Dokar tarayya, ta zana kan Kundin Tsarin Mulki na Amurka, ta amince da nau'ikan magana guda biyu kawai: kariya da rashin kariya. Wannan ba ƙaramin gaskiya ba ne a yau kamar yadda ake yi tun kafin rikicin da ake yi a Gabas ta Tsakiya ya barke.
Maganar da ba ta da kariya wani nau'i ne mai kunkuntar—ainihin, ɓata suna (a ma'anar shari'a), tunzura mutane zuwa tarzoma, da barazanar ta'addanci. A zahiri ana kiyaye duk wani abu, ciki har da maganganun da ba ku so, maganganun da ba sa yarda da ku ba sa so, maganganun da ba kowa ke so ba, da kuma “batun ƙiyayya” (wato. ba a zahiri wani abu ba).
Matsalar kasancewa mai fafutukar yancin faɗar albarkacin baki ita ce, dole ne ku kare yancin sauran mutane na faɗin abubuwan da kuka ga abin ƙyama. In ba haka ba, kamar yadda mafi girman haske fiye da ni sun lura, 'yancin yin magana a matsayin ra'ayi ba shi da ma'ana.
A wasu kalmomi, 'yancin magana yana yanke hanyoyi biyu. Ba za ku iya yin gunaguni game da sokewa don faɗin ra'ayinku ba yayin da kuke fatan sokewa a kan wasu waɗanda suke yin hakan-ko da suna rera "Daga kogi zuwa teku" ko kuma suna nufin Yahudawa a matsayin ƴan adam.
Amma abin da yake daidai kenan wasu 'yan mazan jiya masu son kansu suna yin a yanzu-musamman wadanda ke neman malaman kwalejoji su rasa ayyukansu saboda bayyana ra'ayoyin Falasdinu da/ko masu adawa da Isra'ila a kafafen sada zumunta.
A matsayina na farfesa a kwalejin da ya fuskanci fushin gungun mutane fiye da sau ɗaya, na yi imanin hakan ya kafa misali mai haɗari.
Kar a gane ni: Ni da kaina ina ganin irin wannan ra'ayi abin kyama ne. Ina kuma sane da cewa mutane da yawa suna ganin ra'ayi na akan batutuwa daban-daban daidai da abin ƙyama. Duk da haka duka nau'ikan ra'ayoyin biyu, da kuma muryar su, faɗar jama'a, ana kiyaye su ta Kwaskwarimar Farko.
Wannan ba game da daidaiton ɗabi'a ba ne. Na yi imani hangen nesa na daidai ne kuma nasu ba daidai ba ne, idan ba mugu ba. Ba na so in zauna a ƙasar da duk wanda ke da iko a halin yanzu zai yanke shawarar abin da aka ba kowa damar faɗi.
Kamar yadda yake a yanzu, Amurka ba ta da dokokin "maganganun kiyayya", kuma haka ya kamata ya kasance. Irin waɗannan dokokin za su kasance a fili wanda ba shi da izini. Kiyayyar mutane ba abu ne mai kyau ba, amma gwamnati ba za ta iya hana ku yin hakan ba, ba tare da la’akari da su wanene mutanen ba ko kuma dalilin ku na ƙin su.
Don haka, yayin da maganganun adawa da Yahudawa ba su da kyau, ba bisa ka'ida ba ne - kuma bai kamata ba. Yana da kariyar magana ƙarƙashin Gyaran Farko.
Ba duk magana ba, duk da haka, ke samun irin wannan kariyar. Misali zai kasance barazanar ta'addanci-kamar wadanda suka yi Farfesa UC Davis wanda ya karfafa mata (sa?) mabiya shafukan sada zumunta da su kashe ’yan jarida Yahudawa. Irin wannan magana mai yiwuwa laifi ne.
Har ila yau, a ganina, laifi ne mai iya wuta, tun da shirin aikin jarida na UCD kusan ya haɗa da ɗaliban Yahudawa, kuma akwai yuwuwar 'yan jarida Yahudawa a cikin tsofaffin daliban UCD. Rashin fatan mutuwa ta tashin hankali akan ɗaliban ku, na baya ko na yanzu, wani nau'in yanayin tushe ne don aiki a cikin ilimi.
Haka duk wani farfesa da ya tada tarzoma kai tsaye. Wannan ba magana ce mai kariya ba, ko.
Hakanan kwalejoji suna da haƙƙin hana membobin malamai yin amfani da karatunsu don kai wa Yahudawa hari da baki (ko wani). Kamar yadda I rubuta kwanan nan, abin da farfesoshi a makarantun jiha suka ce a cikin aji gabaɗaya ba a rufe shi da Kwaskwarimar Farko.
Kuma tun da yake irin waɗannan maganganun ba lallai ba ne su dace da kwasa-kwasansu, da alama ba za ta faɗa ƙarƙashin “’yancin ilimi,” ko dai ba.
Kwalejoji masu zaman kansu sun ɗan fi rikitarwa. Domin ba ƙungiyoyin gwamnati ba ne, ba a ɗaure su da gyare-gyaren Farko. Yawancin suna da nasu manufofin magana, tare da hanyoyin sa ido kan yarda.
Sai dai akwai wasu hanyoyin korar farfesoshi masu adawa da Yahudawa baya ga korar su saboda kariyar kalamai. Misali, idan ba dalibai sun yi karatunsu fa? Idan iyaye ba su tura yaransu makarantar ba fa? Idan tsofaffin ɗaliban sun daina ba da gudummawa fa (kamar yadda muka riga muka gani faruwa)?
A ƙarshe, kwalejoji na iya samun ɗan zaɓi sai dai su yanke alaƙa da furofesoshi waɗanda ke zubar da jini yayin da suke kashe su miliyoyi. An warware matsalar.
Wannan ba sokewa ba ne ko tantancewa. Kasuwa ce kawai a wurin aiki. Waɗannan furofesoshi suna iya samun ’yancin faɗin abin da suke so, cikin iyaka, amma sauran mu muna da ’yancin ba su lokacinmu, kuɗinmu, ko yaranmu.
Abin da ba za mu iya yi ba, shi ne, mu yi kamar ’yan barkwanci, muna neman fatar kan duk wanda ya faɗi abin da ba mu so. Wannan dabara ce da nake tsoron ba za ta kare mana ba. Mafi mahimmanci, ya saba wa dabi'un mu.
Domin ko dai mu ne bangaren da da gaske ya yi imani da 'yancin fadin albarkacin baki-ko kuma babu irin wannan bangaren kuma.
-
Rob Jenkins abokin farfesa ne na Ingilishi a Jami'ar Jihar Georgia - Kwalejin Perimeter da Babban Jami'in Ilimi a Canjin Harabar. Shi ne marubuci ko marubucin littattafai shida, gami da Tunani Mafi Kyau, Rubuta Mafi Kyawu, Barka da zuwa Ajina, da Nagarta 9 na Manyan Shugabanni. Baya ga Brownstone da Reform na Campus, ya rubuta wa Townhall, The Daily Wire, American Thinker, PJ Media, The James G. Martin Center for Academic Renewal, da The Chronicle of Higher Education. Ra'ayoyin da aka bayyana a nan nasa ne.
Duba dukkan posts
