Babban batun tattaunawa a koma baya na Brownstone na baya-bayan nan shine ko mutanen da suka kulle mu sannan suka ba da umarnin gwajin gwajin kwayoyin halitta, tare da masu goyon bayansu da masu ba da damar su, da farko wauta ko mugunta ne suka motsa su. Ina so in ba da shawarar zaɓi na uku: jahilci. A ganina, duka ukun sun taka rawa a cikin Covid debacle.
Na yi imani — na zaɓi in gaskata—cewa da yawa daga cikin mutanen da ke da alhakin ɓarnar da aka yi a cikin shekaru huɗu da suka gabata—musamman miliyoyin Amurkawa waɗanda suka ƙyale hakan ya faru saboda sun bi ta kan hanya— jahilai ne kawai. Sun yarda da abin da aka gaya musu a cikin Maris 2020 game da cutar sankara da kisa na kwayar cutar. Sun fadi ne saboda faifan bidiyo na karya na 'yan kasar Sin da ke daure a kan tituna. Suna kallo a firgice yayin da abin da kamar manyan motocin firiza ke zaune a wajen asibitocin New York. Sun ɗauka cewa gwamnati ba za ta aika da jiragen ruwa na asibiti na soja zuwa New York da Los Angeles ba idan cutar ba ta lalata waɗannan biranen ba. Kuma sun yarda da ra'ayin cewa, idan duk mun zauna a gida na tsawon makonni biyu, za mu iya "lalata."
Na furta: Na fada cikin wannan rukunin tun farko, na kusan makonni biyun farko. An albarkace ni (ko watakila la'ananne) tare da shakka na halitta da kuma sa'a na samo, tun da wuri, madadin kafofin labarai waɗanda ke ba da rahoton gaskiya-ko aƙalla ƙoƙarin samun ta. Don haka na fara zargin, yayin da "makonni biyu" ya kai ga rashin iyaka, cewa ana samun mu. Sai dai akasarin kasashen yammacin turai an shammace su da su yi imani da duk wani abu da gwamnati da kafafen yada labarai suka fada musu ba tare da yi musu tambayoyi ba. Waɗancan mutanen sun sayo cikin keɓewar tilastawa mara iyaka da nisantar da jama'a da makarantar Zoom da isar da kayan abinci saboda jahilci ne. Ba su fahimci ainihin abin da ke faruwa ba.
Wannan ya haɗa da, ta hanya, da yawa masu iko da alhaki, kamar likitocin likita da ma'aikatan jinya, malamai da masu gudanarwa, shugabannin addini, da zaɓaɓɓun jami'ai. Watakila ma wasu zababbun jami’ai a matakin kasa. Sun hadiye labarin hukuma kuma. Na tabbata yawancin waɗannan mutanen da gaske sun yarda cewa suna yin abin da ya dace, suna ceton rayuka, yayin da a zahiri ba sa yin wani abu kamar yadda muka sani yanzu, babu ɗayan waɗannan “dabarun ragewa” da ke da wani tasiri akan cutar. Amma don yin adalci a gare su gaba ɗaya - kuma ina ganin yana da mahimmanci a yi adalci, duk da cewa muna iya yin fushi da sakamakon halayensu - sun kasance cikin jahilci.
Tabbas, a wani lokaci, jahilci ya fara zubar da jini zuwa wauta—watakila a lokacin da mutane za su iya sanin da kyau, kuma watakila ma sun fi sani. Sannan jahilcinsu, wanda shine halastaccen uzuri na munanan dabi'u, ya zama ganganci. Kuma jahilci da gangan wani nau'i ne na wauta, wanda ba uzuri ba ne, musamman ba ga waɗanda muka ba wa amanar yanke shawara masu mahimmanci waɗanda suka shafi rayuwarmu gaba ɗaya ba.
Ma’anar wauta da masanin tattalin arziki na UC Berkeley Carlo Cipolla ya gabatar a shekara ta 1976 da alama ya dace a cikin wannan mahallin: “Wawaye shi ne wanda ke jawo asara ga wani mutum ko rukuni alhali ba ya samun riba kuma yana iya jawo hasarar.” (Zaku iya samun taƙaitaccen taƙaitaccen ka'idar Cipolla nan.) Wato wawaye suna yin abubuwa marasa hankali ba gaira ba dalili. Suna cutar da wasu, kuma ba sa samun komai daga ciki. Suna iya cutar da kansu a cikin aikin—“harbi kansu a ƙafa,” kamar yadda muke faɗa a wasu lokuta, ko kuma “yanke hanci don tozarta fuskarsu.” Lallai girman wauta kenan.
Tabbas wannan ma'anar ta shafi mutane da yawa, da yawa daga cikin Covidians, gami da kaɗan waɗanda (idan muna son yin karimci) sun fara a matsayin jahilai kawai. A tsawon lokaci, jahilcinsu mai yuwuwa ya koma wauta yayin da suke riƙe da taurin kai don rufe fuska, nisantar da kai, da rufe makarantu duk da haƙiƙanin tuddai na shaidar cewa babu ɗayan waɗannan da ke da wani tasiri. Kuma mafi yawansu ba su ma amfana da taurin kai, wawancinsu na kin amincewa da gaskiya ba. Ee, wasu sun yi, kuma za mu isa gare su nan da nan. Amma yawancin basu yi ba. A yawancin lokuta, sun kunyata kansu, sun lalata sana'arsu, sun rasa kasuwanci da kuma dangantakarsu, kuma don me? Don haka za su iya yi wa sauran mu tsawa game da abin rufe fuska? Wannan kyakkyawan wauta ne.
Hakanan mai ba da koyarwa anan ita ce Dokar Wawa ta Biyu ta Cipolla: “Yiwuwar cewa wani mutum wawa ne ya kasance mai cin gashin kansa daga kowace irin halayen mutumin.” Wato, wauta, kamar yadda ya fayyace ta, ana rarrabawa ko žasa a cikin jama'a. Ba shi da alaƙa da hankali, ilimi, ko matakin samun kuɗi. Akwai wawayen likitoci, lauyoyi, da malaman jami'a, kamar yadda ake samun wawayen masu aikin famfo da masu tono rami. Idan wani abu, tsoffin ƙungiyoyin suna da ɗan yuwuwar ɗaukar mutane marasa hankali. Duk ya zo ne ga yardan mutum don yin abubuwan da ba su da ma'ana, abubuwan da ke cutar da wasu - aka, abubuwan wawa - duk da rashin samun komai daga ciki kuma watakila ma asara a cikin ciniki.
Sannan akwai mutanen da a zahiri DO suke amfana da cutarwar da suke yiwa wasu. Suna nuna ɗabi'a iri ɗaya da mutanen wawaye, sai dai a zahiri suna samun wani abu daga ciki - kuɗi, shahara, iko. Cipolla yana nufin waɗannan mutane - waɗanda ke cutar da wasu don amfanin kansu - a matsayin "'yan fashi." Yawancin sanannun Covidians, manyan sunaye a kafofin watsa labarai, gwamnati, "lafin lafiyar jama'a," da masana'antar harhada magunguna, sun fada cikin wannan rukunin. Sun qaddamar, tilastawa, da goyon bayan manufofin da ga alama ba su da ma'ana, kuma sun tafi suna wari kamar wardi. Sun zama ƙwararrun da'irar kafofin watsa labarai, sun sami sinecures mai ban sha'awa, kuma sun faɗaɗa asusun ajiyar su na banki da miliyoyin.
Babban bambanci tsakanin mutane marasa hankali da 'yan fashi, a cewar Cipolla, shine cewa ayyukan na ƙarshe suna da ma'ana, da zarar kun fahimci abin da suke ƙoƙarin cim ma. Idan mutum ya buge ku ba tare da dalili ba - to, wannan wauta ce kawai. Amma idan sun durƙusa ku sannan suka ɗauki walat ɗin ku, hakan yana da ma'ana. Kun fahimci dalilin da ya sa suka kashe ku, koda kuwa ba ku son shi sosai. Bugu da ƙari, za ku iya daidaitawa ga ayyukan "'yan fashi" -misali, ta hanyar kauracewa daga mummunan yanki na gari, inda wani zai iya rushe ku ya dauki jakar ku. Amma idan kun kasance a kantin sayar da kayayyaki a cikin unguwa mai kyau, kuma mutane suna buga ku ba tare da wani dalili ba, babu wata hanyar da za ku tsara hakan.
Matsalar wauta, in ji Cipolla, sau biyu ne. Na farko, mu akai-akai "rana yawan wawaye a wurare dabam dabam." Muna tsammanin yawancin mutane za su yi aiki da hankali a mafi yawan yanayi, amma - kamar yadda muka gani a sarari cikin shekaru huɗu da suka gabata - hakan ya zama ba gaskiya bane. Yawancin lokaci suna nuna rashin hankali, kuma da alama yawancin za su yi hakan a lokacin rikici.
Na biyu, kamar yadda Cipolla ya nuna, wawayen mutane sun kasance idan wani abu ya fi 'yan fashi haɗari, galibi saboda dalilan da aka ambata a sama: Akwai da yawa daga cikinsu, kuma yana da wuya a yi la'akari da su. Kuna iya samun kyakkyawan tsari don magance wasu gaggawa-kamar, a ce, annoba-kuma mutanen wawa za su busa shi ba tare da wani dalili mai kyau ba. Tabbas, mugayen ƴan wasan kwaikwayo masu ƙeta za su yi wasa tare da baitulmali, idan za su iya, amma hakan ya kasance koyaushe. Ina nufin, shin akwai wanda ya yi mamaki da gaske cewa Albert Bourla ya ƙara miliyoyi zuwa ƙimar sa? Ko kuma Anthony Fauci yanzu yana da aikin koyarwa a Georgetown? Ee, abin takaici ne kuma abin banƙyama ne. Babu shakka sun kasance cikin manyan masanan wannan bala'i, da kuma manyan masu cin gajiyar sa. Amma babu ɗayan waɗannan, ko ya kasance, kwata-kwata ba zato ba tsammani. 'Yan fashi za su yi fashi.
Abin da ya fi ba ni takaici a cikin shekaru biyun da suka gabata shi ne yadda miliyoyin mutane na yau da kullun—ciki har da abokai, dangi da abokan aiki, da ma’aikatan kantin sayar da kayayyaki, ma’aikatan jirgin sama, da mutane bazuwar mutane a kan tituna—sun nuna wauta sosai. Wani adadi mai ban mamaki ya ci gaba da yin haka, suna kunyatar da kansu ta hanyar hargitsi da sauran mu game da abin rufe fuska da "alurar rigakafi," kawar da kowa da kowa da ke gani, yana sa rayuwa ta fi wuya ga kansu da wasu ko da yake ba su sami kome ba.
Don haka a, ɓarna na shekaru huɗu wanda shine haɗin gwiwarmu na Covid an danganta shi da wani sashi ga jahilci kuma a wani ɓangare na mugunta. Amma mafi muni fiye da ɗaya daga cikin waɗannan, kuma mafi cutar da al'umma a cikin dogon lokaci, shine wauta - ƙarfin ɗan adam wanda ba zan sake yin la'akari da shi ba.
-
Rob Jenkins abokin farfesa ne na Ingilishi a Jami'ar Jihar Georgia - Kwalejin Perimeter da Babban Jami'in Ilimi a Canjin Harabar. Shi ne marubuci ko marubucin littattafai shida, gami da Tunani Mafi Kyau, Rubuta Mafi Kyawu, Barka da zuwa Ajina, da Nagarta 9 na Manyan Shugabanni. Baya ga Brownstone da Reform na Campus, ya rubuta wa Townhall, The Daily Wire, American Thinker, PJ Media, The James G. Martin Center for Academic Renewal, da The Chronicle of Higher Education. Ra'ayoyin da aka bayyana a nan nasa ne.
Duba dukkan posts
