Kwanakin baya, na sami littafin shekarar sakandare dina. Yarana suna ta jujjuya shi, suna dariya ga tsofaffin hotuna da salon gyara gashi, ɗayansu ya dakata yana mamaki. "Kai da abokanka kuna cikin duk waɗannan clubs?" Muhawara, gidan wasan kwaikwayo, majalisar dalibai, kokawa—shafi bayan shafi na Hotunan rukuni masu ban tsoro da kyakkyawan fata na matasa.
Yayi murmushi. Ban dade da tunanin wannan sigar ta kaina ba. Na gaya musu gaskiya: Na shiga komai, ba don na gane komai ba, amma don ban yi haka ba. Lokacin da kake yaro, kana buƙatar wurare irin wannan - ƙaddamar da pads don haɗi, gwaji a ainihi. Gwada abubuwa akan. Gano inda kuka dace, kuma kamar sau da yawa, inda ba ku.
A kwanakin nan, na ɗauki ƙarin falsafar Groucho Marx—Ba zan taɓa shiga ƙungiyar da za ta zama memba ba—amma a wancan lokacin, waɗannan al'ummomin suna da mahimmanci. Sun kasance na gaske. Rashin hankali. Mutum. Sun haɗa da nunawa, a cikin mutum, tare da duk gazawar ku. Babu masu tacewa. Babu mabiya. Babu abubuwan so.
Mafi mahimmanci, ba su gamsu ba. Mun shiga ne domin mun damu da abin da kansa—muhawara, wasan kwaikwayo, wasan—da kuma saboda muna rataye da abokai da suke wurin. Ba a auna nasara ta hanyar ra'ayi ko haɗin kai ba, amma a cikin ko kun sami mafi kyau, ko kuna, ko kun ba da gudummawar wani abu na gaske.
Wannan shi ne abin da ke cikin raina kwanan nan: abin da ake nufi da girma a cikin duniyar da aka sani ba tare da saninsa da mutanen da ke kewaye da ku ba, inda duk wani abin da ya faru na ɗan adam ya kan tace ta hanyar tambayar ko yana da daraja a buga.
Injin Tattalin Arziki na Ayyuka
Akwai wani abu da bai dace ba game da zama sananne-ko ma sanannen-a wajen iyakokin al'ummar ku. Sau ɗaya, ana samun suna a hankali, ta hanyar halarta da aiki. Yanzu, miliyoyin da ba su san ku kwata-kwata za su iya ' san ku ba.
Na kalli wannan injin yana aiki a duniya daban-daban. A cikin fasaha, na ga abokai masu wayo suna samun fuskokinsu akan murfin mujallu kuma a hankali suna canzawa zuwa nasu sakin labaran. A cikin sana'ar sayar da giya, na kalli masana'antun abinci suna haɓaka mahimmancin nasu, suna juya sana'a zuwa aiki, abu zuwa alama. Kwanan nan, a cikin gwagwarmayar 'yanci na likita, na ga mutane masu ka'ida sun yaudare su ta hanyar ƙidayar mabiya, suna inganta ga lokacin hoto ko kuma kusanci ga iko maimakon canji na gaske.
Tsarin koyaushe iri ɗaya ne: aikin ya zama na biyu zuwa dandamali. Ana siyar da sahihanci don haɓakawa. Kuma mutumin - ainihin mutum - ya ɓace a bayan mutum.
Yanzu ina ganin abu ɗaya yana faruwa ga dukan tsara. Matasa a yau suna zabar al'adun masu tasiri akan hanyoyin gargajiya-kuma zan iya zama kamar kowane tsararraki da suka gabace ni suna gunaguni game da "matasan kwanakin nan." Amma ga abin da na fahimta ta hanyar kallon wannan a fadin masana'antu: ba wai suna zabar wannan hanyar ba ne don kawai suna da zurfi ko narcissistic. Suna zabar shi ne saboda mun sanya duk abin da ba zai yiwu ba a tattalin arziki.
A lokacin da tsadar gidaje sun zarce karuwar albashi, lokacin da hanyoyin sana'a na gargajiya ba su da tabbacin kwanciyar hankali na asali, lokacin da za ku iya gwagwarmaya don samun kuɗin haya yayin yin aiki mai ma'ana ko yiwuwar samun kuɗi na gaske ta hanyar mayar da kanku cikin alama - menene kowane mai hankali zai zaɓa?
An kawar da hanyar tsakiyar gargajiya bisa tsari. Kuna iya shiga Amurka na kamfanoni kuma ku ba da ran ku ga daidaiton hukumomi, ko kuma kuna iya zama ɗan ƙaramin ɗan kasuwa kuma kuna gwagwarmayar kuɗi yayin fafatawa da tsarin algorithmic da aka tsara don fifita ƙarfin hali-aiki na tsawon sa'o'i 80 don abin da ya kasance mai jin daɗin rayuwa na matsakaicin matsakaici, kallon Amazon yana lalata kasuwancin ku, ko Google binne gidan yanar gizon ku a cikin sakamakon bincike. Tasirin alkawuran hanya ta uku - kasuwanci ba tare da kan gaba ba, ƙirƙira ba tare da matsalolin kamfanoni ba, nasarar kuɗi ba tare da masu tsaron ƙofa na gargajiya ba.
Tabbas karya ne. Har yanzu kuna mika wuya ga algorithm, har yanzu kuna biyan bukatun dandamali, har yanzu suna ƙarƙashin ikon da ba za ku iya sarrafawa ba. Amma lokacin da sauran zaɓuɓɓukan suka ga ba za su yiwu ba, ƙaryar ta zama abin ƙyama. Kuma hanya ce ta zuwa babu inda-waɗanda suka yi nasara, miliyoyin waɗanda aka kashe, da kuma dukan tsararraki sun koyar da cewa ƙimarsu ta ta'allaka ne ga iyawarsu ta yin aiki maimakon ƙirƙira, yin tasiri maimakon ba da gudummawa, a gani maimakon a ce komai.
Mun samar da tattalin arziki inda sayar da kanku ya fi riba fiye da yin wani abu mai daraja. Mafarkin Amurka na mallakar gida, kwanciyar hankali aiki, da haɓaka iyali ya zama mai kuɗi da ba za a iya isa ba har “zama mai tasiri” yana wakiltar ɗayan hanyoyin da suka rage zuwa tsaro na tattalin arziki.
Kuma abin ban takaici shi ne cewa har waɗanda suka “yi nasara” a cikin wannan tsarin sukan sami kansu a ware. Na kalli abokai da abokai waɗanda suka zama masu tasiri suna girma cikin ruɗani game da kowace dangantaka, ba za su iya sanin ko mutane suna son su da gaske ko kuma suna son shiga dandalin su ba. Tsarin da ya yi alkawarin haɗin gwiwa yana lalata ikonsu na amincewa da ingantattun shaidun ɗan adam.
Wannan tarkon tattalin arziki ba wai kawai yana iyakance zaɓuɓɓuka ba - yana raba wani abu mai zurfi, yana barin mu mu fahimci ma'ana a cikin duniyar da ta rasa yanayin yanayinta.
Kuma 'yan mata, musamman, ana tura su cikin wannan tare da madaidaicin ban tsoro. Saƙon yana ko'ina: ikon ku yana cikin hoton ku, ƙimar ku a cikin jima'i, nasarar ku na samun kuɗi duka. Ba dabara ba ne. Bututun mai-Instagram zuwa mai tasiri ga OnlyFans-wanda dandamalin injiniyan tsari ne. Masoya Fans kawai suna daukar aiki daga fitattun masu kirkiro na Instagram, yayin da algorithms ke ba da ƙara yawan abubuwan da suka shafi jima'i tare da isa da gani. A matsayin takaddun bincike na kwanan nan, ƙirar dandamali tana ƙarfafa 'ƙwaƙwalwa' a cikin abubuwan da suka shafi jima'i, yin nasarar kuɗi kai tsaye da ke da alaƙa da kusancin aiki. Menene da Washington Post ya kira 'The Creator Economic at his most transactional' ya mayar da jikin 'yan mata zuwa raka'o'in da za a iya samun kuɗi. Yana da ban tsoro. Ba kawai ta fannin tattalin arziki ba, ba kawai ta ruhaniya ba, amma ta ruhaniya.
Cire Haɗin Zurfi
Amma akwai wani abu mafi mahimmanci a wurin aiki a nan. Idan wannan matsananciyar neman tabbatarwa na waje fa yana wakiltar wani abu mai zurfi-alamar jinsin da ta rasa tsarin jagorar halitta? Julian Jayne ya yi tunanin cewa ’yan Adam sun taɓa samun haɗin kai kai tsaye ta hanyar abin da ya kira tunanin bicameral—jihar da mutane suka ji muryoyin ja-gora da suka fuskanta a matsayin alloli. Amma ina mamakin ko kakanninmu ba a zahiri suke jin bazuwar hasashe ba amma ainihin eriya na ɗan adam suna ɗaukar siginar lantarki daga rana da wata waɗanda ke gaya musu lokacin shuka, girbi, da daidaitawa a matsayin al'umma.
Masarawa na da sun fahimci wannan tsarin sosai. Suna da Ptah, allahn mahalicci wanda ya kawo gaskiya ta wurin umarnin magana mai tsabta—ba ta wurin aiki na zahiri ba, amma ta wurin muryar Allah kaɗai. Ptah ya wakilci babban cibiyar umarni na sararin samaniya, tushen jagorar daidaitawa wanda ya daidaita wayewa tare da zagayowar yanayi. Yanzu muna da mutum-mutumi na Oscar— gumaka na zinariya waɗanda suke ɗaukaka mutanen da suka yi kamar wasu mutane. Inda Ptah ya taɓa ba da umarnin lokacin shuka da girbi, mashahuran yau suna ba da umarnin abin da za su sa, yadda za a yi tunani, wanda za su kasance. Matasa ba sa kallonsu kawai; suna bin tsarin rayuwarsu kamar koyarwar Allah. Mun tashi daga daidaitawar Allah zuwa ayyukan shahararru, daga jagorar sararin samaniya zuwa shirye-shiryen mabukaci.
Wannan haɗin da aka rasa yana bayanin dalilin da yasa jagorar wucin gadi ke jin jaraba. Algorithms na kafofin watsa labarun suna kwaikwayi tsarin daidaitawa na halitta-yawan ra'ayi akai-akai, ma'anar motsin gama kai, jin cewa kun kasance wani ɓangare na wani abu mafi girma. Amma maimakon lokacin dasa shuki ko lokacin girbi, algorithm ya gaya muku lokacin da za a buga, abin da za ku saya, yadda ake kallo. Mun maye gurbin rhythm na sararin samaniya tare da ma'auni na haɗin gwiwa, lokutan yanayi tare da kalanda na abun ciki. Mai tasiri ya zama babban firist na wannan karyewar tsarin, yana fassara sigina na dijital zuwa halayen ɗan adam, haɗin kai mai ban sha'awa yayin da ke ba da aiki kawai.
Tsarin Tsawon Karni
Wannan katsewar ba ta faru cikin dare ɗaya ba. Kamar yadda na rubuta a ciki Gaskiyar Injiniya, cikakken jerin sassa uku da na buga a lokacin hunturu da ya gabata, hanyoyin da muke gani a yau an gina su sama da ƙarni guda, waɗanda ke tasowa daga ɓangarorin ɓangarorin jiki zuwa magudin tunani zuwa sarrafa kansa na dijital. Abin da binciken ya bayyana shi ne cewa al'adun shahararru kanta an ƙirƙira su ne ta tsarin ayyukan leƙen asiri da buƙatun kamfanoni. Mamayewar Biritaniya, ƙungiyoyin yaƙi da al'adun gargajiya, duk na'urorin shaharar zamani-wadannan ba ci gaban kwayoyin halitta bane amma a hankali aka tsara ayyukan da aka ƙera don karkatar da ingantattun abubuwan sha'awar ɗan adam zuwa hanyoyin sarrafawa, tashoshi masu riba. Masu karatu masu sha'awar cikakken tarihin waɗannan tsarin za su iya bincika wannan zurfin bincike.
An dasa tsaba a tsararraki da suka wuce-yara a cikin 1950s sun bauta wa Mickey Mantle da Little Richard, Na girma ina ƙaunar Don Mattingly da Neil Young. Babu laifi a sha'awar kyawu ko nasara. Amma akwai bambanci tsakanin mutunta sana'ar wani da kuma sha'awar rashin lafiya. Yanzu muna rayuwa a zamanin da masu tasirin TikTok waɗanda suke rawa na daƙiƙa talatin sun fi malamai, ma'aikatan jinya, ko injiniyoyi waɗanda ke gina gadoji. Mun ƙaura daga bikin gwaninta zuwa sadar da kuɗaɗen hankali, daga karrama nasara zuwa ayyuka masu lada da baje koli.
Wannan shine zamanin haɗin kai na parasocial, kusanci ta hanya ɗaya inda baƙi ke yin haɗin gwiwa tare da sigar mutum. Kamar yadda Jasun Horsley ya rubuta da yawa, parasocialism yana wakiltar tsare-tsare na satar dangantakar jama'a ta hanyar kafofin watsa labarai na fasaha, haifar da dogaro da yara kan manyan jama'a yayin yanke dangantakarmu da jama'ar gari. Maimakon girma cikin natsuwa, yara suna karkatar da su ga aikin jama'a. Maimakon jagoranci, suna samun ma'auni. Maimakon al'umma, suna samun dandamali. Mun maye gurbin zama da alamar alama, hali tare da ƙima.
Irin wannan rundunonin da suka karkatar da ingantattun ƙungiyoyin ƙiyayya zuwa samfuran riba yanzu suna ba da sha'awar dabi'ar yara don ma'ana cikin bututun mai tasiri. Al'adun shahararru sun fito tare da kafofin watsa labarai na ƙarni na 20, suna ba da umarni na tsakiya wanda miliyoyin za su iya karɓa lokaci guda.
Mun kasance muna duban siffofi na Allah don ja-gorar sararin samaniya. Yanzu muna duban mutum-mutumi na zinari waɗanda ke nuna nishaɗi fiye da hikima. Mun tafi daga umarnin Allah zuwa ayyukan shahararru, daga daidaitawar sararin samaniya zuwa sarrafa mabukaci.
Ba a yaba wa Kardashians don mutunci ko abu ba, amma don ganuwa. Su ne abin da ke faruwa lokacin da kai ya zama samfur-lokacin da kowane motsi, lanƙwasa, da rikici ke ɓata. Ba mutane ba ne. Fayiloli ne. Kuma muna riƙe wannan ga yara a matsayin wani abu don buri?
Filin Kiwo na Kulawa
Wannan canjin ya zama mafi muni lokacin da kuka fahimci yadda yake haɗuwa da na'urar sa ido. Kamar yadda na rubuta game da baya a nazarin yadda muka samar da al'adar tauye kai, wannan na'urar sa ido yana haifar da irin halayen da shaharar al'adun ke amfani da su - matsananciyar buƙatar sarrafa labarin ku lokacin da keɓaɓɓen keɓaɓɓu.
Mun halicci duniyar da duk wani abu na wauta da ɗan shekara goma sha biyar ya faɗa yana samun ajiya har abada, inda gwajin ƙuruciya ya zama shaida na dindindin, inda aka kawar da haƙƙin samartaka na sirri gaba ɗaya. Tsarin iri ɗaya waɗanda da zarar sun buƙaci ingantaccen daidaituwa tsakanin cibiyoyi don tsara wayewar jama'a yanzu suna aiki ta atomatik ta hanyar algorithms na kafofin watsa labarun.
Yara a yau an haife su cikin wannan kayan aikin sa ido. Suna girma a cikin tsarin da kowane tunani zai iya zama jama'a, kowane kuskure na dindindin, kowane ra'ayi mara kyau wanda zai iya lalata rayuwa. Ba su taɓa samun jin daɗin kasancewa gaba ɗaya ba a san su ba, cikakkiyar 'yanci don gazawa da girma ba tare da takaddun shaida ba.
Kuma a cikin wannan mahalli, yin ga masu sauraro marasa ganuwa ya zama hanyar tsira. Idan za a duba ku ta wata hanya, idan duk abin da kuke yi za a yi rikodin kuma za a iya amfani da ku don yin amfani da makamai, to aƙalla gwada sarrafa labarin. Aƙalla gwada riba daga sa ido na kanku.
Na'urar shahara ba wai kawai tana adawa da ɗan adam ba - tana cike ɓangarorin da aka bari ta hanyar katsewar mu daga ingantacciyar al'umma da jagorar yanayi, yayin da take kasancewa mai ma'ana game da rayuwa a ƙarƙashin sa ido akai-akai.
Amma wannan ba rarrabuwar al'adu bane - injiniyan zamantakewa ne. Runduna guda ɗaya waɗanda suka maye gurbin bayanai na gaske, kuɗi na gaske, da kuma al'umma na gaske yanzu suna maye gurbin ingantaccen ci gaban ɗan adam tare da aiwatarwa ga baƙi. Wannan yana nuna babban tsari: muna rayuwa ne a zamanin da An maye gurbin kowane tsarin ɗan adam mai mahimmanci tare da maye gurbin wucin gadi tsara don girbi makamashinmu maimakon ciyar da rayukanmu.
Rikicin Yara
Mun gina tsarin da zai koya musu su ɗauki rayuwarsu kamar abun ciki. Wannan yana gaya musu: idan ba a ganin ku, ba ku da gaske a nan. Cewa keɓaɓɓen kai ba shi da ƙima sai dai idan baƙo ya tabbatar da shi. Mun cire wani abu mai mahimmanci - haƙƙin wanzuwa ba tare da masu sauraro ba.
Ya zama ruwan dare gama gari da kyar ba mu lura da shi ba, amma a wani shagali kwanan nan an sami bambanci. Mun kasance muna ɗaukar fitulu-dubban ƙananan harshen wuta waɗanda ke haifar da lokacin ɗaukaka. Yanzu dubban allon waya ne, kowane mutum yana fuskantar waƙar ta hanyar na'ura, yana yin rikodin don masu sauraron da ba su nan. Irin wannan yunƙurin ɗan adam zuwa ga al'ada na gama kai, amma yanzu an shiga tsakani, an daidaita shi, ya zama abun ciki. Hatta lokutan haɗin gwiwarmu na gaske an canza su zuwa abun ciki don amfani da dijital.
Abin da muka rasa shine sahihanci - nau'in da ke fitowa daga ajizanci a gaban mutanen da suka san dukan labarinku, wanda ke tasowa a cikin wuraren da kasawa ba ta da lafiya, inda za ku iya zama mai ban sha'awa, inda za ku iya canza ra'ayi ba tare da zama mai gamsuwa ba.
Waɗancan kulake na littafin shekara ba cikakke ba ne, amma sun kasance na gaske. Kun bayyana ne saboda kun damu da abin da kansa da kuma mutanen da ke tare da ku. Babu wani mai sauraro fiye da mutanen da ke cikin dakin, babu wani rikodin dindindin na ƙoƙarin ku na matasa na hikima.
Da'irar cikina a yau har yanzu tana cikin mutane iri ɗaya a cikin tsoffin hotuna na littafin shekara-mutanen da yarana suka sani a matsayin iyali. Mu mutane ne daban-daban a yanzu, muna rayuwa daban-daban (watakila don kawai ba mu sami damar yin sababbin abokai ba?), amma akwai haɗin kai wanda ya wuce duk wannan. Za mu iya tafiya shekara ba tare da yin magana ba kuma mu ɗauki tsakiyar tattaunawa. Sun san labarina gaba ɗaya, ɓacin ran da na kasance kafin in gano wanda nake so in zama. Wannan shine kyawun al'umma na gaske: alaƙar da ke wanzuwa ba don dacewa da daidaitawa ba, amma saboda tarihin gamayya - haɗin gwiwa da aka ƙirƙira a waɗannan lokutan da ba a taɓa yin rikodin ba lokacin da dukkanmu muke gano ta tare.
Muna haɓaka tsararraki waɗanda ba su san abin da ke cikin sirri ba. Ba su taɓa samun sauƙi mai sauƙi na ɓoye suna ba, na yin kuskure ba tare da sakamako na dindindin ba. Ba su fahimci cewa wasu mahimman sassa na zama ɗan adam suna faruwa a waje ba.
Haƙƙin keɓantacce ba wai kawai yana da kyau a samu ba—yana da mahimmanci ga ci gaban lafiya. Yara suna buƙatar sarari don yin kuskure, su zama abin ban mamaki, don zama ayyukan ci gaba. Suna buƙatar alaƙar da ba ta yi wa wani ba. Suna buƙatar sanin cewa kimarsu ba ta dogara ga gani ba.
Maida Dan Adam
Ba ma buƙatar ƙarin fallasa. Muna buƙatar ƙarin abin mallaka.
Muna bukatar mu koya wa yaranmu cewa ba daidai ba ne duniya ta san su. Cewa wasu abubuwa mafi kyau a rayuwa - abota, haɓaka, ƙira, ƙauna - suna faruwa a cikin ƙananan ɗakuna tare da mutanen da suka san ku a zahiri. Wannan kulake da al'ummomi da ƙananan hotuna na littafin shekara har yanzu suna da mahimmanci fiye da ƙidayar mabiya. Ko ƙungiyar wasanni ne, kulab ɗin dara, coci ko majami'a, ƙungiyar littattafai, ko ƙungiyar sa kai na unguwa—waɗannan su ne wuraren da ainihin mallakar ta ke faruwa.
Domin wannan al'adar da muka gina-ba ta da lafiya ga yara. Ba lafiya ga gaskiya ba. Ba lafiya ga rai ba.
Kuma bai kamata ya kasance haka ba.
Har yanzu muna iya zaɓar kasancewar fiye da aiki. Wannan yana nufin ƙirƙirar teburan abincin dare mara waya da ɗakunan kwana marasa na'ura. Yana nufin ba da fifikon ayyukan gida akan nasarorin dijital-wasan ƙwallon ƙafa akan ƙwaƙƙwaran haske, balaguron sansani akan labarin Instagram. Yana nufin koya wa yara cewa rashin jin daɗi yana da kyau, cewa ba kowane lokaci ne ake buƙatar ingantawa ko raba ba, cewa wasu gogewa sun fi daraja idan sun kasance masu zaman kansu.
Har yanzu muna iya nuna musu cewa kasancewa mutum yana da ma'ana fiye da zama alama. Za mu iya ƙirƙirar wurare inda gaskiyar ke da mahimmanci fiye da masu sauraro, inda girma ke faruwa a cikin sirri kafin ya fito fili, inda yara za su iya zama mutum kafin su kasance masu gamsuwa.
Za mu iya dakatar da yin kamar na'urar tana da mafi kyawun mu a zuciyarmu. Za mu iya gane cewa abin da ya yi kama da damar tattalin arziki sau da yawa halaka ce ta ruhaniya, cewa abin da ke tattare da alkawuran yakan ba da warewa, cewa abin da ke da'awar 'yantar da shi yakan zama bayi.
Mafi mahimmanci, za mu iya tunawa - mu koya musu - cewa ɓarnar da suke ƙoƙarin cikewa tare da ingantaccen waje ba a taɓa nufin baƙi su cika su ba. An yi nufin cika shi da dangi da abokai, da manufa, ta ainihin aikin da ke ƙirƙira maimakon aiwatarwa, ta hanyar alaƙa waɗanda suka san labarinku duka.
Maganin ba mai rikitarwa ba ne: haɗin ɗan adam, aiki mai ma'ana, al'umma ta gaske. Komai na gaske maimakon duk abin da aka yi. Ba muna yaƙi da rashin makawa ba – muna yin zaɓi na hankali game da irin duniyar da muke son rayuwa a cikinta da irin mutanen da muke son zama.
Za mu iya tunatar da kanmu, da su: mun riga mun kasance. Ba ga algorithm ba, ba ga masu sauraro ba, ba ga na'ura ba - amma ga kanmu, ga juna, ga ƙasa, ga duk abin da ya fi girma sau ɗaya ya sa mutum ya ji kamar isa.
Zabi har yanzu namu ne. Amma kawai idan muka yi shi da hankali, da gangan, kafin na'urar ta kammala aikinta na juyar da kowane sha'awar ɗan adam zuwa abun ciki, kowane lokaci na gaske cikin aiki, kowane yaro zuwa yanayin sa ido.
Hotunan littafin shekara suna da mahimmanci. Tattaunawar da ba a rubuta ba suna da mahimmanci. Lokutan da babu wanda ke kallo-waɗannan al'amura sun fi duka.
An sake bugawa daga marubucin Mayarwa
Shiga cikin tattaunawar:
An buga ƙarƙashin a Commonirƙirar Commonabi'a Mai Creativeayatarwa 4.0 Licenseasashen Duniya
Don sake bugawa, da fatan za a saita hanyar haɗin yanar gizo zuwa asali Cibiyar Brownstone Labari da Marubuci.
