Shekarar da ta gabata ta gabatar da girgizar rayuwarmu, kusan ƙarshen duk wani abu da muke kira 'yancin ɗan adam a Amurka (amma don kaɗaici na 50), duk da sunan sarrafa ƙwayoyin cuta. Na kasance cikin dabarar da ta yi nasarar taimakawa yaƙi da kulle-kulle, kuma ta koya mani wasu darussa masu mahimmanci game da rawar da ra'ayoyi ke takawa wajen samun canji.
Na yi fatan cewa gobarar 'yanci da ke ci a cikin zukatan jama'ar Amurka, da ta yi karfin da za ta hana irin wannan zaluncin da ake ziyartan mu. Da na annabta babban koma-baya, amma hakan bai faru ga wani bangare mai kyau na shekara ba. Mutane sun shiga cikin tsoro da rudani. Ya ji kamar lokacin yaƙi, tare da ɓacin ran jama'a saboda kaduwa da tsoro. Duk da haka, dalilin 'yanci gabaɗaya ya yi galaba akan kulle-kullen, duk da cewa akwai rikice-rikice masu yawa da ƙaddamarwa. Wannan yana nuna cewa ra'ayoyin suna da mahimmanci kuma suna iya kawar da mafi munin nau'ikan ƙeta, in dai sun ci gaba da hankali, ƙwarewar dabaru, da ƙarfin halin ɗabi'a marasa jajircewa.
Duk karatun da na yi a jami'a ya gamsar da ni cewa 'yanci shine mafi yawan taken amma mafi ƙarancin yarda da ƙarfi a cikin tarihin ɗan adam. Shi ne yadda tunanin ɗan adam ke buɗewa don samar da ci gaba, rayuwa mai kyau, zaman lafiya, da wadata gaba ɗaya. Muna bin mafi kyawun wayewar da ke kewaye da mu ba ga tsare-tsare da sarrafawa ba amma ga rikice-rikicen da ke da alaƙa da barin mutane su kaɗai don magance matsalolinsu - wani abu da mafi yawan masu hankali da jihohi ba su da kyau.
Murray Rothbard, tare da magabata a cikin tunani mai sassaucin ra'ayi na tsawon ƙarni, sun koya mani cewa wannan gwagwarmaya tsakanin 'yanci da iko ita ce ainihin abin da ake bukata na labarin tarihi, kuma ba kawai a cikin tarihi ba amma a halin yanzu. Ci gaba da cin nasarar wannan yaƙin shine ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun yanayin ko kuma har zuwa nawa za mu iya ƙirƙirar yanayi don ci gaba da ci gaba ko kuma ƙara shiga cikin halin ɗabi'a wanda duk duniya ta sami kanta a cikin 2020.
Hakika zamaninmu yana kan sauyi.
Yawancin duniya a yau har yanzu suna kokawa da ragowar kulle-kulle. Amurkawa za su iya tafiya kasashe bakwai kawai a duniya ba tare da hani ba, bin diddigi, bincikar allurar rigakafi, da keɓewa, babu ɗayansu da ya wanzu watanni 18 da suka gabata. Gaggawa da aka ziyarce mu a tsakiyar Maris 2020 har yanzu yana tare da mu a yau kuma muna da kyakkyawar dabi'a don ci gaba da yakar wannan hannun azzalumi. Darussan da ke sama za su taimake mu mu yi hakan.
A cikin dukan aikina, an haɗa ni daban-daban da cibiyoyi da ayyukan da suka yi ƙoƙari don yin tasiri a fagen ilimi da jama'a a madadin ƴanci. Babu shakka ba a yi asara ba. Har yanzu, kulle-kullen sun kasance gwaji na fa'ida da tasiri na duka ra'ayoyi da cibiyoyi. Gaskiya ce ta baƙin ciki cewa waɗannan muryoyin sun yi shiru kusan gaba ɗaya a daidai lokacin da ake buƙatar su. Lokacin da girgizar kulle-kulle ta same mu, duniya ta yi kuka don amsa dalilin da yasa hakan ke faruwa amma irin waɗannan amsoshin ba su zo ba. Ko da abin ban mamaki, wasu daga cikin mutanen da mutum zai yi tsammani za su zama amintaccen ƙarfi ga 'yan adawa sun yi aiki don azabtar da nasu tunanin falsafa ta hanyar sanya su a gefen matakan hana cutar.
A tsakiyar watan Janairu 2020, jin abin da zai iya zuwa, na rubuta game da ikon keɓewa. Na nuna cewa irin wannan iko yana wanzu akan littattafai. Yana can tun 2006. Ana iya tura shi a ƙarƙashin ingantattun yanayi, kuma Covid-19 na iya zama yanayin. Ban yi imani da gaske za a yi amfani da shi ba, kuma tunanin kulle-kulle gabaɗaya ya kasance ba zai yiwu ba.
Wannan labarin ya sami ɗan kulawa a kan kwasfan fayiloli da shirye-shiryen kafofin watsa labarai amma masu watsa shirye-shiryen galibi sun yi watsi da fargabar, wasu ma sun zarge ni da rubuta shi. Wani labarin farko ya zo a ranar 8 ga Maris wanda na caccaki gwamnatin birnin Austin, Texas, saboda amfani da fiat mai zartarwa don soke Kudu ta Kudu maso Yamma, babban taron kasa da kasa na mutanen da muka sani yanzu ba su da hadarin kamuwa da cuta ko yada cuta.
Lokacin da na saki wannan yanki, na yi tunanin za a haɗa ni da wasu masu sharhi guda ɗari waɗanda za su faɗi haka. Bai kasance haka ba. Na yi mamakin cewa ni kaɗai a wannan ra'ayi. A takaice na yi tunanin ko ni mahaukaci ne. Makonni da yawa bayan haka, yayin da kulle-kullen ke buɗewa kuma tsoro ya ƙaru, na yi tunanin share wannan yanki don tsoron yadda tarihi zai bi da shi. Na ji dadi ban yi ba. Ra'ayi daidai ne a da da kuma yanzu.
Na yi sa'a na zama wani ɓangare na cibiyar tare da marubuta da masu bincike waɗanda suke da ra'ayi iri ɗaya, kuma na matsawa wannan matsayi sosai lokacin da sauran duniya suka yi shiru. Wannan ya kawo babban bambanci. Kwarewar ita ce mafi ban sha'awa a rayuwata saboda ina da wurin zama na gaba don kallon hulɗar ra'ayoyi da abubuwan da suka faru, da kuma babbar rawa wajen sa abin ya faru. Wataƙila abin ya kasance sau ɗaya a rayuwa, ba za a sake maimaita shi ba.
Duk da haka, akwai darussan da za a koya a nan da suka shafi duk wani mai hankali ko cibiyar da ke son kawo canji mai kyau. Abin da ke biyo baya anan shine taƙaitaccen darussan da na koya.
1. 'Yanci ya fi rauni fiye da yadda muka sani
A cikin 2020, an ɗauke 'yanci a cikin abin da kamar nan take. Akwai uzuri mai kyau, in ji su, wanda ba a taɓa gwada shi ba a cikin ƙwaƙwalwar rayuwa. Wannan dalili ya fito daga cikin shuɗi: lafiyar jama'a, da kwatsam tabbatar da haƙƙin mutane (wasu mutane) don kada a fallasa su ga ƙwayoyin cuta. Wannan la'akari ɗaya ya zama babban abin la'akari, kuma 'yanci dole ne ya faɗi ta hanya. Ƙungiyar "yanci" (tare da wasu keɓancewa) ba wai kawai ba ta da amsar yarjejeniya kan wannan ikirari ba - mutane ba su yi tunani sosai game da shi ko dai ba - kuma da yawa manyan muryoyi a cikin wannan al'umma ma sun tabbatar da wannan ra'ayi, kamar dai germs wani lamari ne da aka ziyarta a duniya a karon farko don haka yana buƙatar matakan ban mamaki na jihar don kare al'umma daga cututtuka. Rashin fahimtar mahimman abubuwan kiwon lafiyar jama'a ya naƙasa babban tasiri na ɓangaren rayuwa na "'yanci" da zai iya samu a lokacin mafi munin harin kan 'yanci a lokacin rayuwarmu.
Ya fi haka muni ta fuskar fahimtar jama'a. Rashin ilimi a ilimin kimiyya na asali a cikin shekaru da yawa ya haifar da matsala. Ƙoƙari na baya-bayan nan na koyarwa game da kiwon lafiya a makarantar sakandare, tare da ka'idodin ƙwayoyin cuta da ilimin rigakafi, ya lalace a fili cikin shekaru da yawa, yana barin ƙarni da yawa ba tare da basirar da za ta iya magance firgita ba. Jaridar New York Times a fili ta ba da shawarar mafita na tsaka-tsaki; jama'a, a gaba ɗaya, sun koma ga fahimtar zamani game da cututtuka kamar shekaru 100 na ci gaban kimiyya a cikin lafiyar jama'a ba a taba faruwa ba.
A halin da ake ciki, masu hannun hagu sun shiga cikin rashin lafiyar su na Trump wanda ya sa a shirye suke su jefar da duk ka'idodin 'yancin ɗan adam da kuma kulle-kulle. Sannan kuma na hannun dama ya samu nakasu saboda biyayyar shugaban kasa; Trump da kansa ne ya fara ba da umarnin kulle-kullen a zaman wani bangare na nuna son kai na kasa da kuma "samun China". Wannan ya haifar da yarjejeniya ta hagu-dama don kulle-kulle kamar yadda suke faruwa. Hakan bai watse ba sai bayan watanni da yawa bayan kwayar cutar ta zama siyasa gaba daya, tare da "masu ra'ayin mazan jiya" sun fi shakku game da labarin da ke gudana da kuma "masu sassaucin ra'ayi" a shirye su rufe na tsawon lokaci, ba tare da la'akari da mummunan tasirin mazabar da bukatun da suke da'awar nasara ba (talaka, yara, ma'aikata, mutane masu launi, matalauta kasashe, da sauransu).
Wannan haduwar abubuwan da suka faru sun haifar da gwagwarmaya kadai ga wadanda mu ke da tsayayyen adawa ga kulle-kulle tun daga farko. An wargaza 'yanci, an rufe makarantu da majami'u, an rufe kasuwanci, an hana tafiye-tafiye, ƙungiyar ta yi rauni. Ko da a wuraren da 'yanci ke da ƙima, mutane sun tafi tare: a yankunan karkarar Texas, ƙungiyoyin SWAT suna kama mutanen da suka taru a mashaya kawai don kama giya. An sake tsara yawan jama'a ta hanyar tunani a ainihin lokacin. Maskurin rufe baki dayan jama'a lamari ne mai ma'ana: ba tare da wani misali ba, ba tare da ingantaccen dalili na kimiyya ba, tare da mummunan tasirin zamantakewa, amma duk da haka, yarda ya yi yawa sosai tare da mutanen da ke fitar da abokansu da makwabta don tafiya ba tare da.
Muhimmancin ɗabi'a ya kasance don yarda kuma da menene? Tare da duk abin da CDC ke turawa a lokacin, kuma hakanan an tace shi ta hanyar rikitacciyar cakuda kimiyya da manufofin siyasa. Har yanzu, duk abin da CDC ta ce ya zama bishara. Kuma wannan bi da bi ya bayyana a cikin fifikon kafofin watsa labarai. Kafofin watsa labarun sun fara share duk ra'ayoyin da ba su dace ba. Ya kasance mara tausayi. Jama'a na kafofin watsa labarai waɗanda ba su yarda ba ba wai kawai an watsar da su ba amma an sanya su bace daga kowace gaban jama'a kwata-kwata.
Kuma tare da wannan cikakkiyar guguwa, 'yanci ya yi mummunan rauni a cikin ƙasar 'yanci. Mu da muka yi aiki shekaru da yawa don zaburar da himma mai zurfi da ɗorewa na jama'a don tabbatar da 'yanci an bar mu kamar ƙoƙarinmu ya kasance a banza. A daidai lokacin da tsayin daka ga son zuciya ya bukaci karfin al'umma don magance shi, ya zama mai tawali'u a mafi kyau, kuma ya ware. Na firgita don tunanin abin da zai iya faruwa idan da wasu rayuka ba su kasance a wurin ba don ɗaukar kasadar magana. Ya sami ƙiyayya mai yawa, amma mun zama abin tunatarwa cewa babu cikakkiyar yarjejeniya a wurin don waɗannan munanan ayyuka.
2. Mabubbugar juriyar zalunci suna fitowa daga wuraren da ba a zata ba
Ina wuraren da ba a kulle ba? Ba wuraren haraji ba ne. Ba wuraren haifuwar 'yanci bane kamar Spain, Italiya, ko Burtaniya. Ba ya cikin mafi yawan masu ilimi da ƙima na Massachusetts ko Melbourne. Kasashen duniya, Tanzania, Sweden, Japan, Taiwan, Nicaragua, da Belarus. Ko da Rasha ta buɗe da wuri fiye da Amurka tare da ƙarancin igiyoyi. Da na gaya muku a 2019 cewa ku ƙaura zuwa Nicaragua nan da nan don kiyaye ’yancin ku, da kun yi tunanin ni mahaukaci ne. Kuma duk da haka daidai inda muka sami kanmu, muna rayuwa a cikin babban duniya tare da ɗimbin ginshiƙai na juriya waɗanda babu wanda zai iya ganowa a gaba.
A cikin Amurka, akwai jaha ɗaya kaɗai da ta yi tsayin daka baya ga rufe makarantu na tsawon makonni biyu, kuma ita ce South Dakota. Hakan ya faru ne saboda jajircewar gwamna Kristi Noem, wanda ya yanke shawarar zama a bayyane bisa tunanin cewa 'yanci ya fi kowane nau'i na tsare-tsare na gwamnati. Duk da zargin da kafafen yada labarai suka yi, shawarar da ta yanke ya yi fice a siyasance a wannan jiha da ke alfahari da kan iyaka na ‘yancin kai da kuma shakku kan mulki. Bayan haka, Georgia ita ce jiha ta farko da ta fara buɗewa bayan rufewa gabaɗaya. Wani gwamna dan jam’iyyar Republican ne ya cim ma hakan wanda hatta shugaba Trump ya bijirewa. Matakin nasa ya shahara a jiharsa. Hakan ya kara haifar da bude baki a Florida, South Carolina, da kuma a karshe Texas, kowa ya gaishe da ihu daga kafafen yada labarai da hasashen bala'in da bai taba faruwa ba.
Sauran al'ummomin a Amurka ba su taɓa kullewa ba, suna bijirewa hatta gwamnonin nasu. Babban wanda ba a kula sosai ba - ban da zagin da gwamnan New York ya yi - su ne Yahudawa Hasidic a Brooklyn. Sun ci gaba da rayuwarsu a ƙarƙashin hukuncin cewa imaninsu ya tsara wasu nau'ikan hulɗar al'umma, kuma sun ƙi barin abin da ke tsakiyar rayuwarsu don wasu da'awar wata cuta a kwance wanda ya buƙaci su bi.
Wata ƙungiyar da kusan ba ta kula da juriyarsu ba ita ce Amish na Pennsylvania da Ohio. Kamar yadda meme ya ce, Covid bai shafe su ba saboda ba su da TV ko intanet. Har ila yau, wata al'ummar da za ta bijirewa ta kasance mutane da yawa masu launi a Kudu. Ko a yanzu, adadin allurar rigakafin su ya kasance mafi ƙanƙanta a cikin ƙasar saboda tsananin tsoro mai ma'ana na wata cibiyar kiwon lafiya ta gaya musu abin da ya kamata su yi musu a hannunsu. Wadannan al'ummomi masu launi a Kudu sun hau kan tituna tare da zanga-zangar George Floyd (BLM) amma akwai hujjoji da yawa a lokacin cewa akwai wata ma'ana ga waɗannan zanga-zangar: bijirewa na kulle-kulle wanda manyan kafofin watsa labarai ba za su iya ƙi ba. Abokai na da ke zaune a nan sun yi matukar godiya ga zanga-zangar da kuma wadanda suka tura su domin sun san ainihin abin da ke faruwa. Wannan ba game da BLM ba ne; wannan ya tsaya tsayin daka ga ikon 'yan sanda da ke aiwatar da kulle-kullen da kuma tabbatar da hakkinsu na rayuwa cikin 'yanci.
Waɗannan su ne dakarun juriya a cikin Amurka, ban da ƙaramin juriya na hankali da akasari ke jagoranta a ƙarƙashin wasu ƴan ofisoshin waje da ƙananan ƙungiyoyin bincike ke jagoranta. Yayin da lokaci ya ci gaba, da zarar Trump ya yi watsi da kulle-kullen, gwamnonin jahohin Red State sun hau jirgi, kuma tare da Fox News ma sun yi magana (maimakon a karshen wasan). Da zarar ya kasance lafiya, mun ga tankunan tunani na DC sun shiga ciki amma wannan ya kasance a ƙarshen shekara. Makonni biyu na karkatar da lagwaron ya koma watanni 8 da 10 kafin mutanen da aka ba wa ayyukan kare yancin Amurkawa su farka su fara aiki. A halin yanzu, ainihin tsayin daka ya faru a cikin mafi ƙanƙanta al'ummomi - waɗanda ba za mu taɓa yin hasashe ba kuma a wuraren da da wuya kowa ya yi hasashe zai jagoranci hanyar tashi tsaye.
Bugu da ƙari, akwai mutanen da ba su da bambanci a can a cikin jihohi da yawa waɗanda ke da shakka a duk tsawon lokaci - 'yan tsiraru sun tabbata amma suna can. A zamanin farko, na ga kadan daga cikin wadannan mutane a shafukan sada zumunta. Mutane suka yi shiru. Mu da muka yi magana sun sami kwararowar fata na mutuwa da kuma tozarta.
A hankali, bayan lokaci, hakan ya canza. Bayan shekara ɗaya ko fiye da zama jahannama, mutane sun fara rarrafe suna aika ra'ayoyinsu. A yau, Twitter ya cika da mutanen da ke cewa kullun kullun mummunan tunani ne kuma koyaushe suna adawa da su. Wataƙila hakan gaskiya ne amma yaƙin neman zaɓe na tsoro daga kafafen yada labarai da gwamnati ya rufe su. Surutu madaidaiciya ce kawai ta ƙarfafa su don jagoranci da ba su ƙarfin hali.
Na ɗauka daga waɗannan misalan na ban mamaki cewa ƙididdiga na ja da baya a kan zalunci sun bambanta, ba za a iya faɗi ba, kuma an yi wahayi zuwa ga mafi yawa daga zurfin yakini wanda ya wuce nau'in siyasa kamar yadda muka san su. Bugu da kari dole ne su sami karfin gwiwa don yin aiki. Tellingly, babu ɗayansu da ya kasance wani ɓangare na kowane “motsi” da aka samu da kyau da tsari. Juriyarsu ta kasance ba zato ba tsammani, mara kyau mara tsari, kuma ya samo asali ne daga zurfin yakinin ɗabi'a.
3. Yadda ake samun tsayin daka ya zo musamman daga fagen ilimi, turawa tare da lokaci mai kyau a wurin da ke da isassun gaske.
Idan na ce “Spere na hankali” ba ina nufin jami’o’i da masu tunani ba. Ina nufin, dangane da ra'ayoyin da mutane suka ɗauka game da kansu da kuma rayuwarsu ta jama'a. Wadannan suna da tasiri masu yawa daga bangarori na tunani da yawa: addini, tattalin arziki, lafiyar jama'a, ƙwaƙwalwar ajiya, zurfin tunanin al'adu, da sauransu. Ra'ayoyin da mutane ke ɗauka ne ke motsa shawarar yin tsayayya ko bi. Lokacin ƙarfafawa da tsara ra'ayoyin da mutane ke ɗauka shine lokacin da mutane ke yin tambayoyin da suka dace. Ba wasu “ilimi” na zahiri ba ne ke gyara duniya amma ra’ayoyi masu tursasawa da aka yi magana da tabbaci a lokacin da ya dace. Lokacin da masu hankali za su yi magana shine lokacin da aka kulle kulle-kulle, ba a shekara guda da yin hakan ba.
A wannan gaba, zan ɗan ba da labarin tarihin Babban Sanarwar Barrington da ta fito a cikin Oktoba 2020 kuma na karɓi dubun dubatar kafofin watsa labarai a wata mai zuwa. Masana kimiyyar da ke bayan wannan sun fuskanci zargi mai ban mamaki amma har yanzu sun ci gaba da yin wasu wuraren watsa labarai da yawa don kare ra'ayoyinsu na hana kulle-kullen. Wannan ne ya dauki hankalin Gwamna Ron DeSantis a Florida, wanda ya bude jiharsa gaba daya bayan watanni da dama da a hankali ya rasa kwarin gwiwa kan "matakan ragewa."
Ta yaya wannan ya fara? Na yi ta yawo a shafin Twitter lokacin da na lura da wani farfesa na Harvard mai suna Martin Kulldorff wanda ya buɗe asusun ajiyar kuɗi don kawai tunatar da mutane ainihin ƙa'idodin kiwon lafiyar jama'a, waɗanda ba game da cuta ɗaya ba ne amma duk abubuwan da ke shafar lafiya, ba kawai a cikin ɗan gajeren lokaci ba amma na dogon lokaci. Na lura da kamanceceniya da koyarwa iri ɗaya daga ilimin tattalin arziki kamar yadda Henry Hazlitt ya rubuta.
Na aika masa da wasiƙar da sauri, na san sarai cewa wataƙila kaɗaicinsa, na gayyace shi taro. Na gayyaci wasu kaɗan. Abin farin ciki ne a ƙarshe mu yi magana da sauran mutane masu hankali, kuma shaidarsa ta kimiyya ta ba mu gaba ɗaya gaba ɗaya. A cikin makonni biyu ba shiri, mun hada taron wasu a fannin ilimin cututtuka da wasu 'yan jarida. An rubuta sanarwar. A falo aka gyara ta ta hanyar karantawa. An tsara shi kuma an buga shi a kan wani rukunin yanar gizon da sauri ya haɗa shi ta hanyar fasahar ƙira Lou Eastman.
Sai fashewar ta fara, ba kawai a Amurka ba amma a duk faɗin duniya. Mutane duka biyu sun fusata kuma sun yi farin ciki dangane da wane bangare na muhawarar kulle-kullen daya ke ciki. Wannan abu ne mai ban mamaki don kallo saboda na ga tsarin ra'ayoyin suna canzawa a ainihin lokacin. Daga wata ƙaramar takarda, juriya ta duniya ta fara yin taro ba a kusa da wasu akidar tsattsauran ra'ayi ba amma akan ka'idodin kiwon lafiyar jama'a da 'yanci a matsayin sharadi na zamantakewa da kasuwanci.
A lokacin ne na gane cewa: hanyar da za a gyara duniya watakila ba shine yadda nake tsammani ba. Ba batun motsin masana'antu bane. Ba game da ƙaƙƙarfan ƙa'idodin ƙa'idodi masu kyau ba ne, faɗa a cikin motsi, koyarwa mai ban gajiya, ko ma tashin hankali. Yana game da ainihin gaskiyar da aka faɗi lokacin da duniya kamar ta manta da su. Wadannan ainihin gaskiyar sun haifar da bambanci saboda dabarun da muka yi amfani da su don sadarwa, hanyoyin da suka dace, da kuma yadda bayanin ya shiga cikin zurfin ƙwaƙwalwar ajiyar irin kyakkyawar ma'ana a cikin lafiyar jama'a.
Ba ni da wani tunanin cewa wannan dabarar da kuma wannan taron na musamman ne maimaituwa. Kalubalen koyaushe suna canzawa kuma bukatun lokacin ma. Ainihin darasin da na dauka daga wannan shi ne matsananciyar bukatar mutanen da suke son yin tasiri a duniya don samun ruhin kasuwanci, wanda zai iya daidaitawa, mai faɗakarwa ga dama, da niyyar saka hannun jari, da yunƙurin tsayar da shi ta kowane irin matsin lamba don dakatarwa. Kuma kamar duk kasuwancin da ya yi nasara, yana buƙatar ƙwarewar fasaha, horo, da noman kasuwa a hankali. Irin wannan yana haifar da dogon gogewa a cikin duniyar ra'ayoyi - kasuwanci ba wani abu ne da ake koyarwa a makaranta ba - kuma yana da zafi mai zafi don yin bambanci.
4. Yadda ra'ayoyin ke tafiya da gane sakamakon su ba za a iya wasa ba
Masana tarihi da masana kimiyyar zamantakewa sun daɗe suna yin hasashe game da dabarun da suka dace don sauyin zamantakewa. Suna bincika takamaiman abubuwan da suka faru na tarihi kuma suna yin tambayar tushe. Ta yaya juyin juya halin Furotesta ya faru? Daga ina tsarin jari-hujja ya fito kuma me ya sa aka kasa kuma ya bunkasa a inda ya yi? Ta yaya Bolsheviks suka hau mulki? Ta yaya masu haramtawa suka sami rinjaye? Menene hanyoyin da tabar wiwi ta fita daga haramtacciyar narcotic zuwa cikakkiyar ciyawa a cikin garuruwa da yawa? Waɗannan tambayoyi ne masu ban sha'awa waɗanda ba su da daidaito ko wasu amsoshi.
Dalilin haka ya shafi kebantaccen yanayin ra'ayi. Ba su kama da widget ɗin masu ƙarfi ko ayyuka tare da sarƙoƙi na samarwa da bayyanannun tsarin samarwa. Tunani ba su da ƙarfi, ba su da iyaka, ba a iya gani, kuma suna tafiya yanayi maras tabbas. Babu wani bangare na abin da muke kira tasiri da za a iya wasa. Babu wata hanya ko dabara. Bugu da ƙari, tasirin ra'ayoyi akan tunanin ɗan adam yana da rikitarwa marar iyaka. Mutum ɗaya zai iya jin ra'ayi ɗaya sau miliyan amma kawai ya saurara da gaske kuma ya gamsu akan miliyan ɗaya da farkon lokacin da aka ji shi. Tushen tasiri sun bambanta daidai. Muna tsammanin malamai su ne mabuɗin amma yana iya zama kafofin watsa labarun, rediyo, talabijin, ko ƙwarewa mai sauƙi a rayuwa wanda ke haifar da sha'awar sanin ƙarin.
Babu iyaka ga kasuwa don kyakkyawan ra'ayi, kuma babu wata dabarar da ta tabbatar da cewa za ta yi tafiya ta wata hanya kuma ta sauka a wani wuri. Sakin ra'ayi koyaushe yana faruwa ne a tsakiyar guguwar yashi ta misalta inda kowace hatsi wata dabara ce mai gasa. Hanyar da ta fi dacewa ita ce gina dandamali tare da iyakar iyawa mai yuwuwa da tura ra'ayoyi zuwa cibiyoyin sadarwa waɗanda ke samun su da tursasawa isa don rabawa a bainar jama'a ko a asirce, don haka faɗaɗa isarwa bi da bi. A wasu kalmomi, masu sauraro masu yiwuwa don ra'ayoyin shine ainihin kowa.
Cibiyoyi da ƙungiyoyi da yawa sun manta da wannan kuma a maimakon haka sun juya cikin ciki tare da faɗa cikin faɗa, harshe mai ban mamaki, da hanyoyin muhawara waɗanda aka tsara don ƙananan gungun abokai da abokan aiki. Ana iya fahimta a mataki ɗaya: mutane suna son yin magana ta hanyoyin da suke jin suna kawo canji, kuma hakan yana nufin yin taro ko shiga ƙarƙashin fatar mutanen da kuka sani da kansu. Amma wannan yana haifar da matsala mai tsanani. Ƙungiyoyin ƙananan ƙungiyoyi suna manta da babban hoto yayin da suke damuwa game da ƙananan gardama a cikin da'irar zamantakewar su ko kuma, mafi muni, tunani game da ci gaban sana'a na kansu maimakon ɗaukar kasada na hankali. Wannan yana hana tasirin su.
Abokan 'yanci suna buƙatar su kasance cikin shiri don yin gwagwarmaya tare da keɓaɓɓun fasalulluka na ra'ayoyi, kuma kada kuyi tunanin cewa akwai hanya ɗaya kawai ta gaba. Haka kuma, nasarorin da aka samu a baya (Babban sanarwar Barrington a matsayin misali) ba lallai ba ne hanyar da za ta ci gaba ba. Kyakkyawar dabara ta samo asali ne daga ƙwararrun ilhami waɗanda ke aiki akan hankali, wanda aka inganta ta ta hanyar amfani da abubuwan rayuwa iri-iri. Har ila yau, dole ne a guje wa juye-juye na zahiri: duk wani ra'ayi da ya ci gaba da fushi, gargaɗi, ƙeta, ko bacin rai ya riga ya yi hasara ga abin da ya ƙarfafa ta tausayi, jin daɗi, karimci, da ƙauna. Wannan gaskiya ne musamman ga wani dalili mai tsattsauran ra'ayi kamar sha'awar 'yancin ɗan adam don samun matsayi mai ɗorewa kuma na farko a rayuwar jama'a.
5. Ƙarfafawa don fuskantar mugu ya samo asali ne daga ƙwaƙƙwaran ɗabi'a da farko kuma yana dogara ga mai da hankali mara ƙarfi tare da la'akari da dabaru.
Na lura a cikin shekarun aiki a wuraren akida cewa yanke ƙauna babbar matsala ce. Hatta ga ma’abota gaskiya, akwai shingaye da yawa wajen kawo sauyi, yana iya zama karaya idan sakamakon wadannan kokarin bai bayyana ba. Amma kuma daga gogewa na, akwai karfi guda ɗaya wanda yake da ƙarfi kuma duk da haka ya fi watsi da shi: shirye-shiryen tashi lokacin da aka ƙidaya saboda zurfin yakinin ɗabi'a. Ba koyaushe yana buƙatar sawa da fare shi ba amma dole ne ya wanzu.
Ƙwarewa a matsayin ƙa'ida ta farko ana iya gano shi cikin sauƙi azaman babban nau'i na rauni kuma yana iya kashe kowane dalili. Ƙwarewa kuma na iya samo asali daga tsare-tsaren hukumomi wanda dalili ba shi da tabbas, jagoranci ya rabu, ko kuma shugabanni ba su da haɗari. Irin waɗannan matsalolin na iya sa canji ba zai yiwu ba, yayin da tsayin daka zai iya haifar da canji. Duk wata cibiya da ba ta da manufa mai ma'ana za ta yi shuhura, kuma ma'aikatanta da ma'aikatanta za su yi tafiya da ita.
Ba lallai ba ne a saita wannan hukuncin ɗabi'a akan ƙirƙira, daidaitawa dabara, da tallan wayo. Duk waɗannan suna da mahimmanci don kyakkyawar dabara amma tabbas shine abu mai mahimmanci. Lokacin da yaƙi ya zo, lokacin da kulle-kulle ke kanmu, lokacin da cin zarafi ya faru, lokacin da ba a ba wa mutane haƙƙoƙinsu na asali ba, lokacin da manufofin ke da ƙarfi a kan abin da tunaninmu ya gaya mana daidai da gaskiya, 'yanci yana buƙatar muryoyin tursasawa suyi magana, ba daga baya ba, amma yanzu, ba tare da shubuha ba amma tare da ainihin gaskiya da tabbaci. Sirrin tasiri ba zai taɓa samun cikakkiyar warwarewa ba amma waɗannan su ne ginshiƙan ginshiƙai waɗanda ba za a taɓa barin su ba, don kar a rasa dalilin.
Kammalawa
A cikin 2020 'yanci ya ɗauki babban rauni - wanda ba a taɓa ganin irinsa ba tun ƙarni da yawa - amma ba a ƙarshe ya mutu ba. Hanyoyin da muka fita daga cikin rami sun cancanci a duba sosai. Dalilin haƙƙin ɗan adam bai kusa zama lafiya ba. Amma an shirya ƙasa. A duk wuraren da kulle-kulle ya lalace kuma canje-canjen siyasa da na hankali suka taso a madadinsu, mun ci gaba da ganin kalma ɗaya ta hau saman maganganun jama'a: 'yanci. Kalma ce mai sauƙi, ana amfani da ita da yawa amma ba kasafai ake fahimtar ta ba gaba ɗaya. Samun 'yanci yanayi ne na ɗan adam da ba za a iya amincewa da shi ba. Shi ne babban banda. Lokacin da 'yanci ya yi nasara, kuma lokacin da ya tsaya a matsayin tabbataccen zato na rayuwar jama'a, sakamakon yana da ban mamaki amma kuma yana barazana ga kafuwar muradu da 'yan banga na wasu dalilai dubu. Idan za mu iya tunawa da fifikon 'yanci a matsayin manufa, kuma mu bar wannan manufa ta motsa mu ga duk abin da muke tunani da aikatawa, za mu tsaya mafi girman damar samun nasara.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
