Ɗaya daga cikin manyan kyaututtukan rayuwata ita ce yawo a cikin aji a Poland ta zamani a kwaleji wanda wani mutumi mai mutuntaka kuma ƙwararren masaniya mai suna James T. Flynn ya koyar. A can, a karon farko, an tilasta ni in magance wani abu wanda yawancin Amirkawa, ga alama, je kabarinsu ba su taɓa yin tunani sosai ba: cewa al'ummomi (gaskiya al'adu) da jihohi (gaskiyar shari'a) abubuwa ne daban-daban da kuma cewa lokutan da aka haɗa su biyu a cikin dangantakar haɗin kai a tarihin zamani sun kasance da wuya.
Ban san shi ba a lokacin, amma ta hanyar tilasta ni in fuskanci gaskiyar da ke tattare da rikice-rikicen da ke tsakanin kasashe da jihohi, ya ba ni kyautar wani batu na sha'awa mai dorewa, wanda a karshe zan gina yawancin tsarin bincike na ilimi daga baya a rayuwa.
Amma wannan ɗaya ce kawai daga cikin kyaututtukan da ya ba ni.
Wani kuma yana sanya ƙaramin takarda a ofishinsa a kowace bazara wanda ke cewa "Nazari wannan bazara a Poland a Jami'ar Jagiellonian da ke Krakow," kuma a cikin ƙananan haruffa, "Daki, jirgi da kuma babban darasi na harshen Poland na mako 8 $ 350."
Karya kuma gaba ɗaya ruɗewa game da abin da nake so in yi bayan kammala karatun sakandare a 1982, na koma gida gidan iyayena na karanta na ƴan watanni, kuma na gaji da hakan (ko wataƙila iyayena sun gaji da yin hakan), na ɗauki aiki a matsayin mai zanen gida.
Bayan watanni goma, bayan gano gaskiya, sau da yawa mai raɗaɗi gaskiyar aiki mai wuyar gaske da sau da yawa ga mafi yawan waɗanda ba su da komawa makaranta a sararin sama (ko wani jinkiri ga wannan al'amari), Ina neman hanyar tserewa.
Tare da $350, amma ba da yawa a cikin aljihuna ba, hankalina ya koma waccan tsohuwar tayin akan Pr. Kofar ofis din Flynn. Ban da sha’awar tarihin Yaren mutanen Poland, ni ’ya’ya ce a Yaƙin Yaƙin Karimci wanda a koyaushe ina sha’awar—kamar yadda “Thoma mai shakku” mahaifiyata za ta kira ni cikin zolaya kawai—na ganin muguntar kwaminisanci da idona. Haka kuma, tare da zaben na Yaren mutanen Poland Paparoma da kuma m samuwar Solidarność A karkashin jagorancin Lech Walesa, wannan ƙasa tana shaida ƙalubalen farko na Gabashin Bloc ga mulkin Soviet tun lokacin bazara na Prague na 1968.
Na yanke shawarar cewa ya kasance a yanzu ko ba a taɓa yin ba, kuma cikin wata ɗaya ko makamancin haka, a farkon watan Yuni na 1983, na tsinci kaina a cikin wani jirgin ƙasa na tsakar dare daga Vienna zuwa Krakow, ɗauke da cin hancin cakulan da pantyhose na mashin ɗin da ke kan iyakar Poland da Czechoslovakia waɗanda, abokan sani suka ce, wataƙila za su nemi su a hanya.
Na isa tashar jirgin kasa ta Krakow a ƙarƙashin sararin samaniya (Gaskiya na yi tsammanin rabin sa da kuma bishiyoyi masu haske a ƙasa su zama launin toka!) Washegari da safe Kuma ba ƙari ba ne a ce rayuwata ta canza har abada a wannan rana.
A cikin watanni biyu masu zuwa, na koyi abubuwa da yawa. Na farko shine ra'ayin cewa aiki tuƙuru ko žasa koyaushe yana fassara zuwa ci gaba da / ko nasara ba lallai ba ne gaskiya. Ina rataye a dakunan kwanan dalibai na gamu da hazikan mutane marasa iyaka, wadanda sanin tarihi, al'adu da harsuna suka sanya ni kunya da jahilci na da lardi na.
Babu wanda na sadu da shi a kwalejin da ake zargina da shi da ya zo daidai da kowannensu ta fuskar zurfin tunani da faɗinsa. Yayin da tsarin ilimi zai iya tilasta musu Marx - wani abu da dukansu suka yi tir da shi sosai - ya gudanar, duk da haka, don ba su damar gano kansu da al'adun su a sararin samaniya da lokaci.
Kuma duk da tauhidi, an san su da ban mamaki game da duniya a wajen Labulen Ƙarfe. Tamkar karanci da karkatar da bayanai ne suka kara kaifin hankalinsu, suka tilasta musu yin nazarin kowace irin ilmin da ya zo musu cikin kulawa da kulawa.
Kuma duk da haka lokacin da ya zo ga tsammaninsu na samun nasara a nan gaba, babu abin da ya bayyana ko kadan. Samun ci gaba ya dogara ne akan yin wasannin siyasa da suka dace tare da Jam'iyyar Kwaminisanci wanda galibin suna ganin ba su da halal. Ana jira Godot ya kasance, ga yawancin su, ba kawai aikin wasan kwaikwayo ba, amma hanyar rayuwa.
Haƙiƙanin tattalin arziƙin yau da kullun sun ma fi wauta. Da dala 250 ko makamancin haka na kashe kuɗin da na zo da ni, na rayu fiye da yadda na taɓa rayuwa a rayuwata. Yayin da farashin musaya na hukuma ya kasance 22 Zlotys zuwa dala Ina samun 680-720 akan kasuwar baƙar fata.
Wannan yana nufin zan iya siyan sabon, idan riga fadowa baya, Soviet-sanya keke na 5 daloli da fita zuwa mafi kyaun gidan cin abinci a Krakow, Wierzynek tare da kwanan wata, da caviar da Hungarian Champagne don farawa, sannan kuma cikakken abinci ga mu biyu don 3-4 daloli. A yau farashin farashi na ɗaya a wannan gidan abincin da aka kafa a 1348 kuma wanda ke tsakiyar cibiyar tarihi na birnin yana biyan Yuro 73.
Saƙon cewa an horar da ni ta hanyar farfagandar ƙasata (eh muna da shi, kuma yana da tushe sosai a cikin al'adunmu tun kafin ya ɗauki nau'ikan zane-zane marasa ma'ana da ya ɗauka tun 2020) don ɗauka daga gogewa kamar waɗannan sun tafi ko kaɗan kamar haka:
"Duba, abin da gurɓataccen gurguzu ke haifarwa. Na yi farin ciki da cewa ni Ba'amurke ne inda muke yin abubuwa daidai wanda, ba shakka, shine dalilin da ya sa kowa ke son zuwa wurin, kuma tare da hana hakan, yin aiki da zazzaɓi don yin koyi da duk hanyoyinmu na tsarin rayuwa da al'adu a ƙasashensu."
Amma wani abu a ciki ya hana ni ɗaukar wannan matsayin na nasara. A koyaushe ina ƙin halin da ake ciki a cikin mutane da cibiyoyi don taƙaita taƙaitaccen haƙiƙanin ta hanyoyi masu sauƙi. Kuma ban kusa farawa yanzu ba.
A'a, maimakon samun saurin sukari na tabbatar da kai na kishin ƙasa ta hanyar cinye ƙananan 'ya'yan itace na gurguzu na gurguzu, na yanke shawarar maimakon, a matsayin Ba'amurke, in tambayi menene, idan wasu matsalolin da suka bayyana kansu a cikin kwaminisanci Poland na iya kasancewa a cikin mafi girma ko ƙarami a ƙarƙashin haske na waje na al'adunmu.
Shin alaƙar da ke tsakanin ƙoƙari da nasara a bayyane take kamar yadda muka faɗa wa kanmu yana cikin Amurka? Shin da gaske ne jami'o'inmu sune "mafi kyau a duniya" kamar yadda ake gaya mana akai-akai? Ashe ba a sami wasu manyan rugujewa da rugujewa a hanyarmu ta hanyar rarraba kayayyaki da ayyuka a tsakanin al'ummarmu ba? Bayan haka, shin wani mutum mai suna Gary Dahl bai zama miloniya ba ƴan shekaru kaɗan kafin ziyarara Poland ta hanyar sayar da duwatsun dabbobi? Shin hakan ya yi ma'ana a al'adar da har yanzu malamai ke samun albashi ba tare da komai ba?
Don kada a fahimce ni, babu daya daga cikin wannan shine in watsar da gazawar kwaminisanci a fili sai dai mu tambayi idan muka ga kuskure da rashin sa'a ga wasu, me za mu yi da shi? Shin muna ɗora girman kai ta hanyar iyakance filin kwatanta ga abubuwan da muke yi da kyau? Ko kuma muna sane da cewa kowace al'ada tana ƙalubalantar mu bisa la'akari da lahani da muke gani a cikin wasu, kuma yana iya kasancewa a can, a ƙarƙashin radar ko da yake a cikin wani tsari daban-daban, a cikin kanmu? Shin muna ma kuskura mu tambayi abin da waɗanda, bisa ga namu ma'auni, da alama su zama masu bumblers, za su iya yi fiye da mu?
A cikin tambaya da amsa wannan tambaya ta ƙarshe ne mahimmancin lokacina a Poland ya bugi gida kuma ya canza ni har abada.
Yana da kyau a yi tunanin cewa duk wadata da yanci na dangi da mu Amurkawa da aka haifa a lokacin Yaƙin Duniya na Biyu ya kasance game da mafi girman hankali da nagarta ta al'ummarmu. Amma idan ba lallai ne lamarin ya kasance ba fa?
Me zai faru idan hakan ya faru ne kawai na kasancewa kawai ikon haɗin gwiwar da ya fito daga rikici tare da samun damar samun albarkatun ƙasa masu rahusa da tushen masana'antarsa gabaɗaya? Idan, a wasu kalmomi, mun ci caca amma a maimakon haka mun shawo kan kanmu cewa mun warware yawancin tambayoyin wayewa na rayuwa har abada?
Kwatsam guguwar arziƙi takan canza mutane. Kuma sau da yawa ba don mafi kyau kamar yadda sukan ja da baya daga al'adu da dabi'un da ke ba su damar jurewa da kuma zama a ƙasa a lokuta masu laushi.
Ku kira ni mai kisan gilla, amma ainihin irin wannan ja da baya daga abin da na kira mahimman alamu na haɓakar ɗan adam na gaskiya wanda na yi imani ina shaida a cikin go-go hodar Iblis a Amurka na farkon 80s. Kuma kamar Eeyore, Wasu babu shakka sun gan ni yayin da na riga na yi mamakin abin da zan buƙaci in mayar da hankali kan lokacin da, kamar yadda ba makawa, 'ya'yan itatuwa masu laushi na wadatar mu na ɗan haɗari za su fara ɓata cikin iska mai iska.
Abin da Poland ta koya mani shi ne, na farko, cewa kyakkyawan ikon da muke tunanin muna da shi a kan makomarmu yaudara ce. Mu sau da yawa a cikin jinƙan dakarun da suka fi mu kanmu. Ƙungiyoyin 'yan fashi sun kasance suna wanzuwa koyaushe a cikin al'umma kuma koyaushe suna neman yin amfani da tsarin don neman yardarsu, ba tare da la'akari da tasirin da suke yi a kan mutane da yawa ba. Su kuma wadannan ‘yan fashi da makami kusan ko da yaushe suna tufatar da al’ummar kasa baki daya a cikin manyan maganganu na tarbiya, kuma su kan yi ta’ammali da su wajen raba wa wadanda suke ganin suna daukar ayyukansu da uzurinsu na tausasawa da wani abu da bai kai girman girman yara ba.
A cikin mahalli irin waɗannan, ra'ayoyin 'yanci na mutum ɗaya da ci gaban zamantakewa yayin da muke koyo game da su a cikin litattafai ba su da mahimmanci. Kuma idan aka yi la’akari da ɗimbin bambance-bambancen da ke tsakanin ‘yan fashi da na sauran jama’a na samun kayan aikin tashe-tashen hankula, ba a fayyace shirin tayar da kayar baya ba. Sauti saba?
A'a, a lokuta irin namu, da waɗanda na lura a ƙarshen kwaminisanci Poland a ƙarƙashin al'adu daban-daban suna daidaita abubuwa ba makawa suna motsawa zuwa fagen gwagwarmaya na ruhaniya, wannan cibiyar, ko aƙalla yakamata ta kasance, akan al'adar hana tunanin mutum ya ruguje cikin kansa cikin rashin ƙima da/ko tausayin kai a ƙarƙashin nauyin yaƙin neman zaɓe na ƙarya da karkatar da 'yan fashi suka shirya.
Kuma gwaninta na Yaren mutanen Poland ya nuna mini ana yin haka ta hanyar shiga cikin abin da na zo don kiran schizophrenia mai hankali.
Tare da wani sashe na tunaninmu, dole ne a hankali, haƙiƙa, cikin damuwa, mu rubuta da kuma lissafta jerin ɓarna na wanda zai zama masters daki-daki. Me yasa? Ta yadda mu, a matsayin wadanda abin ya shafa, mu fara hasashe, kuma daga nan mu toshe tasirin dabarunsu da zarar an tura su.
Idan aka yi nazari da kyau, tsarin tunani da dabarun sarrafa ’yan daba kusan ko da yaushe suna nuna kansu a matsayin marasa tunani da maimaituwa a yanayi. Suna yin nasara ne kawai saboda yawancin mutane suna barin kwakwalwar su ta kasance cikin miya a cikin miya na sabbin labarai na taƙaitaccen fifikon da ma'aikatan fitattun mutane ke samarwa a kafafen yada labarai. Ga ’yan baranda, duk wani abu da zai nisantar da hankalin masu son zama bayi daga tsantsar nazari daga dogon lokaci. kokarin tsarin ana kallon kusantar rinjaye a kan al'adun a matsayin nasara mai dabara. Don haka akwai bukatar kar a tsunduma cikin yakin neman zabe da suke ci gaba da yi na raba hankali da kuma kula da matakan hukumomin da suke aiwatarwa don takaita fagen "tunanin tunani."
Tare da wani bangare na tunaninmu, duk da haka, muna buƙatar mu kashe gaba ɗaya nazarin mu game da rarrafe da gambits kuma mu ba da lokaci mai yawa da sarari don shiga cikin cikakkiyar tsari da biki tare da mutanen da ake ganin suna cikin amanarmu.
Rayuwa a ƙarƙashin mulkin da ke son cimma abin da 'yan fashi na yau suke kira tsaro na hankali (karanta tunani) a cikin yawan jama'a yana da gajiya ga waɗanda suka zaɓi yarda da abin da ke faruwa. Kuma kamar yadda muka sani, gajiyawa sau da yawa kan iya haifar da rugujewa, wanda ba shakka shine ainihin abin da manyan mu masu mulki ke son haifarwa a cikin kowannenmu.
Bikin ƙananan abubuwan farin ciki a cikin yanayi na amana da raha shine mafi kyawun maganin ɓacin rai. A Poland, wani ɗakin kwana na ƙasusuwa, ƴan kwalabe na vodka, da wasu da sauri yin kokwamba kanapki ya zama dalilin bikin, kuma, mafi mahimmanci, tunatarwa cewa har yanzu yana yiwuwa a yi tunani da kuma motsa jiki a waje da wuraren da ke da ƙuntatawa na tunani, ko kuma a sanya shi a cikin harshen babban masanin falsafa na Catalan, Josep Maria Esquirol, don ƙirƙirar shafin yanar gizon yadda ya kamata. m juriya sabawa al'adar nihilism mai shiga tsakani.
Yin cuɗanya da ƙaunatattuna cikin rashin na'urorin lantarki gabaɗaya (tare da kyamarorinsu marasa aminci da microphones da ingantacciyar ƙiyayya ga tunanin masu gabatarwa) shine, kusan koyaushe, kuma don yin la'akari da ƙananan almara na tarihi waɗanda mu abokai, tare da kakanninmu, muka ƙirƙira tare tsawon lokaci. Kuma wannan, bi da bi, yana tunatar da mu duka iyawarmu ta asali don ginawa, kuma idan ya cancanta, mu jimre da wahala da sunan kulawa da ƙauna.
Hakanan yana faɗaɗa tunaninmu na lokaci. Babban burin azzalumanmu shi ne sanya mu cikin wani sarari da ba shi da bayyananniyar tunatarwa game da abubuwan da suka gabata da kuma bege na gaba, inda dukkanin hasashe namu ke da nasaba da hargitsin da suke haifarwa da gangan a halin yanzu, wanda manufarsa, ba shakka, ita ce haifar da rashin bege a cikin rayukanmu.
Sanin da gaya wa wasu gaskiyar cewa an gwada ƙoƙarin nutsewar ɗan adam a baya kuma an gaza a ƙarshe yana ba mu lasisin da ake buƙata don yin mafarki.
Zafin haɗin kai kuma yana sauƙaƙa mana mu yi abu ɗaya wanda a ƙarshe zai saukar da azzaluman da ke tushen tsoro: ikon jure wa ƙanƙan da ke tattare da ɓatanci da barazanar rashi waɗanda ke zama tushen tsarin mulkinsu.
Don mafi kyau ko mafi muni, al'adar yammacin yau ta kasance ta farko ta hanyar neman jin daɗin ɗan adam. Sanin wannan, da kuma ci gaba da raguwar sha'awar sadaukarwa wanda wannan jin dadi ya haifar da lokaci, manyanmu, kamar magabatansu na zalunci a cikin gwamnatin gurguzu ta Poland, a hankali amma dagewa suna tunatar da mu game da raunin abin da za mu iya samu a wannan yanki, da kuma yadda wani mataki na ƙarya, kamar yin amfani da wani abu da ba daidai ba na siyasa ko wani abu da ba a saba gani ba. tsarki, zai iya kai mu a cikin daular matalauta.
Abokan aminci da aminci kawai, waɗanda aka ƙirƙira su ta hanya ɗaya tilo da aka taɓa ƙirƙira su da gaske-ta hanyar maimaitawa kuma ba a rubuce ba ta fuska da fuska tsawon watanni da shekaru masu yawa - suna ba mu damar jure wa wannan cin zarafi na sama tare da ƙimarmu da ikonmu na ci gaba da fafitikar.
Wannan shi ne dalilin da ya sa, a cikin fuskar tashin na Solidarność a cikin 1981, Janar Jaruzelski ya ayyana dokar yaƙi a Poland tare da yanke layukan tarho, tsauraran dokar hana fita, da ƙayyadaddun iyaka kan tafiye-tafiye tsakanin birane.
Kuma duk maganganun wauta game da "dakatar da yaduwar" duk da haka, wannan shine dalilin, hakika, dalili ɗaya kawai, dalilin da ya sa "mafi kyawun mu" a duk faɗin yammacin duniya ya kulle mu ba tare da bata lokaci ba fiye da shekaru biyu.
Fiye da yawancin mu, da alama, rukunin ƴan fashinmu sun fahimci babban ƙarfin haɗin kai da kuma yadda shi ne kawai abin da zai iya kawo cikas ga shirinsu na sarrafa rayuwarmu koyaushe.
A ƙarshe, kawai ta hanyar ƙirƙirar gungun abokai, shirye don haɗawa, zane-zane na Venn, zuwa sauran ƙananan da'irori masu kama da amana, za mu iya fatan haifar da nau'in babban sikelin. zaman lafiya counter-programing hakika wannan ita ce hanya daya tilo da za a iya kayar da gwamnatocin da suka manta cewa suna yi wa jama’a aiki ne ba sabanin haka ba.
Me nake nufi da hana shirye-shirye?
A ranar 22 ga Yuli, 1983, gwamnatin Poland ta kawo ƙarshen dokar yaƙi da ta yi wa mutane fiye da watanni 18. Sun yi haka ne a kan abin da ake kira Ranar Haihuwar Kasar Poland, wanda ke tunawa da rattaba hannu, a cikin 1944, na littafin Stalin-goyon baya don nishaɗin Poland tare da layin Soviet da ƙarƙashin ƙasa. de a zahiri shine Soviet iko. Samu shi? Bayan cin zarafin jama'a fiye da yadda aka saba a cikin wadancan watanni 18, gwamnati tana aikewa da sakon cewa muna lafiya kuma za mu sake yin gaba a matsayinmu na 'yan gurguzu.
Amma yawancin Poles ba su da komai. Maimakon nuna faretin da bukukuwa na hukuma, ko ma yin hulɗa tare da su ta hanya mai mahimmanci ko taƙama, sun shirya gagarumin maci zuwa wurin majiɓincin majiɓincin Poland, Bakar Budurwa ta Czestochowa. Tun kafin ko tun lokacin ban fuskanci wani abu mai ban tsoro da ban mamaki ba kamar na kasancewa tare da gumi na yana matsawa, da kuma matsananciyar matsawa, miliyoyin sauran mutane suna sanar da ƙarshen duk abin da suka rage na kallon da za su iya har yanzu suna da mulkin karya da suka sha wahala na tsawon lokaci.
Tashe-tashen hankula-kuma kada mu yara kanmu, shine abin da muke - kawai ci gaba cikin nasara ta hanyar amincewa. Kuma ana gina amana ta hanyar, fiye da kowane abu, lokacin da aka kashe a wannan tebur tare da wasu. Idan kuna da ɗaya, yaya game da gayyatar wani sabon zuwa ya zauna tare da ku a kan damar cewa wata alaƙar amana za ta iya fara fitowa daga shari'ar da ba a ƙara ba?
-
Thomas Harrington, Babban Masanin Kimiyya na Brownstone da Brownstone Fellow, Farfesa Emeritus na Nazarin Hispanic a Kwalejin Trinity a Hartford, CT, inda ya koyar da shekaru 24. Bincikensa yana kan ƙungiyoyin Iberian na asalin ƙasa da al'adun Catalan na zamani. Ana buga kasidunsa a Words in The Pursuit of Light.
Duba dukkan posts
