Ajiyar zuciya tana sa ido akan layi. Iyali suna kuka. Likitocin suna jira daidai dakika 75 - sannan sake fara aikin. A cikin duniyar dashen gabobin jiki, "matattu isa" ya zama manufa mai motsi.
The New York Times kawai ya ba da rahoton wani abu da yawancin mutane ba su shirye su ji ba: a cikin gaggawa don faɗaɗa dashen gabobin, ƙungiyoyin sayayya wani lokaci sun fara da wuri. Ba bayan mutuwa ba—kafin a tabbatar da shi sosai.
Wannan ba aikin jarida ne kawai na bincike ba - hukuma ce. A watan Yuli, Ma'aikatar Lafiya da Ayyukan Jama'a ta Amurka ta fitar da sakamakon binciken da gwamnatin tarayya ta gudanar kan tsarin dashen dashen. Maganarsu, ba tawa ba: "Asibitoci sun ba da damar tsarin siyan gabobin jiki ya fara farawa lokacin da marasa lafiya suka nuna alamun rayuwa, kuma wannan abin ban tsoro ne," in ji Sakataren HHS Robert F. Kennedy, Jr. Rahoton tarayya ya gano cewa aƙalla marasa lafiya 28 ba su mutu ba lokacin da aka fara cire sassan jikin.
Wannan yana faruwa a ƙarƙashin ƙa'idar da ake kira bayarwa bayan mutuwar jini (DCD). Ya sha bamban da tsarin bayar da gudummawa bayan mutuwar kwakwalwa, inda marasa lafiya suka rasa duk aikin kwakwalwa ba tare da jurewa ba kuma ana ajiye su akan injuna kawai don kula da gabobinsu. Marasa lafiya na DCD har yanzu suna da wasu ayyukan ƙwaƙwalwa-suna mutuwa, amma ba su mutu ba tukuna. Likitoci sun ƙaddara cewa suna kusa da mutuwa kuma ba za su murmure ba, amma wannan kiran hukunci ne na likita, ba tabbacin ilimin halitta ba.
DCD ya kasance ba kasafai ba. Yanzu yana da babban rabo mai girma da girma na dasawa. Kowace rana, mutane 13 suna halaka suna jiran gabobin da ba su zo ba. Wannan gaggawar gaskiya ce, kuma tana bayyana dalilin da ya sa tsarin ke jin matsin lamba don faɗaɗa duk wata hanyar da za ta iya ba da gudummawa. Amma ceton rayuka ta hanyar ɗaukan su da wuri ba ceto ba - wani nau'in hukuncin kisa ne na daban.
Wannan ba muhawara ba ce game da ko dasawa ya ceci rayuka - suna yi. Yana da game da wani abu mafi mahimmanci: layin da ke tsakanin rayuwa da mutuwa ana ɗaukarsa azaman madaidaicin tsara jadawalin.
Ƙofar Alfarma
Mutuwa ta kasance mafi zurfin sirrin ɗan adam-mafi girman rarrabuwa tsakanin kasancewa da rashin zama, sani da wofi. Magungunan zamani sunyi alƙawarin daidaito: mutuwar jijiya, kama zuciya, ka'idojin asibiti waɗanda zasu iya nuna ainihin lokacin da mutum ya zama jiki.
Amma lokacin da mutuwa ta zama ka'ida maimakon gaskiyar ontological, an rasa wani abu mai mahimmanci. Kamar yadda masanin falsafa Ivan Illich ya yi jayayya, lokacin da al'ada ta daidaita kowane iyaka - haihuwa, mutuwa, har ma da ma'ana - ya rasa ikon yin amfani da waɗannan bambance-bambance ba tare da izinin hukumomi ba.
Muna magana ne game da lokacin da ɗan adam ya daina wanzuwa a matsayin abin sani kuma ya zama, a cikin lissafin tsarin, tarin sassa masu girbi.
Matsalar ta yi zurfi fiye da ladabi. Kamar yadda masanin ilimin halittu Charles Camosy ya lura, Magunguna na zamani ya sami kansa a “wani wuri mai kunya na hankali: likitoci da sauran waɗanda ba su yi tunanin waɗannan al'amura ba kuma ba su da wani horo a cikin falsafar falsafa / tiyoloji mai tsanani suna yin nazarin halin ɗabi'a yayin da suke zuwa cimma sakamakon gabobin da ake so. Lokacin da cibiyoyi suka fara inganta mahimman ƙa'idodi, sun rasa kowane tsari mai daidaituwa don fahimtar abin da suke yi a zahiri.
Lokacin da Reflexes ya zama "marasa ma'ana"
Idan ma'anar "matattu ya isa" ya zama abin tattaunawa, mun riga mun rasa makircin. Sunan mai ba da gudummawa akan lasisin tuƙin ku yana wakiltar fiye da yardan likita - kwangila ce ta ruhaniya game da abin da ke faruwa da jirgin ruwan da ya ɗauki hankalin ku ta rayuwa.
Wani majiyyaci ya ja gwiwoyinsa zuwa kirjinsa yayin da ake shirin cire gabobinsa, kawai don samun ma'aikatan kiwon lafiya sun yi watsi da shi a matsayin "masu ra'ayi mara ma'ana." A Alabama, An yi wa Misty Hawkins tiyata a hannu bayan da aka ayyana ta mutu, amma sa’ad da likitocin fiɗa suka yi mata tiyata ta farko, sai suka tarar da zuciyarta na motsi, ƙirjinta ya tashi yana faɗuwa da “numfashi.” Suna yayyanka mata tun tana raye.
Waye mara ma'ana? A cikin wannan karimcin- waccan ja da baya ba da gangan ba, a cikin waccan bugun zuciya da aka gano a makare - ita ce tambaya ta asali: Idan har yanzu wani abu mai mahimmanci yana cikin wannan jikin fa? Me zai faru idan rabuwa tsakanin rayuwa da mutuwa ba layi mai tsabta ba ne amma wuri mai iyaka da muke gaggawa da sauri?
Injin Ƙarfafawa
Bi abubuwan ƙarfafawa, amma kuma bi metaphysics. Lokacin da aka yi wa asibitoci daraja a kan “farashin canji”—waɗannan kalmomi da za su sa duka mai siyar da mota da mai ilimin tauhidi su yi shuɗi—suna auna yadda yadda suke canza mutun da ke mutuwa zuwa kayan gyara. OPOs suna da kwangilolin tarayya don kiyayewa, ana yin la'akari da aikin su akan kayan aiki.
Lambobin suna ba da labarin: gudummawar bayan mutuwar jini ya ninka sau uku tun bayan umarnin zartarwar Trump na 2019. Kusan kashi 20% na gabobi yanzu sun tsallake jerin jiran aiki gaba ɗaya, daga 3% a cikin 2020. Ma’aikatan lafiya 19 a fadin jihohi XNUMX sun shaida lamarin da ya tayar da hankali. A Kentucky kadai, Masu binciken tarayya sun gano majinyata 73 da "alamomin jijiya da ba su dace da gudummawar gabbai" wadanda har yanzu ana shirin girbi.
Lokacin da kuka auna tsarin haka, "mafi sauri" ya zama ra'ayi na duniya wanda ke sake fasalta kofa tsakanin rayuwa da mutuwa don ingantaccen aiki. Ƙarfafawa waɗanda suka fara azaman ceton rai suna haɓaka da sauri cikin ƙimar samarwa.
Kudin Dan Adam
Kamar yadda wani masanin aikin tiyata ya shaida wa New York Times bayan kallon kuka, majiyyaci mai amsawa ta kwantar da ita kuma an cire ta daga tallafin rayuwa: "Na ji kamar an ba ta ƙarin lokaci a injin iska, da ta iya shiga ciki. Ina ji kamar ina cikin kashe wani." Ta bar aikinta daga baya, ta damu da shiga cikin abin da ke kama da kisan kai a matsayin ka'idar likita.
Haɗarin ba hasashe ba ne—haɗari ne. Na farko, ka'idar ta ce minti biyu ba tare da bugun jini ba. Sannan yana da 75 seconds. Sannan yana da "isasshen rashin amsawa." Duk lokacin da muka aske daƙiƙa guda daga lokacin jira, ba kawai muna daidaita ƙa'idodin likita ba - muna sake fasalin abin da ake nufi da mutuwa. Muna ɗaukar sirrin sani kamar bug ɗin software ne da za a inganta shi.
Wannan ba matsalar dasawa ba ce kawai - tsarin aiki ne na cibiyoyi na zamani. Mun gan shi a lokacin Covid, lokacin Ma'anar shari'ar don asibiti sun bambanta sosai bisa ga ma'auni daban-daban, Samar da ƙididdige shari'o'i daban-daban dangane da abin da cibiyoyin awo suka zaɓa don jaddada. Mun gan shi a gidajen kulawa, inda Dokokin biyan kuɗi na Medicare suna tilasta iyalai su zaɓi tsakanin ƙwararrun kulawar jinya da sabis na asibiti, turawa yanke shawara na rayuwa-da-mutuwa zuwa ga mafi kyawun sakamako na gudanarwa. Mun gan shi a cikin yarda da magunguna, inda Hanyar amincewar gaggawa ta FDA ta shiga wuta don amincewa da magunguna dangane da maƙasudin ƙarshen maimakon tabbatar da fa'idar asibiti, tare da gwaje-gwajen tabbatarwa galibi suna jinkirta kuma wasu magunguna daga baya sun tabbatar da rashin tasiri.
Rushewar Amana
Ba a gina dogara ta hanyar sanarwar manema labarai. An gina ta ta hanyar girmama babban nauyin abin da muke neman iyalai su kewaya. Da zarar jama'a sun yi imani da wannan rarrabuwar-wannan iyaka tsakanin ma'auni da ma'ana-ana sarrafa ta da ƙarfi, za su daina yin rajista a matsayin masu ba da gudummawa. A Arkansas, Tuni dai masu ba da gudummawar gudummawar gaɓoɓin jiki suka shigar da kara don toshe wani sabon abu dokar wanda ke buƙatar izinin dangi ko da wani mai ba da gudummawa ne mai rijista—alamar cewa amincin jama'a ya riga ya karye.
Ba tare da amincewa da tsarkin tsarin ba, tsarin da aka ƙera don ceton rayuka ya ruguje ƙarƙashin nauyin gajerun hanyoyinsa na amfani. Wannan yana sa kowa ya fi muni: mutanen da wataƙila sun karɓi waɗannan gabobin, likitocin da ke bin ƙa'idodi, iyalai waɗanda wataƙila za su zaɓi gudummawar a cikin yanayin da ke mutunta nau'ikan asibiti da metaphysical na mutuwa.
Abin da Wannan Ya Bayyana
Wadannan ba matsalolin ba ne da za a iya magance su a cikin tsarin na yanzu saboda tsarin na yanzu shine matsalar. Da zarar kun ƙirƙiri cibiyoyi waɗanda ke auna “ƙididdigar canji” don mutuwar ɗan adam, kun riga kun ketare layin da ba za a iya keta shi ta hanyar ƙa'ida ba.
Irin wannan girmamawar ba za a iya sake gina shi ba a baya. Ba za ku iya rubuta ƙa'idodi waɗanda ke dawo da sirrin sani ba ko ƙirƙira ma'auni waɗanda ke girmama ma'aunin ƙima na mace-mace. Cin hanci da rashawa ba ya cikin aiwatarwa - yana cikin ainihin ra'ayin cewa za'a iya daidaita wannan yanki, ingantacce, da gudanar da shi ta hanyar cibiyoyi masu manufar aiwatarwa.
Abin da muke gani ba jerin kurakuran likitanci bane da za a gyara, amma shaidar canjin wayewa da ya riga ya faru. Mun ƙaura daga al'adar da ta kusanci mace-mace cikin tsoro da rashin tabbas zuwa wacce ta ɗauke ta a matsayin ƙalubale na aiki don a sarrafa ta yadda ya kamata. Ƙididdigar ba kawai farawa take ba - mun riga mun zurfafa a ciki.
Mulkin Jiki a Matsayin Mulkin Ruhaniya
A ainihinsa, wannan ba game da kimiyyar dasawa ba ne. Yana da game da ikon mallaka akan jiki da ruhi a mafi ƙarancin lokacin duka. Halaccin na'urar dashewa ya ta'allaka ne kacokan akan imanin jama'a cewa ƙudirin mace-mace suna girmama haƙiƙanin halitta da kuma sirrin metaphysical-cewa lokacin miƙa mulki yana da daidaito, daidaito, da sifili mai son kai na cibiyoyi.
Kowane sa hannun rajista na masu ba da gudummawa yana wakiltar aikin amincewa na ƙarshe-cewa magani zai girmama duka rayuwa da mutuwa tare da girmamawa daidai, cewa iyaka tsakanin wanzuwa da rashin wanzuwar za a bi da shi azaman wanda ba za a iya taɓa shi ba maimakon dacewa. Karya wannan amana, kuma babu adadin gyare-gyaren sayayya da zai magance karancin gabobi. Za a warware ta ta hanyar rajistar da babu kowa da kuma rufaffiyar akwatuna.
Wannan halalcin yana da rauni saboda ya taɓa wani abu mai zurfi fiye da kiwon lafiya - tushen imaninmu game da sani, ainihi, da abin da ake nufi da zama ɗan adam. Ba za a iya siyan shi da PR ba. Za a iya samun shi ta hanyar bayyana gaskiya, da rikon amana, da kuma sadaukar da kai don girmama sirrin da muke kewayawa.
Idan “matattu ya isa” ya zama ma’auni, an riga an fara kirgawa—ba ga majiyyaci kaɗai ba, amma don bangaskiyar mu gaba ɗaya kan ikon magani don yin hidimar wani abu sama da ingancinsa. Domin da zarar mun yarda da mutuwa a matsayin yanke shawara maimakon gaskiya ta ruhaniya, ba za mu ƙara inganta tsarin ba kawai - muna sake tsara tsarin ɗabi'a na wayewar kanta.
Wayewa ba su daɗe ba lokacin da suka manta da abin da ya fi muhimmanci-kuma idan sun yi, girbi yakan zo. Na farko ga jiki, sannan ga ruhi.
Lokacin da tsarki ya kasance ƙarƙashin jadawali, ba jikin kawai ake girbe ba.
An sake bugawa daga marubucin Mayarwa
Shiga cikin tattaunawar:
An buga ƙarƙashin a Commonirƙirar Commonabi'a Mai Creativeayatarwa 4.0 Licenseasashen Duniya
Don sake bugawa, da fatan za a saita hanyar haɗin yanar gizo zuwa asali Cibiyar Brownstone Labari da Marubuci.
