Abstract
Aikin 'yan sanda na "bayanai" shine kayan Naziism, Stalinism, Maoism, da makamancin gwamnatoci masu adawa da 'yanci. Don murkushe suka game da dicta da diktats, masu adawa da masu sassaucin ra'ayi suna lakafta zargi "raguwar bayanai" ko "raguwa." Waɗancan alamun kayan aiki ne don murkushe rashin amincewa.
Wannan takarda tana ba da fahimtar ilimi kamar yadda ya ƙunshi manyan abubuwa guda uku: bayanai, fassarar, da hukunci. Yawancin lokaci, abin da mutane ke jayayya akai ba bayanai ba ne, amma fassarar da hukunci.
Abin da ake yi wa lakabi da kai hari a matsayin "bayanan da ba daidai ba" ba batun gaskiya ne ko na ƙarya ba, amma na gaskiya ko ƙarya. ilimi-ma'ana cewa sabani ya fi tasowa akan tawili da hukunce-hukuncen da za a yi la'akari da su ko kuma gaskatawa. Muna yin hukunci, "mai kyau" da "mara kyau," "hikima" da "wauta," game da fassarar, "gaskiya" da "ƙarya."
A kan wannan fahimtar, takarda ta bayyana cewa ayyuka da manufofin da aka kafa a yanzu da aka yi wa lakabi da "anti-bayanai" da "maganin ɓarna" sun kasance marasa gaskiya, kamar yadda ya kamata a bayyane ga duk cewa waɗannan ayyuka da manufofin za su, idan aka ci gaba da gaskiya, za a kira wani abu kamar yakin basasa.
Amma don gurfanar da wani yaƙin neman zaɓe na “ƙarar ƙarya” zai fito fili a fili ainihin yanayin abin da ke tafiya — takalmin Orwellian don takawa kan Wrongthink. Don tallafawa aikin 'yan sanda na gwamnati na "bayanai" shine ikirari na kin 'yanci da rashin 'yanci. Maƙalar tana ba da zane mai karkace don nuna manyan fuskoki uku na ilimi (bayanai, tafsiri, da hukunci) da fuska ta huɗu, gaskiya, wacce kuma ta cancanci fayyace ra'ayi daban-daban, duk da cewa karkace yana tunatar da mu: Gaskiyar ka'ida ce.
Gabatarwa
Rubuta a Maganganu, Cibiyar Mercatus ta buga, Martin Gurri ya kwatanta "rashin fahimta" kamar haka:
Kalmar tana nufin, 'Yi shiru, baƙauye.' Harsashi ne da nufin kashe zancen. An ɗora shi da ƙiyayya ga tunani, shaida, muhawara da duk abubuwan da ke sa dimokuradiyyarmu ta yi girma. (Gurri 2023)
Wannan daga kyakkyawan yanki ne na Gurri, "Rarraba Magana Itace Maganar Da Nake Amfani Da Ita Lokacin Da Nake Son Ka Kashe Ka.” Rubutun ya haifar da rubutun na yanzu, wanda takensa ya bambanta akan nasa.
Tare da irin waɗannan lakabi, ni da Gurri muna da alaƙa, ba shakka. Ba dukan amfani da “karɓar bayanai” da “rashin bayanai” sun fito ne daga mutanen da ke niyyar rufe wani. Amma da yawa. Ayyukan "anti-misen information" da "anti-disinformation" a halin yanzu suna tafiya ko kuma suna aiki game da rufe abokan adawa.
A cikin 2019 Cibiyar Nazarin Watsa Labarai ta Poynter ta buga "Jagora ga Ayyukan Yaƙin Ba da labari a Duniya.” A can kun yi nazarin misalan ayyukan yaƙi da ɓarna da ayyuka da manufofi, waɗanda babu shakka sun ƙara haɓaka tun 2019.
'Yan sanda na 'bayanai' kayan Naziism ne, Stalinism, Maoism, da makamantan gwamnatoci masu adawa da 'yanci. A cikin takena "Bayanai Kalma ce da muke amfani da ita don rufe ku," masu adawa da 'yanci sune "Mu." Don murkushe sukar dicta da diktat ɗinsu, suna tambarin zargi a matsayin “raguwar bayanai” ko “ƙara bayani.” Waɗannan tambarin kayan aikin Orwellian ne waɗanda masu adawa da masu sassaucin ra'ayi ke amfani da su a cikin bege na kawar da Wrongthink - alal misali, kan yanayi, mutuncin zaɓe, asalin ƙwayar cuta ta Covid, hanyoyin warkewa kamar Ivermectin da Hydroxychloroquine, tasirin abin rufe fuska, tasirin allurar Covid, amincin alluran Covid, da rufe tasirin. "Anti-bayanan bayanai" za a iya tura shi daidai da kowane abu na gaba ABUBUWAN YANZU na iya kasancewa, tare da taken adawa da, ka ce, China, Putin, Nord Stream, ƴan wariyar launin fata, masu tsattsauran ra'ayi, MAGA Republicans, “masu ƙaryatawa,” da dai sauransu. Sannan, ba shakka, akwai duk abin da “masu ƙiyayya” ke yadawa.
A cikin maganar "'yan sanda," ina nufin gwamnati ta jefa nauyinta da tilasta mata a kan "raguwar bayanai" ko "raguwa." Kuma, baya ga tilastawa gwamnati, akwai abokan tarayya. Waɗannan ƙawayen galibi suna jin daɗin matsayi na ɗaiɗaikun ɗabi'a, wanda ke haifar da ko dai daga hannun gwamnati, gata, da ma'amalar soyayya, kamar yadda masu watsa shirye-shirye, jami'o'i, da kamfanonin harhada magunguna suke, ko kuma daga wasu hanyoyin sadarwa na waje, kamar yadda suke tare da wasu manyan dandamali na kafofin watsa labarai. Abokan gaba iri-iri a wasu lokuta suna yin abin da aka yi na ’yan boko saboda su kansu ana yi musu barazana da tsoratarwa. Tsarin halittu yana haifar da lalacewa.
Don tallafawa aikin 'yan sanda na gwamnati na "bayanai" shine ikirari na kin 'yanci da rashin 'yanci. Ko mafi muni, shi ne a yi musu wasa. Manufar ita ce yin da kuma nuna alamar sadaukar da kai ga adawa da 'yanci, ta hanyar da ta dace da yadda ƙungiyoyin addini suke tsara al'ada da ayyuka don yin da kuma nuna alƙawura (Iannaccone 1992). Mataimakin yana nuna mataimakin, tikitin a wasu fannoni don haɓakawa da ci gaba.
Har ila yau, mugun aiki yana haifar da irin wannan don kare kai daga fallasa da kuma yin la'akari da kuskuren baya. A wajen kare ɓangarorinsu, azzalumai suna kutsawa karkace zuwa ƙasa.
Wadatar ilimi
na rubuta Ilmi da Haɗin kai: Fassarar sassauci (Jami'ar Oxford, 2012). Littafin ya ce ilimi ya ƙunshi manyan abubuwa guda uku. Waɗancan fuskokin suna taimaka mana mu ga dalilin da ya sa "bayanan da ba a sani ba" da "raguwa" kalmomi ne masu adawa da 'yanci da ke amfani da su don rufe mutane. Manyan fuskoki guda uku sune bayanai, fassarar, da hukunci:
- Bayani ya kasance a cikin fassarar aiki, na halitta ga mahallin lamarin da ake tattaunawa.
- Interpretation ya ɗauke mu fiye da fassarar aiki. Yana buɗe abubuwa har zuwa tsara mai ban mamaki da yawaita tafsiri; Yanzu kuna fuskantar babban fayil ko menu na fassarori, kuma babban fayil ne wanda koyaushe zai iya haɓaka wani fassarar.
- Shari'a shine bangaren aikin ilimi. Yana game, na farko, kimanta tafsiri kuma, na biyu, shan stock a wasu fassarori da kuke kimantawa sosai. Hukunci ya ƙunshi matakin sadaukarwa—imani—wanda ke motsa ka don yin aiki a kan fassarar da ka yi la’akari da su. Idan ba ka yi aiki da fassarar da kake son yi ba, kai munafuki ne kuma mai ƙwazo. Idan ka kasance kana sane da munafuncinka, to, makaryaci ne; Idan ba ku sani ba, kun kasance a cikin ƙaryatãwa, ɓatacciya. Ƙarya, ƙin taurin kai, ruɗin kai, da ɓatanci su ne siffofi na ƙasƙanci.
Lokacin da despots ke yiwa 'yan adawa suna "bayanan da ba daidai ba" ko "lalata" suna zagin harshe. Suna kiran presuppositions gina a cikin kalmar bayanai, presuppositions da suke ƙarya. Sa’ad da masu fafutuka suka yi wa ‘yan adawa lakabin “mis-” ko “ɓarnata bayanai, a mafi kyau, suna adawa da fassarar da ma’auni na ilimi, ko kuma, a mafi muni, suna magana ne a hanyar da ta yi watsi da haɗin kai gaba ɗaya, maimakon amfani da kalmomi a matsayin kayan aikin mugunta.
Yawancin lokaci, abin da mutane ke jayayya a kai ba bayanai ba ne, amma tawili da hukunce-hukuncen tafsirin da za su yi aiki da su. Abin da ake yi wa lakabi da kai hari a matsayin "bayanan da ba daidai ba" ba batun gaskiya ne ko na ƙarya ba, amma na gaskiya ko ƙarya. ilimi. Ayyukan da manufofin da aka kafa a yanzu da aka yi wa lakabi da "maganin yada labarai" da "maganin watsa labarai" ba gaskiya ba ne, kamar yadda ya kamata a bayyane ga duk cewa waɗannan ayyuka da manufofin za su kasance, idan aka ci gaba da gaskiya, "anti-karya" ko "maƙarar ƙarya" ko "anti-wauta" ko "kamfen na rashin gaskiya". Amma don gurfanar da wani yaƙin neman zaɓe na “anti-ƙarya” zai bayyana a fili ainihin yanayin abin da ke faruwa: Tsanantawa da yin shuru na kuskuren tunani. A cikin ɓarna al'amura na tafsiri da hukunci a matsayin ɗaya daga cikin "bayanan da ba daidai ba," suna ɓarna yanayin ayyukansu kuma suna watsi da alhakin yin lissafin yadda suke yin hukunci tsakanin fassarori masu hamayya.
A cikin ma'aunin bayanai na ilimi, ana warware bambance-bambance ta hanya madaidaiciya. Ana kiran haɗin kai da tattaunawa kaɗan kaɗan. Tambayar ko fim ɗin yana cikin baki-da-fari ko launi kusan koyaushe ana iya yanke hukunci cikin sauri, domin muna raba fassarar “baƙi-da-fari” da “cikin launi,” yana mai da tambayar ta zama batun bayanai. Idan ana buƙatar ƙoƙarin fassara, al'amarin ba ya cikin girman bayanin - shine Citizen Kane fim mafi kyau Roman Holiday? Kawai don ya zama abin ban dariya ne wani ya ce: Baba ya ba ku labari lokacin da ya faɗi haka Citizen Kane ya fi Roman Holiday. Abin ban mamaki zai kasance a cikin ƙima mai girman kai, yayin da mai magana ya kafa nasa kyawawan halayensa wajen yin hukunci a kan fina-finai a matsayin ma'auni daidai kuma daidai don ba da garantin "rashin fahimta" lokacin da Baba ya ƙi yarda da wannan ƙa'idar.
Despots ba su da ban tsoro. Suna kawar da haɗin gwiwar fassara ta hanyar lakafta maganganun ƙin yarda "marasa-" ko "rashin fahimta." Suna kawai cin zarafi da tsoratar da abokan hamayyarsu.
Mun lura cewa wani lokacin, kamar yadda nan, sanar da BBC Verfiy, despots na amfani da sabon labari kalmar "mistruth," wanda da kyar aka taba amfani da shi kafin 'yan shekarun da suka gabata (duba nan). Ƙididdiga na “mis-” bai dace da kalmar da kyau ba gaskiya, wanda ya mamaye ilimi zurfin kogi, tsayin dutse. Tunani
kuskure, kuskure, kuskure, kuskure, mislay, kuskure, kuskure, da sauransu. Prefix “mis-” yayi daidai lokacin da ingantacciyar hanyar da za a iya ganowa—madaidaicin zance, alal misali—ba abu ne mai wahala ba. Ina shakkar cewa BBC Verify za ta yi amfani da lokaci mai yawa don gyara maganganun da ba daidai ba.
Magatakardar babban kanti ya bata labari
Na shiga wani babban kanti na tambayi wani magatakarda inda man gyada yake, sai ya amsa, “Aisle 6.” Ina zuwa can amma ban same shi ba. Ina yawo kuma na same shi a cikin Aisle 9.
Magatakarda ya yi kuskure. Ya ba ni bayanan karya ko mara kyau. Tunanin Man gyada yana cikin Hanya 6 batu ne na bayanai, ra'ayi da ke zaune a cikin tsarin fassarar aiki. Fassarorin aiki sun haɗa da na yau da kullun na manufar ɗan adam da na yau da kullun na amana da mutunci. Ni da magatakarda muka kasance ba yin wasa, kuma ba Ranar Wawa ta Afrilu ba ce. Mahimmanci, fassarori masu aiki sun haɗa da na turanci bayyananne - ƙa'idodin ma'anar "manen gyada," "6," ƙa'idodin kalmomin Ingilishi, da sauransu.
Dabarun Ranar Wawaye na Afrilu sun tashi daga fassarar aiki. Dabarun suna haifar da asymmetry na ba zato ba tsammani tsakanin fassarar wanda aka yi niyya - wanda ke son ƙara gishiri a cikin miya - da kuma mai yaudara - wanda ya kwance saman mai girgiza gishiri. Makasudin ya fassara duniya a matsayin gabatar da gishiri mai gishiri tare da dunƙule sama kamar yadda aka saba. Wannan dabarar ta ji daɗin tunanin wanda abin ya shafa da mamakin yadda ta gano kuskuren fassarar da ya yi wa duniya.
Fassarar asymmetric yana da mahimmanci ga ban dariya. Wani nau'i na barkwanci shi ne sanyawa, kamar lokacin da maƙiyi ya nuna bacin rai, kuma mu shiga cikin fassarar asymmetric na abin da aka yi niyya na dabara, kamar waɗannan Buster Keaton saka-kan daga Kyamarar Candid.
Hakazalika, barkwanci yakan yi wasa a kan tashi daga tarurrukan ilimin harsuna, kamar a cikin buga wasa, "Knock, knock" barkwanci, da "Wanene ke Farko"by Abbot da Costello.
Sharadi na ban dariya shine tabbatacciyar amana da haɗin gwiwa ga gaskiyar da abin dariya ke samu. Idan ba tare da waɗannan sharuɗɗan ba, babu abin dariya.
Despotism yana ɓoye ƙirarsa. Yana boye hakikanin imaninsa da niyyarsa. Ta yanayinsa, yana cin zarafin fassarar aiki. Despotism ba amintacce ne. Dangantakarsa da fassarar kwayoyin halitta ba ta taba wasa ba. Shi ya sa son zuciya baya iya zama mai ban dariya. Ba zai iya yin wasa ba, kuma ba zai iya ɗaukar wasa ba. Adam Smith rubuta:
Ajiye da ɓoyewa…bayana banbance-banbance. Muna tsoron bin mutumin da zai tafi ba mu san inda yake ba.
A tsorace, muna halartar ma'ajiyar kaya tare da rarrabuwa. Despotism yana da muni.
Na kai man gyada dina zuwa layin dubawa inda magatakarda ɗaya ke aiki, na ce, “Na same shi—amma a cikin Aisle 9!,” Ina ƙoƙarin zama abin ban dariya kamar an yi mini wasa. Kasancewa batu na bayanai kawai, kuskure an karɓe shi cikin sauri. Magatakarda ya amsa, "Ah?! Yi haƙuri da wannan!"
Ba da gangan ba
Lokacin da mutum ɗaya, Bob, ya yi kuskure ga wani, Jim, ba tare da sanin cewa bayanan ƙarya ba ne, kuskuren yana iya gyarawa don gyara shi, ba tare da damuwa ba, ɗauka cewa Jim ko Bob ya gane ƙarya. Irin waɗannan abubuwan da suka faru na rashin fahimta ba su da yawa; ba mu yi musu gardama ko tada zaune tsaye a kansu ba. Ba daidai ba ne kamar buga rubutu, wanda mai karantawa ya gyara shi.
Da kyar muke magana game da kuskure tare da kalmar Latin mai haruffa biyar labari. Yawan amfani da kalmar labari don haka sau da yawa yakan faru dangane da ayyukan "haɓaka bayanai", amfani ko dai ta masu aikata laifuka da masu fara'a na waɗannan ayyukan ko kuma waɗanda ke kare barazanar daga masu aikata laifuka.
Lokacin da Bob ya yi kuskure ga Jim da gangan, duk da haka, kuskuren bayanai rashin gaskiya ne. Karya ne. Mun zauna a kansu a matsayin ƙarya, ba a matsayin batutuwa na rashin fahimta ba. Mai kuskure maƙaryaci ne. Wasu yanzu suna yada kalmar disinformation.
A cikin rarrabewa labari daga disinformation, Dictionary.com ya bayyana "Bambancin mahimmanci tsakanin waɗannan kalmomi masu ruɗani: niyya." Wikipedia ya ce haka. Its shigarwa akan Disinformation ya fara: “Bayanai na ƙarya ne da gangan ake yadawa don yaudarar mutane. Bai kamata a riƙa ruɗe shi da bayanan da ba gaskiya ba, wanda bayanan ƙarya ne amma ba da gangan ba.”
A cewar waɗancan majiyoyin, to, ɓarnata ƙarya ce. Bayanan karya ne wadanda suka san cewa bayanan karya ne suke yadawa. Rashin sanarwa shine yin karya.
Bambancin bisa niyya ba shi da kaifi. Shin wanda bai san cewa bayanan da yake yadawa karya ba ne amma wanda ya kasa yin bincike na asali akan karyar shi ne mai yada labaran karya? Yawanci jawabinsa yana ɗauke da da'awar cewa ya yi irin wannan aikin da ya dace, kuma wannan da'awar zai zama ƙarya. Idan kuma ya san bai yi taka-tsantsan ba, to, ya sake zama makaryaci, duk da cewa karya ce ya yi aikin da ya dace, ba wai ya san cewa bayanan karya ba ne. Ƙarya ta fita da waje tana tafiya tare da ɗimbin ɗimbin ƙa'idodi masu banƙyama da rashin fahimta game da ayyukan da suka dace. Abubuwan da ke da alaƙa anan zasu kasance manyan batutuwan ƙaryatawa, yaudarar kai, ruɗin kai, da munafunci. (An yi bayanin yadda Adam Smith yayi maganin yaudarar kai nan.) The terminus ne cynicism, rashin jin daɗi, da kuma bakin ciki.
A cikin harkokin kasuwanci na yau da kullun, a waje na siyasa da kuma wajen gudanar da harkokin gwamnati, ana bincikar karya a matakin bayanai da dabi'a. Har ila yau, "bayani" yana nuna nuni ga fassarar aiki. Samar da haƙƙoƙin abubuwa bai kamata ya zama mai wahala ba ko kuma mai wahala ba—al’amura akwai duka cikin da aiki fassara. Tabbas, ana yin kuskure; amma irin waɗannan kura-kurai ana gyara su cikin sauƙi da sauƙi.
Maƙaryata game da bayanai sun rasa amincin abokan aikinsu na son rai, ko waɗannan abokan aikin sa kai abokai ne, kwastomomi, abokan ciniki, ko ma'aikata. Idan maƙaryata sun yi ƙarya game da sassauƙan fasalulluka na samfuransu ko ayyukansu, za su iya fuskantar shari'a daga abokan cinikinsu, ga sukar jama'a, da fallasa masu fafatawa. A cikin al'amuran masu zaman kansu na yau da kullun, kowa yana da kwarin gwiwa don kada ya yi ƙarya bisa tsari, musamman ma kar a yi ƙarya game da bayanai, kuma yawancinmu muna da ƙarfin ɗabi'a a cikin kanmu game da yin ƙarya. Muna jin tsoron rashin amincewa da “mutumin da ke cikin nono”— furcin da Adam Smith ya yi amfani da shi don lamiri.
Don haka, kuna iya tambaya: Idan ’yan wasan kwaikwayo masu zaman kansu ba tare da gata da kariya daga gwamnati ba da kyar suke yada bayanan karya cikin rashin gaskiya da shiri, shin da gaske ɓarna abu ne? Kafin mu amsa wannan tambayar kai tsaye, bari mu koma ga Godzilla na ƙaryar shirye-shirye.
Farfaganda: Karya shirin gwamnati
Gwamnati ce, musamman, karya ta tsarin tsari. Ƙarya na iya kasancewa a matakin bayanai, amma yawanci yana da ma'ana a faɗi cewa karyarsa tana a matakin fassarar: Gwamnati ta inganta. fassarori-misali, Kwayar cutar ta Covid ta fito ne daga yanayi-, fassarar cewa ita, gwamnati, ita kanta ba ta yarda da ita ba. Ya ta'allaka ne game da kwayar cutar ta fito daga yanayi, kamar yadda ta yi karya game da sauran manyan fassarori. Yana yada manyan karya.
Kuma yana kwance da amincewa. Gwamnati ita ce kawai mai kunnawa a cikin al'umma da ke fara tilastawa ta hanyar da aka kafa. Tilascinsa a bayyane yake. Menene ƙari, yana yin haka akan ma'auni mai girma. Wannan shine mafi mahimmancin fasalin gwamnati. Kowace gwamnati Godzilla ce, kuma dole ne mu koyi rayuwa tare da Godzilla kuma mu rage barnar da take yi.
Kalmar gargajiya na ƙaryar shirye-shirye na gwamnati farfaganda ce — kalma ce sau ɗaya ba lallai ba ne ya nuna ƙarya (maimakon ma'ana kawai ra'ayoyin da aka yada), amma yanzu gabaɗaya ana amfani da su ta wannan ma'ana ta larura. Karyar farfaganda yawanci karya ce, ta yadda masu yada farfaganda yawanci ba sa gaskata da'awar da suke yadawa.
Gwamnati na iya yin karya ta tsari saboda ba ta dogara da shiga ta son rai ba don tallafinta. Yana dogara ne akan tilastawa, gami da ƙuntatawa ga masu fafatawa da abokan hamayya, da karɓar haraji daga masu biyan haraji. Ƙungiyoyi a cikin saitunan gwamnati kuma suna iya yin karya ta tsari. Ƙungiyoyi masu zaman kansu na Crony suna ci gaba da yin ƙarya na shirye-shirye kawai lokacin da suke jin daɗin gata, rigakafi, da kariya daga gwamnati.
"Bayanan da ba daidai ba" da "raguwa" makamai ne masu adawa da masu sassaucin ra'ayi
Bugu da ƙari, Gurri ya ba da shawarar cewa, sau da yawa, "rashin fahimta" "yana nufin, 'Yi shiru, baƙauye.' Harsashi ne da nufin kashe zancen.” Kalmar "rashin fahimta" da kyar ya wanzu kafin 1980, kamar yadda aka nuna a cikin Hoto 1. Adadin ya ƙunshi bayanai ta hanyar 2019, kuma mai yiwuwa an ci gaba da karuwa a kwanan nan.
Hoto 1: “Rashin bayanai” a matsayin kashi na duk gram 1, 1970-2019
source: Google Ngram Viewer mahada
Gilbert Doctorow ya rubuta na "gabatar da kalmar 'rashin bayanai' cikin harshen gama gari." Doctorow ya rubuta:
Kalmar "rashin fahimta" yana da takamaiman mahallin lokaci da niyya: ana amfani da ita ta hanyar iko da ke kasancewa da kuma ta hanyar kafofin watsa labarai na yau da kullun da suke sarrafawa don yin watsi da su, kawar da su da kuma murkushe hanyoyin soja, siyasa, tattalin arziki da sauran bayanan da za su iya saba wa labarin gwamnati na hukuma don haka rage ikon da masu iko ke amfani da su a kan yawan jama'a. (Doctorow 2023)
Gurri da Doctorow suna kwatanta abin da yanzu shine babbar hanya, ko aƙalla hanya mafi damuwa da mafi muni, ana amfani da "rashin fahimta". Dole ne a lura cewa, duk da haka, an yi amfani da kalmar a matsayin ma'anar farfaganda - don haka wani abu da gwamnatoci, ma, suke aikatawa. Amma, yanzu, "bayanan da ba a sani ba" da "raguwa" sun fi fitowa fili kalmar farfagandar da aka yi amfani da ita ta hanyar Gurri da Doctorow. A wannan ma’anar, “raɗaɗɗen bayanai” ba ma’anar farfaganda ba ce gabaɗaya, a’a, kalma ce da masu yada farfagandar ke amfani da ita don lalata abokan hamayyarsu.
A halin yanzu, wajen karewa wannan sabon nau'in farfaganda, mutane masu gaskiya ma, sun koma yin amfani da "rashin fahimta," a matsayin ma'anar farfaganda, don mayar da wannan takamaiman kalmar a kan masu yada labaran. Doctorow ya misalta abin da nake nufi, kamar yadda ya rubuta cikin adalci:
A hakikanin gaskiya, wadannan jahohi masu kishin kasa da kafafen yada labarai ne ke dauke da sakonnin su da daidaitaccen rubutu a cikin bugu da kuma yada na'ura mai kwakwalwa wadanda su ne abincin rana da rana. disinformation ga jama'a. An haɗe shi da wulakanci kuma ya ƙunshi gauraya mai guba ta 'spin', wanda ake nufi da fassarar abubuwan da suka faru, da kuma ƙarairayi. (Doctorow 2023)
A lokaci guda kuma mun sami kanmu muna amfani da ƙasƙantar maganganun maganganu na anti-
masu sassaucin ra'ayi don magance da kuma yaki da cin zarafinsu. Wani lokaci sai ka ga kamar wayewarmu ta ta'allaka ne a kan kokarin hana masu adawa da kona gidan.
Mutane masu tushe sukan yi amfani da makami
Amma shin gwamnatoci ba su da alhakin tantancewa da daidaito, raba madafun iko, da bin doka? Ashe, ba mu koyi horar da Godzilla, da sarƙa Lewiathan ba?
Gaskiya ne cewa gwamnatin jamhuriya mai bin doka da oda, da kafafen yada labarai na gaskiya ke bincikar, na iya zama iyaka a cikin shirye-shiryenta na karya. Amma ba haka abin yake ba a yau, inda ake tafka kura-kurai a matsayin “rashin fahimta” da kuma “rashin fahimta,” kuma inda kafofin watsa labarai na gado suka kasance tushen ɗabi’a sosai. A yau, gwamnatoci suna ƙara lalacewa, kuma gwamnatocin da ba su da tushe ba su da tabbas kuma suna da iyaka.
Tsarin doka na nufin, da farko, gwamnati tana bin dokokin da aka buga a gidan yanar gizon ta. Gwamnatoci a yau ba sa yin hakan. Ana amfani da doka ta hanyar siyasa, wato, tare da matsanancin bangaranci, akan ma'auni biyu. Ana aiwatar da dokoki zaɓaɓɓu kuma ana zaɓin yanke hukunci. Despots suna amfana da kansu daga gwaje-gwajen nunin, jikin kangaroo, da kuma ɗakunan ajiya da ke cike da stooges. Ajandar “anti-bayanai” rashin mulki ne.
Despotism yana lalata ma'auni da ma'auni. Despotism yana daidaita ikon da aka raba a baya. Yana lalata 'yancin kai da 'yancin kai wanda, bisa ka'ida, rassa da raka'a, rabe-rabe da daidaitawa, sun taɓa morewa. Despotism yana kwace iko da zarar an rarraba shi kuma ya daidaita. Despotism iko ne mara daidaituwa.
Karkashin tsarin mulkin da bai dace ba, ’yan boko da abokan zamansu sun yi amfani da su wajen tilastawa cibiyoyin tilasta wa gwamnati. Suna juya su ga abokan adawarsu. Amma yin amfani da makami shi kansa ko da yaushe yana ɗan takurawa ka'idojin al'adu. Kasancewar gwamnati na nuni da samuwar al'umma mai mulki, kasancewar al'umma yana nuni da samuwar wasu ka'idoji na asali, misali a kan sata, kisa, da karya. David Hume sanannen ya nuna cewa masu mulki koyaushe sun fi gwamnoni yawa, don haka gwamnati ta dogara da "ra'ayi" - idan kawai ra'ayi ne don yarda da waɗannan gwamnonin:
A kodayaushe karfi yana nan a bangaren masu mulki, gwamnoni ba su da wani abin da za su goya musu baya sai ra’ayi. Don haka, bisa ra’ayi ne kawai aka kafa gwamnati; kuma wannan maxim ya kai ga mafi girman gwamnatocin soja da kuma mafi yawan 'yanci da farin jini. (Human, makala)
Ina mamakin ko ayyukan rufe su na Naziism, Stalinism, da Maoism sun lalata abokan hamayyarsu da lakabi mai kama da "raguwar bayanai" da "raguwa." Hatta 'yan gurguzu da 'yan gurguzu na ƙasa sun ba da wasu sabis na leɓe ga ƙa'idodin zamantakewa, tare da nuna jarabawarsu da ƙin yarda da adalci ga “’yan jarida na ƙarya” (Kwancen latsa). Amma harsunansu, a wancan lokacin, suna da kalmomin da suka dace da kalmomin Ingilishi bayanai, fassarar, Da kuma hukunci, tare da bambance-bambancen da aka yi a nan? (Wannan zanen ngram Ya sa ni mamaki.) Shin ƙamus ɗinsu na ilimi kamar na Ingilishi ne, kuma sun yi amfani da abubuwan da suka dace a cikin waɗannan bambance-bambance kamar yadda ayyukan "anti-bayanai" ke yi a yau? Don taimako akan wannan tambayar, wataƙila mu juya zuwa ChatGPT.
Da'awar da ake jayayya sun wuce bayanai
Sabani yawanci yana tasowa akan tafsiri da hukunce-hukunce game da fassarori da za a yi la'akari da su ko gaskatawa. Muna yin hukunci, "mai kyau" da "mara kyau," "hikima" da "wauta," game da fassarar, "gaskiya" da "ƙarya."
Har ila yau, ayyukan "anti-bayanai" suna yin hasashen girman bayanin inda irin wannan tunanin bai dace ba. Lokacin da masu fafutuka suka bayyana wani abu a matsayin "bayanai mara kyau," mai ba da jawabi - ya ce, John Campbell, Peter McCullough, Robert Malone - ba sa yarda da gyara da ake tsammani, sabanin magatakarda a cikin babban kanti misali. Wannan tabbataccen tabbataccen tabbaci ne cewa ba za a yi amfani da tsinkayar girman bayanin ba. Al'amarin a fili ya wuce bayanai.
Despots suna yin kiran wasu ƙungiyoyi a matsayin tabbataccen tushe, tushen “bayanai.” Sun ce, a zahiri: "CDC, WHO, FDA ta ce allurar mRNA ba ta da lafiya kuma tana da inganci, don haka duk wani abu da ke nuna in ba haka ba gaskiya ne." Face a nan ita ce tafsirin kowa da kowa ya ƙunshi ƙa'idar wasu takamaiman ƙungiyar. Babu wata kungiya ko hukuma da ke da irin wannan matsayi na Dutsen-Olympus don tantancewa, a cikin al'umma, fassarar aiki na al'amura masu sarkakiya, musamman ba wata kungiya da ke da munanan haruffa da rikodin waƙa na CDC, WHO, FDA, da makamantansu ƙungiyoyin gwamnati. Kwatankwacin Tarayyar Soviet karkashin Stalin a bayyane yake.
Babban sashi na ma'aunin tawili shi ne kimanta hikima da nagarta na masu fafutukar neman mulki. Gwamnati Allah ce; ba mai tabbatar da hikima da nagarta ta kungiya ba. Don zama abin ƙyama, ƙididdiga na hikima da nagarta dole ne su fito daga shirye-shiryen da ba a daidaita su ba, tsarin sassaucin ra'ayi, a cikin al'umma, a kimiyya, da kuma a cikin maganganun jama'a. Ba za mu dubi Godzilla ba, amma ga wasu daga cikin mutane masu duba Godzilla.
Yadda mutum mai gaskiya yake kama
Na rubuta a sama na "tabbatacciyar hujjar cewa ba za a yi amfani da hasashen girman bayanin ba," a cikin lura cewa Peter McCullough baya yarda da gyara da ake tsammani. Amma idan McCullough maƙaryaci ne fa? Sa'an nan ba zai zama abin mamaki ba cewa bai yarda da gyara da ake cewa ba. Menene, a wasu kalmomi, game da yiwuwar disbayani? Mai ɓarna da gaskiya zai tsaya kan bayanansa na ba da labari kuma ya dage wajen yi wa masu sauraronsa bayanin kuskure.
Yaya zumunci na gaskiya yayi kama?
Haɗin kai na gaskiya gaskiya ne a cikin sha'awar zama mafi daidaituwa tare da babban abin kirki, wanda zai dace da Allah mai tausayi na duniya. Mutum mai gaskiya ba ya da'awar cewa shi mai alheri ne a duniya. Ba ya ma da'awar ya fi talaka alheri. Amma, idan aka kwatanta da matsakaicin mutum, ɗan adam na gaskiya yana ƙoƙari ya daidaita halinsa da alheri na dukan duniya.
Mutum mai gaskiya yana so a gyara. Shi maraba gyara. Ikhlasi yana bayyana a cikin buɗaɗɗen ɗan adam ga haɗin gwiwa. Mutum mai gaskiya yana maraba da tattaunawa mai zurfi, muhawara, da ƙalubale. Yana ɗokin koyo.
Idan mutum na gaskiya ya ƙi wani gyara da aka ce ya yi, yana ɗokin bayyana fassarori da hukunce-hukuncen da suka sa ya ƙi yin gyara. Ya bayyana dalilin da ya sa ya ƙi. Kuma yana maraba da martani ga bayaninsa. Ya yarda da ci gaba da alkawari.
Mutum mai gaskiya yana so ya zauna, mutum-da-mutum, kuma ya zazzage abubuwa. Yana so ya shiga cikin zuciyar abokin gaba na hankali ya ga dalilin da ya sa abokin gaba ya fadi abin da yake fada. Mutum mai gaskiya yana son ya ji labarin fassarori na abokan gaba na yiwuwar fassarori. Mutum mai gaskiya yana sha'awar kwatanta fayil ɗin abokin gaba da nasa fayil na fassarar.
A cikin kwatancen fayil ɗin, ɗan adam na gaskiya yana iya ganin wasu fassarori waɗanda ba a cikin nasa fayil ɗin ba, kuma yana so ya ɗauki waɗanda suke a matsayin masu neman haɗawa cikin nasa. Mutum na gaskiya yana so ya bincika ingancinsu, cancantarsu. Mutum mai gaskiya yana iya ganin cewa fayil ɗin abokin gaba ba shi da wasu fassarori waɗanda ke cikin nasa, kuma zai so ya fahimci dalilin da ya sa waɗanda suka rasa maƙiyin.
Ta hanyar fitar da abubuwa, ma'aikatan biyu ya kamata su yi niyya don samun abubuwan da ke cikin fayil ɗin su a kan tebur, suna yin babban ƙungiyar abubuwan da ke cikin fayil ɗin biyu na yiwuwar fassarori. Daga nan za su iya bincika tare da dalilai, ko musabbabin, don bambancinsu na yadda suke yin hukunci a cikin yiwuwar fassarori. Suna ƙoƙari su zauna a cikin tunanin juna, cikin tausayi, don jin yadda hukuncin ɗayan yake. Bayan yin haka, kowanne zai iya yin ɗan lokaci a cikin hukuncin ɗayan ya zama wani abu da za a bincika, abu na tafsiri da kimantawa. “Amma me yasa kuke zane cewa karshen?"
Mutum mai gaskiya mai gaskiya ne kuma a bayyane yake game da kiran hukuncinsa. Ya gayyaci ɗan adam ya yi tambaya, “Amma me ya sa kuke zana? cewa karshen?" Adam Smith rubuta: "Gaskiya da bayyanawa suna daidaita amincewa."
Idan mutane biyu na gaskiya suka yi sabani, kamar sun ce wa juna:
Dukanmu mun yi niyya don karkatar da kanmu zuwa sama, zuwa daidaitawa tare da kyakkyawar gaba ɗaya. Dukanmu mun fahimci cewa dole ne tunaninmu ya mai da hankali ga abubuwa mafi mahimmanci a cikin batun da ke gaba. Mu duka muna kallon duniya ɗaya - fassarorinmu, kamar yadda suke, fassarar alamun da aka gabatar mana a cikin littafin yanayi. Amma duk da haka mun zana ƙarshe daban-daban. Mu binciko tushen wannan bambance-bambance, da fatan a sakamakon haka za a samu ingantuwa, domin amfanin gaba daya, a cikin hadin gwiwa na (hanyoyin da aka yi wa kwaskwarima da kuma hangen nesa na), bayan an sake duba hangen nesan ku da nawa ta hanyar tattaunawa ta mu.
Wannan shi ne kamannin mutum na gaskiya. Yana buɗe baki, mai gaskiya, kuma yana ɗokin shiga tattaunawa da muhawara da abokan gaba. Yana sha'awar ya zauna ya toshe abubuwa. Yana ɗokin yin zurfafa bincike cikin kyawawan abubuwa, don ƙulla cikakkun bayanai, don amsa ƙalubale, rubuta shaidar, don ci gaba da tattaunawa. Yana jin daɗin haɗin kai a matsayin wani nau'in kasada na hankali. Yana ɗaukar farin ciki cikin gardama da ilimi, a matsayin aiwatar da yuwuwar ɗan adam don nagarta—na bauta wa Allah, kamar a ce.
Mutum mai gaskiya yayi kama - daga abin da zan iya fada - Peter McCullough.
Na ware Peter McCullough a matsayin abin koyi kawai don ware wani. Duk waɗanda suke da sha'awar shiga abokan gaba suna misalta mafi kyawun siffa ta ɗan adam na gaskiya, kuma yayin da himmar ta yi daidai da sauran bayanina a sama, mafi gaskiyar abin da ɗan adam yake.
Mutum na gaskiya yana son rayuwa, don haka yana son mafi lada, mafi girman abubuwan rayuwa. Ga malamai, masu bincike, masu tunani, kuma lallai ga Mutum Tunani a ko'ina, a matsayinmu na mutane a ci gaba da ba da jawabi game da ayyukanmu zuwa ga mai kyau da kuma dogara ga fassarar littafin yanayi, ɗaya daga cikin mafi lada, kwarewa mafi girma shine irin haɗin gwiwar da aka kwatanta a sama. Mutum na gaskiya, don haka, yana riƙe da ƙa'idodi, ayyuka, da cibiyoyi waɗanda ke haɓakawa da kiyaye irin wannan aikin na jama'a ya zama mai tsarki. Mutum mai gaskiya, don haka, ba kawai mai sassaucin ra'ayi ne a ciki ba tunanin kafin siyasa na kalmar, amma kuma a fagen siyasa yi baftisma "mai sassaucin ra'ayi" a kusa da shekarun 1770 na Adam Smith da sauran 'yan Birtaniyya. Wannan shine ra'ayin siyasa wanda ya fi dacewa da ƙa'idodi, ayyuka, da cibiyoyin haɗin gwiwa na gaske.
Yadda mutum marar gaskiya yake kama
Yanzu mun juya zuwa haruffa akasin ɗan adam na gaskiya. Wani zai zama marar gaskiya, amma ina mamakin ko wani mutum ne ba tare da ikhlasi ko rashin gaskiya ba. Zan yi amfani da "marasa gaskiya."
Siffofin mutum marasa gaskiya gabaɗaya sun saba wa adalcin da aka siffanta hanyoyin ɗan adam na gaskiya. Mutum marar gaskiya ba ya budewa. Yana ƙin zama da ƙetaren sabani da abokan gaba. Yana iya ba da taƙaitaccen saƙon da ba a taɓa gani ba. Yana guje wa kalubale. Ya yi watsi da suka. Bai yi bayani ba. Ya ki yarda.
Mafi mugayen mutane suna kyamar ganin abokan gaba suna neman dandamali da tashoshi don kalubalantar ayyukansu; suna aiki don rufe su. Wasu mutane sun fada cikin, ko aƙalla sun yi shiru game da, hare-haren kan ƙa'idodi da cibiyoyi masu sassaucin ra'ayi, kamar ayyukan "kare bayanan karya".
Mutum marar gaskiya jahilci ne, kuma yakan yi biyayya ga masu adawa da sassaucin ra'ayi, ko da kuwa shi kansa ba ya bakin taken adawa da sassaucin ra'ayi ba.
gaskiya
Ina komawa ga fayyace fahimtar ilimi, domin ina ganin cewa samun fahimtar juna zai iya zama da amfani ga yunƙuri na gaske don ciyar da mai kyau gaba. (A ƙarshen wannan takarda akwai jerin ƴan falsafa waɗanda tunanina ya cika da su.)
Har ila yau, manyan bangarorin ilimi sune bayanai, tafsiri, da hukunci. Gaskiya fa? Ashe gaskiya ba bangaren ilimi ba ne?
Ka yi la'akari da cewa, Gaskiya suna da nauyin ka'ida, mai cewa ya fara a cikin 1960s. Don danganta wannan magana da ƙamus na, yi tunanin “ka’idar” kamar fassarar da aka yi la'akari da cancanta ko mafi girma. Ka'idar, to, tana nufin ma'aunin tafsiri da hukunci.
Gaskiya suna da nauyin ka'ida magana ce mai amfani, domin tana tuna mana cewa abin da mutum ya kira “gaskiya” za a iya buɗe shi don gwadawa da ƙalubale daga wani mutum—ko ma mutum ɗaya, bayan ɗan lokaci, bayan ya kira shi “gaskiya.” Gaskiya mai sauƙi ita ce, idan muna da dalili, za mu iya tono fassarar da yanke hukunci daga ƙarƙashin kowane gaskiyar mu.
Gaskiya suna da nauyin ka'ida, amma idan "mu" duka mun rungumi ka'idar kaya, muna kiran maganganun gaskiya. Don kiran wani abu gaskiya shine bayyana cewa ka'idar da aka ɗora shine ba al'amarin da ake tattaunawa. To, gaskiya wani fanni ne na ilimi, amma ba babba ba. Gaskiya ta bayyana maganganun da babu wani daga cikin "Mu" da ke son yin magana da su. Gaskiya ba su da cece-kuce, aƙalla don tattaunawar da aka ɗauke su a matsayin gaskiya.
Zane zai iya taimakawa.
Karkashin ilimi
Sadarwa yana ɗaukar tsaka-tsakin ƙwarewar ɗan adam. Muna ci gaba akan fassarar aiki. "Bayani" shine abin da muke kira gaskiya kamar yadda aka gani a cikin fassarar aiki.
Hoto na 2: Gwargwadon ilimi, mai fasiki guda hudu:
gaskiya, bayanai, tafsiri, da hukunci
source: Halittar marubucin
Hoto 2 yana ba da matakai huɗu (ko fuskoki) na ilimi, wanda aka nuna a kowane madauki na karkace. “Gaskiya” suna zaune a cikin firam ɗin fassarar asali—mafi mahimmanci fiye da abin da na kira “fassarar aiki”—wanda a cikinsa ake ɗaukar bayanan “haƙiƙa” suna karɓa ga duk sassan sadarwa. Lokacin da Jane da Amy "sun yi jayayya a kan gaskiyar," suna, kamar dai, sake duba abin da za a bi da shi a matsayin gaskiya.
Hannun madaukai suna gudana ɗaya zuwa na gaba, ta lokaci, daga madaukai na waje zuwa madaukai na ciki. Muna tafiya ta hanya ta agogo. Hoton karkace akan allonku yana da girma biyu, amma tunanin na uku. Muna fatan cewa karkace iskõki zuwa sama cikin hikima da nagarta, irin wannan cewa ciki madaukai sun fi na waje madaukai.
A ce mun zauna tare da littafin tarho. Muna kiran alamar tawada "gaskiya." Babu ɗayanmu da ke tunanin yin jayayya game da lambobin da aka buga akan shafukan. Sai mu ci gaba da magana a sarari game da su kamar lambobin waya. Sau da yawa muna manta da wannan ruwan tabarau mai aiki - yana fassara gaskiya azaman lambobin waya - saboda muna gani ta hanyarsa.
Ɗayan mu, ko da yake, yana iya ba da wata fassarar: Shin jerin “lambobin waya” na iya ƙunsar ilimin sirri da ’yan leƙen asiri suka rufa masa?
Don haka, muna da fassarori da yawa na alamomin tawada waɗanda wasu suka fahimta a matsayin “lambobin waya.” Waɗancan ambato suna sigina: abin da ake kira gaskiyar lokacin da aka gan su ta hanyar fassarar aiki. Amma muna iya yin magana kai tsaye fassarar bayanai da yawa, sabanin fassarori da yawa na gaskiya. Don haka, maimakon fassara fassarar matakin "gaskiyar" - cewa layin yana karanta 678-3554 - bari mu fassara abin da na kira "fassarar aiki" - cewa 678-3554 lambar waya ce - matakin. up daga ainihin, kuma a can pivot ɗin ya juya don buɗe girman fassarar: "Wataƙila lambar wayar saƙon sirri ne?" Bugu da ƙari, yarda da duniya tsakanin "mu" an gina shi cikin "gaskiya": Babu ɗayanmu da ke jayayya cewa layin ya ce 678-3554. Duk inda kake son saukar da pivoting na fassara, matsar da “gaskiya” zuwa wani wuri saukar daga can.
A halin yanzu, rayuwa tana ci gaba, kuma an kira mu mu yi aiki. Fitowar ta yi ta tsere zuwa faranti. Idan batter ya jira mafi kyawun fassarar, ana iya kiransa yajin aiki. Har ila yau, fuskar aikin ilimi shine hukunci. A matsayinmu na mai magana, muna yin hukunci akan hukunce-hukunce-na masu shiga tsakani da na wakilai da ke cikin kwatancen da muke bayarwa na abubuwa. Muna isar da hukunce-hukuncenmu na hukunce-hukuncensu ta amfani da sharuddan hukunci.
Idan, a cikin da'irar "mu," an raba hukunci, to waɗannan hukunce-hukuncen na iya ƙaddamar da ƙarin tattaunawa a tsakaninmu, kuma, ta haka, waɗannan hukunce-hukuncen suna gabatar da maganganun yanzu. bi da matsayin gaskiya. Don haka, mun kammala matakan karkace kuma mun ƙaura daga wannan madauki zuwa na gaba, inda jerin matakai na iya sake dawowa.
Rashin raini ga da'irar mu "mu"
Har ila yau, abin da aka yi wa lakabi da kai hari a matsayin "bayanai" ko "raguwa" ba batun gaskiya ne ko na ƙarya ba, amma na gaskiya ko ƙarya. ilimi. Sanin cewa ilimi, ba kawai bayanai ba, lamari ne na ladabi na gama gari.
Mutuncin magana ta gaskiya ta ƙunshi buɗe baki, bisa ƙa'ida ta buɗe ido ga sauran 'mu' 'yan adam da neman sama cikin hikima da nagarta. Kamar yadda muke iya gani, manyan bangarorin ilimi - bayanai, fassarar, da hukunci - suna aiki a baya da gaba da matsayinmu na yanzu a karkace. Ƙoƙarin rufe mu shine nuna rashin mutunci ga hanyar saƙa ta hanyoyin ilimi. Yana da raini zuwa ga ci gaban da madaukai da yawa a cikin abin da tunaninmu ya yi gida kuma yanzu yana aiki.
Ta wurin auna fassarori da yanke hukunci, muna kafa wasu imani a matsayin gaskiya, don ƙaddamar da ƙarin tattaunawarmu. Waɗannan imani suna nuna “mu” tare da waɗannan imani. A halin yanzu, a cikin fadin duniya, "mu" daban-daban suna samuwa kuma suna magana da jama'a gaba ɗaya, suna wakiltar nau'o'in imani, hanyoyi daban-daban na fahimtar duniya. Za mu iya kiran "mu" da bambanci al'umma masu hankali.
Mutum mai gaskiya na kowane ɗayan waɗannan al'ummomin yana da sha'awar koyi da sauran al'ummomin. Mutum mai gaskiya yana da wasu alkawuran da suka sa ya zama na al'ummar da yake da hankali, amma ba a haɗa shi da wannan al'umma ba. A gaskiya ma, daukacin al'ummar wannan al'umma - wato, jerin mutanen da a halin yanzu suke da irin wannan hanyar fahimtar - na iya sake mayar da hanyar fahimtar al'ummarsu. Wadanda suka koyi daga wasu al'ummomi na iya zama jagororin canjin tunani a cikin al'ummarsu.
Don haka, ’yan adam masu gaskiya suna goyon bayan ’yancin yin magana da ƙa’idodin yin magana ta gaskiya da gaskiya ga dukkan al'umma. Bayan ba da wannan yancin, suna maraba da shiga tsakanin al'ummomi, saboda duk dalilan da aka bayar a baya.
Ma'auni na "anti-bayanai" suna nuna raini ga al'ummomin da ba su dace da dicta da diktat. Ba wai kawai membobin al’ummar “masu ƙiyayya ba” ba sa son shiga cikin muhawarar jama’a, amma suna yada farfagandar “ƙarar ɓarna” don tsoratar da abokan gābansu, don murkushe adawa.
Na yi bayanin cewa “bayanan da ba a sani ba” na rashin jituwa ƙarya ne. Masu adawa da masu sassaucin ra'ayi suna tunanin cewa al'amari ne a cikin ma'auni na ilimi, yayin da a fili rashin jituwa ya ƙunshi jayayya a cikin fassarar da ma'auni. Ƙarƙashin riya na yaƙar rashin fahimta, da gaske kawai suna taka abokan gaba ne. Kamar yadda na faɗa a farko, ya yi kama da Naziism, Stalinism, da Maoism, gwamnatocin da su ma sun nuna raini ga al'ummomin masu hankali da rashin jituwa da nasu. Ayyukan "Anti-misent information" abin kunya ne, kamar yadda ayyukan "anti- wariyar launin fata" suka zama abin kunya.
Kalmomi kaɗan game da "ƙiyayya"
Kamar yadda ayyukan "kare-ba-ba-da-baya" ke da banƙyama, haka ma ayyukan "ƙi-ƙiya" suke. Rashin nasarar kuma shine ɗayan mugayen ma’anonin ma’ana da zato na ƙarya. "Anti-misent information" yana lalata abokan adawar su da "ba da labari," suna yin kuskuren nau'in "bayanai" dangane da zato na ƙarya. “Kiyayya kalamai” suna yi wa abokan adawar su “ƙiyayya,” suna sake yin kuskuren rukuni, domin suna ɗaukar ƙiyayya a matsayin abin ƙi—wato, rashin dacewa. Hoto na 3 yana nuna farkon farkon “lafin ƙiyayya” da “laifi na ƙiyayya.”
Hoto na 3: " kalaman ƙiyayya" da "laifi na ƙiyayya" sababbi ne.
Amma ƙiyayya wani ɓangare ne na wajibi kuma na halitta na kowane tsarin ɗabi'a mai daidaituwa. Tsarin ɗabi'a mai daidaituwa yana riƙe da ƙauna da ƙiyayya don zama takwarorinsu ga juna. A cikin tsarin ɗabi'a mai daidaituwa, ana son a ji ƙauna ga abubuwan da ake so, kuma ƙiyayya za a ji ga abubuwan da ake ƙi, ko da yake iyakokin dacewa don tsanani da bayyana ji na biyu suna da mahimmanci daban-daban, kamar yadda Adam Smith ya bayyana (duba esp. TMS, Sashe na I, Sak. II, Shafi. 3 & 4 akan sha'awar "marasa zamantakewa" da "social").
Bugu da ƙari, nau'ikan abubuwa guda biyu suna da alaƙa da juna, saboda abin da ke aiki bisa tsari a kan abin ƙauna abin ƙi ne. Kamar Edmund Burke rubuta: “Ba za su taɓa ƙaunar inda ya kamata su ƙaunaci ba, waɗanda ba sa ƙi inda ya kamata su ƙi.”
Ƙinƙar da masu adawa da masu sassaucin ra'ayi ke yi na cewa ƙiyayya wani ɓangare ne na wajibi kuma na halitta na kowane tsarin ɗabi'a mai ma'ana yana daidai da ƙin yarda da su a fili, wajen ɗaukar al'amura na fassara a matsayin al'amurran da suka shafi bayanai, cewa fassarar asymmetric wani bangare ne na wajibi da kwayoyin halitta na kowace al'umma mai daidaituwa na 'yan adam na zamani. Kamar yadda "rashin fahimta" da "rashin fahimta" kalmomi ne da suke amfani da su don rufe ku, "maganganun ƙiyayya," "ƙungiyar ƙiyayya," da "laifi na ƙiyayya" kalmomi ne da suke amfani da su don rufe ku, waɗanda aka tabbatar da su ta hanyar gwaji da kuma jikin kangaroo. Kotun ƙiyayya da ta dace za ta nuna bambanci tsakanin ƙiyayya mai kyau da ƙiyayya marar kyau, ƙiyayya kawai da ƙiyayya ta rashin adalci. A cikin wayewa mai sassaucin ra'ayi irin waɗannan "kotu" ba na gwamnati ba ne. Maimakon haka, sun kasance a cikin hukunci da fassarar halittar mutum. Idan an yi zanga-zangar ƙiyayya ta hanyar da gwamnatoci ke aiwatar da ayyukan waje,
ya kamata mu ji duk fushin wannan sha'awar a kan duk mutumin da muka yi zargin ƙirjinsa ko kuma gaskata irin wannan ƙira ko soyayyar da aka yi amfani da shi, ko da yake ba su taɓa yin wani aiki ba. Hankali, tunani, niyya, za su zama abin azabtarwa; Kuma idan fushin mutãne ya yi yawa a kansu kamar a kan ayyuka. idan har kasan tunanin da ya haihu babu wani aiki, ya zama kamar a idon duniya har ya yi kira da babbar murya don daukar fansa a matsayin kasan aikin. kowane kotun shari'a zai zama ainihin bincike. (Smith, TMS, rubutun da aka ƙara)
kammala jawabinsa
Ayyukan "kare bayanan sirri" sune ɓarna a fili na wayewa, ladabi, da bin doka. Dole ne mu sake gano ka'idojin bude baki, hakuri, da 'yancin fadin albarkacin baki wadanda ke girmama dan Adam. Kimiyya ya dogara ne akan amincewa, kuma amincewa ya dogara da waɗannan ka'idoji masu sassaucin ra'ayi. Wadancan ka'idoji sune iyayen ilimin kimiyya mai kyau, ingantaccen hankali, da kwanciyar hankali. Akwai hanyoyi guda biyu a nan, wato:
- 'Yanci -> buɗe ido -> amincewa -> bin gaskiya -> mutunci;
- Despotism —> boye -> rarrabẽwa —> mummuna kimiyya —> serfdom da hidima.
Mu dawo kan hanya madaidaiciya.
Dole ne mu sake gano ka'idojin bude baki, hakuri, da 'yancin fadin albarkacin baki wadanda ke girmama dan Adam. Kimiyya ya dogara ne akan amincewa, kuma amincewa ya dogara da waɗannan ka'idoji masu sassaucin ra'ayi.
shafi: Dangantakar Falsafa
FWIW: Daukan ilimina yana da alaƙa da falsafar David Hume, Adam Smith, Friedrich Hayek, Michael Polanyi, Thomas Kuhn, Iain McGilchrist, da sauransu da yawa. Har ila yau, yana da alaƙa da ƙwararrun masana William James da Richard Rorty, amma ina ɗaukar pragmatism - ganin imanin mutum a matsayin samfurin zabar wani ra'ayi a cikin madadin ra'ayoyin, da kuma ganin mafi kyawun ra'ayin da aka zaɓa (idan aka kwatanta da ainihin zabin, ba idan aka kwatanta da abin da ya gabata ko kuma ga hasashe) a matsayin babban tushen abin da mutum zai ƙidaya a matsayin gaskiya - a matsayin wani lokaci wanda yake a gefe ɗaya na karkace, wanda aka yi la'akari da shi, a gefe guda na karkace, wani lokaci dabam wanda za mu iya kira Humean imani na halitta. Imani na dabi'a na dan Adam imani ne wanda ya fito daga zurfafan madauki wanda muka ratsa tsakanin bangarorin biyu; Imani na ɗan adam shine, a cikin wannan madauki, ba za a bi da shi ta hanyar zaɓi ba; Abin da za mu kira shi ne, yayin da muke zaune a cikin wannan madauki, gaskiyar gaskiya. Don buɗe irin wannan gaskiyar ta gaskiya har zuwa lokacin mai ilimin halin ɗan adam yana nufin ci gaba zuwa wani madauki na karkace. Amma karkatacciyar hanya ba ta da iyaka, ba tare da madauki na farko (ko mafi ƙanƙanta) ba kuma babu madauki na ƙarshe (ko babba-mafi yawa), don haka wasu gaskiyar gaskiya. a wani mataki ko mataki kasance zazzagewa ga kowace iyaka zance. Kuma duk tattaunawar sun ƙare.
Nassoshi Zaɓaɓɓen:
Burke, Edmund. 2022. Edmund Burke da Yaƙin Perennial, 1789-1797. Eds. DB Klein da kuma D. Pino. CL Latsa. link
Dokta, Gilbert. 2023. Yakin Watsa Labarai na Yamma: Faɗuwar Bakhmut, Batun Magana. Gidan yanar gizon Gilbert Doctorow. link
Gurri, Martin. 2023. Rarraba Magana Itace Maganar Da Nake Amfani Da Ita Lokacin Da Nake So Ka Kashe Ka. Maganganu, Maris 30. link
Huma, David. 1994. Rubuce-rubuce, Dabi'a, Siyasa, da Adabi. Editan Eugene F. Miller. Indianapolis: Liberty Fund. link
Iannaccone, Laurence. 1992. Sadaukarwa da Tsana: Rage Hakuka Kyauta a cikin Cults, Communes, and Other Collectives. Jaridar tattalin arzikin Siyasa 100 (2): 271 – 291.
Klein, Daniel B. 2012. Ilmi da Haɗin kai: Fassarar sassauci. Oxford University Press. link
Polanyi, Michael. 1963. Nazarin Mutum. Jami'ar Chicago Press.
Smith, Adam. 1982 [1790]. Ka'idar Jumla. DD Raphael da AL Macfie ne suka gyara. Jami'ar Oxford Press/Asusun 'Yanci. link
-
Daniel Klein farfesa ne a fannin tattalin arziki kuma Shugaban JIN a Cibiyar Mercatus a Jami'ar George Mason, inda yake jagorantar shirin a Adam Smith.
Hakanan abokin tarayya ne a Cibiyar Ratio (Stockholm), abokin bincike a Cibiyar Independent, kuma babban editan Econ Journal Watch.
Duba dukkan posts
