Lockdowns ƙaƙƙarfan hani ne akan motsin mutane. Mafi tsananin kulle-kulle shine inda aka gaya wa kowa a zahiri ba zai iya motsawa kwata-kwata, yanayin da zai dore na 'yan sa'o'i har sai mutane sun fara mutuwa da ƙishirwa kuma suna buƙatar shiga bayan gida. Kulle mai sauƙi shine inda aka hana mutane ƙaura daga wannan nahiya zuwa waccan. Makullin 2020-2021 ya kasance koyaushe tsakanin waɗannan matsananci biyu kuma ya bambanta ta ƙasa.
In wannan littafi muna amfani da kalmar kullewa gabaɗaya don ma'anar ƙaƙƙarfan ƙuntatawa kan motsin mutane, musamman kan ikonsu na shiga ayyukan yau da kullun (kamar shiga shaguna ko gidajen abinci, ko halartar makaranta) da kuma taɓa dangi da abokai waɗanda ke zaune a gidaje daban-daban. .
Lokacin da muka kalli bayanai kan kulle-kulle a cikin ƙasashe daban-daban kuma kan lokaci, muna amfani da takamaiman ma'aunin ƙuntatawa akan motsi, da Oxford Blavatnik Stringency Index, wanda ke ba da matakan ƙuntatawa na yau da kullun ga kowace ƙasa a duniya tun daga ranar 1 ga Janairu 2020. Wannan stringency index yana haɗa bayanai kan manufofin gwamnati tara: rufe makarantu, rufe wuraren aiki, soke abubuwan jama'a, hani kan taro, rufe jigilar jama'a, hani. kan tafiye-tafiye na cikin gida, ƙuntatawa kan tafiye-tafiye na ƙasashen waje, da kasancewar yaƙin neman zaɓe na jama'a na gargaɗin Covid.
Mafi ƙarancin ƙima shine 0 kuma mafi girman 100. Mun ayyana kullewa azaman abin da maki sama da 70 ke nunawa, wanda yayi daidai da ƙaƙƙarfan iyakokin gwamnati akan motsi da zamantakewar ɗaiɗaikun mutane. Ta wannan ma'anar, daga Janairu 1st 2020 zuwa Agusta 1st 2021, matsakaicin ɗan ƙasa na duniya ya shafe kusan watanni takwas a kulle.
Don kimanta kulle-kulle daga mahallin zamantakewa da likitanci, yana da kyau a fara tare da saurin tarihi na ainihin haɗin kai na rayuwar zamantakewa da ƙwayoyin cuta. Daga wannan zai fito da dalilan tsarin zamantakewa kamar yadda yake a farkon 2020, da kuma sakamakon iyakacin iyaka don taƙaita ayyukan ɗan adam na yau da kullun.
Yawancin tarihi, mutane sun rayu a cikin ƙananan ƙungiyoyin mutane 20-100 waɗanda ke hulɗa da wasu ƙungiyoyi ba da daɗewa ba, wani abu da muke a zamanin yau za mu kira 'matsananciyar nisantar da jama'a'. Yanayi ne da ƙwayoyin cuta da ke yiwa mutane ke cikin haɗarin mutuwa har abada. Idan kwayar cutar ta bulla a cikin karamin mafarauci mai mutane 50 kuma kawai yana samun dama a cikin 'yan shekarun nan don tsalle zuwa wasu kungiyoyi, to dole ne ta iya rayuwa a cikin jikin mai masauki na dogon lokaci tana jiran damarta. .
A yadda aka saba, kwayar cutar ta kashe dukkan asalin rukunin, ko kuma ta mutu yayin da mutanen da ke cikin kungiyar ke fafatawa, murmurewa da kawar da ita a ciki.
Har ila yau, yana yiwuwa ƙwayoyin cuta su zama marasa cikakkiya ta wurin rundunonin ta. Kwayar cutar na iya ci gaba da yaduwa a cikin ƙaramin rukuni ko da waɗanda suka kamu da asali sun kawar da kamuwa da cuta ta farko. Kwayar cutar na iya dawowa, watakila saboda ruɓar ingancin ƙwayoyin rigakafi. Herpes, alhakin ciwon sanyi, kamar haka. Har yanzu, ƙwayoyin cuta kaɗan ne za su iya rayuwa a kwance a jikin ɗan adam. Maimakon haka suna buƙatar yaduwa ta hanyar tsalle daga mutum zuwa mutum a cikin zagayowar da ba ta ƙarewa.
Iyakar hulɗar da ke tsakanin ƙungiyoyin ɗan adam daban-daban da ba za a iya kaucewa ba a zamanin dā ita ce musayar mata da miji a duk ƴan shekaru don a wartsake tafkunan kwayoyin halitta. Wannan baya ba da ƙwayar cuta da yawa don aiki da ita.
Rashin yiwuwar cuɗanya da yawa tsakanin ƙungiyoyi a tsawon tarihin ɗan adam ya haifar da nau'ikan ƙwayoyin cuta guda biyu waɗanda suke kama da ƙwayoyin cuta ta yadda suke yaɗuwa da kuma yadda suke rayuwa: ƙwarƙwarar kai da ƙwarƙwarar gashi. Waɗannan halittun, waɗanda wataƙila fiye da iri ɗaya na kowannensu, sun samo asali ne tare da mu, ko da yake ba a bayyana cewa sun kasance fiye da ban haushi ba.
Samun ƴan damammaki don yaɗuwa sama da ƙaramin rukunin runduna, ƙwaƙƙwara ta samo asali don cin gajiyar hanyar watsawa da ake samu a cikin yanayin rayuwa guda ɗaya inda kusancin dangi ya gagara gujewa: jima'i maras aure.
Kwayoyin cuta da muke ci karo da su akai-akai a lokacin mafarauta su ne wadanda suke cikin kasa, a cikin tsirrai da kuma cikin dabbobi da muke hulda da su. Tsananin nisantar da jama'a na lokacin mafarauta bai hana mutane kamuwa da cutar ba a yanzu da kuma ƙwayoyin cuta masu cutarwa da ke yawo a cikin tsuntsaye da sauran dabbobi. Amma duk wata kwayar cuta da ta yi 'sa'a' ta zama mutum kuma mai kwafi a cikin mutumin ba ta da damar yin tsalle zuwa wasu kungiyoyi. Da sun mutu suna jiran sabbin runduna. Akwai yiwuwar an sami miliyoyin ƙwayoyin cuta da ba a bayyana sunansu ba waɗanda mutane suka kamu da su cikin dubban shekaru na tarihi waɗanda kawai ba su taɓa yaɗuwa ba fiye da ƙaramin rukunin mutane masu ware kansu.
Wannan yanayin ya canza sosai lokacin da mutane suka fara rayuwa cikin manyan kungiyoyi, lokacin da suka fara zama kusa da sauran dabbobi, musamman bayan da birane suka tashi kusan shekaru 10,000 da suka gabata. Kasuwanci a tsakanin kauyuka ya haifar da cudanya tsakanin kungiyoyi. Zaman gida na dabbobi ya kawo babban yuwuwar mutane su kamu da cututtuka, tsarin da aka sani da watsa 'zoonotic'.
Biranen ba kawai kasuwanci da yawa suka kawo ba har ma da tarin mutane da yawa tare, wanda ya sauƙaƙa ƙwayar cuta ta tsalle daga mai masaukin baki zuwa mai masaukin baki. Ciniki, cin nasara da mulkin mallaka sun haɗu da ɗan adam har ma sun sa yaɗa ƙwayoyin cuta da ƙwayoyin cuta ya fi sauƙi. A cikin shekaru dubu goma da suka gabata babu makawa mutane sun sami ƙwayoyin cuta da yawa waɗanda ba su taɓa yankewa ba.
Lockdowns - wani lokacin ana kiranta da 'zama-a-gida' ko odar 'tsari-in-wuri' ('SIP') - suna zuwa cikin dandano iri-iri. Babban ra'ayin kowane kulle-kulle abu ne mai sauƙi: idan za ku iya isa ga mutane nesa da juna kuma ku tilasta su su rabu, ba za su iya kamuwa da juna ba. Duk wanda ya riga ya kamu da cutar a lokacin dakatar da duk motsi ya sami sauki ko ya mutu ba tare da kamuwa da wasu ba.
Akwai dabarar fahimta game da wannan, kuma kulle biranen ya zama kamar wani lokaci yana aiki a bullar sabbin cututtuka a baya don hana yaduwar su zuwa wasu biranen. Shahararren misali shine kulle-kullen gaba daya a cikin Hong Kong yayin barkewar cutar SARS ta 2003, lokacin da ba a yarda kowa ya fita daga cikin karamar al'ummarsu ba.
Amsar kulle-kulle ga Covid ainihin ra'ayi iri ɗaya ne.
Ta fuskar zamantakewa, kulle-kulle yana kama da ƙoƙarin sa mutane su aiwatar da ramuwar gayya na lokacin masu farauta, keɓe cikin ƙananan ƙungiyoyi da yin hulɗa da yawa. Kasawar kulle-kulle duk suna da alaƙa da rashin yiwuwar ƙoƙarin sake rayuwa ta wannan hanyar.
Akwai matsaloli guda uku na asali tare da kullewar Covid a farkon 2020, biyu daga cikinsu an gane su sosai kafin su faru, tare da na uku zuwan a matsayin wani abin mamaki.
Matsala ta farko ita ce, idan sabuwar kwayar cuta ta yadu matuka a cikin al’ummar dan Adam to babu wata dama ta hakika ta hana ta komawa wani yanki a nan gaba, sai dai idan wannan yanki ya kare kansa daga sauran bil’adama har abada ko kuma ya samu 100. % maganin rigakafi mai tasiri.
A farkon 2020 gwaninta tare da alluran rigakafin shine sun ɗauki akalla shekaru biyar don haɓakawa kuma sun kasance marasa tasiri a cikin yanayin coronaviruse ta wata hanya, don haka sun zama kamar dogon harbi. Don haka, a mafi kyawun kulle-kullen yana nufin yada raƙuman kamuwa da cuta cikin lokaci, wanda shine ainihin abin da hukumomin kiwon lafiya a duniya suka ce suna ƙoƙarin cim ma a cikin 'yan watannin farko na Babban Tsoro.
Wannan ya sa kulle-kullen ya zama rashin ma'ana don farawa da: me yasa yada wani taron akan lokaci akan farashi mai yawa?
Hujja a lokacin ita ce sassauta guguwar kamuwa da cuta yana nufin wuraren kula da marasa lafiya na asibiti ba za su 'cinyewa' buƙatun a kowane lokaci ba, sannan asibitoci za su iya aiwatar da babban adadin adadin gabaɗaya. Koyaya, ba a bayyana ba cewa asibitoci suna ba da ingantacciyar magani fiye da yadda za a iya bayarwa a gida ko ta ma'aikatan jinya na al'umma, don haka hujjar kulle-kullen ta kasance cikin taka-tsantsan kan makauniyar imani da ba a bayyana ba cewa maganin asibiti yana da amfani.
A zahiri, ya bayyana a sarari cewa wasu jiyya da aka yi amfani da su a cikin rukunin kulawa mai zurfi (IC), kamar na'urorin hura wutar lantarki waɗanda ke tura iska a cikin huhu, mai yiyuwa ne. cutarwa. Masu bincike a Wuhan, alal misali, sun ba da rahoton cewa 30 daga cikin 37 masu fama da rashin lafiya na Covid da aka sanya su a cikin injina sun mutu a cikin wata guda. A wani binciken Amurka na marasa lafiya a Seattle, daya ne kawai daga cikin marasa lafiya bakwai da suka girmi shekaru 70 wadanda ke da alaka da injin iska. Kashi 36% na waɗanda basu wuce 70 ba sun fito da rai. Amfanin da ake zaton na maganin asibiti ko IC an sayar da su kawai.
Matsala ta biyu ta asali ita ce lalacewar rayuwar zamantakewa, ayyukan tattalin arziki, da lafiyar jama'a da ke haifar da kulle mutane. Rage motsa jiki da hulɗar zamantakewa ya saba wa shawarar lafiyar jama'a na shekaru da yawa. An san gabaɗaya a cikin gwamnati da da'irar lafiyar jama'a cewa kulle-kullen zai yi tsada sosai ta hanyoyi da yawa. Wannan shine babban dalilin jagororin shiga tsakani game da cututtukan da gwamnatocin Yammacin Turai suka samu a farkon 2020 ba su haɗa da kulle-kulle ba, kodayake sun ba da shawarar wasu matakan nisantar da jama'a sosai a cikin matsanancin yanayi.
Matsala ta uku ita ce, tsare-tsaren da aka zayyana game da mu'amala ba su yiwuwa kuma ba su dace da yaduwar cutar ba. Don ganin wannan, la'akari da abin da gwamnatoci ba su iya yi ba.
Tunanin farko game da iyakokin iyakance motsin mutane masu lafiya. Gwamnatoci sun so su ce suna hana mutane cuɗanya, amma ta hanyar tilasta su cikin gidajensu sun tilasta musu su ƙara haɗawa a gida. Bayan haka, mutane suna zama tare da wasu kuma sau da yawa a cikin manyan gine-gine tare da wasu da yawa suna raba iska ɗaya.
Har ila yau, mutane suna bukatar su ci abinci. Muhimman ayyuka kamar ruwa da wutar lantarki da ake buƙata don ci gaba da aiki. Hakanan mutane sun je shaguna, wanda ke buƙatar isar da kayayyaki akai-akai da kuma dawo da su kamar dai kafin barkewar. Yawancin 'mahimman ma'aikata', ciki har da 'yan sanda, ma'aikatan kiwon lafiya, da injiniyoyin injiniyoyi suna ci gaba da yawo kamar da.
Yayin da mutane da yawa masu lafiya ba sa ƙaura da yawa daga gidajensu, wasu sun fara yin balaguro da yawa saboda suna isar da fakiti ko kuma suna buƙatar yin aiki a shagunan gida. Manyan kantuna kamar manyan kantuna sun kasance daidai irin wuraren da mutane masu rauni ke haɗuwa da wasu.
Ka yi la'akari da duk waɗannan ma'aikatan shagunan da ke ciyar da rana gaba ɗaya a cikin mafi munin yanayi mai yuwuwa - a cikin gida tare da mutane masu rauni da yawa - sannan su dawo gida don kamuwa da wasu. Har ila yau, yi tunanin masu tsaftacewa da masu gyara suna ziyartar abokan cinikin su kuma ta haka ne za su zama manyan masu watsa shirye-shirye. Mutum zai iya hana masu tsabtace gida zuwa gidaje, amma ba zai iya hana mutane kamar masu aikin famfo da lantarki yin zagaye nasu ba don tabbatar da ruwa da wutar lantarki suna ci gaba da aiki a gidaje. Haɗe-haɗen yanayin tattalin arziƙin zamani ya sa mutane ba za su iya rayuwa kamar mafarauta ba.
Sa'an nan ku yi tunanin mutanen da ba su da lafiya. Lockdowns da gaske sun yi niyya ga mutanen da ba daidai ba; wato, ƙoshin lafiya na ma'aikata waɗanda ke da wuya su yi rashin lafiya daga Covid don haka suma ɗan ƙaramin sashi ne na labarin cututtuka. Wadanda suka fi kamuwa da rashin lafiya da kuma yada ta ga wasu tsofaffi ne.
Suna da dalilai masu mahimmanci na kasancewa a duk wuraren da ba daidai ba. Wasu cututtuka sun tilasta musu samun taimako a asibitoci ko a ofisoshin likitoci, ko kuma a cikin gidajen jinya. Duk waɗannan wurare guda uku a yawancin ƙasashen yamma an kusan tsara su don zama cibiyoyin rarraba Covid. Suna da girma, a cikin gida kuma suna haɗuwa tare da masu kamuwa da cuta cikin sauƙi tare da riga-kafi waɗanda ke zubar da yawan ƙwayar cutar. Haka kuma, kasancewar an rufe su a cikin gidajensu tare da ɗan motsa jiki da hulɗar zamantakewa don inganta tsarin rigakafi, tsofaffi sun zama masu rauni a cikin lokaci saboda lafiyarsu ta tabarbare.
Rage motsin mutane masu lafiya ba zai motsa allura ba dangane da dakile yaduwar kwayar cutar a tsakanin abubuwan da ke da rauni na gaske na yawan jama'a. Mafi muni, dabarun ƙoƙarin kiyaye motsi yana nufin kusan babu mafaka ga gwamnatoci daga yin abin da bai dace ba: da zarar su da masu ba da shawara kan kiwon lafiya sun gamsu da yawan jama'a cewa hulɗar yau da kullun babbar haɗari ce, kowane motsi na 'buɗe' ya kasance. wanda ake ganin zai iya haifar da hatsarin da abokan adawar siyasa za su yi amfani da su.
Har ila yau, ba a guje wa wajibcin yin motsi da yawa a kusa da mafi yawan mutane masu rauni saboda suna da wasu matsalolin kiwon lafiya da za su kashe su idan ba a kula da su ba, kuma babu wasu wuraren da za su iya komawa gida da kuma taimaka musu banda manyan wurare na cikin gida tare da mutane da yawa. wasu.
A hankali hukumomi sun fahimci wannan matsalar, amma abin da suka yi ya sa al'amura su yi muni. Misali, yana iya zama da ma'ana a ajiye marasa lafiya a asibiti tare da Covid har sai sun warke sosai don kar a mayar da su gidajen kula da tsofaffi inda za su kamu da daruruwan wasu. An yi wannan kuskure daidai a farkon a ƙasashe da yawa. Yin hakan a zahiri ya sa su daɗe a asibiti tare da wasu marasa lafiya da yawa kuma babu wata hanyar da ta dace ta hana su raba iska ɗaya.
Hakanan, yana nufin an shagaltar da gadaje na asibiti waɗanda za a iya keɓancewa ga marasa lafiya da ke fama da cututtukan da ba su da alaƙa da Covid, wanda ke sa mutane da yawa cikin rauni kuma suna haifar da mutuwa daga wasu matsalolin kiwon lafiya. Irin wannan sakamakon da ba a yi niyya ba na ayyuka galibi ana ɗauka don dalilai masu ma'ana mai yawa.
Dole ne mutum ya jaddada cewa babu 'mafi sauƙi' don irin waɗannan matsalolin. Ga kowane manajan asibitin sau da yawa babu wani wurin da ya dace don aika marasa lafiya banda dawowa daga inda suka zo, a wannan yanayin gidan jinya. Ta hanyar ƙarin zaɓuɓɓuka masu tsattsauran ra'ayi, kamar sanya marasa lafiya na Covid a cikin otal ɗin da ba komai tare da ƙarancin ma'aikatan jinya a kusa da su na iya guje wa matsalolin biyu da ke sama, amma hakan zai buɗe hukuma ga zargin sakaci. Sai kawai idan aka sami ƙarin haƙuri ga hukunce-hukuncen da suka dace ba tare da tsoron zargi ba ne mutum zai iya guje wa tarkon da ake ‘ganin yin abin da ya dace’ ya kai ga yin abin da bai dace ba.
Matsalar dabbobin da suka kamu da cutar wani labari ne mai koyarwa na gazawa. A cikin 2020 ya bayyana a fili cewa jemagu, minks, karnuka, tigers, ferret, berayen da sauran dabbobi da yawa waɗanda mutane ke hulɗa da su akai-akai suma na iya ɗaukar kwayar cutar. An riga an riga an rubuta gaskiyar cewa minks sun iya cutar da mutane, amma akwai yuwuwar wasu nau'ikan nau'ikan dabbobin na iya cutar da mutane kuma. Shafe duk dabbobin da suka kamu da cutar ko yi musu allurar ba zai yiwu ba: tarihin ƙoƙarin shafe ƙananan dabbobi masu saurin kiwo kamar minks da jemagu babban gazawa ne.
Wannan bai hana gwamnatoci yin kokari ba. A watan Yulin 2020, gwamnatin Spain ta ba da umarnin kashe fiye da mink 90,000 a wata gona a lardin Aragόn da ke arewa maso gabashin kasar bayan da aka gano cewa kashi 87% na su na dauke da kwayar cutar. Wani nau'in kwayar cutar da ya sauya ya bayyana a cikin mink na Danish watanni uku bayan haka, wanda ya jagoranci gwamnati a can ta ba da umarnin a kashe daukacin al'ummar kasar. Kimanin miliyan 17 daga cikin waɗannan dabbobi an sanya su a kan layin mutuwa, suna jiran a hura su da iskar carbon monoxide. Hare-haren adawa da halin mutuntaka da shari'a na dokar gwamnati ta ba wa 'yan mintoci damar zama na wucin gadi, amma abin takaici daga mahangar minks ba a dade ba, kuma an kashe su yadda ya kamata.
Ana noma Mink a Sweden, Finland, Netherlands, Poland da Amurka, kuma ana samun su a cikin daji - dare, jin kunya, da rayuwa a cikin ƙananan ramuka da ramuka kusa da ruwa. Halittu irin wannan a cikin miliyoyin su, waɗanda aka binne cikin ramuka kuma suna ɓoye a cikin kogo a duk faɗin duniya, ba za a iya kawar da su kawai ba. Haka kuma ba za mu iya yi musu allurar ba. Don haka ba za mu iya kawar da Covid ko ɗaya ba, ko da kowane ɗan adam a duniya ya sami cikakkiyar rigakafin.
Dabbobi a gefe, gwamnatoci ba su iya kulle komai kamar yadda suke fata saboda abubuwan buƙatun rayuwa sun tabbatar da ci gaba da cuɗanya da yawa, musamman ta ƙungiyoyin da ba daidai ba. Ko da gwamnatocin da ke da kyakkyawar niyya ba su da damar da za su iya 'sarrafa' ko dai yaduwa ko kuma kisa na Covid da zarar ya zama annoba a cikin Maris 2020, amma za su iya yin muni da kulle-kulle wanda ya tilasta wa al'ummarsu talauci, rashin lafiya, da ƙari. mai rauni ga Covid kanta. Lockdowns ya kasance babban gazawa ko da a kan nasu sharuɗɗan, kamar yadda za mu tattauna daga baya.
Abu mafi wayo da yakamata ayi shine ƙarfafa gwaji tare da dabaru daban-daban a duniya har ma a cikin yankuna na ƙasashe ɗaya. Ƙarin gwaje-gwajen na nufin ƙarin koyo daga duka nasarori da gazawar. Abin mamaki, gwamnatoci da masana kimiyyar kiwon lafiya akai-akai suna yin akasin haka, wanda shine ɓata manufofin wasu maimakon ƙarfafa su da kuma kula da sakamakon.
Yi tunanin wasu gwaje-gwajen da za a iya gwada su a cikin yanayin haɗin gwiwa. A matsayin misali ɗaya, a ce gwamnatin yanki ta yarda da rashin yiwuwar kamuwa da cuta mai yawa. Tana aiki da sashin tsarinta na kiwon lafiya tare da tuntuɓar tsofaffi mafi rauni tare da ma'aikata daga wasu ƙasashe waɗanda suka riga sun murmure daga ƙwayar cuta don haka wataƙila ba su da kariya.
Irin wannan yanki kuma yana iya ƙoƙarin samun rigakafi a cikin al'ummarsa masu koshin lafiya ta hanyar ba da ƙwarin gwiwar masu sa kai masu lafiya waɗanda ba su kai shekaru 60 ba don yin rayuwa ta yau da kullun, a cikin cikakken sanin cewa yin hakan yana haifar da haɗarin kamuwa da cuta. Da zarar an murmure, mutanen da ke da lafiya a yanzu za su iya daukar nauyin kula da tsofaffi tare da samar da babban tafkin ma'aikatan rigakafi don rabawa tare da sauran yankuna. Kuna iya kiran irin wannan gwaji mai fuska biyu 'kariyar da aka yi niyya da fallasa'. Ya yi amfani da ra'ayin gaba ɗaya na rigakafin garken garken, wanda shine idan wasu kaso (kamar kashi 80%) na al'umma sun sami rigakafi daga cututtuka to ƙananan cututtuka suna mutuwa saboda ba a yaduwa da kwayar cutar sosai don tsira, yana kare 20. % waɗanda ba su da rigakafi.
An yi iya gwada wasu gwaje-gwaje da yawa a yankuna daban-daban kuma an raba sakamakonsu. A wurin irin wannan gwajin haɗin gwiwar an yi gasar adawa, tare da ƙasashe suna ƙoƙarin abubuwa daban-daban yayin da suke sukar duk wasu waɗanda suka yi zaɓin madadin.
Ko da a bayyane yake cewa an sami wasu nasarori ta hanyoyi daban-daban a wasu ƙasashe, irin martanin da masana kiwon lafiya a ƙasashen yamma suka yi shi ne, a zahiri, "Suna da yanayi daban-daban kuma abin da suke yi ba zai yi aiki a nan ba." Wannan kawai ya sa ya zama da wahala a koyi da juna a cikin nutsuwa, haƙiƙa.
An sauya daga Babban tashin hankali na Covid (Brownstone, 2021)
-
Paul Frijters, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne na Harkokin Tattalin Arziki Lafiya a Sashen Harkokin Siyasa a Makarantar Tattalin Arziki ta London, Birtaniya. Ya ƙware a cikin micro-econometrics, wanda ya haɗa da aiki, farin ciki, da tattalin arzikin kiwon lafiya Co-marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Gigi Foster, Babban Malami a Cibiyar Brownstone, Farfesa ne a fannin Tattalin Arziki a Jami'ar New South Wales, Australia. Binciken ta ya shafi fannoni daban-daban da suka hada da ilimi, tasirin zamantakewa, cin hanci da rashawa, gwaje-gwajen dakin gwaje-gwaje, amfani da lokaci, tattalin arziki, da manufofin Ostiraliya. Ita ce mawallafin marubucin Babban tashin hankali na Covid.
Duba dukkan posts
-
Michael Baker yana da BA (Tattalin Arziki) daga Jami'ar Yammacin Ostiraliya. Shi mai ba da shawara kan tattalin arziki ne mai zaman kansa kuma ɗan jarida mai zaman kansa wanda ke da tushe a cikin binciken siyasa.
Duba dukkan posts
