A watan Mayun 2009 Shugaba Obama ya bayyana hakan "Aiki na daya mafi mahimmanci a matsayina na shugaban kasa shine kiyaye jama'ar Amurka." Lokacin da gwamnatinsa ta saki ta Tsarin Tsaro na kasa shekara guda bayan haka aka gaya mana cewa "Gwamnatinsa ba ta da wani alhaki fiye da aminci da tsaron jama'ar Amirka."
Kuma bayan shekara guda, a cikin wata takarda da ke bayyana gwamnatinsa Dabarun Yaki da Ta'addanci na Kasa Tawagar shugaban ta sake yin amfani da wannan da'awar tana mai cewa shugaban "ba shi da wani nauyi da ya wuce tabbatar da tsaro da tsaron jama'ar Amurka."
Ina tsammanin ga wasu daga can wannan magana ce mai jan hankali. Tabbas, za ku iya tabbatar da cewa masu jefa kuri'a sun gwada kasuwa kafin a fitar da su ga jama'a a karon farko.
Koyaya, yana fama da babbar matsala ɗaya.
Ba ya cikin kowane bayanin ayyukan shugaban kasa kamar yadda aka bayyana a cikin Kundin Tsarin Mulki ko rantsuwarsa. A cewar waɗancan takaddun abubuwan da suka cancanci ƙoƙarin shugaban ƙasa na musamman na tabbatar da tsaro ko amincin su shine haƙƙoƙin ɗan ƙasa na asali kamar yadda wannan Kundin Tsarin Mulki ya tanada.
Hasashe na, duk da haka, shine, idan za ku tambayi gungun mutane game da ikirarin da gwamnatin Obama ta yi game da alhakin shugaban Amurka, kaɗan ne kawai za su same su da rashin yarda ko kuma ba su da maɓalli.
Kuma a ciki ne matsalar.
Don gabatar da shugaban kasa da shugaban kasa da cibiyoyi da aka tsara musamman don "tsare mu," da kuma amfani da mimbari na zalunci don lalata wannan ra'ayi a cikin de a zahiri shine Haƙiƙanin zamantakewa ta hanyar maimaita tsarin dabarun, a zahiri, don canza (ko ƙoƙarin canza) ainihin fahimtar yawancin ƴan ƙasa game da dangantakarsu da gwamnati.
A cikin wannan yanayin, an tsara wannan yaƙin neman zaɓe don buɗe su ta hanyar tunani zuwa yarda da babban ƙa'idar tsarin mulkin ƙasar nan an kafa shi don adawa, feudalism, a cikin hakan yana ɗauka cewa 'yan ƙasa ne, kuma dole ne koyaushe su kasance, dogaro ga waɗanda ke kan kololuwar tsarin ikon zamantakewa don tabbatar da amincinsu na zahiri, da kuma cewa wannan alkawarin na tsaro za a "biya shi" ta hanyar 'yancin ɗan adam, wanda zai iya kare 'yancin ɗan adam.
Wannan al'ada ta ƙirƙira sabbin ƙa'idodin "doka" ta hanyar kamfen ɗin tsara al'adun doka ba sabon abu bane. Koyaya, an yi amfani da shi tare da mafi girma da inganci ta manyan gwanatin mu tun ranar 11 ga Satumbath hare-hare.
Alal misali, gwamnatin Bush ta ƙirƙira wani tsari na "doka" don kulawa da yanke hukunci ga fursunoni a Guantanamo wanda ba a iyakance shi ta asali ta hanyar garantin da ke cikin Amurka, sojan Amurka, ko dokokin kasa da kasa ba.
Maimakon haka, abin da ake kira kotunan Guantánamo Bay ba komai ba ne face na na musamman Ƙirƙirar wani ƙaramin rukuni na masu tsara shirye-shiryen Pentagon da aka tsara don sanya Amurkawa da mutane a duk faɗin duniya su yi imani cewa ana aiwatar da "adalci" a abin da ya kasance, a zahiri, wurin yin tambayoyi mara doka da kuma azabtarwa.
Amma wannan bai hana babban Varnisher-in-Chief, Barack Obama, tsayawa a gaban gilashin kundin tsarin mulki a cikin National Archives a watan Mayu na 2009 da yin shela mai tsawo game da yadda ya kawo karshen ayyukan da ba bisa ka'ida ba da gwamnatin Bush ta yi a cikin abin da ake kira Yaƙin Ta'addanci kamar waɗanda ke Guantánamo, tare da pero pero
Amma ko da an kammala wannan tsari, za a iya samun adadin mutanen da ba za a iya gurfanar da su a gaban kuliya saboda laifukan da suka aikata a baya ba, a wasu lokuta saboda shaida na iya gurbata, amma duk da haka suna yin barazana ga tsaron Amurka.
Samu shi?
Za a yi tsarin da ya dace ga duk wanda Amurka ta tattara kuma a kawo masa zalunta a Guantanamo…sai dai lokacin da muka yanke shawarar cewa ba za a yi ba.
A'a habeas corpus. Babu gwaji. Ci gaba da rayuwa a ciki sarƙoƙi gare ku.
Ƙarfafawa da Majalisa da rashin iyawar manema labarai na iya gane haƙƙin mallaka da murkushe jayayya a cikin wannan jawabin, ya aika da Attorney Janar Eric Holder Maris na 2012 don yin jayayya tare da madaidaicin fuska cewa kisan wani Ba'amurke (da ɗansa ɗan ƙasar Amurka) da aka yi imanin cewa yana jin tausayin Al Qaeda ta hanyar harin jirgin sama na ketare ya cika daidai da tanadin "tsari" na Kundin Tsarin Mulki na Amurka!
Bugu da ƙari, in ban da wasu muryoyin kaɗaici, 'yan jaridu da Majalisa sun yarda da wannan koyarwar "doka" ta haramtacciyar hanya wacce ke ba da izini ga gwamnati yadda ya kamata ta kashe 'yan ƙasarta a duk lokacin da ƙaramin rukuni na jami'an tsaron ƙasa suka yi imanin cewa yana cikin moriyarsu yin hakan.
Idan aka yi la’akari da yadda ’yan jarida da jama’a suka nuna halin ko-in-kula ga bambance-bambancen da ke tsakanin ingantacciyar ƙa’idar shari’a da kuma yawan furucin da ake yi, bai kamata mu yi mamakin yunƙurin ƙirƙiro da sayar da irin waɗannan tatsuniyoyi na shari’a ba.
A lokacin mulkin kama-karya da aka fi sani da annoba, jami'an gwamnati sun yi kira (kuma abin bakin ciki shine yawancin 'yan kasa sun yi biyayya) jagororin CDC da shawarwari kamar an daidaita dokokin tarayya.
Yanzu, mafi mahimmancin shigarwar da aka samu a fagen girma na ƙa'idodin ƙididdiga na magana shine kalmomin "ɓataccen bayani" da "raguwa", ƙirƙirar ƙirƙira guda biyu waɗanda mahimman bayanai (ok, aƙalla fitattun dandamali) jama'a ke jefa su kamar dai sun daɗe tun lokacin da aka amince da su ta hanyar shari'a, don haka yakamata su taka muhimmiyar rawa a cikin muhawara ta kyauta.
Yin magana game da rashin fahimta ko ɓarna shine yin magana a fakaice, ta hanyar maƙasudin prefixes dis- da mis-, na wanzuwar wani wuri na bayanin da ke da ƙima a ma'anar daidai kuma gaba ɗaya wakiltar wani yanki na gaskiya.
Irin wannan jigo, duk da haka, yana tashi ne ta fuskar mafi ƙanƙanta ƙa’idodin ilimin harsuna na zamani, waɗanda ke riƙe da cewa babu cikakkiyar ma’amala tsakanin kalma ko jimla da abin da ya kamata ya wakilta da kuma cewa, haka ma, dangantakar da ke tsakanin alamar (kalmar ko jimla) da abin da aka nuna (yanki na gaskiyar da aka kwatanta) sau da yawa zai canza ta hanyar mayar da martani ga kayan aikin mahallin da aka ba shi a kowane lokaci.
Don haka, idan “bayanai” da kansa koyaushe ba shi da tabbas kuma yana ƙarƙashin sakewa mara iyaka a kan lokaci, ta yaya zai iya tsayawa a matsayin bango ga wani abu da aka gabatar a matsayin canjin nasa na kantology? Ba zai iya ba, kamar yadda kawai tsayayyen tsari da tsayayyen “siffa” za a iya cewa “de-formed”.
Amma mafi mahimmancin rashin cancantar amfani da kalmomin "rashin fahimta" da "rashin fahimta" shine, ba shakka, an samo shi a matakin dokar tsarin mulki.
Wadanda suka assasa wannan kasa sun san ma’anar rayuwa a cikin al’adar da ke tattare da kwararar bayanai ta hanyar ra’ayin akida na masu mulki; wato, inda masu iko za su iya yadda ya kamata su sanya wasu bayanai "mai kyau" da "halaltacce" yayin da suke mayar da sauran su zuwa ga fage na gurbatattun tunani ko sabo. Kuma ba su son wani ɓangare na wannan wasan na yin canon sama-sau, don haka sarrafawa, a cikin wuraren jama'a.
Wannan shine dalilin da ya sa suka rubuta kuma suka tabbatar da Kwaskwarimar Farko, wanda kalmominsa ba zai iya zama mai haske ko maɗaukaki ba:
Majalisa ba za ta yi wata doka game da kafa addini, ko haramta motsa jiki ba; ko kuma tauye ‘yancin fadin albarkacin baki, ko na ‘yan jarida; ko kuma hakkin jama'a cikin lumana su hallara, su kuma kai kara ga gwamnati domin ta gyara koke-koke.
Ya tafi ba tare da faɗi ba, ko aƙalla ya kamata, cewa waɗanda suka kafa ba su ba da wata hanyar da za ta iya bi don murkushe abin da wasu za su yi la'akari da maganganun ƙarya ko ɓarna saboda suna:
a) ya gane cewa ba koyaushe ba ne mai sauƙi don sanin abin da ke gaskiya da ƙarya (duba tattaunawa game da rashin zaman lafiya na dangantaka mai alamar alama a sama) kuma wannan ra'ayi ɗaya ya bambanta daga mutum zuwa mutum kuma wani lokaci ma minti zuwa minti.
b) ya yi imani da cewa zage-zage mutum ko gungun mutane a matsayin masu daidaita gaskiya a koyaushe yana haifar da cin zarafi.
c) sun amince da cewa, idan aka samar da isassun bayanai da kuma damar yin muhawara da sauran jama’a cikin walwala, yawancin ‘yan kasar za su kawo mafita mai ma’ana game da yadda za su kashe jarin siyasarsu a fage.
A takaice, ga Framers na Kundin Tsarin Mulkinmu, akwai kawai bayanai, amfani ko gaskiyar da za a ƙayyade - koyaushe tare da fahimtar ainihin yanayin irin waɗannan cancantar - a tsawon lokaci ta hanyar amfani da fahimtar gama gari na jama'a.
Tabbas masanin shari'a kamar Laurence Tribe ya san duk wannan daki-daki fiye da yadda nake so.
Duk da haka, a matsayin babban edita da aka buga a wannan fili a ranar Lahadin da ta gabata ya nuna, Ƙabila, kamar dukan jama'a mashahuran jama'a a yanzu suna gabatar da bukatar yaki da "raguwar fahimta" da "raguwar bayanai" kamar yadda ake kasancewa a cikin dangantaka mai mahimmanci, dangane da kariya na 'yancin faɗar albarkacin baki da aka haɗa a cikin Kwaskwarima na Farko.
Amma babu irin wannan dangantaka, tare da kira mai ma'ana don aiwatar da kasuwancin "ma'ana" tsakanin bukatar tabbatar da ra'ayoyin 'yanci da kuma kare mutane daga rashin fahimta da rashin fahimta, da ke kasancewa a karkashin tsarin dokokin mu.
Kamar Bush da Obama a gabansu, Kabila, da gwamnatin Biden da yake magana akai-akai suna ƙoƙari, ta hanyar faɗaɗa faɗakarwa da ƙarfi, don ɗaukaka magana ta bunƙasa zuwa matakin gina doka idan babu wata doka ko doka da ta tabbatar da haka.
To, me ya kamata mu yi idan aka fuskanci irin wannan rashin gaskiya na ilimi da ɗabi’a?
A matsayinmu na masu bi cikin 'yancin faɗar albarkacin baki ba za mu iya ba, kuma ba za mu so mu hana su yin abin da suke yi ba.
Abin da za mu iya yi shi ne dakatar da cika sharuddan su da kowane irin halayya.
yaya? Ta hanyar nuni akai-akai cewa waɗannan sharuɗɗan ba su da tushe a matsayin ra'ayoyin doka kuma, watakila mafi mahimmanci, ƙin amfani da su a cikin namu salon magana.
Kamar sabbin samfuran mabukaci, sabbin sharuɗɗa da kalmomi suna ƙarƙashin tsarin bita na yau da kullun kuma ba tare da bata lokaci ba lokacin da aka tura su cikin wuraren yare da muke ciki. A duk lokacin da muka yanke shawarar yin amfani da sabon ƙirƙira ko sabon sake fasalin lokaci muna, a zahiri, jefa ƙuri'a a kai da kuma ƙungiyoyin ƙungiyoyin ma'ana a halin yanzu.
Kuma wannan yana da mahimmanci - yana da mahimmanci a tuna - ko da mun raba ko kuma mun yarda da zuciyarmu ta hankali cikin daidaiton waɗannan ƙungiyoyi.
Kwanaki biyu da suka wuce, alal misali, David Catron ya buga wani yanki mai suna "Cece-kuce ya fi Haɗari fiye da ɓarna,” wanda a cikinsa ya yi kakkausar suka dangane da yunkurin yin katsalandan da sunan kare mutane daga gurbatattun bayanai.
Lafiya.
Duk da haka, ta hanyar amfani da kalmar ɓarna a cikin taken da kuma nuna cewa yana wanzuwa a cikin wani nau'i na kasuwanci tare da wasu dabi'un da aka kare bisa doka , ba da gangan ba yana sake fasalin yanayin waɗanda ya yi iƙirarin adawa.
Waɗanda suka hau waɗannan kamfen ɗin da aka ƙera don juya maganganun magana zuwa cikin de a zahiri shine kayan aikin gudanarwa na zamantakewa a madadin ƙungiyoyin sha'awa masu ƙarfi suna sane da cewa yawancin mutane sun makance da rawar da George Lakoff ya kira "tsararrun harshe" a rayuwarsu. Sun san cewa idan suka sami mu—abokan hankali da abokan gaba na tunani—mu maimaita shi sosai zai sami kwarin guiwar tabbataccen gaskiya a cikin zukatan yawancin mutane.
Wataƙila akwai wani lokaci da ya gabata, lokacin da gwamnatoci har yanzu ko žasa suke neman mayar da martani ga muradun masu mulki, wanda ba lallai ne mu mai da hankali sosai ga irin waɗannan bayanan ba. Amma waɗannan kwanaki sun ƙare.
Yanzu muna fuskantar ƙwararrun ƙwararru, waɗanda ke samun goyon bayan cikakken ƙarfin Jiha mai zurfi da kayan aikinta na bincike mai kyau na yanayin yanayin fahimi waɗanda suke ganin mu a matsayin ƙaƙƙarfan biomass waɗanda ba za a iya raba su ba waɗanda za a iya amfani da su don yin hidimar abin da suke gani a matsayin ƙarshen tunaninsu.
Wannan gaskiyar tana buƙatar kowannenmu ya zama ɗalibai mafi ƙwararru fiye da yadda muka kasance har zuwa wannan lokacin na cikakkun bayanai na hanyoyin da suke amfani da su don lalata ƙa'idodi, ɗabi'u, da koyaswar shari'a da suka daɗe da maye gurbinsu da ƙa'idodin ƙa'idodi na doka kamar rashin fahimta da ɓarna.
Don haka lokaci na gaba da ka ji wani yana gabatar da waɗannan sharuɗɗan a matsayin yana da nauyin ma'auni, ka ce, da na habeas corpus, nuna cewa ba haka ba ne, kuma, idan an jarabce ku, ku mayar da martani ga cancantar hujjarsu ta iyakance damar samun bayanai kyauta, ku nisanci amfani da kalmomin rashin fahimta da rashin fahimta a cikin amsarku, kuma ku bayyana shawararsu a matsayin abin da yake: tsantsa tsoho.
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
