A ranar Juma'a, George Will ya fafata da Sohrab Ahmari a gasar Munk muhawara kan "rikicin sassaucin ra'ayi." Amma rikicin bai taso ba.
Will fitaccen mai sharhi ne mai ra'ayin mazan jiya wanda ya rubuta don Washington Post. Ahmari marubuci ne, edita, kuma mawallafi wanda ya ba da shawarar "kyakkyawan ra'ayin mazan jiya." Sun yi muhawara kan ko "Masu sassaucin ra'ayi na samun manyan tambayoyi daidai" a zauren Roy Thomson da ke Toronto. Sir Jacob Rees-Mogg, dan majalisar masu ra'ayin mazan jiya na Birtaniyya kuma mai magana da yawun maraice, ya shiga Will don goyan bayan yunkurin. Ash Sarkar, marubuciya kuma malami da ta kira kanta 'yar gurguzu mai sassaucin ra'ayi ("Ni dogon mutum ne mai tsayi") ta yi jayayya tare da Ahmari don nuna adawa da shi.
Shari'ar ta rasa shirin. Masu sauraro ba su sami ma'anar sassaucin ra'ayi ba, kuma ba su da wata alama ta abin da masu muhawara suka yi imani da "manyan tambayoyi" su kasance. Standard tropes littered mataki. Liberalism yana samar da wadata, in ji Pro gefen, kuma ya fitar da miliyoyin daga talauci a fadin duniya (gaskiya). Amma ciniki cikin 'yanci tare da kasashe kamar China ya lalata azuzuwan ma'aikata na Yamma, in ji bangaren Con, wadanda ke fama da barkewar cutar shan kwayoyi da yanke kauna (kuma gaskiya ne). Sarkar ya zama tsohon dan kwaminisanci a fili wanda tukin akidarsa ya toshe kunnuwansa.
Hatta abubuwan da aka ambata sun kasance masu tsinkaya (Will daga Margaret Thatcher: "Matsalar zamantakewar al'umma ita ce daga ƙarshe kun ƙare kuɗin wasu"). Amma babbar matsalar ita ce masu magana sun daidaita sassaucin ra'ayi da yanayi a kasashen yammacin duniya kamar yadda suke a yanzu. Maraicen ya koma muhawara tsakanin masu fafutukar bin doka da oda (Will da Rees-Mogg) da masu neman karin gwamnati (Ahmari da Sarkar). Da alama kowa ya yarda cewa kasashen yamma, ko a yau, suna da sassaucin ra'ayi.
Da ma haka ne. Liberalism falsafar siyasa ce ta 'yancin kai. Kalmar "mai sassaucin ra'ayi" ta samo asali daga "Libertas," kalmar Latin don 'yanci. "Kada ka gaya mani abin da zan yi" shine mantra mai sassaucin ra'ayi. Masu sassaucin ra'ayi - masu sassaucin ra'ayi na gaske, ba masu ci gaba na zamani suka farka ba, wadanda suke da wani abu sai masu sassaucin ra'ayi - sun yi imanin cewa mutane sun mallaki rayuwarsu. Su saya su sayar da abin da suke so, su faɗi abin da suke tunani, su yi jima’i da wanda suka ga dama, su yi ibada yadda suke so, su ɗauki alhakin kansu, su bar wasu su kaɗai. Kuma mafi mahimmanci, sun yi imanin cewa bai kamata jihar ta tsoma baki ba. Masu sassaucin ra'ayi na nufin cewa mutane suna da 'yanci su tashi da nasu jiragen ruwa.
Tsare-tsaren gwamnati marasa sassaucin ra'ayi suna da abu guda ɗaya: wasu mutane suna mulkin wasu. Kamar yadda Frederic Bastiat ya rubuta, ɗan majalisar “yana da alaƙa ɗaya da ’yan Adam kamar yadda maginin tukwane yake da yumɓu. Madadin sassaucin ra'ayi shine rashin sassaucin ra'ayi.
Na wasu lokuta, al'adun siyasa a cikin ƙasashen Yamma aƙalla sun yi burin cimma manufa ta 'yanci. Manufar gwamnati, in ji sanarwar ‘yancin kai na Amurka, ita ce tabbatar da haƙƙin kowane mutum na rayuwa, ’yanci, da kuma neman farin ciki. Idan kana zaune a wata ƙasa ta Yamma a yau, har yanzu kuna da 'yanci fiye da sauran sauran duniya a mafi yawan lokuta a tarihi.
Amma 'yancin walwala na yammacin Turai yana dusashewa. A cikin shekaru da dama da suka wuce, gudanar da mulki, ba sassaucin ra'ayi ba, ya zama ka'idojin da kasashen yamma suka mamaye. Ƙasar jindaɗi mai faɗaɗa tana tsarawa, kulawa, ba da tallafi, da sarrafa rayuwar zamani: kasuwanni da tsarin kuɗi, makarantun jama'a da jami'o'i, kiwon lafiya, kafofin watsa labarai, samar da abinci, samar da makamashi, sabis na sadarwa, sana'o'i, har ma da magana. Kasuwancin jari-hujja na kasuwa na cikin koma baya, wanda aka maye gurbinsa da haɗin gwiwa tsakanin gwamnatoci da manyan 'yan kasuwa.
Jama'a na bin son rai na hukumomin gwamnati wadanda ke aiwatar da manufofinsu. Siyasar Identity tana mulki kuma jihar sa ido ta faɗaɗa. Bugu da ƙari, jama'a sun gamsu cewa gudanar da gwamnati ya zama dole. Wayewa ya zama mai sarƙaƙƙiya, sun yi imani, ba za a iya sarrafa shi ta hanyar ƙwararren burokraɗiyya ba.
Ɗauki na gaskiya na ɗaiɗaikun ya zama baƙon abin da muke tsammani cewa kalmar “mai sassaucin ra’ayi” yanzu tana da ma’ana dabam. Don a kira ku mai sassaucin ra'ayi ba yana nufin kun yi imani da 'yanci ba amma a cikin jihar nanny. Masu sassaucin ra'ayi na yau ba ƴan ɗaiɗaikun ɗaiɗai ba ne amma “masu ci gaba” suna neman su daidaita al’umma cikin mafi kyawun hukuncinsu. Suna goyan bayan ƙarin haraji, adalci na zamantakewa, injin turbin iska, da karin magana ba jinsi ba.
A lokacin COVID, rugujewar 'yanci na hakika ya haɓaka. Ba zato ba tsammani, da sunan ƙwayar cuta ta iska, hukumomin jihohi sun ɗauki ikon da ba a taɓa gani ba don sarrafa motsi da ɗabi'a. Sun sanya takunkumi mafi tsanani na lokacin zaman lafiya a kan 'yancin jama'a a tarihin zamani. Gwamnatoci sun haɗa kai da kamfanonin harhada magunguna don taƙaita hanyoyin da aka kafa don haɓakawa da amincewa da alluran rigakafi, sannan kuma su ba da umarnin amfani da su.
A cikin muhawarar Munk, babu wani abu da ya fito. Babu wanda ya ambaci ƙuntatawa na COVID. Babu wanda ya ambaci tabarbarewar bin doka da oda da kuma amfani da tsarin shari’a don cimma muradun siyasa. Babu wanda ya ambaci cece-kucen gwamnati ko hadin gwiwar kafafen yada labarai. Za a ambaci allurar COVID - ɗaya daga cikin manyan ayyukan gwamnati a tarihin Yamma - a matsayin nasarar kasuwa ta kyauta. Ahmari ya yi ikirarin cewa su ne sakamakon sa hannun gwamnati cikin nasara. Abin ban mamaki, babu wata muhawara da za ta nuna mafi kyawun rikicin 'yanci na Yamma.
-
Bruce Pardy babban darektan Binciken Haƙƙin Yaƙi kuma farfesa ne a fannin shari'a a Jami'ar Sarauniya.
Duba dukkan posts
