓanta ga ƙarancin ƙarancin da kuke gani a kusa da ku, suna cikin abin da na yi imani babban rundunar mutane ne waɗanda suka samu…
Wani martani ya fito daga mai ba da gudummawar Brownstone na watanni 6 da suka gabata, wanda ke aiki a cikin masana'antar inshora:
Ina da labarin da zan ƙara game da fasahar da kuka ambata wasu lokuta musamman game da sakin layi na ƙarshe. Ina fatan za ku sami daraja a ciki, kamar yadda na sami darajar a cikin littafin da kuka ambata a ɗan lokaci kaɗan - Lud a cikin Hazo.
A cikin wahalhalun da nake fuskanta na ci gaba da koyon cello yayin bala'in, na sami sabon malami wanda shi kaɗai ne “jarumi” da ya isa ya sadu da kai. Mun sadu da masked 8 watanni bayan komai ya fara, kuma a gaskiya ina tsammanin yana buƙatar kuɗin fiye da komai.
Na yi zance da shi inda ya nuna jin dadinsa da rufe mawakansa, amma ya rude da rashin son sake budewa. Shi ne mataimakin shugaban cellist, kuma sun aika da bincike a kusa da inda kashi 80% na ƙungiyar makada suka ce sun ji rashin tsaro zaune kusa da abokan aikinsu. Wadannan mutanen sun yi aiki tare har tsawon shekaru 20, yaransu suna wasa tare da sauransu, kuma ba su da lafiya. Bai san yadda za su iya fitowa daga wannan ba, musamman saboda wasan kwaikwayon da suka yi faci tare kawai yana da wani abu kamar 350 views. Ba za ku iya tallafawa albashin 40+ akan ra'ayoyi 350 akan YouTube ba.
Na ambata cewa ya fi dacewa su gano shi, saboda a cikin duniyar makaɗa, za a sami nasara ɗaya kawai. Orchestra ɗaya ne kawai zai sami ƙimar samarwa da sanin sunan don yin nasara da samun kuɗi a cikin wannan yanayin. Fa'idar gasa ta ƙungiyar makaɗarsa ita ce kunna kiɗa a cikin gida don mutanen da suke son ji ta kuma suna jin rawar jiki a cikin ɗakin da ƙungiyar makaɗa ke ciki.
Ko da ya fahimci waɗannan abubuwa, ya kasance a cikin tarko kuma bai iya yin wani abu ba face faɗin yadda rufewar ke da kyau ga lafiyar ƙungiyar makaɗarsa. Wannan yanayin rayuwa ne mai ban tausayi, amma wannan shine abin da ya buƙaci ya yi don ya ci gaba da tafiya a wannan rana.
Ko da yake ya ba ni fatalwa bayan koyarwa na watanni da yawa, zan ba shi yabo don kasancewarsa ɗan nazi mai ƙarfi wanda a zahiri ya yi rawar gani na sosai.
Duk da yake ingantacciyar ƙwaƙƙwaran darasi ne mai mahimmanci, zan ƙara tunawa da shi don kasancewarsa ainihin ɗan tantanin halitta wanda ba na fatan zama.
Rubutu na gaba ya fito daga ko'ina cikin Tekun Atlantika:
Kashe kansa ya dade yana kashe matasa a Arewacin Ireland. Ka tuna, babu wani matashi da ya mutu na Covid-amma gwada gaya wa Babban Jami'in Kiwon Lafiyar hakan.
A wannan lokacin na aika wa duka ƙungiyar imel ɗin da na aika wa Jeffrey Tucker ranar da ta gabata, tare da gabatarwa mai zuwa:
A ƙasa akwai imel ɗin da na aika wa Jeffrey jiya da yamma, 'yan sa'o'i kafin farkon post a cikin wannan sarkar. Idan aka yi la’akari da rubutun abokin aikinmu, da wadanda suka biyo baya; Na ji cewa yanzu lokaci ne mai kyau kamar kowane don raba imel na zuwa Jeffrey tare da wannan rukunin. Da yawa kuma; Ina kallon sakonta ne a matsayin roko tun daga kanana har zuwa manya da a yi wani abu kafin mu kai ga gaci. Ina tsammanin wannan rukunin yana da ikon haɗa wani abu tare don magance abin da na yi imani masu aikata wannan ta'addanci ( martanin Covid) duk sun yarda da rubutawa a matsayin ƙananan lalacewa.
Na gode da hankalin ku, Steve
Baya ga kyawawan kalaman goyon baya da na samu daga wasu membobin wannan rukunin imel, imel na biyu daga budurwar da ta buga a baya ya bayyana:
Na gode da dumin ku. Na yi nadama da rashinka Steve. Wannan daidai ne: “Masu aikata mugun nufi sun cika wofi.”
Abin da muka yi shi ne damkawa matasa matsala - na farko, ginshiƙin matsalolin da ɗan adam ke fuskanta a koyaushe, waɗanda tarihi ya ba da dubban hanyoyin magance su; na biyu, wata matsala - matsalar cewa duk ta wargaje da kuma yadda aka ci al'adunmu da al'ummarmu da rai. Wannan sabon abu ne, ko aƙalla, ana ci gaba da wanzuwa ta hanyoyi da ma'aunin da ba a taɓa ganin irinsa ba a tarihi.
Wannan yana faruwa akai-akai. Dole ne mu ci gaba da gane alamu yayin da suke canzawa da kuma amfani da mafita maras lokaci ta sabbin hanyoyi don nemo hanyoyin ciyar da kanmu da ruhinmu.
Amma yayin da ruɗaɗɗen al'umma ke haɓaka, yana ƙara wahala da wahala kuma mafi mahimmanci yana buƙatar ƙarin lokaci don haɗa wannan hoton…
Abin da muka yi wa matasa a cikin kusan shekaru 100, shi ne rasa dangantaka da abubuwan da suke ciyar da ruhu da gaske, barin kamar yadda Steve ya ambata babu inda ya kamata waɗannan kayan aikin su kasance.
Matsalar da matasa a yau aka bar su da ita kamar samun keke ko wasu abubuwan da suke bukata don gyarawa, amma takamaiman kayan aikin da ake buƙata don kwance bolts da canza sassan an hana su.
Waɗannan kayan aikin sun wanzu, amma ba kowa ne ya samar da su ba, balle wani ya yi magana game da yadda kayan aikin za su kasance, da za a yi amfani da su da kuma a wane yanayi, inda za a sami irin waɗannan kayan aikin, ko ma tunanin menene kayan aiki.
Amma wani abu da ya fi muni ya faru. An ba su kayan aikin ƙarya, waɗanda ke da alama suna kama da na gaske, amma ba su dace da daidai ba, har ma mafi muni, a zahiri sun tuɓe kusoshi da sukurori, suna barin ɓarnarsu cikin mafi muni fiye da lokacin da suka fara.
Kuma waɗannan duka a hannun mutane suna ɗaukar ƙauna da kulawa game da su - iyaye da malamai da masu ba da labari da sauran shugabanni a rayuwarsu - kuma waɗanda a yawancin lokuta suna aikatawa.
Ban da wannan kuma an ba su jerin abubuwan ban sha'awa masu ban sha'awa, amma a ƙarshe ba su magance matsalar da suke fuskanta ba kuma suna barin su zama babu komai. An gaya musu waɗannan abubuwa, kuma rashin yin aiki kan matsalarsu, su ne abubuwa mafi mahimmanci a rayuwa.
Don haka matsalar da za su warware ita ce, da farko, da farko su gane cewa tabarbarewar da ake bukata don amfani da ita ta karye, shi ya sa ba ya aiki mai gamsarwa; na biyu, cewa mataki na gaba ya kamata a gyara shi; na uku, mai yiwuwa za su shafe wani lokaci suna ta fama da kayan aikin karya, watakila rayuwarsu gaba daya, idan ba su gano da kansu cewa kayan aikin karya suna kara dagula matsalar ba; na hudu, yana bukatar ya same su kusan daga sirarar iska domin a samu kayan aikin GASKIYA a wurin; na biyar, yana bukatar ya same su don neman irin wadannan kayan aikin; to, dole ne su yi ƙoƙari su fara haɗa hoton INA ake nema; to, kada su shagaltu da duk wasu kayan aikin karya da suka ci karo da su a hanya; kuma za su iya sannu a hankali, idan aka hada milyoyin da suka karye, tarkace daidai gwargwado, su fara cin karo da wasunsu; don yin haka suna buƙatar lokaci, da sarari, da fanko; Idan sun ci karo da wasu daga cikinsu dole ne su gano abin da suke yi, yadda suka dace, da yadda za a yi amfani da su daidai…
Kuma babu wanda ya ba su ladan wani abu daga cikin wannan, haqiqa al’umma za ta iya hukunta su, kuma babu wanda zai gaya musu ko suna kan hanya ko a’a, ko akwai wata hanya, ko akwai wata ma’ana ga wani abu.
Yayin da sarkakiyar al'umma ke dada girma haka nan ke kara fitowa fili irin sarkakiya da kuma adadin labyrinths da corridors marasa iyaka waɗanda za su iya ɓacewa a cikin bincikensu.
Sai dai da yawa daga cikinsu ba su taba tsallake matakin farko na ganin cewa wani abu na bukatar gyara ba, shi ya sa tun farko suke jin babu komai, ko kuma fahimtar cewa kayan aikin karya da aka ba su a banza da miyagu ke yi a zahiri yana kara tabarbarewa.
Wasan da ake ganin an zamba don asara ko kuma wanda zai shafe tsawon rayuwarsa yana ƙoƙarin gano yadda ake wasa shine girke-girke na rashin taimako, nihilism da yanke ƙauna. Kuma jarabar za ta yi ƙarfi da ƙarfi don ɗaga hannu sama, bayyana matsalar a matsayin ba za ta yiwu ba kuma a roƙi wani - kowa - ya warware muku; koda wadancan mutanen makaryata ne da zamba da yaudara.
Ko da yake, idan kuna son na yi, ku ciyar da shekaru da yawa tare da haɗa kayan aikin da yawa kuma kuyi hanya mai ban mamaki kan haɗa haɗin gwiwar, a ƙarshen duka, kuna fuskantar wani bala'i mai ban tsoro wanda samun mafita ga matsalolin da ba su da shekaru ba ya ragewa daga mummunan amai mai haifar da tausayi. A maimakon haka, kuna gane iyakar girman nakasar ku mai ban mamaki da nakasar kusan kowa da abin da ke kewaye da ku, da abin da rayuwa a cikin irin wannan duniyar ta yi mana duka da abubuwa masu daraja na rayuwa.
Kuma yin ƙoƙarin sadar da wannan ga kowa (a wajen, watakila, ƴan ƙanƙanta da gungun mutane na musamman kamar waɗanda ke nan) abu ne da ba zai yuwu ba.
A baya a cikin al'ummomin kabilanci mutane za su shirya matasansu da dukkanin kayan aikin da za su buƙaci fuskantar duniyar da ke kewaye da su kafin shekaru goma sha uku. Kuma ko da a kwanan nan, mutanen da suke ƙanana za su kasance a kan hanya don nemo yawancin waɗannan kayan aikin kuma suna da kwarin gwiwa don fuskantar sauran rayuwarsu. Kuma mafi mahimmanci duka, za a ƙawata tsarin gabaɗaya tare da kyawawan misalai, kyawawan yanayin zamantakewa, kyawun yanayin duniya, kasancewar tsarkakakku a cikin gine-gine masu ɗaukaka da wuraren taruwar jama'a da wurare masu tsarki na halitta, gabaɗayan tsarin koyo da aiki da warwarewa da shiga cikin matsalolin rayuwa za a haɗa su tare da ƙawa da ƙauna da hankali da ƙima.
Wannan shi ne abin da ya canza, kawai a cikin shekaru 20-100 da suka gabata, kuma yana haɓaka sosai a cikin 20 na ƙarshe. Ana rarraba abubuwa da raguwa. Hanyar magance matsalolin rayuwa ba ta da kyau. Bakarariya ce kuma ba ta cika ba. Ko da a cikin abubuwan fasaha da ƙirƙira waɗanda suka rage - kamar yadda Charles ya yi nuni da kiɗan orchestral - an cire abubuwan gina jiki da yawa. Mutane suna shagala ko kuma kawai sun ƙi taɓa ko haɗa abin da ke daidai a gaban fuskokinsu. An cire mu daga kyawawan dabi'un yanayi, an cire mu da yawa daga kyawawan juna, a bayan bango da fuska. Kowane fanni na muhallin da muke ciki ya koma ga mummuna da rashin tausayi.
Don haka matasan wannan zamani suna da abin da suke kallonsu a matsayin wata matsala da ba za ta taba yiwuwa a hannunsu ba, wadda babu wanda ke taimaka musu wajen magancewa, mutane kadan ne wadanda *ya kamata su kasance* masu iya taimaka musu wajen magance su, kuma kayan aikin da aka ba su sai kara ta'azzara suke da cika su da wofi; da a ce za su yi aiki mai wuyar gaske da tsawon shekaru da dama da ake bukata don fara magance wannan matsala, kallon da ke kan dutsen zai kasance mai ban tsoro da ban tsoro ko kaɗan (wataƙila dalilin da ya sa iyayensu suka ƙi su taɓa shi da sandar ƙafa goma da kansu); kuma suna magance wannan matsala a cikin mahallin ba wani kyakkyawan wuri mai kyau da wadata mai cike da ƙayyadaddun ƙauna da ga tsarki ba, amma wani mummunan kurkuku mai banƙyama da ke cike da abubuwan banƙyama, wanda kullum ya zama mai rikitarwa kuma yana girma mafi ban tsoro da annoba. Kuma suna yin wannan, idan sun gwada shi kwata-kwata kuma suka sami damar isa ko'ina, fiye ko žasa gaba ɗaya su kaɗai.
Shin akwai wani abu da ya fi fidda rai da za ku iya tunanin?
A mayar da martani, na buga kamar haka:
Na yi imanin cewa waɗannan posts sun ba da cikakken bayani game da matsalolin da ƙananan al'ummomi ke fuskanta. Bari in kara wadannan abubuwa:
- Wadatar da mafi karancin shekarun da suka girma a cikinta ba ta da banbanci a tarihin duniya. Don haka, lokacin da komai ya rushe, bambancin rayuwar da suka sani, da kuma rayuwar da suke rayuwa a yanzu ya fi kowane lokaci girma a tarihin duniya. Yana da wuya a jimre da daidaitawa a ƙarƙashin waɗannan yanayi.
- Kamar yadda wasu suka rubuta kafin wannan sarkar ta imel; aminci ya fifita akan 'yanci har zuwa wani matakin da bana tunanin ya taba faruwa. Wannan yana ƙarawa ga rashin iya jurewa da daidaitawa ga yanayin da ake ciki, tun da an dauki aminci har zuwa shaƙewa. Idan an cire 'yanci daga ko da lokacin wasan yara; ta yaya wannan yaron zai iya jurewa lokacin da ya girma, sh*t ya bugi fanka, kuma an kira su su gyara?
- Iliminmu na 'ci gaba', tare da haɗin gwiwa tare da aminci mai shaƙa, ya haifar da manya waɗanda har yanzu suna yin tunanin sihiri; Wani abu da masana ilimin halayyar yara suka gaya mana yawanci ya fi girma da shekaru 7.
- Wani abu da ban gane shi ba sai tsakiyar shekarata 40, kuma ya kasance ba makawa ga iyawa ta magance abin da ya faru da ɗana, yana zuwa ga imani; kuma mafi mahimmanci, yin amfani da bangaskiyata a matsayin hanya don magance dukkan majajjawa da kiban da rayuwa ta jefa mani. A wurina, na zama abin da aka kwatanta a matsayin mai bi Bayahude Almasihu.
Al’ummarmu ta yi wa addini wasa, kuma ta yada tatsuniyoyi cewa kimiyya da addini (a zahiri na fi son kalmar imani, kuma ina ganin akwai manyan bambance-bambance a tsakanin wadannan sharuddan biyu). Wannan shine tsantsar BS mara kyau. A matsayina na wanda ya horar da ilimin kimiyya, wanda daga nan ya zo ga imani, zan iya gaya muku babu shakka cewa bangaskiya ta hanya ce mai mahimmanci wajen taimaka mani wajen raba kimiyyar gaske da labaran karya. A cikin rubuce-rubucen da suka gabata, na bayyana cewa abubuwan banƙyama na Walmart sun kasance kan zamba a baya kuma a cikin kashi mafi girma fiye da ajin ilimi/ilimi, wanda kaɗan ne kawai suka ga haske… kuma sun ƙunshi yawancin masu ba da gudummawar Brownstone. Hakazalika, masu bi na Littafi Mai-Tsarki na tushen bangaskiya suma sun shiga cikin zamba tun da farko kuma cikin kashi mafi girma, haka nan.
A wannan lokacin, na yi imani mun tattara bayanai masu yawa don bayyana yanayin tunanin waɗanda ke ƙasa da shekaru 35-40. Abin da muke bukata shine shawarwari / mafita waɗanda ke magance waɗannan matsalolin.
Rubutu na gaba, daga likita, ya zama yunƙurin farko don son samun labari da aka buga akan rukunin yanar gizon Brownstone don samar da kiran fayyace don aiki:
A halin yanzu ina aiki akan labarai da yawa. Ɗaya ya zayyana hanyoyi da yawa waɗanda rukunin masana'antu na Likita ke cin gajiyar yara.
Ina mamakin wannan rukunin imel / labarai na kwanan nan game da adadin yara, idan Brownstone zai iya buga jerin "jigo" akan wannan babban batu?
Zan yi farin cikin sanya labarina na sama a saman layi na don fitar da shi da wuri. Wani tunani?
Na amsa kamar haka:
Zan ƙara da cewa, dangane da wannan saƙon imel, cin gajiyar da kuke nema a tarihin tarihin haƙiƙa ya ƙaru ga kowa har zuwa shekaru 35-40. Misali; Shin ya kamata a taba ba da shawarar Covid jab, ba tare da izini ba, ga duk wanda bai kai shekara 40 ba? Amsar ita ce a'a. Ga wannan rukunin duka, guba ne, kuma hakan gaskiya ne tun kafin mu ga cikakken hoto, wanda zai ɗauki ƙarin shekaru 3-5. Wata tambaya ita ce ko cin zarafi yana da fasali daban-daban dangane da ko kun kasance ƙaramin shekaru dubu, Gen Z ko Gen Alpha?
A wannan lokacin wani mutum mai digiri na biyu a fannin ilimin halin dan Adam da ilmin halitta, wanda ya ba da gudummawar labarai ga Brownstone a cikin watanni 16 da suka gabata, ya buga waɗannan abubuwa:
Ba tare da nisa sosai ba, ina tsammanin ina cikin rukunin shekaru ɗaya da budurwar da ta buga sau biyu a baya. A matsayina na wani daga ɓangaren wannan ɓangarorin shekarun, zan iya cewa ko da yake ba zan yarda da ita ba kan kowane takamaiman batu da ta yi, mai yiwuwa ina da ra'ayin gaba ɗaya.
Ba zan iya cewa na kasance da kyakkyawan fata game da duniya a cikin Kafin Times ba, amma na fi ko žasa tunanin muna rayuwa a cikin al'umma mai 'yanci (yana zaton kun kasance daga filin jirgin sama kuma ba ku yi tunani sosai game da Big Tech ba).
Lokacin da kulle-kulle ya faru, duk da haka, ya bayyana a sarari cewa yawancin ƴancin da muke tunanin muna da ruɗi ne cewa masu mulki sun ba mu damar kiyayewa lokacin da ya dace. Lokacin da 'yancinmu (ko ma ƙananan jin daɗi) suka shiga hanyar manyan manufofin da suka shafi aminci, riba na kamfani, ko rashin fahimta amma akidu masu ban sha'awa (misali lafiyar jama'a, yanayi, DEI), waɗannan 'yanci da jin daɗin za su iya kuma za a ɗauke su.
Mai yiwuwa al'amura sun kasance kamar haka koyaushe, amma yanzu ya fi kyau sosai har zuwa inda, ya danganta da tunanin ku game da sa ido, tantancewa, da sarrafa ikon hukuma, mai yiwuwa kuna jin ɗan ƙarancin 'yanci a yau fiye da yadda kuka yi wata ɗaya da ya gabata kuma wataƙila za ku ji ɗan ƙarancin 'yanci a wata mai zuwa fiye da yadda kuke yi a yanzu.
Ni gaba daya na goyon bayan kawo hankali ga wannan da yaki da wannan lokacin da kuma inda zai yiwu kuma ina godiya da aikin da mutane a Brownstone da wasu 'yan wasu kungiyoyi ke yi a kan wannan gaba, ko da yake yana jin dadi bayan wani lokaci.
Da kaina, Ina jin cikakkiyar tsawon rayuwar da za a haife shi a 1960, ya mutu Maris 1, 2020. Ta haka za ku kasance matashi da za a tsara ku zuwa Vietnam, kuna iya tafiya kafin TSA, kuma ku mutu kafin COVID, duk yayin da kuke rayuwa don kyakkyawan lokaci mai kyau.
Ga mutanen da aka haifa a cikin 80s, 90s, da kuma daga baya, akwai kyakkyawar dama za ku yi amfani da 'yan shekarun da suka gabata na rayuwarku (ko yawancin rayuwar ku) a cikin al'ummar da ke da yawa inda gwamnati da hukumomi ke kula da duk abin da kuke yi da kuma nazarin rayuwar ku a yayin bala'in annoba, rikicin yanayi, ko kuma matsala ta kwamfuta.
Ƙara zuwa ga gaskiyar cewa ana sa ran za ku sami bashi don samun "ilimi" mara ma'ana wanda ake buƙata don samun matsakaicin matakin bullsh * t aiki (don aro lokaci daga David Graeber), kuma zan iya ganin dalilin da ya sa wani a ƙarƙashin 40 na iya zama marar farin ciki ko jin cewa ya fi dacewa don kawai watsi da duk wannan kuma kawai godiya suna rayuwa a lokacin da za su iya buga hotuna a cikin abincin su.
Piggybacking a kan posts daga wadannan matasa biyu, na yi wadannan abubuwa:
- Na yi imani da cewa daga yanayin tattalin arziki, kallon mirgina shekaru 25; lokacin daga 1982 - 2007 ya fi jerin sunayen. Haka kuma ita ce zuciyar sana'ar aikin jarirai. Ya kamata a lura cewa daga 2000-2007; kusan kashi 40 cikin XNUMX na iyalai (masu samun kudin shiga na sama da matsakaicin matsakaicin matsakaici) sun ci gaba da jin daɗin karuwar wadata, yayin da sauran ke taka ruwa.
- Kimanin shekaru 8 da suka gabata, masana tattalin arziki masu ci gaba waɗanda ajanda suka shafi yin wani abu don magance rashin daidaiton kuɗin shiga, sun gabatar da bayanai da ke nuna cewa kashi 90% na mutanen da aka haifa a cikin 1950 sun fi iyayensu kyau. A gefe guda, kawai 40% na mutanen da aka haifa a cikin 1980s ana tsammanin za su yi mafi kyau fiye da iyayensu… kuma wannan ya kasance a gaban Covid. Idan aka yi la’akari da alkiblar kasar; Menene fatan waɗanda aka haifa tun 2000?
Waɗannan abubuwan suna nuna mini cewa Covid kawai ya haɓaka raguwa (wanda ya wuce tattalin arziƙi) wanda ke gudana tun kusan 2000. Bayan wannan shekaru masu yawa, ya yi latti don kawai dakatar da zubar jini. Ana buƙatar manyan ayyuka. Mataki na farko, ba shakka, shine sanin cewa akwai matsala.
Likitan da ya buga a baya ya amsa, kamar haka:
Na amince da ku.
Na mai da hankali sosai kan yara saboda a) haɗarin COVID a gare su da gaske ne ƙanƙanta, b) magana ta ɗabi'a, su ne al'umma masu rauni, kuma c) saboda rukunin masana'antar likitanci yana da alama yana da shi a gare su har ma fiye da sauran mu.
Kuma a ƙarshe, saboda (aƙalla a cikin ka'idar) ya kamata manya su kare yara.
Bayani na:
Game da jumlar ku ta ƙarshe; daya daga cikin manufofin ’yan barkwanci masu rike da gwamnati shi ne ruguza iyali. Wasan; saita; wasa!
Sai matashin marubucinmu ya mayar da martani ga matashin masanin ilimin halin ɗan adam/masanin halitta:
Kun takaita shi da kyau. Fatan rayuwa mai kyau, mai yuwuwa, rabin rayuwata a ƙarƙashin mulkin kama-karya na duniya…ba godiya, gwamma in mutu. Kuma ba ni da gaske kamar yawancin mutane. Ni mutum ne mai inganci fiye da yawa. Na yi sa'a sosai a cikin kuruciyata da farkon balagata don samun damar samun gogewa iri-iri kuma ina jin ko da shekaruna ina rayuwa da kyau kuma ina godiya da abin da na samu. Amma ba zan iya tunanin rashin bege zan ji idan ina ƙarami ba.
Don aƙalla hango shekaru kafin wannan ya fara faruwa a babban sikeli, duka albarka ne da la'ana. Albarkar ta zo ne daga fahimtar cewa abubuwa masu ban mamaki SUNA kuma IYA wanzuwa a cikin duniya da samun wurin farawa don sake ƙirƙirar wasu abubuwan da suka ɓace. La'anar ta fito daga, kamar yadda Steve ya yi ishara da shi, *sanin* abin da ya ɓace kuma ba shi da kyau da shi. Da kuma fuskantar baƙin cikin da kusan duk wanda ke kusa da ni ya yi kama da ya manta - ko watakila ba su yi sa'a ba kamar yadda na yi kuma ba su taɓa samunsa ba a farkon wuri.
Zan sake raba sharhi guda ɗaya akan wannan batu. Akwai lokaci a cikin rayuwar kowane halitta wanda dole ne ya daina rayuwa don kansa ya rayu don wani abu fiye da kansa. Kuma mutane ba togiya.
Mun sami ra’ayi, ko da yake, cewa makasudin rayuwa shi ne mu rayu muddin zai yiwu, cikin kwanciyar hankali sosai, kewaye da abubuwan more rayuwa da kuma jin daɗin kai.
Ba zai iya zama mai nisa daga gaskiya ba. Ma'anar rayuwa - aƙalla daga hangen nesa na, kuma wannan yana ƙarfafawa sosai a cikin zuciyata ta gaskiyar cewa wannan ɗaya ne daga cikin abubuwan da suka taɓa zama kamar suna haskakawa a cikin mafi tsananin lokutan duhu - shine ƙirƙirar wani abu kuma ya wuce shi zuwa kyakkyawan cikawarsa da haihuwa - zama cewa mu'ujiza na ba da rai ga ɗan adam, cikar wasu fasaha ko fasaha na fasaha, wani ma'anar kimiyya ko fasaha mai ma'ana. ra'ayoyi.
A lokacin da matasa ke kashe kansu kafin su kai ga juyowa, da kuma lokacin da muka tsara al'umma kuma muka sanya ta mai sarkakiya da larabci da rashin haɗin kai ta yadda ya zama wani aiki da ba zai yuwu ba a gare su don ganowa, haɗawa da amfani da kayan aikin rai ko da sun rayu, to wannan ba wai kawai ya hana su samun damar rayuwa cikakke kuma cikakke ga iyaye ba.
Mun kai ga balaga cikin jima'i, kuma - a ganina - ana nufin mu kai ga balaga na ruhi ko ruhi kusa da lokaci guda kuma, domin duka biyu su yi aiki tare. Kamar yadda kayan aikin jiki ke zama mabuɗin wucewa ga jiki, kayan aikin rai su ne mabuɗin isar da ruhi da haɗin jiki zuwa wani abu mafi girma.
Ba daidaituwa ba ne ina tsammanin cewa, kamar yadda duniyar da muke rayuwa a cikinta ke kashe ruhu kuma ta ɓoye kayan aikin ruhu a cikin rikice-rikice mai rikitarwa ta yadda matasa ba za su iya kai ga balagagge ba har sai HANYA ya yi latti a rayuwarsu, don haka akwai wannan turawa don amfani da wannan rashin jin dadi don ƙarfafa matasa su yanke jikinsu na jima'i, yi musu karya kuma su warware musu matsala kafin su sami matsala kafin su sami matsala kafin su gaji da damuwa kafin su sami matsala. na matsalolin da suke fuskanta - kuma ta haka ne suka mayar da su 'yan barandan siyasa.
Shi ya sa na kira wannan shekaru abin tausayi da yanke jiki. Zamani bakarare ne na rashin haihuwa, zubar da ciki da mangled, rayuwar mutant. Mun lalata amfanin gonakinmu da iri, mun lalatar da ƙasarmu da ruwan mu na ƙasa, mun lalatar da tsire-tsire da dabbobi marasa adadi da kuma shimfidar wurare masu ban sha'awa a cikin neman son kai, kwaɗayi, ta'aziyya da samar da sabbin abubuwa marasa ma'ana. komai tare da takarce mara ma'ana, an koya mana shekaru masu yawa yanzu labarin gaba daya baya game da manufar rayuwa, kuma muna mangling kuma muna lalata ikonmu don samar da zuriya ta zahiri, ta ruhaniya, hankali da kirkira wacce ke rayuwa zuwa cikakkiyar balaga kuma tana bunƙasa tare da nasa haihuwa. Mu kuma muna yi wa kanmu yankan rago muna ganin abin da muke samarwa ya mutu ya kure kafin ya samu dama.
Shi ya sa na ce lokaci ne mai banƙyama, abin tausayi a raye, mafi munin zamanin rayuwa. Domin a da, akwai wurare da yawa da mutum zai iya zuwa don guje wa irin waɗannan abubuwa, idan sun faru a cikin al'ummarsa. Yawancin masarautu, azzalumai kamar yadda suke - kuma ba ni da wani tunani game da wannan - har yanzu suna da ɗanɗano. Akwai hanyoyin tserewa. Duk duniya ba ta zama kurkukun da aka ci nasara ba.
Shi ya sa nake jin bakin ciki kowace rana cewa ina raye. Bala'i marar iyaka na ganin kyawawan abubuwa waɗanda za su iya zama, zuriyar hankali, zuciya, jiki da ruhi, an kashe su kafin su iya yin tasiri ko tilasta su girma zuwa mafi girman nau'i mai ban tsoro da ban tsoro, ana wasa akai-akai a kowane lungu na gaskiya, daga ƙaramin aiki zuwa mafi girman mafarkai, shine mafi munin yiwuwar mafarki mai ban tsoro ga kowane abu mai rai na duniya, ko wani abu mai rai. Abin tsoro ne mai rai wanda ba zai yiwu a kalle shi ba.
Wannan shine abin da ke sa ni kishi da tsuntsaye, da malam buɗe ido, da bishiyoyi har ma da gansakuka da ke tsiro akan duwatsu, saboda duk sun cika manufarsu - don sanya kyau a cikin duniya kuma mu ga tana amfani da kayan aikinta gwargwadon iyawarta don yin daidai da kanta - ko da sun mutu da wuri ko kuma suna shan wahala sosai a cikin tsari, kuma mu mutane muna rayuwa a cikin duniyar da ke cike da kyan gani, rayuwarmu mai ban sha'awa inda muke saka rayuwarmu mai ban tsoro. kawai don ganin ta mutu ko rashin aiki akai-akai ta kowace hanya ta karkace. Kuma mutane masu bacin rai suna tunanin hakan ya faru a cikin azaba da kuma ko'ina kamar yadda za su iya.
Aƙalla, ko da yake, na yi rayuwa har zuwa shekaru kuma na sami kayan aikin da kaina don gane wannan shine manufara kuma in yi wata hanya mai kyau don cika ta. Babu wanda ke da tabbacin samun nasara, amma haƙƙinmu na haihuwa tare da duk abubuwan da ke wannan duniyar shine samun damar samun wannan dama ta gaske. Kuma abin da nake fata zan iya yi, da kuma manufa ta ƙarshe a rayuwa, ita ce in raba abin da na samu ga wasu.
Wadanda daga cikinmu da suka fahimci wannan manufar ba za su iya ƙyale shekarun zubar da ciki ya ci gaba ba. Dole ne mu yi aiki don warkar da wannan ƙazanta da sake haifar da abin da ya ɓace. Dole ne mu wuce hanyar zuwa ga hanyar sake gano wannan manufa ta gaskiya a cikin duniya da samar da kyau, da ruhi, da haihuwa, da bunƙasa a cikinta kuma. Don haka kyau ba zai mutu ba, kuma domin waɗanda suke bayanmu su sami damar kuɓuta daga halakar da aka yi, don kuɓuta daga ɓacewa kafin su zo cikin nasu, kuma watakila, a ƙarshe, su haifar da wani abu daban.
A ƙarshe, wani matashin malami, wanda ya ba da gudummawar labarai ga Brownstone na kusan watanni 18, kuma kwanan nan ya buga littafi kan martanin Covid, ya ƙara mai zuwa:
Na jima ina tunanin wannan zaren tun da aka fara kwanakin baya. Na yi matukar nadama da mummunan rashi, Steve. Bacin rai, fushi, ɓacin rai, baƙin ciki, da karayar da ke faruwa daga abin da ya faru da duniyarmu abu ne mai wuyar fahimta.
Wani nau'i na nihilism na iya shiga lokacin da mutum ya san yawan cin hanci da rashawa a kusan kowace ma'aikatun gwamnati, kuma ya fuskanci yawancin sakamakon wannan lalacewa. Kamar yadda aka fada a baya, "Yana jin tsoro bayan wani lokaci." Ya kara ba ni godiya ga dukanku da kuke ci gaba da gwagwarmayar yaƙi mai kyau.
Ina so in ce ina kusa da ƴan matasa a cikin iyali, zamantakewa, da kuma wuraren aiki, waɗanda har yanzu suna da ƙwazo da bege na gaba. Wasu daga cikin wannan begen saboda jahiltar sojojin duniya da ke aiki da su, wasu na tushen imani ne, wasu kuma sha'awar matasa ne da ba a yanke ba, duk da abin da suka samu yayin amsawar Covid.
A karshen makon da ya gabata, alal misali, na halarci aikin samar da al'umma kyauta
Rob Gardner's Ɗan Rago na Allah, wanda matasa da yawa suka halarci tare da manya a cikin ƙungiyar makaɗa, ƙungiyar mawaƙa, da kuma masu son solo. Yana da kyau kuma yana da ban sha'awa a matsayin shirye-shiryen kiɗa, amma kamar yadda ya kasance saboda haɗin kai na son rai na mutane da yawa don ɗaukaka juna da al'ummarsu.
Ayyukan da muke yi a Brownstone, tare da haɗin gwiwa tare da wasu ƙungiyoyi masu faɗin gaskiya, wani ɓangare ne ya motsa su ta hanyar niyyar adana duk abin da ke da kyau a cikin duniyarmu - kuma har yanzu akwai abubuwa masu kyau da yawa. Yawancin mutane ba sa son makomar da ƴan ƙwararrun masu fafutuka da masu son duniya ke ingizawa. Ina fatan ƴan ƙasa waɗanda a zahiri suke yin aikin al'umma kuma su ne mafi yawan al'ummarmu a duk ƙasashe, za su ce "Ba za a ƙara ba," kuma ruwa zai juya. Mun fara ganinsa tare da ja da baya a kan DEI, akidun jinsi na masu fafutuka, adalci na zamantakewa, tsoma bakin gwamnati a samar da abinci, da sauran batutuwa.
A cikin kasadar sautin trite, ba mu taɓa cewa a cikin ɗaki mai haske ba, "Kuna duhu," kuma idan muka yi, ba za mu iya gane shi ba. Akasin haka, ana iya ganin ɗan ƙaramin haske a cikin daki mai duhu gaba ɗaya. Na gaskanta cewa za mu iya kawo haske ga waɗannan lokatai masu duhu ta wurin yin aikinmu, da bege, da kuma gaskata cewa Allah yana son abubuwa masu kyau ga wannan duniya da mutanen da ke cikinta. Ga waɗanda ba su gaskanta da Allah ba, yana ganin ya yi daidai da ƙa'idodin yanayi cewa yayin da akwai mugunta da ke gāba da abubuwa masu kyau, dole ne a sami wani ƙarfi mai ƙarfi daidai da wanda ke aiki ga nagarta. Tarihi ya nuna.
Godiya ga kowa da kowa don raba ra'ayoyinku na zuciya da zurfin tunani. Ina fatan za mu ci gaba da dagawa da goyon bayan juna, duk da cewa muna yaki da cin hanci da rashawa da manyan kalubale.
Da yake mun ji ta bakin ’yan kasa da shekara 40 da babbar murya kuma a fili, shin wadanda muke da shekaru sama da 40 a shirye suke mu dauki nauyin mallaka da al’amuran da ke faruwa a halin yanzu, kuma me za mu yi a kai? Kwallon yana cikin filin mu, kuma lokaci yana kurewa! Muna buƙatar sake kafa cibiyoyin da suka sanya wannan ƙasa ta zama mafi nasara a tarihi, aƙalla dangane da adadin al'ummar da suka sami damar samun wannan nasarar, duk da haka an bayyana su. Wannan ya bambanta da mantra na yanzu: Ba za ku mallaki kome ba, kuma za ku yi farin ciki.
Ta ikon mallaka, ba ina nufin kayan jiki kawai ba. Kamar yadda posts daga matasa masu ba da gudummawa na Brownstone suka bayyana, dole ne kuma yana nufin mallakar, da kuma shiga cikin: 1) al'adun mu na yau; 2) alaƙa mai tushen bangaskiya zuwa madawwami; 3) farfado da iyali; da, 4) komawa ga ka'idodin Jamhuriyarmu ta Tsarin Mulki. Duk waɗannan abubuwan suna rataye da zare, kuma samari suna biya, kuma za su ci gaba da biyan farashi mai nauyi matuƙar ba a magance waɗannan abubuwan gabaɗaya ba.
Wataƙila, kawai watakila, zamu iya farawa da 4th abu a jerin ta hanyar samun daidai yanke shawara a cikin Murthy v. Missouri Shari'ar Gyaran Farko. A ƙarshe da na bincika, duk alkalan Kotun Koli sun haura shekaru 40!
-
Steven Kritz, MD likita ne mai ritaya, wanda ya kasance a fagen kiwon lafiya tsawon shekaru 50. Ya sauke karatu daga SUNY Downstate Medical School kuma ya kammala zama na IM a Asibitin Kings County. Wannan ya biyo bayan kusan shekaru 40 na ƙwarewar kiwon lafiya, ciki har da shekaru 19 na kulawa da haƙuri kai tsaye a cikin ƙauyen ƙauye a matsayin Kwamitin Certified Internist; Shekaru 17 na bincike na asibiti a wata hukumar kiwon lafiya mai zaman kanta-ba don riba ba; kuma sama da shekaru 35 na shiga cikin lafiyar jama'a, da tsarin kiwon lafiya da ayyukan gudanarwa. Ya yi ritaya shekaru 5 da suka gabata, kuma ya zama memba a Hukumar Binciken Institutional Review (IRB) a hukumar da ya yi bincike a asibiti, inda ya kasance shugaban IRB tsawon shekaru 3 da suka gabata.
Duba dukkan posts
