Ban da abin da ya rage na Silent Generation (an haife shi kafin 1946), Generation X shine "ƙananan" na tsararraki masu rai a yau. Akwai kaɗan daga cikinmu fiye da Boomers, Millennials ko Generation Z. A wasu lokuta nakan yi mamakin yadda kasancewata ɗaya daga cikin mafi ƙanƙanta ƴan tsirarun tsararraki ke taimakawa wajen ƙara jin kamar baƙo a ƙasara.
Wasu daga cikin dalilan da suka sa ni ji na nisantar al'adu ba su da ban mamaki…
Bana rayuwa a social media.
Na fi son sauƙi ga fasaha da rayuwa a cikin nau'i uku zuwa nau'i-nau'i guda biyu.
Ba na daukar hotunan kaina ko aika bayanan rayuwata ga wadanda ba su nemi su ba.
Ni kwata-kwata naji dadi a cikin mazajena.
Ina dariya game da barkwanci marasa launi ba tare da ɓacin rai ba.
Na yi imani cewa koyaushe ana ɗaukar laifi kuma ba a taɓa ba ni ba - don haka ba na jin haushi.
Na fahimci damar da zan shiga tare da ra'ayoyin da ke sa ni rashin jin daɗi saboda na ga suna ba da dama mafi kyau don girma; Ina tausayin masu guje wa irin wannan rashin jin daɗi.
Ina jin daɗin ƙwanƙwasa muhawara game da batutuwan da na damu da su kuma ban ɗauke su da kaina ba.
Zan ba da kofuna ne kawai don cin nasara.
Ina jin haushin yadda ake yi mini saƙon siyasa lokacin da nake gudanar da harkokina na yau da kullun, kamar siyan kayan abinci ko shiga bas.
Na yi imani da cewa kawai bambancin da ke da mahimmanci shine na hangen nesa, kuma na yi nadama cewa maganganun da ake yi akan bambance-bambancen shine, abin ban mamaki, ban mamaki da rashin tunani.
Ba zan taɓa buƙatar wani ya yi magana game da ni ta hanyar amfani da kalmomi ban da waɗanda suka zaɓa ba, domin na yi imani cewa 'yancin tunani - har ma da 'yancin kiran ni ɗan wawa na kowane jinsi - ya fi dacewa da mutane su yi kamar suna girmama ni.
Kuma na fuskanci mafi yawan abubuwan da ke sama a matsayin ɓangare na kasancewa balagagge balagagge mai hankali.
Da yake kasancewa ɗan adam, ba shakka, zan fi farin ciki idan yawancin al'adu na yau ba su saba wa ra'ayi da abubuwan da nake so ba. Kasancewar su, yayin da suke sa ni damuwa sosai, har yanzu bai sa na daina bege ba ko kuma na daina yin aiki don inganta ɗabi'ata a cikin al'umma gaba ɗaya.
Duk da haka, a yanzu ba ni da kyakkyawan fata fiye da yadda na taɓa kasancewa - saboda wani al'amari wanda ya fi kowa da kowa kuma mai mahimmanci fiye da kowane yanayi ko al'adu ko al'amuran zamaninmu.
A gare ni a yanzu cewa yanayin da ya zama wajibi kuma a ƙarshe ya wadatar don lalata duk abin da ke da kyau a cikin rayuwar Yammacin Turai da duk abin da ke tabbatar da zaman lafiya tare da wasu yana iya yiwuwa an rigaya ya cika.
Sharadi ne wanda taron shi shine ba tare da qua ba daga cikin manyan rugujewar al'adu da siyasa na zamaninmu. Sharadi ne wanda taronsa ke da damar jefawa cikin koma-bayan ci gaban da'a da tunani. Kuma yanayi ne da ba zai iya jure wa hukumomi ko koma baya ba saboda yana sake fasalin cibiyoyi, kamar yadda yake a cikin zukatan mutanen da suka cika su. Yanayin ɗabi'a ne - ba wai wani da'awar ɗabi'a ta musamman ba, tambaya ko ɗabi'a, amma ainihin ma'ana da ƙwarewar ɗabi'a kwata-kwata.
Wato, shi ne bayyanannen faɗuwa daga gogewa da tunanin ɗabi'a kamar sirri, takurawa na mutum ra'ayoyi, magana, da ayyuka - da maye gurbinsa tare da kwarewa da ra'ayin halin kirki kamar matsayi, damuwa tare da takura ra'ayi, magana, da ayyuka wasu.
Wannan rauni na sirri ɗabi'a na bayyana akai-akai azaman tsoro na ɗabi'a ta fuskar manufofi da ayyuka waɗanda ke haifar da rashin jin daɗi a duk lokacin da tsayin daka gare su ya zo da tsadar rayuwa. Daɗaɗawa, masu jin daɗi na yammacin turai na duniya masu jin Ingilishi suna son kuma suna iya yin tunani game da daidaitawa na ɗabi'a da suke yi lokacin da suka bi - kuma don haka ba da rancen nauyin hukumar ɗabi'a ga - ƙa'idodin zamantakewa da al'adu, tsammanin da umarni waɗanda ke ɓata dabi'un da in ba haka ba suna son yin imani da cewa sun riƙe.
Irin wannan tsoro na ɗabi'a, idan ya isa a ko'ina, yana iya zama kawai ya isa ya lalata al'umma, amma watakila ba zai yiwu ba. dole irin wannan halaka kamar yadda damar shi. Lalacewar hanyar rayuwa tana da tabbas ne kawai lokacin da ɗabi'a na 'yan tsiraru ta kama al'ada yayin da mafi yawan matsorata masu ɗabi'a suka zaɓi dacewa fiye da lamiri kuma suka bi.
Dabi'un mutum yana tasiri kuma yana takurawa mutum ra'ayinsa na siyasa saboda yana mutunta hukumar ɗabi'a, don haka darajar ɗabi'a, na wasu. Matsayin ɗabi'a, akasin haka, rashin mutuntawa - ko ma ƙaryata - hukumar wasu saboda tana gano ɗabi'a ne kawai ta hanyar bin matsayinta.
Wadancan masu da'a da za su gaya wa sauran mu abin da za mu yi mu yi nasara muddin sauran mu mun bi bukatunsu a kan ingantacciyar tarbiyyarmu. Muna yin haka ne lokacin da ɗabi'armu ta yi rauni da yawa ba za mu iya biyan farashin rashin bin ƙa'idodinmu ba.
Ina magana ne game da mutanen da suke zabar shugabanni waɗanda suka san sun nuna halin da suke ɗauka a matsayin fasikanci - kuma za su horar da 'ya'yansu don nunawa.
Ina magana ne game da mutanen da suke sukar wadanda ba 'yan kungiyar da suke bayyana ayyuka ko ra'ayoyin da ba su so, amma duk da haka ba su yanke hukunci ga 'yan kungiyar su don nuna ayyuka ko ra'ayi iri ɗaya ba.
Ina magana ne game da mutanen da suka yi imani da 'yancin faɗar albarkacin baki kuma duk da haka suna tafiya tare da buƙatu don bayyana kalmomin da wasu ya kamata su yi amfani da su don komawa zuwa gare su.
Ina magana ne game da iyayen da suka damu da lalata da yara amma duk da haka ba sa sa baki idan sun ga ainihin abin da ke faruwa a makarantunsu.
Ina magana ne game da malamai waɗanda suka damu da faɗaɗa tunani kuma duk da haka suna tsayawa a lokacin da cibiyoyinsu, ko mutanen da ke cikin su, suka hana waɗanda ke son jin hujjar da ba ta dace ba daga yin hakan.
Ina magana ne game da mutanen da suke tsaye a matsayin ainihin ma'anar kalmomin da suka yi amfani da su a tsawon rayuwarsu ana canza su ta hanyar doka don dalilai na siyasa, wasu kuma ana azabtar da su ko kuma a tsananta musu don amfani da su da ainihin ma'anarsu.
Ina magana ne game da mutanen da ba za su yarda a gaban jama'a ba cewa wani abu da suka yi dariya a cikin sirri za a iya yarda da shi don wannan dalili.
Ina magana ne game da mutanen da da farin ciki suka karɓi gata ga kansu abin da suka ɗauka a matsayin haƙƙin kowa.
Ina magana ne game da mutanen da suka yi imani da cin gashin kai na jiki amma sun yarda da tilastawa likita shiga don ci gaba da aikinsu.
Ganin cewa ɗabi'a na mutum ya takura yadda mutum zai yi mu'amala da wasu, matsayi halin kirki yana bawa mutane damar mugunyar da wasu kamar yadda suka zaɓa muddin ra'ayoyin waɗanda mutane ke bayyana an ɗauke su "marasa karɓa."
Alhali halin ɗabi'a na mutum yana buƙatar bin lamiri da mutunta ɗaya a cikin wasu, ɗabi'a na matsayi yana buƙatar, har ma da tilastawa, cin zarafin lamiri da wasu ke yi idan sakamakon lamirinsu ya kasance "marasa karɓa."
Tun da duka aiki na, da kuma riko da lamiri yana buƙatar sadaukarwa ga gaskiya, ɗabi'a na matsayi yana buƙatar karya daga mutanen da sadaukar da kai ga gaskiya ya kai su ga irin wannan ra'ayi na "mara yarda".
Halin ɗabi'a na iya zama mai sarƙaƙƙiya, mai wahala da ɓarna kamar yadda ya shafi duk sarƙaƙƙiya da bambance-bambancen abubuwan ɗimbin rikitattun mutane. Mai halin ɗabi'a sau da yawa ya fi son kada ya ɗauki matsaya mai ƙarfi kan batun da ke da bangarori da yawa, musamman lokacin da irin wannan matsayi zai sami ƙarin abubuwan da ke haifar da ƙarin tambayoyi na ƙa'ida ko matsalolin aiwatarwa. Sabanin haka, ɗabi'a na matsayi - wanda wani nau'i ne na ɓarna-dabi'a - ba ya kafa wani tsari ta hanyar zurfin tsarin tunani na ɗabi'a: yana hukunta mutane ne kawai bisa karɓuwarsu, ko rashin ɗauka, matsayi da aka fi so.
Tambaya mai ban sha'awa ta taso game da yadda muka isa nan: menene dalilai, ga mutane da yawa, sun canza ainihin kwarewa da ra'ayi na ɗabi'a zuwa wani abu da ke takurawa kuma yana yin hukunci ba kansu ba amma wasu?
Tambayar ta yi girma da yawa don amsawa: akwai sauye-sauye da dalilai da yawa, sanannun da ba a sani ba, don ganowa kafin a iya ba da wata gamsasshiyar amsa daga nesa, amma abubuwa guda biyu suna nuna kansu.
Na farko, masu halin ɗabi'a sun fara ɗaukar tsarin ilimin jama'a ƙarni biyu da suka wuce kuma yanzu (suna ɗaukar alaƙa mai ƙarfi tsakanin ɗabi'a na matsayi da sadaukar da kai ga akidun Hagu waɗanda ke amfani da irin wannan ɗabi'a a sarari don tabbatar da manufofin siyasarta) suna wakiltar babban fifikon dukkan malamai, gami da, musamman, masana ilimi a cikin ɗan adam.
Na biyu, masu halin ɗabi'a suna da ikon mallakar da bai dace ba da kuma kula da ma'aunin umarni na al'adu na kafofin watsa labarai, Big Tech, da (har yanzu) ilimi. Sarrafa hanyoyin da suka fi tasiri, suna amfani da su sosai don tantance ra'ayoyin da suka saba wa mukaman da aka amince da su, da kuma tallata na abokansu a cikin gwamnati da hukumominta, inda mafi karfi da rashin kishin matsayi na kowa ya kasance ana samun su.
Waɗancan al'amura (masu faɗin fa'ida) (a tsakanin wasu da yawa) wataƙila sun kunna, kuma yanzu suna taimakawa don kiyaye, babban farashin da za a biya don ƙarfin halin ɗabi'a da sakamako don bin yarda. Sun yi hakan ne a wani bangare, ta hanyar rufe bakin wadanda ke kokarin manne wa muhimman dabi’u wadanda har zuwa ’yan shekarun da suka gabata aka yi daidai da cewa su ne wanzar da zaman lafiya a cikin al’ummarmu da jin dadin rayuwar al’umma. dukan membobinta sun dogara. Waɗannan kyawawan dabi'u sun haɗa da sadaukar da kai ga Gaskiya, 'yanci, da mutunta daidaici ga hukuma da lamiri na kowane mutum, a duk inda zai kai ta da gaske.
Abin farin ciki, ba ma buƙatar fahimtar dalla-dalla yadda muka isa nan don samun damar magance matsalar. Kamar yadda tabarbarewar al’ummarmu da dabi’unsu, duk abin da zai haifar da hakan, ya ta’allaka ne ga isassun daidaikun mutane, koma bayanta ya dogara, a fili, kan rashin bin ka’ida, wato jajircewar tarbiyya.
Ƙarfin halin kirki yana da haɗari: yana da farashi, wanda shine dalilin da ya sa ake kira shi ƙarfin hali. Kamar yadda Aristotle ya shahara, “ƙarfin hali shine ɗabi'a na farko domin yana sa duk wasu kyawawan halaye masu yiwuwa. Idan hakan gaskiya ne, kuma haka ne, to, ikon dawo da yunƙurin sake mayar da al'ummar Yammacin Turai ta zama maras ƙa'idodin kyawawan halaye waɗanda ke ba da damar. dukan daidaikun mutane don bunƙasa cikin lumana karya a ƙarshe - kuma kawai - a ciki kowane kowa.
Daga ina irin wannan ƙarfin hali ya fito? Ya fito daga mafi kyawun ingancin kowane mutum, wanda ake kira mutunci.
'Yan siyasa, masana ilimin zamantakewa da masana na iya yin nuni da kyau ga abubuwan zamantakewa, al'adu da siyasa waɗanda ke haifar da canjin al'umma - amma kowane irin wannan canjin yana shiga tsakani ta zaɓin daidaikun mutane. Lokacin da mafi kyawun zaɓi bisa lamiri ya nawaya wanda ya zaɓa, zaɓin mutumin ya rage zuwa ɗaya: zama mai haɗaka ko ƙarfin hali.
Yawancin lokaci, kamar yadda muke faruwa kasuwancinmu, ba ma fuskantar irin wannan zabi na yau da kullun, amma da yawa daga cikin zuciyarsu kuma sun san shi a zuciyarsu na zukata (gwargwadon yadda suke so ba su da kyau.
A wancan lokacin, ƙin tafiya tare da wasu al'ada, tsammanin ko buƙata yana da farashi na mutum kuma yana buƙatar ƙarfin zuciya, yayin da tafiya tare da shi yana samar da sauƙi na rayuwa, amma kuma shine bayyana halin ɗabi'a, don haka za a iya cewa darajar dabi'ar mutum, ta zama ƙasa da wannan farashin.
A waɗancan lokutan, babu tsaka-tsaki: mutum zai iya zaɓar madadin da zai ba da gudummawa ga ci gaba da yanayin rashin ɗa’a ko kuma wani madadin da zai taimaka wajen kawo ƙarshensa.
A wancan lokacin, don haka, yin biyayya shine ya zama mai wahala.
Kuma zama mai haɗaka - kamar yadda yawancin mu ke yawan zama a yau - shine zama alhakin halin ɗabi'a, kuma wakili na lalatawar da ba za ta iya jurewa ba (a cikin ma'anoni biyu) na yamma.
Shiga cikin tattaunawar:
An buga ƙarƙashin a Commonirƙirar Commonabi'a Mai Creativeayatarwa 4.0 Licenseasashen Duniya
Don sake bugawa, da fatan za a saita hanyar haɗin yanar gizo zuwa asali Cibiyar Brownstone Labari da Marubuci.
