Na shafe kwanaki ukun da suka gabata cikin tsoron haikalin Teotihuacan, Mexico, wadanda suka fi karfin kwatanta girma da ma'auni, suna kalubalantar hatta dala na Masar don shiga cikin abubuwan al'ajabi na duniya. Dukkansu sun fi ban sha'awa saboda muna iya lura da yanayin yanayinsu a matsayin wani yanki na babban al'umma da ke samun ci gaba, gami da rugujewar hanyoyi da rukunin gidaje.
Shekarun haikalin sun samo asali ne daga karni na 1 da kuma kafin, tun ma kafin haka, kuma garin da kansa ya kasance babbar cibiyar al'adu da kasuwanci har zuwa kusan karni na 8, lokacin da jama'a suka yi ƙaura zuwa wani wuri.
Muna son samun alaƙa tsakanin rayuwarmu da tasu kuma muna samun ta a cikin hanyoyin yau da kullun na jama'a, waɗanda, kamar mu, suna da iyalai don ciyarwa, ruwa don nemowa da kiyayewa, da gwagwarmayar rayuwa don shawo kan su tare da taimakon dangantakar kasuwanci, hanyoyin jama'a, kayan aiki, shugabannin al'umma, da al'adu. Duk yana da kyau sosai kuma yana da ban mamaki, sannan kuma a wani mataki na da wuya kawai saboda rubutaccen tarihin waɗannan mutane da wannan lokacin ba su da yawa.
Tabbas, wata muguwar gaskiya ta rataya akan dukkan na'urori: hadaya ta mutum. Manufar haikali ke nan, waɗanda muke sha'awa kuma muke ƙauna. Gaskiya ce da muka sani kuma ba ma son yin tunani da yawa kuma ba a ƙarfafa mu mu yi hakan. Za mu gwammace mu kalli waɗannan dala a matsayin manyan nasarori na ci gaban wayewar da ta kasance a zamaninmu, waɗanda suke ta hanyoyi da yawa.
Mummunan firgici na waɗannan al'adu na addini ba zai yuwu a musanta su a matsayin gaskiyar tarihi ba. Shekaru 500 kenan da suka wuce. Ya dade. Tabbas a yau za mu iya ceton kyawawan ɓangarorin bangaskiya da tarihi ba tare da damu da mummuna akai-akai da tsanani ba.
Duk da haka kalubalen koyaushe yana nan: Shin yana yiwuwa a yi bikin waɗannan mutane da waɗannan abubuwan tarihi ba tare da la'akari da gaskiyar gaskiya ba, gabaɗayan. raison d'etre na abubuwan tarihi masu rai? Wataƙila, kuma da yawa ya dogara ne kan yadda kisan ya kasance tsakiyar rayuwar al'umma, wanda ɗan taƙaitaccen binciken da na yi bai ba ni cikakken fahimta ba, idan har yin hakan zai yiwu.
Shin sadaukarwar ɗan adam na lokaci-lokaci ne kuma yana ɗaure da rudani da rikici ko kuwa yau da kullun ne, mai gudana, da ci gabaɗaya ga rayuwa a daulolin Mayan da Aztec? Za mu iya nema, alal misali, don fahimtar tushen addini na gabaɗayan aikin. Sun gaskata cewa alloli sun yi babbar sadaukarwa domin su yi rayuwa a musanya da hadayun da za a mayar da su ga alloli. Manyan firistoci suka gane shi, suka gaskata da shi, suka bayyana wa mutane.
Wannan ba da'awar ba ce ta keɓanta ga waɗannan addinai na asali. Ana iya samun wasu nau'ikan iri ɗaya a cikin kowane babban addini a kowane yanki na duniya. Muna ba da mafi kyawun abin da muke da shi ga alloli waɗanda muke ba su girma don kiyaye rayukanmu kuma muna neman wasu nau'ikan da za mu gamsar da su. Da kyau ba mutane ba ne ko, aƙalla, mun sami wata hanya don shigar da wannan sha'awar sadaukarwar ɗan adam zuwa ƙarin hanyoyin mutuntaka zuwa ga gafara ga kasawarmu, don haka faranta wa alloli rai ta wata hanya dabam.
Hanya ɗaya ta fahimtar waɗannan tsarin ita ce kallon su ba a matsayin al'ada da addini ba - waɗanda galibi suna rufewa ne kawai don zurfafa zurfafawa - amma a maimakon haka la'akari da ƙarfin iko. Tsarin hadayar ɗan adam yana da matsayi a cikin matsananci: manyan firistoci ne da shugabannin siyasa, galibi ɗaya ne, waɗanda da kansu suka ba da umarni kuma suka aiwatar da aikin zubar da jini. Wadanda abin ya shafa su ne wadanda ke da karancin iko: 'yan kabilar da aka kama, alal misali, ko wasu daga cikin bawa da kuma kungiyoyin ma'aikata da ake ganin ba su cancanci rayuwa mai tsawo ba.
Babu makawa, ba shakka, kashe-kashen al'ada da aka yi tun kafin jama'a su ɗauki mataki na ƙwazo: waɗanda suka sadaukar da rayukansu don alloli don wasu su rayu ya kamata a yi bikin a matsayin jarumai. Hakika, kowa ya kamata ya yi farin ciki da damar yin hakan. Don haka a, tabbas akwai sanannen roko mai alaƙa da waɗannan nunin ɓacin rai.
Duk da haka, ƙarfin ikon a nan ba zai yiwu a yi watsi da shi ba. Kowace rana ko aƙalla lokaci-lokaci a wasu lokuta, mutanen sun shaida da idanunsu cewa ana yanka mutane masu lafiya da rai, zukatansu sun ɗaga kai a matsayin kyauta ga alloli yayin da kawunansu ya faɗi ƙasa daga matakan manyan haikalin kuma jikinsu yana ciyar da dabbobi. Lallai wannan ya karfafa gaskiyar da ba za a iya musantawa ba na wanda ke da iko, idan wani ya kuskura ya yi shakka ko jayayya.
Duk gwamnatoci a kowane zamani, na da ko na zamani, suna neman hanyoyin kiyaye iko. Babu wani abu da ya fi aiki fiye da ta'addanci wanda aka gina don nunawa a bayyane ko wane ko wane ƙa'idodi. Dimokuradiyya wani tsari ne da ke kokarin ingiza wannan rugujewar koma baya gwargwadon iko, amma duk da haka a ko'ina akwai barazanar cewa duk wanda ke rike da madafun iko a yanzu zai tura wannan mulki ta hanyar da za ta firgita al'umma ta hanyar bin doka da oda. matsayi, duk abin da ya faru.
A cikin sigar tarihi ta Victoria wadda na yarda da ita kuma wacce ta kasance al'ada a cikin tarihin tarihin Yamma, an ƙare ta'asar da sifofin al'adu na farko da zarar an fallasa su ga ƙarin haske. Haka ne, tare da wannan ya zo gabatar da sababbin nau'o'in zalunci na masu mulkin mallaka na Spain, wanda ya buƙaci gyara nasu. game da wanda na rubuta a baya, kuma ɗaruruwan shekaru sun shuɗe kafin mu isa ga yarjejeniya ta Yamma game da bauta, don kimiyya da hankali, da iyaka akan iko da tsarin mulki.
Kuma duk da haka bincike na kud-da-kud kan waɗannan tsoffin ayyuka na ba da haske kan al'amura a wannan zamani. Ya kamata a bayyana a fili cewa tsarin Victoria na ci gaba har abada a cikin yanayin ɗan adam, ƙarƙashin kulawar akidar haƙƙin ɗan adam da ikon mulkin demokraɗiyya, ya wuce gona da iri ga zamani a aikace.
Bayan haka, a ƙarni na 20, fiye da mutane miliyan 100 ne suka rasa rayukansu saboda gwamnatoci da kuma ƙarfinsu. A cikin yaƙe-yaƙe na mulkin mallaka da na duniya na ƙasashen yamma, waɗanda suka haɗa da daftarin, waɗanda suka kashe, aka kashe, suma ana ɗaukan darajarsu da cewa sun biya matuƙar farashi don ci gaban ƙasar al'umma kamar yadda muka sani.
Idan aka yi la’akari da ayyukan ko da gwamnatocin “mai kyau” na zamaninmu sun nuna munanan hanyoyin da za a bi don haifar da bin doka, gami da makircin dystopian na kawar da ɗan adam a cikin sabis na gama gari - tare da eugenics a saman jerin. Kuma wanene ya ƙirƙira waccan na'ura ta ƙarshe na makamin nukiliya, wanda ya fi ban tsoro a aikace fiye da wani abu har ma da mafi yawan masu kishin jinin sarakunan Aztec suka zato?
Mu yi hattara wajen yin la’akari da waɗannan tsoffin al’adun siyasa da hanyoyinsu. Yin hukunci da su da tsauri hakika abu ne da ya dace mu yi kuma duk da haka bai kamata mu yi watsi da ma’auni na ɗabi’a sa’ad da muke auna ayyukan zamaninmu ba. Irin wannan ba'a na zamani na namu tsarin sarrafawa yana da sauƙi ma. Abin da ke da wuyar gaske shi ne duba ayyuka da cibiyoyin tarihin mu tare da irin wannan ta'asa ta ɗabi'a.
Shekaru uku kacal da suka wuce, yawancin gwamnatoci a duniya, har ma da waɗanda ke shelar tabbatar da mulkin dimokuradiyya, sun raba al'ummarsu zuwa ƙungiyoyin da ake ganin suna da mahimmanci kuma ba su da mahimmanci, buƙatun kiwon lafiya bisa manyan abubuwan da suka fi dacewa da siyasa, kuma suna ba da ɗabi'ar yawan jama'a bisa ga ra'ayin manyan firistoci namu, tsarkakan Masana kimiyya da bincikensu da hukunce-hukuncen su. Ƙarfinsu na ƙetare dokokinmu abu ne mai ban sha'awa a gani, kuma ana nuna ƙarfin bin doka. Waɗanda suka rufe fuska, keɓe, da shan magungunan tilastawa ana ɗaukarsu masu nagarta ne yayin da waɗanda suka yi shakka da rashin amincewa kuma an ɗauke su a matsayin maƙiyan jin daɗin jama'a.
Menene muka sadaukar ga alloli na zamaninmu domin mu tsira? 'Yanci tabbas. Haƙƙin ɗan adam, kwata-kwata. Dimokuradiyya, dole ne a dakatar da ita yayin da masu gudanarwa ke da hanyarsu, tare da masu yada farfagandarsu da masu gina dukkan kayan aikin da suka dace. Shafukan sada zumunta, wadanda aka taba ganinsu a matsayin sada zumunci da karfafawa, sun zama makamin sa ido da sokewa, yayin da jihohin da suka kunshi zababbun shugabanni aka ruguza su cikin natsuwa don neman iko da gata na tsarin mulki na dindindin. Sannan akwai yaran, wadanda yawancinsu sun yi rashin ilimi na shekaru biyu tare da zamantakewar jama'a, duk da cewa sun tsare malamai da masu gudanarwa.
Mutanen daular Mayan da Aztec sun kewaye da abubuwan tarihi na girman shugabanninsu da imaninsu, kuma sun yi bikin duka biyun. Mu ma mu waiwaya baya cikin jin tsoro ga abin da suka gina duk da abin da muka sani: tsarin zamantakewar su ya kasance mai zubar da jini da dabbanci ta hanyoyin da ba za mu iya tunanin yanzu ba. Kuma duk da haka sa’ad da muka yi nazarin tarihinsu a zamaninmu, tare da tawali’u da ya dace, muna fuskantar irin wannan matsala mai rikitarwa.
Muna rayuwa ne a cikin manyan nasarorin bil'adama amma duk da haka muna ƙara sanin irin ta'addancin da ke tare da su. Ba a yi nasara da hadayar ’yan Adam, da bauta ta zalunci ba; sai dai ya ɗauki salo daban-daban a yau fiye da yadda ya yi shekaru 500 da suka gabata.
A ina wannan ya bar mu wajen lura da girman Teotihuacan, Mexico? Mu duka sun firgita kuma an kore mu. Wannan sabani, wannan ma'anar rayuwa tare da daidaituwar daidaituwa na babban nasara da babban mugunta, yakamata ya zama abin sha'awa don nemo hanyarmu zuwa makoma wacce za mu ƙara girman matsayin 'yancin ɗan adam tare da rage rawar tashin hankali. Wannan shine aikinmu. Kullum aikinmu ne. Ga dukan mutane, a kowane lokaci.
-
Jeffrey Tucker shine Wanda ya kafa, Mawallafi, kuma Shugaban Kasa a Cibiyar Brownstone. Shi ne kuma babban masanin tattalin arziki na Epoch Times, marubucin littattafai 10, ciki har da Rayuwa Bayan Kulle, da dubunnan labarai da yawa a cikin jaridu masu ilimi da shahararru. Yana magana da yawa akan batutuwan tattalin arziki, fasaha, falsafar zamantakewa, da al'adu.
Duba dukkan posts
