Kwarewata a fannin likitanci ta ba ni damar bambance tsakanin kirkire-kirkire na gaske da kuma sake rarrabawa cikin sauƙi wanda ke canza aiki yayin da yake bayyana ba a canza shi ba. Hankali na wucin gadi kwanan nan ya jawo hankali sosai, gami da ikirarin da aka yaɗa cewa AI "an ba shi izinin yin aikin likitanci bisa doka" a Amurka. Idan aka fassara shi a zahiri, wannan ikirarin ba daidai ba ne. Babu wata hukumar lafiya da ta ba da lasisin injina. Babu wata dabarar da ta rantse, ta amince da aikin amana, ko kuma ta ɗauki alhakin cutar da majiyyaci. Babu wani likitan robot da ke buɗe asibiti, ko kamfanin inshorar biyan kuɗi, ko kuma yana tsaye a gaban alkalan da ke da laifin aikata laifuka.
Duk da haka, tsayawa a kan wannan lura ya yi watsi da batun da ya fi girma. A halin yanzu ana sake fasalta ra'ayoyin shari'a game da alhaki, sau da yawa ba tare da wayar da kan jama'a ba.
Ana ci gaba da samun gagarumin sauyi, wanda ya fi ko dai ko dai korar da aka yi daga tunani ko kuma sha'awar fasaha mara suka. Ci gaban da ake samu a yanzu ba lasisin basirar wucin gadi ba ne a matsayin likita, amma a hankali ne ke wargaza babban yankin magani: alaƙar da ke tsakanin hukuncin asibiti da kuma alhakin ɗan adam. Hukuncin asibiti ya ƙunshi yin shawarwari masu kyau waɗanda suka dace da buƙatun kowane majiyyaci da yanayi na musamman, wanda ke buƙatar tausayi, fahimta, da kuma fahimtar ɗabi'un likitanci.
Hakkin ɗan adam yana nufin alhakin da masu samar da kiwon lafiya ke ɗauka game da waɗannan shawarwari da sakamakonsu. Wannan rushewar ba sakamakon dokoki ko muhawarar jama'a ba ne, amma yana faruwa a hankali ta hanyar shirye-shiryen gwaji, sake fassara dokoki, da harshe da ke ɓoye alhakin da gangan. Da zarar wannan iyaka ta wargaje, magani yana canzawa ta hanyoyi masu wahalar juyawa.
Babban abin damuwa ba shine ko AI zai iya sake cika magunguna ko kuma ya gano sakamakon dakin gwaje-gwaje marasa kyau ba. Magunguna sun daɗe suna amfani da kayan aiki, kuma masu ba da sabis na kiwon lafiya gabaɗaya suna maraba da taimako wanda ke rage ayyukan gudanarwa ko inganta gane tsari. Matsalar gaske ita ce ko hukuncin likita - yanke shawara kan matakan da suka dace, marasa lafiya, da haɗari - za a iya ɗaukarsa a matsayin sakamako da aka samar ta kwamfuta wanda aka raba shi da alhakin ɗabi'a. A tarihi, ƙoƙarin da ake yi na katse hukunci daga ɗaukar nauyi sau da yawa yakan haifar da lahani ba tare da ɗaukar alhakin ba.
Sabbin abubuwan da suka faru kwanan nan sun bayyana asalin rudanin da ake ciki a yanzu. A jihohi da dama, shirye-shiryen gwaji masu iyaka yanzu suna ba da damar tsarin da AI ke jagoranta don taimakawa wajen sabunta magunguna don yanayin da ke dawwama a ƙarƙashin ƙa'idodi masu tsauri. A matakin tarayya, dokar da aka gabatar ta yi la'akari da ko basirar wucin gadi za ta iya cancanta a matsayin "mai aiki" don takamaiman dalilai na doka, muddin an tsara ta yadda ya kamata. Waɗannan shirye-shiryen galibi ana gabatar da su a matsayin martani na aiki ga ƙarancin likitoci, jinkirin samun dama, da rashin ingancin gudanarwa. Duk da cewa babu wanda ya ayyana AI a matsayin likita, gabaɗaya suna daidaita ra'ayin da ya fi damuwa cewa ayyukan likita na iya faruwa ba tare da mai yanke shawara na ɗan adam da aka iya ganewa ba.
A aikace, wannan bambanci abu ne mai mahimmanci. Ba a bayyana magani ta hanyar aiwatar da ayyuka na zahiri ba, amma ta hanyar ɗaukar nauyi lokacin da sakamako ba su da kyau. Rubuta takardar magani abu ne mai sauƙi; karɓar alhakin sakamakonsa - musamman lokacin la'akari da cututtuka masu haɗari, yanayin zamantakewa, ƙimar marasa lafiya, ko cikakken bayani - ya fi rikitarwa. A duk tsawon aikina, wannan alhakin ya kasance tare da mutum wanda za a iya yi masa tambayoyi, ƙalubalantarsa, gyara shi, da kuma ɗaukar alhakinsa. Lokacin da Dr. Smith ya yi kuskure, iyali sun san wanda za su tuntuɓa, suna tabbatar da layin kai tsaye ga alhakin ɗan adam. Babu wani tsari, komai wayo, da zai iya cika wannan rawar.
Babban haɗarin ba fasaha ba ne, amma tsari da falsafa. Wannan sauyi yana wakiltar sauyawa daga ɗabi'un ɗabi'a zuwa tsarin aiki. Lokacin da 'yan majalisa da cibiyoyi suka sake fasalta yanke shawara ta likita a matsayin aikin tsarin aiki maimakon ayyukan mutum, tsarin ɗabi'ar magani yana canzawa. Alhaki yana yaɗuwa, cutar tana da wahalar dangantawa, kuma alhakin yana canzawa daga likitoci zuwa hanyoyin aiki, daga hukunci zuwa bin ƙa'idodi. Lokacin da kurakurai suka faru ba makawa, bayanin da ya fi yawa ya zama cewa 'tsarin ya bi ƙa'idodi da aka kafa.' Fahimtar wannan sauyi yana bayyana sauyawa daga yanke shawara ta ɗabi'a ta mutum ɗaya zuwa bin ƙa'idodin tsari na musamman.
Wannan damuwa ba ta da tushe. Kula da lafiya na zamani ya riga ya fuskanci ƙalubale da suka shafi rashin ɗaukar nauyi. Na lura da marasa lafiya da suka ji rauni sakamakon yanke shawara bisa ga algorithm sun ɓace tsakanin masu gudanarwa, masu siyarwa, da samfuran da ba a san su ba, ba tare da wata amsa bayyananniyar tambaya ba: Wa ya yanke wannan shawara? Hankali na wucin gadi yana ƙara wa wannan matsala ƙarfi sosai. Tsarin lissafi ba zai iya samar da bayanin ɗabi'a ba, ya yi kamun kai bisa lamiri, ya ƙi yin aiki saboda damuwa ta ɗabi'a, ko kuma ya yarda da kuskure ga majiyyaci ko iyali.
Masu goyon bayan karuwar ikon sarrafa kwakwalwa (AI) sau da yawa suna ambaton inganci a matsayin hujja. Asibitoci sun cika da damuwa, likitoci suna fuskantar gajiya, kuma marasa lafiya sau da yawa suna jiran watanni don kulawa da za ta ɗauki mintuna kaɗan kawai. Waɗannan damuwar halal ne, kuma duk wani likitan da ya san su. Duk da haka, inganci kaɗai ba ya ba da hujjar canza tushen ɗabi'ar magani. Tsarin da aka inganta don sauri da girma sau da yawa yana sadaukar da hankali, hankali, da mutuncin mutum ɗaya. A tarihi, magani ya yi tsayayya da wannan halin ta hanyar jaddada cewa kulawa asali dangantaka ce maimakon ciniki.
Hankali na wucin gadi yana iya kawo cikas ga wannan dangantaka. Lokacin da tsarin, maimakon mutane, ke ba da kulawa, majiyyaci ba ya sake shiga cikin yarjejeniya da likita amma ya zama wani ɓangare na tsarin aiki. Likitan yana ɗaukar nauyin mai kula da injin ko, mafi mahimmanci, yana aiki a matsayin mai kiyaye doka wanda ke ɗaukar alhakin yanke shawara da ba a yi da kansa ba. Bayan lokaci, hukuncin asibiti yana ba da hanya ga bin ƙa'idodi, kuma hankali yana raguwa a hankali.
AI kuma yana gabatar da wata matsala mai sauƙi da haɗari: ɓoye rashin tabbas. Magani yana rayuwa cikin rashin tabbas. Shaida tana da yuwuwar. Jagorori na ɗan lokaci ne. Marasa lafiya ba sa bayyana a matsayin bayanai masu tsabta. Likitoci ba wai kawai an horar da su don yin aiki ba, har ma da yin jinkiri—su gane lokacin da bayanai ba su isa ba, lokacin da shiga tsakani zai iya haifar da illa fiye da fa'ida, ko kuma lokacin da ya dace a jira. Ka yi tunanin wani yanayi inda AI ke ba da shawarar a sallame su, amma matar majiyyaci ta bayyana tana jin tsoro, tana nuna tashin hankali tsakanin yanke shawara ta algorithm da fahimtar ɗan adam. Irin wannan rikicin duniya na gaske yana nuna ƙalubalen rashin tabbas.
Tsarin AI ba sa fuskantar rashin tabbas; suna samar da sakamako. Idan ba daidai ba ne, sau da yawa suna yin hakan da rashin tabbas. Wannan halayyar ba lahani ba ce a shirye-shiryen kwamfuta, amma siffa ce ta tsarin ƙididdiga. Ba kamar ƙwararrun likitocin da ke bayyana shakku a fili ba, manyan samfuran harshe da tsarin koyon injin ba za su iya gane iyakokinsu ba. Suna samar da amsoshi masu ma'ana ko da bayanan ba su isa ba. A fannin magani, sahihanci ba tare da hujja ba na iya zama haɗari.
Yayin da aka haɗa waɗannan tsarin da wuri cikin ayyukan asibiti, sakamakonsu yana ƙara yin tasiri ga yanke shawara daga baya. Bayan lokaci, likitoci na iya fara amincewa da shawarwari ba saboda ingancinsu ba, amma saboda sun zama daidai. Hukunci a hankali yana canzawa daga tunani mai aiki zuwa yarda mara aiki. A irin waɗannan yanayi, 'mutum-a-da-da-wane' ba ya zama abin kariya ta alama ba.
Masu fafutuka kan yi ikirarin cewa AI za ta 'ƙara' likitoci ne kawai maimakon maye gurbinsu. Duk da haka, wannan tabbacin ba shi da tushe. Da zarar AI ta nuna ribar inganci, matsin lamba na tattalin arziki da na cibiyoyi na iya haifar da ƙaruwar 'yancin kai. Idan tsarin zai iya sake cika magunguna cikin aminci, nan ba da jimawa ba za a ba shi izinin fara su. Idan zai iya gano yanayin da aka saba gani daidai, ana tambayar buƙatar sake duba likita. Idan ya fi mutane a cikin ma'aunin da aka sarrafa, haƙuri ga bambancin ɗan adam zai ragu.
Ganin waɗannan yanayi, aiwatar da takamaiman kariya yana da mahimmanci. Misali, binciken rashin daidaito na tilas akan kashi 5% na shawarwarin da AI ke jagoranta na iya zama bincike na zahiri, tabbatar da daidaito tsakanin shawarwarin AI da hukuncin asibiti na ɗan adam, yayin da samar wa masu kula da lafiya da hukumomin asibiti ma'auni masu aiki don sa ido kan haɗakar AI.
Ba a gabatar da waɗannan tambayoyin da gangan ba; suna fitowa ne ta hanyar da ta dace a cikin tsarin da aka mai da hankali kan rage farashi da kuma daidaita shi. Duk da haka, suna nuna makomar da hukuncin ɗan adam ya zama banda maimakon al'ada. A irin wannan yanayi, mutanen da ke da albarkatu za su ci gaba da samun kulawar ɗan adam, yayin da wasu kuma za a jagorance su ta hanyar hanyoyin sarrafa kansu. Magani mai matakai biyu ba zai samo asali ne daga akida ba, amma daga ingantawa.
Abin da ya sa wannan lokacin ya zama abin damuwa musamman shi ne rashin bayyanannun layukan ɗaukar nauyi. Idan shawara da aka yi bisa ga fasahar AI ta cutar da majiyyaci, wa ke da alhakin? Shin likitan ne ke kula da tsarin a matsayin na musamman? Cibiyar da ta tura shi? Mai siyarwar da ta horar da samfurin? Mai kula da tsarin da ya amince da amfani da shi? Ba tare da amsoshi bayyanannu ba, alhakin zai ɓace. Kuma idan alhakin ya ɓace, amincewa ba da daɗewa ba za ta biyo baya.
Magani ya dogara ne da aminci. Marasa lafiya suna sanya jikinsu, tsoro, da kuma rayuwarsu a hannun likitoci. Ba za a iya mayar da wannan amana zuwa ga tsarin lissafi ba, komai irin wayewarta. Ya dogara ne akan tabbacin cewa mutum yana nan—wanda zai iya sauraro, daidaitawa, da kuma ɗaukar alhakin ayyukansu.
Kin amincewa da basirar wucin gadi gaba ɗaya ba lallai ba ne. Idan aka yi amfani da shi da kyau, fasahar AI na iya rage nauyin malamai, gano alamu da ka iya ɓacewa daga gano ɗan adam, da kuma tallafawa yanke shawara a asibiti. Yana iya ba likitoci damar ba da ƙarin lokaci ga kula da marasa lafiya maimakon ayyukan gudanarwa. Duk da haka, fahimtar wannan makomar yana buƙatar jajircewa a fili don riƙe alhakin ɗan adam a cikin aikin likita.
'Mutum-a-da-wane' dole ne ya nuna fiye da kulawa ta alama. Ya kamata ya buƙaci wani mutum ya ɗauki alhakin kowace shawara ta likita, ya fahimci dalilinta, kuma ya riƙe iko da wajibcin shawo kan shawarwarin algorithm. Haka kuma dole ne ya ƙunshi bayyana gaskiya, bayyanawa, da kuma yarda da mara lafiya, da kuma alƙawarin saka hannun jari a cikin likitocin ɗan adam maimakon maye gurbinsu da AI.
Babban haɗarin ba shine ƙarfin da ya wuce gona da iri na basirar wucin gadi ba, a'a, son cibiyoyi su sauke nauyin da ke kansu. Don neman inganci da kirkire-kirkire, akwai haɗarin cewa magani zai zama fanni mai ci gaba a fannin fasaha, wanda aka tsara shi bisa tsarin gudanarwa, amma ba shi da wani abu na ɗabi'a.
Yayin da muke la'akari da makomar, yana da mahimmanci a yi tambaya: Wane irin mai warkarwa muke hangowa a gefen gado a shekarar 2035? Wannan tambayar tana buƙatar tunanin ɗabi'a tare, wanda ke ƙarfafa mu mu tsara makomar da alhakin ɗan adam da kulawa mai tausayi suka kasance a zuciyar aikin likitanci. Haɗa kai ga haɗin gwiwa zai zama mahimmanci don tabbatar da cewa ci gaba a cikin basirar wucin gadi yana haɓaka, maimakon lalata waɗannan muhimman dabi'u.
Ba a ba da lasisin basirar wucin gadi don yin aikin likitanci ba. Amma ana sake fasalin magani a hankali a kusa da tsarin da ba ya ɗaukar nauyin ɗabi'a. Idan wannan tsari ya ci gaba ba tare da an duba shi ba, wata rana za mu iya gano cewa ba a maye gurbin likitan da na'ura ba, amma da tsari - kuma idan lahani ya faru, babu wanda ya rage da zai amsa.
Wannan ba zai zama ci gaba ba. Zai zama janyewa daga mulki.
-
Joseph Varon, MD, likita ne mai mahimmanci, farfesa, kuma Shugaban Ƙungiyar Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru. Ya rubuta fiye da 980 wallafe-wallafen da aka bita kuma yana aiki a matsayin Babban Editan Jarida na Magunguna Mai Zaman Kanta.
Duba dukkan posts
