A karshen makon da ya gabata, wani yaro dan shekara 18 ya lallaba wani makami mai karfi a cikin wani kantin sayar da kayan abinci na Buffalo, New York, ya fara harbin mutane dangane da launin fata. An kashe mutane goma sha uku. Manufarsa ita ce fara yakin tsere, tare da layin littattafan almara waɗanda suka zaburar da gurus ɗin sa na kan layi. Kai tsaye ya watsar da kashe-kashen da aka yi sannan ya bar takardar bayani yana bayyana dalilansa. Akidarsa - wacce ke da tushe mai zurfi kuma ta haifar da kisan kiyashi - irin nau'in gibin aljanu ne da yara marasa kwanciyar hankali ke samu a Intanet lokacin da suke neman wani manufa da ma'ana a rayuwa.
Me ya sa wannan yaron ya ƙyale kwakwalwarsa ta zama guba ta wannan hanyar? Ya kasance karamar makarantar sakandare lokacin da gwamnati ta rufe makarantun garinsa, daga Maris 2020 zuwa Satumba a farkon. Wannan ya yanke shi daga takwarorinsu da rayuwar al'umma ta al'ada da tasirin wayewa da suke da shi. Ya zauna a kan layi cikin kadaici.
Ya yarda da hakan a cikin “bayani” nasa na tawaye.
“Kafin in fara zan ce ba a haife ni da nuna wariyar launin fata ba kuma ban girma ba, kawai na zama mai nuna wariyar launin fata bayan na koyi gaskiya, na fara browsing 4chan a watan Mayu 2020 bayan tsananin gajiya, ku tuna wannan ya kasance a lokacin barkewar cutar ta covid…. Ban ma ganin wannan bayanin ba har sai na sami waɗannan shafuka, tunda galibi zan sami labarai na daga shafin farko na Reddit. Ban damu ba a lokacin, amma yayin da na kara koyo na gane yadda lamarin ya kasance. Daga karshe ban iya dauka ba, na fada wa kaina cewa a karshe zan kashe kaina domin tsira daga wannan kaddara. tserena ya lalace kuma babu abin da zan iya yi game da shi.
Waɗannan kalmomi suna nuna ƙaƙƙarfan cututtukan cututtuka. Kwanan nan safiyo na mutanen da ke cikin keɓewar tilastawa sun gano cewa wasu 30% suna haɓaka alamun alamun PTSD a cikin makonni. A wannan yanayin, yaron da ba shi da daidaituwa ya sami ma'anar kansa ta hanyar saninsa na "kabilanci". Ya ƙirƙiro tunanin kasancewarsa ta hanyar haɗin kai na wucin gadi da wasu na kabilarsa. Matakai na gaba a bayyane suke: aljanu na wasu da ake zargi da halin da yake ciki, samar da manufa, da kuma ƙwarin gwiwa na son zuciyarsa na tashin hankali. Mummunar akidar da ya dauka ita ce maye gurbin abin da ya rasa ko bai taba samu ba.
Rushewar rufewa da keɓewa ya shafi miliyoyin wasu ba tare da sakamako iri ɗaya ba amma yanayin yana nan: an sace mutane cibiyar ɗabi'a da bayyananniyar ma'anar rayuwa. A cikin sharuddan Freudian, shekaru biyun da suka gabata sun ba da kowace hanya don id (ɗaɗɗun ilhami) don kawar da son kai, wanda ya ƙunshi ƙa'idodin zamantakewa, abubuwan zamantakewa, da'a, da ka'idoji yayin yanke shawarar yadda za a yi.
Wannan ƙaura ba zai bar komai ba sai ɗabi’a da ke haifar da bacin rai da ƙiyayya. Tare da wannan ya zo nemo "sauran" wanda za a zargi duk matsalolin. Ko wannan shine asalin kabilanci, ɓatanci na siyasa, wanda ba ya bin doka, wanda ba a yi masa allurar rigakafi ba, ko kuma ya ƙunshi kowane nau'in, muna ganin ƙarfin aiki iri ɗaya: yunƙurin ɓata mutum, ware, ɓata ɗan adam, da kuma kawar da shi daga ƙarshe.
Halin wannan yaro alama ce kawai, alama ce, wani matsanancin misali na asarar cibiyar ɗabi'a. Shi ma gargadi ne. Miliyoyin ƙarin sun shafi haka, yayin da muka rasa shekaru biyu, ba wai kawai na ilimi ba, har ma da damar zamantakewa. Hanyoyin sadarwa sun lalace. Tsammanin cewa rayuwa na iya zama karko kuma mai kyau, kuma koyaushe za ta kasance, sun tafi ga mutane da yawa a cikin dukan tsararraki. Hatta Babban Likitan ya yi sharhi akan rikicin na tsararraki, ba tare da tabbas an gano dalilan da suka fi fitowa fili ba.
Wadanne nau'ikan abubuwa ne ke fitar da wannan id na Freudian wanda koyaushe yake ƙarƙashin saman? Me ke karya shingen da sublimation ya haifar? Kaɗaici. Rashin yanke ƙauna. Rashi Wannan yana da alaƙa da rugujewar haɗin kai na zamantakewa (ta hanyar “ɓangarorin zamantakewa”) da kuma asarar abin duniya. Waɗannan suna sa bege ya ƙafe. Rayuwa mai farin ciki ta fara zama kamar ba za a iya samu ba, don haka akwai asarar sha'awar yin aiki ga wannan ƙarshen. Maimakon haka, ilimin halin ɗan adam na juyawa yana faruwa: don nuna hali a cikin daɗaɗɗen, rashin ƙarfi, da tashin hankali.
Freud jagora ne mai kyau ga wannan mummunan tsari, amma don ganin sauran ƙarshen bakan ɗabi'a, zamu iya komawa ga ƙwararren Adam Smith. Ka'idar Jumla. Yana da nauyi a kan nazarin abin da ake nufi don jin tausayi, kuma ba kawai don jin shi ba, amma don dogara da shi har zuwa cewa jin dadinmu yana da alaƙa da imani cewa wasu ma suna fuskantar wani abu kamar rayuwa mai kyau.
Menene ya sa wannan ma'ana mafi girma a cikin zukatanmu? Kwarewar aiki ce ta dogara ga wasu da samun ƙima a cikin aikinsu, yawan aiki, gudummawar rayuwar al'umma, da zuwan ganin jin daɗin kanmu a ɗaure tare da makomar wasu. Wannan shine abin da kasuwa da zamantakewa ke ƙarfafawa: fahimtar sannu a hankali cewa wasu, da kuma dukan mutane, sun cancanci a kula da su da daraja da girmamawa.
Haɓakar wannan ma'anar ba ta cika ba, amma yayin da wayewa da wadata ke girma, muna samun ci gaba zuwa ƙarshen. Wannan shine abin da ke ba mu mafi kyawun rayuwa. Idan ba tare da shi ba, za mu iya shiga cikin sauri cikin dabbanci a hanya Ubangijin kudaje ya bayyana. Wannan gaskiya ne musamman a cikin shekarun matasa, lokacin da neman ma'ana ke aiki kuma hankali yana da rauni ta hanyoyi masu kyau da haɗari.
Ka kawar da al'umma kuma ka cire abin da ke haifar da jin tausayin Smithian wanda ya tashi daga lamiri da aka horar da zamantakewa. Duk wannan ya dogara ne akan kasuwa mai aiki da tsarin zamantakewa. Idan ba tare da haka ba, raguwar lafiyar hankali na iya haifar da tashin hankali har ma da kisan kare dangi.
Duniya Ana Iya Karyewa
Kamar ku, ban taɓa son rayuwa a cikin al'ummar da ke zurfafa zurfafa cikin lalata ɗabi'a ba. Tare da wannan shine, babu makawa, faɗuwar wadata gabaɗaya.
Shekaru da suka wuce, ina cin abincin rana tare da ɗaya daga cikin manyan masana tattalin arziki wanda ya sadaukar da rayuwarsa don nazarin 'yancin tattalin arziki a duniya. Ya ɓullo da ma'auni don ƙididdige wannan ci gaban da kuma sanya ƙasashe. Na yi masa babbar tambaya, ko da akwai damar cewa a yammacin duniya za mu iya rasa abin da muka dauka a banza, kuma mu sami kanmu muna komawa kan mugayen hanyoyi, a karshe muka rasa 'yanci da wadata.
Amsarsa ta zo da sauri: kusan babu damar hakan. Kasuwanni sun yi yawa, doka ta fi kyau, kuma ɗan adam ya koyi hanya madaidaiciya. Tushen wayewa yana da ƙarfi sosai wanda zai buƙaci ƙoƙari mai ƙarfi don karya su. Mutane ba za su taba tsayawa a kai ba. Naji dadi da jin haka sai naci gaba da bin hanyoyin butulci na.
Shekaru biyu da suka wuce, a cikin bazara, wannan amincewar nan gaba ta rushe. Wani abokina a yanzu ya kwatanta min shi a matsayin mafarki mai ban tsoro da ke bayyana a cikin ainihin lokaci, yayin da masu fada aji na masu mulki ke wasa da son rai da hakki da yanci, tare da fasa abubuwa da yawa da aka kwashe shekaru aru-aru ana kirkirowa.
Sakamakon rufewa da rufewar dole suna kewaye da mu. Ba wai kawai asara ta ilimi ba ne, faduwar kyakkyawan fata, raguwar kiwon lafiya, hauhawar farashin kayayyaki, raunin kuɗi, rashin kwanciyar hankali, gajarta rayuwa. Fiye da komai, game da tabarbarewar tarbiyyar al'umma ce.
Mun ga jami'an gwamnati sun tsunduma cikin abubuwan da ba za a iya zato ba - kulle mutane a gidajensu, rufe makarantu da majami'u, rufe wuraren shakatawa da jin daɗi, ban da mutane daga wuraren kwana na jama'a dangane da matsayin rigakafin - kuma hakan ya aike da sako ga kowa da kowa.
Mun shafe fiye da shekaru biyu na warewa, rarrabuwa, rarrabuwar kawuna, ban da kuma ɓata ɗan adam. Saƙon: babu sauran ƙa'idodi bisa daidaito da haƙƙi. Babu wani abu da muka zaci al'amura da gaske yake da mahimmanci. Mai maye gurbin ba mai hankali bane amma primitivism da tunani mai halakarwa.
Yaya Muni Wannan Zai Iya Samu?
Mutane da yawa yanzu suna tambayar abin da ba za a iya tsammani ba: yaya mummunan wannan zai iya faruwa?
Kuri'ar jin ra'ayin jama'a ta ce babban abin da ke damun Amurkawa a yau shi ne hauhawar farashin kayayyaki, wani ci gaba kai tsaye na munanan manufofin cutar. Muna da misalai daga tarihi na yadda sojoji kamar hauhawar farashin kaya ke iya haifar da juyin mulki cikin sauri. Venezuela misali ne mai kyau: ƙasa mai wadata da wayewa ta faɗa cikin rami lokacin da kuɗin ya gaza, bayan haka ƙungiyoyin farar hula ma sun ruguje. Jamus da Rasha ma sun zo a hankali. Abubuwa ɗaya ko biyu da ke faruwa ba daidai ba na iya haifar da tsagewar rayuwa mai wayewa wanda ke fallasa duk wani tsari na zamantakewa ga abin da ba a zata.
Abin ban mamaki da ban tsoro don tunani shine kawai abubuwa nawa ne suka yi kuskure gaba ɗaya. Ingancin kuɗi ya ɗauki babban tasiri kuma zai iya jure wasu shekaru masu yawa. Amma kuma muna da matsalar lafiya, raguwar tunani, asarar ilimi mai yawa, dogaro ga girman gwamnati, asarar ɗabi'ar aiki, ɗabi'ar akidar adawa da ƙa'idodin 'yanci na al'ada, tawaye ga addini, ƙaryatãwa game da ilimin halitta da kimiyya, asarar amana ga manyan mutane, haɓakar yaƙi, har ma da tsarin gudanarwa tare da manyan masu fafutuka a duk matakan da suka dace.
Wannan gauraya ce mai matukar hadari, ta yadda da wuya a sami misalan tarihi. Hankalin mu na ɗabi'a yana raguwa da rana. Muna saba da ƙaruwar laifuka, faɗuwar ikon saye, asarar dama, rage bege na gaba, tashin hankalin jama'a, da daidaita ƙiyayya. Yana iya faruwa a hankali sannan gaba daya.
Sama da shekaru biyu, hanyoyin sadarwar abokanmu sun wargaje, an wargaza al’ummarmu, an yi wa kananan ‘yan kasuwa duka, sannan aka mayar da da yawa daga cikin shugabanninmu tsarin cin hanci da rashawa, yayin da ake ta cece-ku-ce kan musabbabin sa da sakamakon da ake samu. Kayan aikin da muke tunanin za su cece mu kuma su kai mu ga haske - dokokinmu da fasaharmu - sun ci amanar 'yancinmu, sirrinmu, da 'yancinmu.
Rushewar dawwama da faɗuwa ba makawa ba ne. Yana da gyarawa amma duk wani ƙarfi mai ƙarfi a can, musamman kafofin watsa labarai na yau da kullun, da alama yana adawa da hakan. Duk an yi shi ne don a ɓata mana rai kuma ya sa mu daina. Ba za mu iya yarda da wannan kaddara ba. Har yanzu akwai sauran lokaci, idan muka fahimci abin da ke faruwa da kuma mummunan sakamakon barin duk abin ya faru ba tare da faɗa ba.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
