Rahotanni daga Mardi Gras, New Orleans, Louisiana, Maris 1, 2022, sune cewa an kulle-kulle da umarni. Hauka ne a kan tituna, fiye da kowane lokaci. Ka manta da ƙuntatawa na "zamantakewar zamantakewa". Wannan ba komai bane illa tashin hankali akan steroids… ko wani abu mafi ƙarfi.
Anthony Fauci ba zai yarda ba.
Dangane da fasfo din rigakafin da ke aiki a hukumance a cikin New Orleans, duk an yi watsi da su. An soke jam'iyyar kuma an dakatar da ita a bara amma bikin ya yi kamar ninki fiye da shekaru biyu da suka wuce.
Koma baya ya zo a ƙarshe, kuma daidai. Amma ga abin da ke da ban sha'awa. A duk faɗin ƙasar, duka shari'o'in da mutuwar da aka danganta ga Covid sun fi girma a yanzu fiye da yadda suke cikin kulle-kulle daga lokacin bazara na shekaru biyu da shekara ɗaya da ta gabata.
Don haka, babu wani dalili na “kimiyya” da ya sa Mardi Gras ya faru a wannan shekara, cike da tarin sharar sharar da ke kan tituna a yau, kuma ba bara ba. Bambancin shine fahimtar cewa an zazzage mu da wuya sosai. Abin da ya faru shi ne martani ga matakin.
Haka kuma a fadin kasar. Jihohi da ƙananan hukumomi suna kwance ƙuntatawa na Covid cikin sauri kamar yadda zai yiwu a siyasance.
Ya yi kama da wani lokaci kamar umarnin rigakafin zai bazu daga birni zuwa birni, cewa abin rufe fuska zai kasance na dindindin, cewa ƙuntatawa na iya yin mulkin ranar, balaguron zai zama izini kawai.
Yayin da wannan shirmen ya ci gaba da tafiya, duk mun kasa samun karfin yin komai a kai.
Koyaushe akwai aljihu na juriya, duk da haka, kuma sun zama kamar suna bunƙasa a matsayin misalan misalan. A cikin Amurka, Dakota ta Kudu ba ta taɓa rufewa ba kuma ta yi kama da ita. Jojiya ta bude ba tare da bukatar shugaban ba kuma babu wani bala'i da ya afku a jihar. Florida ta bude gaba daya, sannan Texas, sannan wasu da yawa.
Duk tsawon lokacin, Sweden, da an ƙiyayya kuma yanzu ana sha'awar, misali ne mara kyau amma har yanzu babban misali wanda ba kowa ba ne ya bi shi.
Waɗannan misalan su ne abubuwan da suka tayar da tambayoyi masu zurfi game da al'adun gargajiya (don amfani da harshen Thomas Kuhn). Kuma wannan shine ainihin dalilin da ya sa manyan kafofin watsa labaru suka yi watsi da su.
Amma ’yan ƙasa ba su yi ba: rikici tsakanin kulle-kulle da jahohin buɗe ido ya haifar da ƙaura mai yawa daga na farko zuwa na ƙarshe. Yanzu yana da kyau a bayyane. Waɗancan hukunce-hukuncen da suka ƙi shawarar “kwararre” kuma suka nemi wani ra’ayi suna bunƙasa.
Kuma a ciki akwai alamar abin da ke buƙatar faruwa a nan gaba: dole ne mutane su zaɓi 'yanci fiye da mulkin kama karya. Lallai babu wani abu game da riko da akidar masu mulki da ta canza. Suna da'awar, a matsayin uzuri don rufe fa'idarsu, cewa kimiyya ta canza. A hakikanin gaskiya, ba ta samu ba. An san shi shekaru biyu.
Abin da ya sa aka sake budewa ba wai canza ra'ayi ba ne daga ajin "gwanaye" da suka yi mana haka amma wani gagarumin sauyi a ra'ayin jama'a.
Kasawa da Barazana
Ta yaya za mu kasance da gaba gaɗi cewa dukan bala’in ba zai maimaita kansa ba, ko da sunan dakatar da cututtuka ko kuma wasu batutuwan da ke kan gaba? Abin baƙin ciki, ba za mu iya zama ba. Akwai ma'ana ga taken Intanet: "Ba game da kwayar cuta ba ne." Babu tambaya cewa an yi more faruwa kuma cewa abubuwan da suka shafi rayuwarmu da suka faru a cikin waɗannan shekaru biyu suna da manufa mafi girma, aƙalla ga wasu mutane.
Bayan haka, Anthony Fauci ne rubuta a watan Agusta 2020, watanni biyar bayan an fara kulle-kullen, cewa:
Rayuwa cikin jituwa da yanayi zai buƙaci canje-canje a halayen ɗan adam da sauran su canje-canje masu tsattsauran ra'ayi wanda zai iya ɗaukar shekaru da yawa kafin a cimma: sake gina ababen more rayuwa na rayuwar dan Adam, daga birane zuwa gidaje zuwa wuraren aiki, zuwa tsarin ruwa da magudanar ruwa, zuwa wuraren shakatawa da wuraren taro. A irin wannan sauyi za mu buƙaci ba da fifiko canje-canje a cikin waɗannan halayen ɗan adam waɗanda ke haifar da haɗari ga bullar cututtuka masu yaduwa. Manyan daga cikinsu akwai rage cunkoson jama'a a gida, aiki, da wuraren taruwar jama'a da kuma rage gurbacewar muhalli kamar sare dazuzzuka, tsananin birki da noman dabbobi. Hakanan mahimmanci shine kawo karshen talauci a duniya, inganta tsafta da tsafta, da ragewa rashin aminci ga dabbobi, ta yadda mutane da masu iya kamuwa da cutar mutum suna da iyakacin damar saduwa.
Bari mu ce shi ba mai son Mardi Gras ba ne!
Wannan labarin ya isa ya bayyana cewa akwai manyan tsare-tsare da ake yi, kamar yadda za a riƙe ɓangarori na kulle-kulle kuma a canza su zuwa dindindin. Kuma duk da haka, a yanzu, ba za a sake gina rayuwarmu ba. Har yanzu muna iya halartar liyafar mutane masu cunkoso. Za mu iya zama a cikin birane. Har yanzu muna iya girma da sare itatuwa. Hakanan, yana kama da Fauci baya zuwa don dabbobin ku.
Menene ya cancanci yabo don toshe mafi girman sake saiti? Har ila yau, amsar ita ce ra'ayin jama'a. Masu motocin dakon kaya, zanga-zangar, rumfunan zabe, da fushin da aka nuna a cikin tattaunawa da abokai da abokan aiki, zanga-zangar ta yanar gizo, kararraki, mutanen da suka dauko suka bar jihohin da aka kulle don bude jihohi, da duk sauran matakan da suka bijire wa gwamnatin gaba daya. An kuma taimaka wa wannan ta hanyar kumburin fushin jama'a gaba ɗaya wanda ƙwaƙƙwaran ilimin kimiyya da aka yi a duniya shekaru biyu da suka wuce bai cimma komai ba kuma ya lalata rayuka da yawa.
Ko ta yaya duk wannan ya yi galaba, duk da cewa an yi ta cece-kuce, tozarta kafafen yada labarai, da duk wani yunƙuri na gwamnatin da ke mulki, wanda a kai a kai yana nuna rashin amincewa. Duk wannan yana wakiltar babban canji daga wanda ya ba da damar manufofin cutar ta fara aiki da farko.
Wannan tsoro na farko ne ya ba da damar yarda da juna ya nuna cewa da wuya kowa ya yi tunanin zai yiwu kawai 'yan watanni da suka gabata. Muna da hakki da ’yanci kuma mun ɗauka cewa akwai wani tsari da zai hana a ɗauke su bisa umarnin jami’an gwamnati. Sai wata rana, wannan tsarin ya gaza. Kuma saboda tsoro ne.
Kotuna sun daina aiki saboda tsoro. Makarantun sun rufe saboda tsoro. Har ma coci-coci sun rufe sa’ad da suka kasa bin shawarar nan “Kada ku ji tsoro.” Kuma yawancin wannan tsoron ba Fauci da abokansa ne kawai suka shuka ba amma ta hanyar ma'aikatan watsa labarai na echo-chamber waɗanda suka fi sanin watsa duk wasu tambayoyi masu mahimmanci.
Abin da ya bayyana hane-hane da sanyawa ba nasara ba ne wajen murkushe Covid, wanda shine yanayi kuma an ƙaddara shi tun daga farko don isa ga ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan fallasa da kuma haifar da rigakafi, daidai da kowace kwayar cuta mai kama da ita a tarihin ɗan adam. Abin da bai hana shi ba shi ne karfin juriyar da ya samo asali daga canjin teku a ra'ayin jama'a wanda a karshe ya dace da gaskiyar da ke can tun daga farko.
Yana da matukar ban tausayi cewa ya ɗauki kusan shekaru biyu.
Amma duk da haka, ga gaskiyar abin ban tsoro. Labarin da ke fitowa da muke ji shine cewa ana iya barin abubuwan sarrafawa su tafi saboda kawai alluran rigakafi da bambance-bambance masu sauƙi. Kuma wannan shine dalilin da ya sa duk ƙa'idodi, iko, da dokokin da suka ba da izinin faruwar hakan dole ne su wanzu.
Hakika, babu wani muhimmin abu game da wannan iko da ya canja. Ikon gaggawa a matakin tarayya da jiha - da kuma duk duniya - har yanzu suna nan. Kuma tunanin cewa jami'an gwamnati za su iya kwace madafun iko a yayin da rikicin nasu ya faru yana nan da rai.
Wataƙila kun yi mamakin wace irin doka ko ƙa'ida ko doka ta ba da damar kulle-kulle da umarni don farawa? Tambaya ce mai rikitarwa tare da tushe mai zurfi.
Saunter zuwa gidan yanar gizon CDC kuma kun sami wannan page akan ikon keɓewa. Anan mun sami dogayen ƙa'idodi, duk sun samo asali daga Dokar Sabis na Kiwon Lafiyar Jama'a ta 1944, wanda aka gyara sau da yawa cikin shekarun da suka gabata. Amma idan kun yi la'akari da faɗin harshe har ma a cikin dokokin asali, za ka gani cewa sun cika don cin zarafi a ƙarƙashin ingantattun yanayi.
Babban Likitan, tare da amincewar Sakatare [HHS], yana da izini don aiwatarwa da aiwatar da irin waɗannan ka'idoji kamar yadda a cikin hukuncinsa ya zama dole don hana gabatarwa, watsa, ko yada cututtuka masu yaduwa daga ƙasashen waje zuwa cikin Jihohi ko dukiya, ko daga ƙasa ɗaya ko mallaka zuwa kowace Jiha ko mallaka. Don dalilai na aiwatarwa da aiwatar da irin waɗannan ka'idoji, Babban Likitan na iya ba da irin wannan binciken, zubar da ruwa, tsabtace jiki, tsafta, kawar da kwari, lalata dabbobi ko abubuwan da aka gano suna da kamuwa da cuta ko gurɓata kamar tushen kamuwa da cuta mai haɗari ga ɗan adam, da sauran matakan, kamar yadda a cikin hukuncinsa na iya zama dole.
Hakan na iya zama kamar ma'ana a kallo na farko saboda yana da alaƙa da kasuwancin ƙasa da ƙasa kuma bai shafi mutane ba. Amma ku ci gaba da karantawa.
Dokokin da aka tsara a ƙarƙashin wannan sashe ba za su samar da kamawa, tsarewa, ko sakin mutane na sharaɗi ba sai dai don hana gabatarwa, yaduwa, ko yaɗuwar irin waɗannan cututtuka masu yaduwa waɗanda za a iya ƙayyade lokaci zuwa lokaci. a cikin umarnin zartarwa na Shugaban kasa bisa shawarar Sakatare, tare da tuntubar Babban Likitan Likita.
Kuma a nan muna da shari'ar cancanta:
Dokokin da aka tsara a ƙarƙashin wannan sashe na iya bayar da fargaba da bincikar duk wani mutum da aka yi imanin ya kamu da cutar a matakin cancanta da kuma (A) ƙaura ko yana shirin ƙaura daga Jiha zuwa wata Jiha; ko (B) zama a mai yiwuwa tushen kamuwa da cuta ga mutane wanda a lokacin da ya kamu da irin wannan cuta a matakin cancanta, zai tashi daga Jiha zuwa wata Jiha. Irin waɗannan ƙa'idodin na iya bayar da cewa idan an bincika kowane irin wannan mutumin ya kamu da cutar, ana iya tsare shi na tsawon wannan lokaci kuma ta hanyar da ta dace.
Wannan harshe ya wanzu a cikin doka tun 1944. Ya zuwa yanzu kamar yadda na sani, Dokar Ma'aikatar Kiwon Lafiyar Jama'a ta 1944 ba a yi amfani da ita ba don kare kulle-kulle ko ikon tarayya; a maimakon haka waɗanda aka wajaba a kan jimlar ikon gaggawa. Har yanzu, farfesa a shari'a na Harvard Jeannie Suk Gersen yana da rubuta cewa:
Gaskiyar cewa Majalisa ta ba da izini musamman tsare masu kamuwa da cuta za a iya karantawa a fakaice don hana mafi girman ma'aunin (har yanzu ba ta da iyaka) na ba da umarni har ma da masu lafiya su bar gidajensu kawai don dalilai masu mahimmanci. Amma saboda dokar ta ba da damar reshen zartarwa don fitar da ka'idoji waɗanda "wajibi ne don hana" yaduwar cututtukan da ke yaduwa a cikin layin jihohi, dokar tana da faɗi sosai don haɗawa da odar zaman-a-gida ta tarayya.
Tabbas, da alama kotuna za su iya soke hakan - daidai da umarnin alluran rigakafi da sauran fasalulluka na kullewa - amma kotuna suna ɗaukar lokaci don magana da aiki. Mun ga yadda wannan ke aiki. Sai da aka kwashe tsawon shekara guda kafin kotuna ta fara yajin aikin gwamnatin tarayya da na jihohi kan 'yanci.
Bai kamata ya kasance haka ba.
Bugu da ƙari, akwai takardu da yawa da ke yawo a cikin ma'aikatun a halin yanzu (muna buƙatar cikakken tantance su duka) waɗanda suka wuce gaba kuma a zahiri suna ɗauka cewa kullewa iko ne da gwamnati ta mallaka kuma ana iya kiranta a duk lokacin da zababben shugaba ya so ya kasance haka.
Yi la'akari da shirin da aka yi a shekara ta 2005 don magance cutar murar tsuntsayen Avian wadda ba ta taba yin tsalle daga dabbobi zuwa ga mutane ba. Abu mai kyau kuma: wannan shirin ya yi muni sosai, duk da haka an yi watsi da shi. Ga shirin a cikin PDF.
Anan mun gano cewa "annobar tana buƙatar yin amfani da duk kayan aikin ikon ƙasa, da kuma aiwatar da aiki tare da kowane bangare na gwamnati da al'umma." Yana ba da damar "hukumomin gwamnati su iyakance zirga-zirga marasa mahimmanci na mutane, kayayyaki da ayyuka zuwa da fita daga yankunan da barkewar cutar." Ya nace cewa "matakan nisantar da jama'a, iyakance kan taro, ko ikon keɓewa na iya zama sa hannun lafiyar jama'a da ya dace." Wannan "na iya haɗawa da iyakance halartar taron jama'a da tafiye-tafiye marasa mahimmanci na kwanaki ko makonni."
Ka tuna cewa duk waɗannan sun wanzu a cikin takaddun gudanarwa na CDC na shekaru 17 na ƙarshe!
Kuma la'akari da wannan: wannan gabaɗayan shirin har yanzu wani yanki ne na ikon da CDC ke da'awar kanta a yanzu. Babu wani abu da ya canza. Yana da a nan akan gidan yanar gizon CDC, daidai kamar yadda ya wanzu shekaru 17 da suka gabata. Idan akwai shafin yanar gizon da ya zama bam na lokacin wayewa, wannan shine.
Ba za mu kasance da cikakken tsaro ba har sai an kwace ikoki da duk tsare-tsaren kulle-kulle gaba daya daga hukumomin kiwon lafiyar jama'a. Yakamata a fara yunkurin kawo sauyi da wannan takarda ta 2005, wacce, a iya sanina, ba a taba kada kuri'a a cikin wani bangare na doka ba daga kowace majalisa. Sa'an nan kuma bisa la'akari da kwarewarmu a cikin shekaru biyu da suka gabata, ikon da aka bayar a ƙarƙashin Dokar Hidimar Kiwon Lafiyar Jama'a ta 1944 yana buƙatar kuma a lalata su.
Kulle-kulle da umarni suna narkewa ba saboda wani muhimmin sake tunani ta hanyar hukuma ba amma saboda a karshe mutane sun tsaya tsayin daka kan mummunan zalunci, munanan hare-hare kan ayyukan zamantakewa da kasuwa na yau da kullun, barazanar da ake yiwa rayuwar mutane da sana'o'insu, da kuma bala'i mai ban mamaki wanda ya samo asali daga zato mai sauƙi wanda shine mafi kyawun hanyar shawo kan cutar da mutane.
Yi la'akari da cewa iko da tsare-tsaren yin wannan har yanzu suna nan. Za su iya sake yin hakan. Ana iya sake soke Mardi Gras. Ana iya kulle ku a cikin gidan ku. Ana iya rufe cocin ku, kasuwancinku, wurin motsa jiki, da ramin ruwan da kuka fi so.
Sun yi alkawari kamar haka. Wannan shine abin da ke buƙatar canzawa. Idan gwanintar shekaru biyun da suka gabata ba ta haifar da wani muhimmin tunani na sake tunani game da alakar 'yanci da lafiyar jama'a ba, babu abin da zai yi. Ga duk wanda ya damu da makomar 'yanci da wayewa, wannan dole ne ya zama fifiko.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
