Ban sani ba.
A kan ma'auni na 1 zuwa 10, yaya wannan jumla ta sa ku ji?
Idan maganganun da ke yawo a cikin kafofin watsa labarun wata alama ce, mutanen Kanada na ƙarni na 21 suna da ƙima sosai dangane da rashin haƙurinmu na rashin tabbas. A zahiri, muna da kama da buguwa akan tabbas, don haka gabaɗaya mun gamsu cewa muna da gaskiya game da abin da ke faruwa a cikin Ukraine, me yasa fararen fata ba za su iya taimakawa ba sai dai su zama masu wariyar launin fata, me yasa jinsi (ko ba) ruwa bane, wanda kitse ne mafi lafiya kuma, ba shakka, gaskiya game da Covid-19. Muna rayuwa da son rai, amma mai yiyuwa ne ba tare da wata ma'ana ba, ta 'yan mantras masu sauƙi: "Dukkanmu muna cikin wannan tare," "Aminta da masana," "Bi kimiyya."
A cikin al'adunmu na tabbatarwa, masu ba da gaskiya suna yanke ƙauna, ra'ayoyin da ba su dace ba ana bincikar gaskiya a cikin mantuwa, kuma waɗanda ke tambayar abin da aka tabbatar da su an sanya su su gudu da rashin kunya don yin iyo a waje na al'ada.
Maimakon mu yarda da abin da ba mu sani ba, muna zagin waɗanda suke ƙoƙarin kutsawa cikin kagara a kusa da imaninmu da ke da kyau kuma mu ma muna yin dokoki - kamar su. Lissafin C-11 wanda zai iya daidaita abun cikin kan layi wanda mai amfani ya haifar ko kuma nan ba da jimawa ba za a sake dawo da “maganganun ƙiyayya” Lissafin C-36, alal misali - wanda ke azabtar da waɗanda suka yi nisa sosai daga abin da aka tabbatar da shi.
Yaushe na ƙarshe da kuka ji wani yana cewa, “Ban sani ba,” “Ina mamaki?” Yaushe ne karo na ƙarshe da aka yi muku tambayar da ba ta magana ba?
Shin tabbas sha'awarmu wani sabon ci gaba ne ko kuma a koyaushe muna haka? Ta yaya tabbaci ke yi mana hidima? Menene rashin tabbas ya kashe mu?
Waɗannan su ne tambayoyin da ke sa ni cikin dare. Ire-iren wadannan tambayoyi ne suka sa aka kore ni da kunyata a bainar jama’a, da kuma sanya ni a gefen wani labari da ke kokarin ganin ganga a gaba ba tare da ni ba. Amma su ne kuma tambayoyin da suke jin daɗin ɗan adam a gare ni, waɗanda ke kawo ni cikin tattaunawa da mutane mafi ban sha'awa, kuma, a ƙarshen rana, suna ba ni damar rayuwa cikin kwanciyar hankali a cikin ƙasa na rashin tabbas.
A ƙasa akwai tunanina game da sha'awarmu ta tabbas, inda ya fito, da kuma abin da yake kashe mu.
Annobar tabbas
Kwanan nan na ji daɗin hira tsohuwar darektan watsa labarai na dakin kula da Labaran Duniya Anita Krishna. Tattaunawarmu ta yi yawa, amma mun ci gaba da kewayawa zuwa taken rashin tabbas. A cikin dakin labarai a farkon kwanakin 2020, ta fara yin tambayoyi game da Covid. Me ya faru a Wuhan? Me ya sa ba mu bincika zaɓuɓɓukan magani ba? Shin an sami karuwar masu haihuwa a Asibitin Kofar Zakuna ta Arewacin Vancouver? Ta ce amsa daya tilo da ta taba samu - wacce ta ji kamar an yi rikodi fiye da martanin dan Adam - shine a yi watsi da ita kuma a rufe. Saƙon shine cewa waɗannan tambayoyin sun kasance daga tebur kawai.
Tara henley ta yi amfani da wannan harshe lokacin da ta bar CBC a bara; Ta ce yin aiki a CBC a yanayin da ake ciki yanzu shine " yarda da ra'ayin cewa jerin batutuwan da ke tasowa ba a kan teburin ba, cewa tattaunawa kanta na iya zama mai cutarwa. Cewa manyan batutuwan zamaninmu sun riga sun daidaita." Don yin aiki a CBC, in ji ta, "shine don tabbatar da tabbas, rufe tunani mai mahimmanci, don kawar da son sani."
Yaushe muka yanke shawarar cire tambayoyi daga tebur? Kuma me yasa? Shin da gaske muna da tabbacin cewa muna da duk amsoshin kuma amsoshin da muke da su sune daidai? Idan yin tambayoyi ba daidai ba ne domin yana girgiza jirgin, menene takamaiman jirgin da muke girgiza?
Yana da ban mamaki a gare ni cewa zai zama manyan, al'amurra masu rikitarwa waɗanda muke ganin mun fi tabbas.
Idan muna da damar mu san wani abu, ba za ku yi tsammanin zai zama ƙananan abubuwa a rayuwa ba? Mug ɗin kofi shine inda muka bar shi, kuɗin gas ya zo ranar 15th. Maimakon haka, muna da kamar mun tanadi tabbaci ga abubuwan da ya kamata mu kasance m wasu game da: canjin yanayi, manufofin Covid, tasirin sarrafa bindiga, abin da ake nufi da zama mutum, ainihin abubuwan da ke haifar da hauhawar farashin kayayyaki.
Waɗannan batutuwan abubuwa ne da yawa (da suka haɗa da tattalin arziƙi, ilimin halin dan Adam da annoba), kuma kafofin watsa labarai marasa tambaya da jami'an jama'a ke shiga tsakani waɗanda ba su da garantin amincewarmu. Yayin da duniyarmu ke faɗaɗa kuma tana girma da rikitarwa - hotuna daga NASA's Webb na'urar hangen nesa tana nuna mana sabbin hotunan taurarin miliyoyin mil daga nesa - wannan shine lokacin da zamu zaba don tabbatarwa?
A ina ne sha'awarmu ta tabbata ta fito?
Sha'awar rashin gamsuwa don sanin wanda ba a sani ba ba sabon abu bane. Tsoron abin da ba a sani ba, na wasu da ba a iya faɗi ba koyaushe yana tare da mu, ko saboda rashin tabbas da muke fuskanta a yanzu, na zamanin Yaƙin Cold, ko kuma tsoron mutumin da ya rigaya ya yi gwagwarmayar rayuwa.
Kamar yadda za mu iya fada, labari ya samo asali ne a matsayin wata hanya ta fahimtar abin da ba a sani ba: wanzuwarmu da mutuwarmu, yadda aka halicci duniya, da al'amuran halitta. Tsoffin Helenawa sun yi tunanin Poseidon yana bugi ɗan sa a ƙasa don bayyana girgizar ƙasa, kuma Hindu sun hango duniyarmu a matsayin ƙasa mai ma'ana da ke tallafawa. giwaye yana tsaye a bayan wani katon kunkuru.
Ƙirƙirar imani game da abin da ke ƙarƙashin abin da za mu iya gani yana taimaka mana mu kawo wani tsari ga duniya, kuma duniyar da aka ba da umarni duniya ce mai aminci (ko haka muke tunani).
Addini hanya daya ce ta yin hakan. Baturen falsafa Bertrand Russell ya ce, "Addini ya dogara ne, ina tsammanin, da farko kuma yawanci akan tsoro. Yana da wani ɓangare na ta'addancin da ba a sani ba kuma wani ɓangare, kamar yadda na fada, burin jin cewa kana da wani ɗan'uwa mai girma wanda zai tsaya tare da kai a cikin dukan matsalolinka da jayayya."
Kimiyya, wanda galibi ana wajabta shi azaman maganin addini, wata hanya ce ta sarrafa abubuwan da muke tsoro. Tsohon Helenawa sun damu da ra'ayin cewa fasaha ("fasaha") zai iya ba da wani iko akan hargitsi na duniyar halitta. The ƙungiyar mawaƙa in Sophocles' Antigone ya rera: “Ubangiji mai wayo shi: mugun bijimi, da barewa, da ke yawo a kan dutse ba tare da iyaka ba, fasaharsa marar iyaka ta koya masa; (Tururuwa. 1). Kuma a cikin Shawarar Prometheus, An gaya mana cewa kewayawa tames teku (467-8) da rubuce-rubuce suna ba maza damar "riƙe duk a cikin ƙwaƙwalwar ajiya" (460-61). Kafinta, yaƙe-yaƙe, magani, kewayawa, har ma da wallafe-wallafe, duk yunƙurin samun ɗan iko ne a kan faɗuwar duniyarmu mai rikitarwa.
Tabbacin ra'ayinmu ya haifar da tashin hankali na tsattsauran ra'ayi a lokacin wayewa. Mafi shaharar masu shakka daga cikinsu duka. Rene Descartes, ya nemi "ya rushe komai gaba daya kuma ya sake farawa" don nemo wasu ka'idodin da za a gina sabon tsarin ilimi. Har ma ga mai fafutuka David Hume, wanda ya amince da hankali fiye da yawancin, tabbas aikin wawa ne tun da "dukkan ilimi ya lalace zuwa yiwuwar" (Bi da, 1.4.1.1).
Kwanan nan, da alama mun sami sauyi a ƙimar Kanada dangane da tabbas. Marubuta na Neman Tabbaci: Cikin Sabon Tunanin Kanada rubuta cewa gogewar sauyi cikin sauri a cikin 1990s - rashin tabbas na tattalin arziki, fadace-fadacen tsarin mulki, bullar sabbin kungiyoyi masu sha'awa - ya sa mu zama masu dogaro da kai da kuma kara tambayar hukuma. Mun zama masu fahimi, masu buƙatuwa, da ƙarancin amincewa da dogara gare mu wani ma'aikata - na jama'a ko na sirri - waɗanda ba su samu ba. An tabbatar mana ba da alkawuran ba, amma ta hanyar aiki da gaskiya. Mun shiga ta me Neil Nevitte ta kira "raguwar ladabi."
Rubuta waɗannan kalmomi yana ba ni sanyi. Wanene wadannan Mutanen Kanada kuma me ya same su? Me yasa mutunci ya sake tashi?
Idan bincike na 90s na tabbas ya kasance tare da yanayin da ba a sani ba, binciken yakin karni na 21 ya dogara da shi. Mun tabbata saboda muna ba da tunaninmu ga masana, saboda mun yi imanin cewa gwamnati tana da kyau sosai, cewa kafofin watsa labarai ba za su taɓa yi mana ƙarya ba, cewa kamfanonin harhada magunguna na farko ne na agaji.
Amma, me ya sa aka jawo mu zuwa ga tabbas tun farko? Shin sha'awarmu ta hakika ta fito ne daga kimiyyar kanta? Ina mamaki. An gaya mana "Kimiyya ta daidaita" - shin? "Aminta da kimiyya" - za mu iya? "Bi kimiyya" - ya kamata mu?
Bai ma fayyace mani abin da muke nufi da “kimiyya” a cikin wadannan mantras da ake maimaitawa ba. Shin ilimin kimiyyar da ya kamata mu amince da cibiyar, kanta, ko wasu masana kimiyya waɗanda aka naɗa mana amintattun wakilanta? Dr. Fauci ya ba da labarin su biyun a watan Nuwamba 2021 lokacin da ya yi ƙoƙarin kare kansa daga masu suka: "Da gaske suna sukar kimiyya saboda ni na wakilci kimiyya." Ban tabbata ba.
Kimiyya, ita kanta, wani abu ne da ba zai yuwu ba don tabbatar da sha'awarmu tun da ilimin kimiyya ya koya mana cewa tabbas ya kamata ya zama banda, ba ka'ida ba.
Daya daga cikin mahimman ka'idodin hanyar kimiyya, sanannen fayyace ta Karl Popper, shi ne cewa duk wani hasashe dole ne ya zama abin karyawa a zahiri, mai yuwuwar rashin tabbas. Wasu ka'idodin kimiyya suna ɗaukar ra'ayi na rashin tabbas a sarari, kamar "rashin tabbas na Heisenberg. manufa"don kama ra'ayin ainihin ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun kayan aikin ƙididdiga." Kuma shekaru 2,000 kafin Heisenberg, Aristotle ya rubuta cewa "Alamar mai ilimi ce ta nemi daidaito a kowane aji na abubuwa kamar yadda yanayin batun ya yarda."
Carl Sagan ya sake maimaita wannan ra’ayin: “Idan mun kai matakin da muke tunanin mun fahimci ko wanene mu da kuma inda muka fito, da mun gaza.” Rashin tabbas da tawali'u, ba tabbatuwa da girman kai ba, su ne kyawawan halayen masanin kimiyya.
Kimiyya koyaushe yana tsaye a bakin abin da aka sani; muna koyo daga kurakuran mu, muna tsayayya da rashin fahimta, muna jin daɗin abin da zai yiwu. Tabbatacce da girman kai sun gurgunta mu a kimiyya da rayuwa. Amma duk da haka ra'ayin mai guba ya ci gaba da cewa alamar mutum mai hankali, kuma mai yiwuwa al'ummar da ta balaga, ta nuna himma ga tabbas.
Idan kimiyya ba ta da laifi, daga ina ne sha'awarmu ta tabbata da tabbaci ta fito? Ba zan iya ba sai mamaki ko ya zo ga gaskiyar cewa mutane daban-daban suna tunani daban-daban game da duniya.
Kamar yadda karin magana da aka dangana wa mawaƙin Girkanci Archilochus ya ce: “Fox ya san abubuwa da yawa, amma bushiya ta san babban abu ɗaya.” Isaiah Berlin (a cikin rubutunsa "Bushiya da Fox”) ya yi karin bayani, ya raba mutane zuwa nau’ukan masu tunani iri biyu: akwai bushiya, wadanda suke ganin duniya ta hanyar ruwan tabarau na “hangen nesa daya tilo na tsakiya,” da foxes, wadanda ke bin ra’ayoyi daban-daban, suna kwace kwarewa da bayanai iri-iri a lokaci guda.
Foxes suna da dabaru daban-daban don matsaloli daban-daban; suna jin daɗin bambance-bambance, bambance-bambance, sabani, da wuraren launin toka na rayuwa. Hedgehogs, a gefe guda, suna bayyana cikakkun bayanai marasa dacewa yayin da suke rage duk abubuwan da suka faru zuwa ƙa'idar tsari ɗaya. Plato, Dante, da Nietzsche bushiya ne; Herodotus, Aristotle, da Molière su ne foxes.
Shin mun zama al'ummar bushiya? Shin kusancin bushiya shine kawai kariya mai ma'ana daga hargitsi na duniyarmu? Shin akwai sauran foxes kuma, idan haka ne, ta yaya suka tsira? Yaya so sun tsira?
Swerving don kauce wa shakka: farashin tabbas
Idan muka manne da tabbaci, dole ne mu yi haka don dalili. Wataƙila ba ma jin kamar muna da alatu na ambivalence. Wataƙila muna jin tsoron cewa barin bayyanar tabbaci zai fallasa mu ga waɗanda za su yi nasara a farkon alamar rauni.
Ko kuwa muna ƙoƙarin guje wa yanayin rashin jin daɗi ne kawai? A ciki Fasahar Binciken Kimiyya, William Beveridge ya rubuta, “Mutane da yawa ba za su amince da yanayin shakku ba, ko dai domin ba za su jure rashin jin daɗinsa ba ko kuma don sun ɗauke shi a matsayin shaida na rashin ƙarfi.” Shin tabbas hanya ce kawai don samun kwanciyar hankali a cikin duniyar da ke jujjuyawa a cikin mu?
Yiwuwa. Amma akwai farashi ga wannan hanyar rayuwa kuma, farashin da ba a bayyane yake ba kamar yadda muke tunani:
- Girman kai: Helenawa na d ¯ a suna kiransa hubris - rashin kunya ko girman kai - kuma sun ƙera bala'o'i don faɗakar da mu game da sakamakonsa. Dukanmu mun san abin da ya faru da Oedipus lokacin da hukumce-hukumcen sa suka sa shi ya kai ga ƙarshe. Girman kai ɗan tafiya ne daga tabbas.
- Inattance: Da zaran mun tabbata game da imani, mu kan zama rashin kula da cikakkun bayanai da ke tabbatar da shi ko musantawa. Mun zama marasa sha'awar yin lissafi kuma muna iya ma kurma ga wahala. Trish Wood, wanda ya daidaita kwanan nan 'Yan ƙasaJi game da martanin Covid-19 na Kanada, ya jaddada lalacewar da masana kiwon lafiyar jama'a suka yi: "Hanyar da suka yi na rashin mutunci." Ta ce shaidar rigakafin da aka ji rauni abu ne mai ban tsoro amma ana iya hasashen. Babu wanda aka yiwa alhaki. Dukkanin cibiyoyinmu, ciki har da kafofin watsa labarai da ya kamata su sa ido a kansu, "an kama su kuma suna da hannu a ciki."
- Ragewa: Lokacin da muka bi labarin guda ɗaya, kamar yadda bushiya ke yi, muna watsi da abin da bai dace da labarin ba. Wannan yana faruwa a duk lokacin da aka rage mutane zuwa lambobi (kamar yadda suke a Auschwitz), ko zuwa launin fatar jikinsu (kamar yadda suke a Kudu antebellum), ko zuwa matsayin rigakafin su (kamar yadda muke duka a yanzu). Rashin mutunta mutum da yin watsi da hadaddun siffofi na mutum suna tafiya kafada da kafada (ko da yake wanda ya zo na farko ba a koyaushe yake bayyana ba).
- Atrophy na hankali: Da zarar mun tabbata, ba ma bukatar mu nemi amsoshi, tunanin tambayoyin da ya dace mu yi, ko kuma gano yadda za mu magance matsalarmu. Ya kamata mu jajirce a ƙoƙarinmu na gano asalin Covid-19. Amma a maimakon haka, muna murkushe bayanan da ba a so kuma muna farin cikin siyar da sha'awar don rashin gaskiya. "[T] gaskiya za ta fito fili," Shakespeare ya rubuta. To, ba idan mutane ba su yi marmarinsa ba, kuma ba su san yadda za su neme shi ba.
- Rashin ruhin mu: Wannan shine farashin tabbas wanda na fi damuwa dashi. Mafi ban sha'awa mutane na hira da wadannan kwanaki suna magana ne game da ma'ana. Mu al'umma ce, in ji su, ba tare da ma'ana ba, ba tare da fahimtar ko wanene mu ko abin da muke yi ba. Mun rasa ruhinmu. Tare da duk fa'idodinsa, bushiya ya rasa babban abu ɗaya: ba shi da abin mamaki a rayuwarsa. Ya horar da kansa daga gare ta. Kuma ba tare da mamaki ba, ba tare da lafiyayyen kashi na “Ban sani ba,” menene rayuwa take ji? A ina hakan ya bar ruhunmu? Yaya kyakkyawan fata ko farin ciki ko kuzari za mu iya zama?
Ban san yadda muke sake samun ma'ana da ma'anar ainihi ba da zarar an rasa su, amma na san cewa gano su azaman real tushen yakinin mu shine matakin farko na maganin kanmu daga gare ta.
Rayuwa da tambayoyin
Lokacin da muka yanke hukunci shine lokacin da muka daina tambaya. A cikin wasiƙar 1903 zuwa ga abokinsa, Rainer Rilke ya rubuta cewa:
Ina so in roƙe ka, gwargwadon iyawa, yallabai, ka yi haƙuri ga duk abin da ba a warware a cikin zuciyarka ba, kuma ka yi ƙoƙari ka ƙaunaci tambayoyin kansu kamar ɗakuna masu kulle da kuma kamar littattafan da aka rubuta da wani harshe na waje.
Al'adarmu tana son gamsuwa nan take, amsoshi masu sauƙi, da kuma bayyane (kuma, a zahiri, masu sauƙi) hanyoyi zuwa nasara. Da yawa daga cikin mu sun zama bushiya kuma hakan ya jawo mana hasara mai yawa a cikin shekaru biyu da suka gabata - mafi kyawun ayyuka a cikin magani da bincike, nuna gaskiya da rikon amana a cikin gwamnati, wayewa a cikin zance da alaƙa - amma watakila ba komai bane illa asarar sha'awarmu da tawali'u.
Ban sani ba.
A cikin waɗannan kalmomi guda uku, mun rungumi ɗaya daga cikin mafi girman tsoron ɗan adam. Kamar yadda mawakiya Wislawa Szymborska ta fada a cikin karbuwarta ta Nobel magana, "Yana da karami, amma yana tashi a kan manyan fuka-fuki." A cikin duniyarmu, tabbas ana adana shi azaman tsauni na matsayi da nasara. Duniyar mu tana cikin ɓarna, kamar yadda Rebecca Solnit ta rubuta, ta “muradi don tabbatar da abin da ba shi da tabbas, don sanin abin da ba a sani ba, don juyar da jirgin sama zuwa gasasshen farantin.”
Muna tsammanin rashin tabbas zai fallasa mu, ya jefa mu cikin mawuyacin hali, amma a zahiri yana yin akasin haka. Yana faɗaɗa tunaninmu ta hanyar ƙirƙirar wuraren da ba sa buƙatar cikawa da komai. Yana shimfida ginshiƙan ƙirƙira da ci gaba, kuma yana buɗe mana alaƙa mai ma'ana da wasu.
Idan muka kiyaye tabbas na ɗan lokaci fa? Idan muka daina yin aiki tuƙuru don gina kagara a kusa da imaninmu kuma, a maimakon haka, mun ji daɗin “rayuwar tambayoyin?” Menene fa?
Ina roƙonka ka gwada shi. Ka mika kanka ga rashin tabbas. Rungumar mamaki da al'ajabi. Don sake faɗin Szymborska, “Yawan kauri da dazuzzuka, mafi girman vista.”
Ban sani ba, kuma ba laifi. A gaskiya ma, ba zai yuwu ba, yana da kusanci da kimiyya, kuma yana da zurfin ɗan adam.
-
Dokta Julie Ponesse, 2023 Brownstone Fellow, farfesa ce a fannin ɗabi'a wadda ta koyar a Kwalejin Jami'ar Huron ta Ontario na tsawon shekaru 20. An ba ta hutu kuma an hana ta shiga harabarta saboda umarnin rigakafin. Ta gabatar da shi a jerin Faith and Democracy a ranar 22, 2021. Dr. Ponesse yanzu ya ɗauki sabon matsayi tare da Asusun Demokraɗiyya, wata ƙungiyar agaji ta Kanada mai rijista da nufin haɓaka 'yancin ɗan adam, inda take aiki a matsayin ƙwararren masaniyar ɗabi'a.
Duba dukkan posts
