Yayin da duniya baki ɗaya ke cikin fushi game da bayanan da aka samu kwanan nan game da shari'ar Epstein game da manyanmu da aka zalunta - suna damuwa da hanyoyin sadarwa na wutar lantarki, jiragen sama masu zaman kansu, asusun banki a Tsibirin Virgin, ministocin Faransa, masarautar Turai, hukumomin leƙen asiri na ƙasashen waje, da sauransu - ina da wani yanayi daban. Kuma, abin mamaki, wani ɗan ƙaramin bege.
Ruɓewar da aka nuna yana da wuya a kawar da idanunku daga gare ta, amma ina ganin kaina ina tunani sosai game da abin da zai iya tasowa a madadinsa. Ba ina magana ne game da wani ɓangare na masu bulala suna sanye da kayan da suka fi kyau ko kuma suna tura taken da ba su da kyau ba, amma ƙungiya ce mai natsuwa, waɗanda da alama suna da ikon samar da amincewar ɗabi'a ga sabuwar dabarar siyasa. Wannan sabon samfurin fitattun mutane ya fara ɗaukar matsayi a cikin ƙungiyar MAHA. Wataƙila ba ta kasance cikakkiyar ƙungiya mai adawa da fitattun mutane ba tukuna, amma tabbas yana kama da wani nau'i mai kyau.
Ba zan iya cewa komai ba: Babban taron MAHA shine rikicin Covid. Ga mutane da yawa, yana wakiltar lokaci mafi ban tsoro a rayuwarmu. Abin da ya faru tsakanin 2020 da 2022 ba kawai rashin jituwa ne na manufofi ko kuma ihun jam'iyya ba ne. Lokaci ne da gwamnati, kafofin watsa labarai na baya-bayan nan, manyan fasahohi, manyan kamfanonin magunguna, da kuma babban ɓangare na ƙwararrun masana suka amince da cewa ƙa'idodin yau da kullun ba sa aiki, cewa za su iya yin duk abin da suke so ga jikin mutane, tilasta wa yara allurar riga-kafi, yanke shawara ba tare da son rai ba, kuma cewa waɗannan ayyukan ba wai kawai an yarda da su ba ne amma ana buƙatar ɗabi'a.
Wannan keta haddi ya yi zurfi sosai har ya zama kamar na zahiri. Wannan martanin da yawancinmu muka ji - kuma muke ci gaba da ji - shine babban laifi ga abin da George Orwell ya kira ladabi na gama gari, wanda yake nufin kyawawan halaye na mutane na yau da kullun, sabanin masu ra'ayin akida ko masu iko.
Orwell ya fi kusanci da ma'anar da aka bayyana a cikin rubutunsa na bita na 1944. Raffles da Miss Blandish, inda ya kwatanta ayyukan adabi guda biyu, na EW Hornung Jerin Raffles da kuma na James Hadley Chase Babu Orchids ga Miss BlandishRaffles, ɗan fashin teku (wani irin ɗan Birtaniya Arsène Lupin), yana aiki ne ta hanyar wata doka da ba a faɗa ba wadda aka bayyana ta cikin umarni mai sauƙi cewa "wasu abubuwa 'ba a yi su ba,'" kuma ra'ayin yin su ba ya tasowa da kyar. Ba tare da imani na addini ko tsarin ɗabi'a na yau da kullun ba, yana bin wasu ƙa'idodi a hankali.
Misali ɗaya kawai: Raffles ba zai ɓata wa karimci rai ba, ma'ana yana iya yin sata a gidan da aka gayyace shi, amma ba zai taɓa yin sata a kan mai masaukin ba. Bai taɓa yin kisan kai ba, yana guje wa tashin hankali, yana "jarumtaka ko da yake ba shi da ɗabi'a a dangantakarsa da mata," kuma yana da matuƙar kishin ƙasa (yana aika wa Sarauniya, a lokaci guda, kofin zinare da aka sace daga gidan tarihi na Burtaniya a ranar bikin zagayowar ranar Diamond Jubilee). Dokarsa ta zamantakewa ce maimakon cikakken gaskiya ko kuskure.
Sabanin haka, na James Hadley Chase Babu Orchids ga Miss Blandish, Orwell ya lura, yana faranta wa mai karatu rai game da "ikon da yake da shi," yana ba da damar tserewa ba zuwa aiki ba amma zuwa cikin mugunta da lalata jima'i. Labari ne inda abin farin ciki yake cikin mamayewa.
Orwell ya ga cokali mai yatsu a kan hanya a can. Hanya ɗaya tana kiyaye duniyar da abin mamaki zai yiwu. Ɗayan kuma, wanda ya damu da tabbas, yana kaiwa kai tsaye zuwa ga ajin manajoji da muke ɓatar da kwanakinmu muna raina su - ba wai don suna da iko ba, amma saboda rashin kunya. Ba wai kawai suna son yin mulki ba; suna so ka gode musu yayin da suke wulaƙanta ka. Suna buƙatar ka sanya kunyarka a cikin zuciyarka yayin da suke wasa da jikinka da tunanin 'ya'yanka. Suna tsara maganarka, barcinka, tsarin garkuwar jikinka, kuma suna haɗa sakamakon gwaje-gwajen da suka yi maka a matsayin bayanai a cikin dashboards da ma'aunin bin ƙa'ida.
Wannan rashin kunya shi ne ainihin abin da ya haifar da tawayen jama'a wanda ya zama babban rabo a siyasance a kusa da shekarar 2015. Fushin ya kasance halal. Jin cin amana ya yi zurfi. Amma yawancin ƙungiyoyin da suka yi ƙoƙarin shawo kan wannan fushin sun zama suna sayar da tsohon abu ɗaya da sabon suna.
Ka shafe 'yan awanni a da'irar 'yan gurguzu na Democrat na Amurka, a wasu tarukan MAGA, a cikin tarurrukan 'yanci, tsakanin masu ra'ayin Katolika, masu ra'ayin mulkin mallaka na Faransa, ko duk wani mai kiran kansa "masu adawa da fitattu," kuma shaidar ba za a iya kauce mata ba: irin wannan yunwar bulala, irin wannan haske a ido wanda ke cewa "Lokacinmu yanzu."
Suna addu'a ga waliyai daban-daban, suna sanye da tutoci daban-daban, suna wa'azin bishara daban-daban, amma kada a yaudare ku: yanayin yana kama da na kowa. Fiye da komai, suna tunanin siyasa, a cikin mafi girman yanayinta, ita ce babbar kasada ta rayuwa. Hakika, sun bugu da ita.
Wannan kuma ya sake bambanta da ɗabi'ar Orwell ta yau da kullun, wadda ta dogara ne akan "tsoronsa na siyasa" kamar yadda Simon Leys ya faɗa. Orwell "ya ƙi siyasa," in ji Leys, wanda hakan abin mamaki ne ga marubuci wanda "ba zai iya hura hancinsa ba tare da yin la'akari da yanayin da ke cikin masana'antar hannu ba." Duk da haka, kamar yadda marubucin tarihin rayuwar Orwell Bernard Crick ya taɓa lura, "[h] ya yi jayayya don fifikon siyasa kawai don kare dabi'un da ba na siyasa ba."
Lokacin da Orwell ya shiga cikin abubuwan tayar da hankali kamar buga wani jawabi na yabo na kwaro a cikin wata mujallar masu ra'ayin hagu, "ya kasance don tunatar da masu karatunsa cewa, a cikin tsari mai kyau na abubuwan da suka fi muhimmanci, abin da ba shi da muhimmanci da kuma madawwami ya kamata ya zo kafin siyasa." Orwell ya koya, siyasa ba gasa ce mai daraja ba; kamar yadda Leys ya faɗa, mahaukacin kare ne, yana lanƙwasa makogwaronsa, kuma wannan hoton ya kamata ya jawo hankalinmu duka.
Yayin da muke fara ganin rabuwar siyasa ta sake yin tsami, haƙoran siyasa sun yi kama da za su wargaza dukkan al'amuran zamantakewa idan ba mu kula ba.
Zazzabin siyasa na yau na iya bambanta da na Spain na shekarun 1930, amma dalilan da suka sa muka yi tsayin daka sun kasance iri ɗaya da waɗanda Orwell ya bayyana lokacin da ya rubuta, a cikin Gida zuwa Catalonia"Da ka tambaye ni dalilin da ya sa na shiga ƙungiyar 'yan bindiga da na amsa: 'don yaƙi da mulkin kama-karya,' kuma da ka tambaye ni abin da nake yaƙi a kansa, da na amsa: 'Lafiya ta gama gari.'" Tambayar da ta dace da wannan - wacce a halin yanzu manyan mutane da aka raina suke watsi da ita kuma wacce mafi yawan ɓangarorin da ke fafatawa da manyan mutane ba sa kulawa da ita - ita ce, a sake fassara Jean-Claude Michéa: ta yaya za mu haɗa kan ɗabi'a ta gama gari?
A kan wannan hujja ne aka kafa ƙungiyar MAHA, kuma shi ya sa take da halaye daban da sauran ɓangarorin masu adawa da gwamnati. Ƙungiyar 'yancin lafiya da ta zama MAHA ta shafi ɗabi'a ta gama gari.
Na fara jin hakan, a watan Janairun 2022 mai zafi, a gasar Kayar da Mandate. Na kalli yadda kawancen ya yi tasiri sosai a yakin neman zaben RFK, Jr.. A Rescue the Republic, a watan Satumba na 2024, na ga kawancen ya yi ƙarfi. A lokacin ne aka rufe kawancen da ba a saba gani ba tsakanin ƙungiyar MAGA da ƙungiyar 'yancin likitoci, kuma MAHA ta kasance.
Abin da ya bambanta wannan taron jama'a ba shine takardun manufofi masu kyau ko saƙonnin da ba su da kyau ba. Wannan martani ne na ɓacin rai lokacin da siyasa ta kusanci jiki sosai. Mutanen MAHA suna magana game da alluran rigakafi na yara, game da yawan cututtuka na yau da kullun, game da abincin da muke ci, game da shan magunguna fiye da kima, game da dawo da aminci ga kimiyya, amma a ƙarƙashin harshen akwai ƙin yarda mai zurfi: ba za mu bar ku ku sanya jikinmu ya zama iyakar Daular ba. Ba za mu bari "lafiya" ta zama sabon addinin da ba na addini ba wanda ke ba da izinin kowane tilastawa da kuka taɓa mafarkin yi ba.
Masanin falsafa Paul Kingsnorth ya ayyana zamanin Covid a matsayin "wahayi." Kwayar cutar ba ta haifar da layukan da suka lalace a cikin tsarin zamantakewa ba; ta haskaka musu haske. Kafofin watsa labarai na baya-bayan nan sun ruguje zuwa farfaganda mai wayo. Kwarin Silicon ya zama Ma'aikatar Gaskiya. 'Yan siyasa sun durƙusa a gaban ikon kamfanoni yayin da suke wa'azin "Ku bi kimiyya." Ya kawo haske sosai cewa dukkanmu an daɗe muna mulkin limamai fiye da na Cocin Katolika na Roman kafin Gyaran.
Mafi mahimmanci, Kingsnorth ya rubuta, "ya bayyana irin wannan salon mulkin kama-karya da ke ƙarƙashin mutane da yawa, kuma wanda koyaushe ke bayyana a lokutan tsoro." Mun yi mamakin ganin "masu sharhi kan kafofin watsa labarai suna kira da a yi wa abokan hamayyarsu na siyasa takunkumi, farfesoshin falsafa suna ba da hujjar ɗaurin kurkuku da yawa, da ƙungiyoyin kare haƙƙin ɗan adam da suka yi shiru game da 'fasfo ɗin allurar rigakafi.'" Ba za mu iya aiwatarwa ba yayin da muke kallon "yawancin canjin siyasa na hagu a bayyane zuwa ga ƙungiyar kama-karya da wataƙila koyaushe yake, da kuma 'masu sassaucin ra'ayi' marasa adadi suna fafutukar yaƙi da 'yanci."
Daruruwan miliyoyin mutane sun fuskanci wannan ba a matsayin hujja da za a yi muhawara a kai ba, amma a matsayin rauni. An lalata wani abu na asali. Wannan ya wuce haƙƙoƙi marasa ma'ana da fifikon manufofi. Muna magana ne game da yarjejeniyar asali wadda ke cewa: ba ka yin wasu abubuwa ga jikin wasu mutane ba tare da son ransu ba kuma ka kira shi nagarta.
Ba ka kulle yara daga filin wasa ba. Ba ka tilasta wa mutane yin gwajin gwaji yayin da kake ƙarya game da bayanan. Ba ka mayar da magani zuwa gwajin aminci ba. Ba ka ɗaukar ɗan adam a matsayin mallakar firist na gwamnati. Waɗannan ba wuraren tattaunawa ba ne; layuka ne a cikin yashi.
Wataƙila babu wani labari na zamani da ya fi magana game da ra'ayin tilasta wa gwamnati mai sassaucin ra'ayi kamar littafin Juli Zeh na dystopian na 2009. HanyarTa rubuta game da al'umma mai tsoron rashin lafiya har ta sa lafiya ta zama cikakkiyar hanya ɗaya tilo ta zama 'yan ƙasa. Aika bayanan barcinka, sawunka, da alamun jininka kowane wata. Motsa jiki wajibi ne. Rabuwa ba wai kawai rashin lafiya ba ne; rugujewa ce, laifi ne ga jama'a.
Gwamnatin ta kira shi da Haske na Biyu, bayan da na farko ya ruguje a zamanin wargajewa wanda ya ga ra'ayoyi kamar ƙasa, addini, da iyali sun rasa ma'anarsu kuma suka bar mutane su kaɗaita, ba su da alkibla, tsoro, da rashin ma'ana. Mafita? Sanya lafiya ta zama babban aikin ɗan ƙasa. Sanya jiki ya zama sabon yanki wanda gwamnati za ta iya da'awar cikakken iko a kansa. Kamar duk kyawawan almarar dystopian, Hanyar ba game da duniyar tunani ba ne. Yana ƙara gaskiya don tilasta mana mu ga abin da ke gaban idanunmu.
Abin baƙin ciki, duniyar Hanyar ba hasashe bane game da makomar; hoto ne na yanzu. Christopher Lasch ya sanya masa suna tun da daɗewa: yanayin warkewa, inda aka maye gurbin maganin rayuka da tsaftar hankali, ceto ta hanyar motsin rai da aka jike, yaƙi da mugunta ta hanyar yaƙi da damuwa, inda aka maye gurbin karin magana ta likitanci da ta siyasa. Hukumar Lafiya ta Duniya ta bai wa sabon firist tsarinta na duniya, tana bayyana lafiya a matsayin "cikakkiyar walwala ta jiki, ta hankali da zamantakewa," ma'anar da ta ba da izinin kutse a ko'ina.
Thomas Szasz ya ga ƙarshen lamarin da kyau: da zarar an ba wa dabi'un lafiya damar ba da hujjar tilastawa yayin da ba a ba da dabi'un ɗabi'a da na siyasa ba, waɗanda ke son tilastawa za su faɗaɗa nau'in "lafiya" har sai ya haɗiye komai. Mun kalli wannan faɗaɗa tsawon rabin ƙarni. Lokacin Covid shine lokacin da ya faɗaɗa zuwa ga haske.
Saƙon MAHA mafi zurfi shine ƙin barin wannan faɗaɗar ta ci gaba ba tare da an ƙalubalanci ta ba. Wannan motsi ya haɗu da Robert F. Kennedy, Jr. ba don shi ne mafi kyawun mai kwarjini ba, amma saboda yana son faɗin abin da miliyoyin mutane suka ji a ƙasusuwansu: jiki ba mallakar gwamnati ba ne, kuma "lafiya" ba komai ba ne don cikakken iko.
Wannan ƙin amincewa shi ne abin da ya sa MAHA ta ji, a karon farko a rayuwata, kamar wani abu fiye da wani yunƙuri na neman iko.
Mafi mahimmanci, abubuwan da na fuskanta a cikin da'irar MAHA sun nuna cewa fitattun 'yan adawarsu suna ɗaukar buƙatar halalci ta hanyar halayen mutum da muhimmanci. An nuna shi, mako guda da ya gabata, a Washington, DC, a taron MAHA, inda sabon shugabancin NIH ya bayyana hangen nesansa. Kamar babu abin da na taɓa ji ko gani daga jami'an DC a da.
Ba a saba gani ba ga masanin kimiyya, musamman wanda ke jagorantar wata cibiya da ke ba da kusan dala biliyan 40 a kowace shekara ga binciken likitanci, daraktan NIH, Jay Bhattacharya, bai yi magana kamar wani mai ruɗani ba. Bai yi wa'azin tserewa daga yanayi ba, zuwa ga wuce gona da iri daga duniyar zahiri da jagoran manyan mutane masu alaƙa ta musamman da dokokin duniya ko samun damar samun ilimin sirri ke jagoranta ba.
Ya fara da amincewa da zunubi mai ban mamaki daga ɓangaren masana kimiyya waɗanda suka danganta kansu da iko waɗanda ba nasu ba ne lokacin da suka kira duniya gaba ɗaya don ɗaukar maƙwabtansu a matsayin haɗarin halittu. Sakamakon wannan keta haƙƙin ɗabi'a, jama'a sun rasa amincewa da masana kimiyyarta waɗanda yanzu suke ɗaukar su a matsayin tarin tumaki masu adalci. Sarkin Kimiyya tsirara ne kuma sabon hangen nesa na NIH shine sake sanya shi, cikin haƙuri, da tawali'u. Duk da cewa burin da aka ambata yana da babban buri (Bhattacharya ya gabatar da juyin juya halin kimiyya na biyu), sautin bai taɓa zama mai girman kai ba.
A takaice dai, hujjar Bhattacharya ita ce kimiyya tana fama da "rikicin kwafi," ma'ana a gefe guda cewa abubuwan ƙarfafa gwiwa a binciken likitanci suna ba da lada ga abubuwan da suka faru na ban mamaki, sabbin abubuwa, waɗanda suka haifar da mummunan sakamako mai maimaitawa da kuma waɗanda za a iya maimaitawa, a gefe guda kuma cewa al'ummar binciken likitanci ba ta da gaskiya game da yarda da gazawa.
A wata ma'anar, yana gaya mana cewa NIH tana da tarin shara masu darajar zinare, kuma maimakon farawa daga farko kowane lokaci don nemo magunguna masu ban mamaki waɗanda ke ɗaukar shekaru da yawa kafin jama'a su samu, ya kamata mu ɗauki 'ya'yan itatuwa masu sauƙin samu kai tsaye tare da magunguna da aka sake amfani da su, ingantaccen abinci mai gina jiki da sauransu, tare da damuwa game da araha.
Wannan magana ce mai ƙarfin hali, amma akwai wani abu game da Bhattacharya, kuma a wannan yanayin yawancin mutanen da ke tare da shi, wanda ke haifar da aminci. Ɗaya daga cikin darussan da na koya daga shekaru na karanta littattafan 'yan gurguzu da kuma ɓatar da lokaci a cikin da'irori masu tawaye shine cewa idan kuna son mayar da duniya wuri mafi kyau, mafi kyawun wurin farawa shine ta hanyar sanya ƙungiyar waje ta zama misali na abin da dangantakar ɗan adam za ta iya zama. A cikin wannan, ina tunanin babban Wendell Berry, wanda ya rubuta cewa "[Amish] su kaɗai ne Kiristoci da na sani game da su waɗanda a zahiri suke yin maƙwabtaka mai ƙarfi na Linjila."
Suna girmama umarni na biyu na Yesu Kiristi "Ka ƙaunaci Maƙwabcinka Kamar Kanka," ta hanyar rashin maye gurbin iyalansu da maƙwabtansu da na'urorin fasaha. A wata ma'anar, manyan mutane masu tsari waɗanda ke ɗauke da sabuwar dabarar siyasa dole ne su nuna wasu ƙa'idodi na ɗabi'a masu aminci, wani nau'i na "mai daraja Oblige"ɗabi'a, idan tana son tattara amincewar ɗabi'a daga mafi rinjaye. (Tabbas, wannan shine ainihin abin da manyanmu na yanzu, da waɗanda ke neman maye gurbinsu, suka kasa fahimta ko ma yarda da su gaba ɗaya.)
Shin wannan ɗabi'a ta gama gari za ta tsira daga hulɗa da iko? Wannan yana cikin tambayoyin da yawa na ɗan lokaci da suka cika da su. Mun san cewa tarihi ba ta da kirki ga irin waɗannan fare. Kuma Orwell da kansa bai yi imani da ƙarshen farin ciki ba (duba, hotonsa na takalman da ke taka fuskoki ba tare da ƙarewa ba). Amma yayin da yake daɗewa, MAHA ya kamata ya tilasta mana hankali. Ba wai don yana alƙawarin aljanna ba, ba don yana da dukkan amsoshi ba, amma saboda yana gaya mana cewa wasu abubuwa ba a yi su ba. Kuma wannan shine dalilin da ya isa, ina tsammanin, don mu goyi bayan hakan.
-
Renaud Beauchard is dan jarida dan kasar Faransa tare da Tocsin, daya daga cikin manyan kafafen yada labarai masu zaman kansu a Faransa. Yana da wasan kwaikwayo na mako-mako kuma yana dogara ne a DC.
Duba dukkan posts
