Tlabarin ya tafi kamar haka: Akwai kwayar cutar da ke yawo kuma ba ta da kyau. Yana kashe mutane ba gaira ba dalili kuma zai kashe wasu da yawa. Dole ne mu yi yaƙi da shi da duk abin da muka samu. Rufe kasuwanci, rufe makarantu, soke duk abubuwan da suka faru na jama'a, zama a gida… duk abin da ya ɗauka, muddin ya ɗauka. Matsala ce ta kimiyya tare da maganin kimiyya. Za mu iya yin wannan!
[Wannan wani yanki ne daga sabon littafin marubucin Makafi shine 2020, Brownstone ne ya buga.]
Akwai kuma wani labari da ke zubewa a karkashin na farko. Ya tafi kamar haka: Akwai kwayar cutar da ke yawo. Yana da m kuma maras tabbas, amma ba show stoper. Muna buƙatar ɗaukar mataki, amma babu wani abu mai tsauri kamar rufe al'umma ko ɓoyewa na tsawon shekaru a ƙarshe. Hakanan: kwayar cutar ba ta tafi. Mu yi iyakar ƙoƙarinmu don kare waɗanda ke cikin haɗari mafi girma. Sauti mai kyau?
[Edita: wannan an cire daga Makafi shine 2020, na Gabrielle Bauer, yanzu ana samunsa daga Brownstone.]
Labarin farko ya yi tafiya mai nisa cikin kankanin lokaci. Jama'a sun yi ta yada labarin a cikin dare tare da yi wa juna ihu a Twitter. Suka fayyace shi labarin da ya dace, labarin gaskiya, labari na gaskiya. Labari na biyu ya yi tafiya ne musamman a karkashin kasa. Wadanda suka watsa shi a bainar jama'a an ce su yi shiru su bi ilimin kimiyya. Idan sun kawo illolin rufe al'umma, an tunatar da su cewa sojojin da ke cikin yakin duniya na 1 sun fi muni. Idan sun yi adawa da sanya nauyin da bai dace ba a kan yara da matasa, an zarge su da rashin kula da tsofaffi. Idan suka hura wata kalma game da 'yancin ɗan adam, an gaya musu cewa 'yanci ba su da wurin zama a cikin annoba.
Labari na farko labarin yaki ne: makiya da ba a ganuwa sun mamaye ƙasarmu kuma dole ne mu ba da duk abin da muka samu don murkushe ta. Komai-rayuwar zamantakewa, rayuwar tattalin arziki, rayuwa ta ruhaniya, farin ciki, yancin ɗan adam, duk wannan jazz-zai iya zuwa daga baya. Labari na biyu shi ne labarin muhalli: kwayar cuta ta shiga kuma ta sake daidaita yanayin mu. Ya zama kamar ba za mu iya kawar da shi ba, don haka dole ne mu nemo hanyar rayuwa tare da shi yayin da muke kiyaye tsarin zamantakewa.
Labarun biyu sun ci gaba da bazuwa a dunkule, ragi a tsakanin su yana fadada kowane wata. Ƙarƙashin duk gardama game da kimiyya sun ba da bambance-bambance na asali a cikin ra'ayi na duniya, hangen nesa daban-daban na nau'in duniya da ake bukata don jagorantar bil'adama ta hanyar annoba: Duniyar ƙararrawa ko daidaito? Duniya mai iko ta tsakiya ko ƙarin zaɓi na sirri? Duniya da ke ci gaba da faɗa har zuwa ƙarshe ko kuma tana jujjuyawa da ƙarfin yanayi?
Wannan littafin yana magana ne game da mutanen da suka ba da labari na biyu, mutanen da aka kora don bincika wannan tambaya: Shin za a iya samun wata hanya mai sauƙi da ɓarna don magance duk wannan?
A matsayina na marubucin kiwon lafiya da likitanci na shekaru 28 da suka gabata, Ina da masaniya ta asali game da ilimin cututtukan cututtuka da kuma sha'awar ƙarin koyo. Amma sha'awa ta ta farko, a matsayina na ɗan jarida kuma ɗan adam wanda ke ɗaukar ra'ayi na kan duniyarmu, ya ta'allaka ne a bangaren zamantakewa da tunani na cutar - sojojin da suka jagoranci labarin farko don ɗaukar nauyi kuma suka kori labari na biyu a ƙarƙashin ƙasa.
Mutane da yawa masu wayo sun ba da labari na biyu: masana cututtukan cututtuka, ƙwararrun kiwon lafiyar jama'a, likitoci, masana ilimin halayyar ɗan adam, masana kimiyyar fahimi, masana tarihi, marubuta, masana lissafi, lauyoyi, masu wasan barkwanci, da mawaƙa. Duk da yake ba koyaushe suke yarda kan kyawawan batutuwa ba, duk sun ɗauki batun tare da mai da hankali ɗaya na duniya kan kawar da kwayar cutar da kuma hanyar da aka yi cikin gaggawa zuwa wannan ƙarshen.
Na zaɓi 46 daga cikin waɗannan mutane don taimakawa wajen kawo hangen nesa na kulle-kulle a rayuwa. Wasu daga cikinsu sun shahara a duniya. Wasu suna da ƙananan bayanan martaba, amma sabo da fahimtarsu mai ƙarfi suna ba su girman kai a jerina. Sun haska nawa hanya yayin da na yi tuntuɓe ta hanyar kulle-kulle da ka'idodin byzantine da suka biyo baya, suna mamakin abin da duniya ta kasance.
Ina ganin su a matsayin ƙwararrun masana na gaskiya kan cutar. Sun kalli sama da ilimin kimiyya da bugun zuciyar ɗan adam. Sun kalli manufofin kulle-kulle gabaɗaya, suna la'akari ba kawai sifar lanƙwasa ba amma yanayin lafiyar hankali da ruhaniya ta duniya. Sanin cewa annoba tana ba mu zaɓi mara kyau kawai, sun yi tambayoyi masu tsauri game da daidaita fifiko da lahani.
Tambayoyi kamar haka: Shin ya kamata ka'idar yin taka tsantsan ta jagoranci kula da cutar? Idan haka ne, har zuwa yaushe? Shin manufar dakatar da kwayar cutar ta wuce duk wasu la'akari? Menene amfanin gama gari, kuma wa zai iya fayyace ta? A ina ake farawa da kare haƙƙin ɗan adam a cikin annoba? Yaushe aikin gwamnati ya zama wuce gona da iri? Labari a cikin Financial Times ya ce: “Shin yana da hikima ko kuma a yi adalci a sanya iyaka mai tsauri a kan ’yancin kowa ba tare da wata iyaka a gani ba?”
Yanzu da shekaru uku suka wuce, mun fahimci cewa wannan kwayar cutar ba ta karkata ga nufinmu. Nazari masu mahimmanci (cikakken bayani a surori masu zuwa) sun kira fa'idodin manufofin Covid cikin tambaya yayin da suke tabbatar da illolinsu. Mun shiga cikin tabarau hamsin na launin toka na ɗabi'a. Muna da damar—da kuma wajibi—mu yi tunani a kan zaɓin duniya don gudanar da labarin farko, duk da barnar da ta yi wa al’umma.
Ina tunanin labarun Covid masu kama da juna a matsayin bangarorin biyu akan kundi na vinyl mai dogon wasa (wanda ke gaya muku wani abu game da shekaru na). Side A shine labari na farko, wanda yake da wakoki masu kyalli. Side B, labari na biyu, yana da waƙoƙi masu banƙyama, waɗanda ba wanda yake son yin wasa a liyafa. Side B ya ƙunshi wasu waƙoƙin fushi, har ma da na rashin kunya. Babu mamaki a can: lokacin da kowa ya ci gaba da gaya maka ka yi shiru, ba za a iya zarge ka ba don rashin haƙuri.
Idan da ƙungiyar A ta yarda da ɓarna na kulle duniya da wahalar samun daidaiton daidaito, ƙungiyar B da ta ji tad ɗin ba ta da daɗi. Maimakon haka, masu yanke shawara da magoya bayansu sun yi watsi da gargaɗin farko na masu shakka tare da yin izgili da damuwarsu, wanda hakan ya haifar da koma baya da suke fatan kaucewa.
Side A ya kasance yana mamaye iska tun shekaru uku yanzu, sautin bellicose ɗin sa yana shiga cikin kwakwalwarmu. Mun yi rashin nasara a yakin kuma akwai babban rikici don tsaftacewa. Side B yayi nazarin lalacewa.
Littattafai da yawa game da Covid suna ci gaba cikin tsari na lokaci-lokaci, daga kulle-kulle da bullowar allurar rigakafi ta cikin raƙuman ruwa na Delta da Omicron, suna ba da bincike da haske a kowane mataki. Wannan littafin yana ɗaukar wata hanya ta dabam, tare da tsarin da mutane da jigogi suka sanar, maimakon abubuwan da suka faru.
Kowane babi yana nuna ɗaya ko fiye da shugabannin tunani waɗanda ke haduwa kan takamaiman jigo, kamar su tsoro, ƴanci, cudanya da jama'a, ɗabi'un likitanci, da cin zarafin hukumomi. Akwai masanin ilimin cututtukan daji da masanin lafiyar jama'a Vinay Prasad, wanda ya bayyana dalilin da yasa ba za a iya "bi" kimiyya - har ma da kimiyya mai kyau sosai. Farfesa Psychology Mattias Desmet ya bayyana sojojin al'umma da suka haifar da tunanin kungiyar ta Covid.
Jennifer Sey, wacce ka'idodinta ya kashe mata matsayin Shugaba da dala miliyan, ta yi kira ga cin zarafin yara da sunan Covid. Lionel Shriver, marubucin marubucin gishiri Muna Bukatar Magana Game da Kevin shahara, yana tunatar da mu dalilin da yasa 'yanci ke da mahimmanci, koda a cikin annoba. Zuby, ɗan takarara na ƙwararren mawakin rap na duniya, ya yi kira ga ɓarna da illolin al'adar rashin haɗari a cikin tweets na pithy. Waɗannan da sauran fitattun da aka bayyana a cikin littafin sun taimaka mana mu fahimci ƙarfin da ya tsara mafi rinjayen labari da kuma wuraren da ya rasa makircin.
Tare da fitattun 46, Na zana daga rubuce-rubucen wasu masu sharhi na Covid da yawa waɗanda abubuwan lura suka yanke amo. Duk da haka, lissafina bai cika cika ba. Domin daidaita ra'ayoyi daga fannoni daban-daban, na bar mutane da dama da nake sha'awar su da kuma wasu ɗaruruwan da ban sani ba. Zaɓuɓɓuka na kawai suna nuna manufar littafin da kuma abubuwan da suka faru masu banƙyama waɗanda suka sanya wasu mahimmin masu tunani da ba su yarda da juna ba a hanyata.
Don ci gaba da mayar da hankali kan littafin na yi nesa da wasu ƴan tatsuniyoyi, musamman asalin ƙwayoyin cuta, jiyya na farko, da illolin allurar rigakafi. Waɗannan batutuwan sun cancanci nazari daban-daban daga ƙwararrun batutuwa, don haka cikin girmamawa na miƙa musu yankin. Kuma abin da suka samu a ƙarƙashin murfin, yayin da a fili yake da mahimmanci, ba ya canza ainihin muhawarar da ke cikin wannan littafin. Na kuma kawar da jita-jita cewa manufofin kulle-kulle wani bangare ne na gwaji na zamantakewar al'umma, da nisantar da alaka da ƙeta abin da wautar ɗan adam za ta iya bayyanawa da sauri (wanda ba yana nufin rashin gaskiya ba ya faru a hanya).
Idan ana bukatar a ce, littafin bai rage adadin mutanen da cutar ke yi ba ko kuma bakin cikin mutanen da suka rasa ‘yan uwansu da cutar ba. Yana ba da hujja kawai cewa hanyar da aka zaɓa, Hanyar Side A, ta keta yarjejeniyar zamantakewar da ke ƙarƙashin tsarin dimokuradiyya mai sassaucin ra'ayi kuma ta zo kan farashi mai girma wanda ba a yarda da shi ba. Idan akwai jigo na tsakiya da ke gudana cikin littafin, daidai wannan ke nan. Ko da kulle-kulle ya jinkirta yaduwar, a wane farashi? Ko da rufe makarantu ya yi tabarbarewar watsawa, a wane farashi? Ko da umarni ya ƙara yarda, a wane farashi? A wannan ma'anar, littafin ya fi game da falsafanci da ilimin ɗan adam fiye da na kimiyya - game da cinikin da dole ne a yi la'akari da shi yayin rikici, amma an shafe shi da Covid.
Littafin ya kuma yi kira da zato cewa kulle masu shakka "ba sa ɗaukar kwayar cutar da mahimmanci" ko "ba su damu ba." Wannan ra'ayi ya haifar da labari daga tafiya, wanda ya haifar da wasu tsalle-tsalle na hankali. A cikin bazara na 2020, lokacin da na raba damuwata game da kulle-kulle tare da tsohuwar aboki, kalmomi na gaba daga bakinta sune: "Don haka kuna tsammanin Covid yaudara ce?" Bayan wasu shekaru biyu, wani abokin aikina ya ba ni babban yatsan yatsa na karbar bakuncin wata mata daga Ukraine da yaki ya daidaita, amma ba tare da kara da cewa "Ban yi tsammanin hakan daga mai shakkar kulle-kullen ba." (Na ba ta maki don gaskiya, in ba haka ba.)
Kuna iya ɗaukar kwayar cutar da mahimmanci da kuma adawa da kulle-kulle. Kuna iya girmama lafiyar jama'a da kuma nuna rashin amincewa da dakatar da muhimman yancin walwalar jama'a yayin bala'i. Kuna iya yin imani da ceton rayuka da kuma a cikin kiyaye abubuwan da ke sa rayuwa ta dace da rayuwa. Kuna iya kula da tsofaffi na yau da kuma ji da ƙarfi game da saka yara a gaba. Ba wannan ko wancan ba, amma wannan da wancan.
Barkewar cutar duka labari ne na gama-gari da kuma tarin labarun daidaikun mutane. Kuna da labarin ku ni kuma ina da nawa. Labari na ya fara ne a birnin Florianópolis na Brazil, wanda mazauna yankin suka fi sani da Floripa. Na zauna a can na tsawon watanni biyar a cikin 2018 kuma na dawo bayan shekaru biyu don sake haɗawa da gaggwar abokai da na yi a can. (Abin ba'a ne mai sauƙi don yin abokai a Brazil, ko da kun wuce 60 kuma kuna da varicose veins.)
Maris shine watan da ya dace don ziyartar tsibirin tsibirin, wanda ke nuna alamar ƙarshen damina da kuma ja da baya na mamayewar masu yawon bude ido. Ina da tsari mai tsauri: gidan cin abinci na Basílico tare da Vinício a ranar Litinin, bakin tekun Daniela tare da Fabiana ranar Talata, rukunin rukuni tare da hanyar Naufragados a ranar Laraba, kusan kowace rana na wata cike da rairayin bakin teku da hanyoyi da mutane, mutane, mutane.
A cikin kwanaki uku da zuwana, Brazil ta ayyana dokar ta-baci kuma Floripa ta fara naɗewa kanta. Daya bayan daya, wuraren da na fi so sun rufe: Café Cultura, tare da faffadan sofas da tagogi masu tsayi, Gato Mamado, wurin da zan je don feijão, Kashe Etiquetta, inda na ba da sha'awa ta sartorial… rairayin bakin teku, wuraren shakatawa, makarantu, duk sun faɗi kamar dominoes, mafi yawan jama'a a duniya yanzu sun yanke wa juna.
Abokina Tereza, wanda ya gabatar da ni ayahuasca shekaru biyu da suka wuce, ta yi tayin saka ni a gidanta na wata mai zuwa, a tsakiyar zomaye da karnuka da ma'abota addinin Buddah da masu cin ganyayyaki. Zan yi karya idan na ce ba a jarabce ni ba. Amma Firayim Minista Trudeau da maigidana suna roƙona da in dawo gida, kuma gwargwadon yadda nake ƙaunar Brazil ba zan iya yin kasada ba a can. Na haye cikin jirgin sama zuwa São Paulo, inda na yi sa'o'i 48 ina jiran jirgi na gaba zuwa Toronto.
Da na isa gida na buda kofar falon, Drew ya gaishe ni da hannun dama ya mike a gabansa, hannunsa yana fuskantara kamar alamar tsayawa. "Yi hakuri ba za mu iya runguma ba," in ji shi, yana fargabar yawo a fuskarsa. Ya yi nuni da matakalar da ke kasa. "Mu hadu nan da sati biyu."
Babu haske na halitta da yawa a cikin gidan, amma ina da kwamfuta ta, wanda ya kiyaye ni game da memes na lokacin. Ku zauna a gida, ku ceci rayuka. Mu duka muna cikin wannan tare. Kar ku zama Covidiot. Rike nisan zamantakewar ku. Tsohon al'ada ya tafi. Ya ji baƙo da alheri kuma “kashe” a gare ni, kodayake har yanzu ban iya sanya yatsana a kan dalilin ba. Na yi watsi da rashi na, na bugi tutar “zauna gida, ku ceci rayuka” a shafina na Facebook, a ƙarƙashin hotona na bango. Bayan 'yan sa'o'i kadan na sauke shi, na kasa ɗaukan zuciyata a cikin wannan.
A kowane lokaci na kan hau sama don samun abin da zan ci na sami Drew yana wanke 'ya'yan itatuwa da kayan marmari, daya bayan daya. Lysol akan teburin kicin, Lysol a falo, tawul ɗin takarda ko'ina. “Kafa shida,” zai yi magana yayin da yake gogewa.
Kwanaki goma sha huɗu na keɓewa ya zo ya tafi, kuma na sake shiga Drew a teburin cin abinci. A fuskarsa, ƙuntatawa ba su canza rayuwata da yawa ba. Na ci gaba da yin aiki daga gida, kamar yadda na yi shekaru 25 da suka shige, ina rubuta labaran lafiya, da kayan ba da bayanin marasa lafiya, wasiƙun likita, da farar takarda. Duk abokan cinikina suna son kayayyaki akan Covid-Covid da ciwon sukari, Covid da amosanin gabbai, Covid da lafiyar hankali-don haka kasuwancin ya kasance gagararre.
Duk da haka, sabon al'adar da ke tattare da kwayar cutar ta dame ni sosai: masu tafiya a ƙasa suna tsalle idan wani ɗan adam ya wuce, wuraren shakatawa da aka ɗora, abin kunya, zazzagewa, firgita… Mutane sun ce duk wani bangare ne na kwangilar zamantakewa, abin da za mu yi don kare juna. Amma idan muka fahimci kwangilar zamantakewa ta haɗa da hulɗa da jama'a, sababbin dokoki kuma sun karya kwangilar ta hanyoyi masu zurfi.
A zauna lafiya, a zauna lafiya, mutane suna ta gunaguni da juna, kamar "yabo ya tabbata" a ciki Handmaid's Tale. Makonni biyu na wannan bakon sabuwar duniya, ko da watanni biyu, zan iya fuskantar fuska. Amma watanni biyu suna juyawa zuwa ƙarshen shekara. Ko watakila shekara bayan haka. Muddin yana ɗauka. Da gaske? Babu bincike mai fa'ida? Babu tattaunawa akan madadin dabarun? Babu la'akari da sakamakon da ya wuce ƙulla ƙwayar cuta?
Mutane sun ce in daidaita, amma na riga na san yadda zan yi. Rashin aiki, durkushewar kuɗi, rashin lafiya a cikin iyali-kamar yawancin mutane, na sa ƙafa ɗaya a gaban ɗayan kuma na sami ƙarfi. Abinda ya ɓace anan shine yarda, ba daidaitawa ba.
Na haɗu da wani tsohon likitan ilimin hauka wanda ya yarda da tattaunawa fiye da rubutattun magunguna, kuma na tsara jerin zaman kan layi tare da shi. Na kira shi Dr. Zoom, ko da yake ya fi philosopher fiye da likita. Kokarin fahimtar da na yanke tsammani ya kai mu ta hanyar Plato da Foucault, deontology da utilitarianism, matsalar trolley da kuma cunkoson jirgin ruwa na ceto. (Na gode, masu biyan haraji na Kanada. Ina nufin da gaske.)
Sannan, a hankali, na sami ƙabila ta: masana kimiyya da ƙwararrun kiwon lafiyar jama'a da malaman falsafa da ƙwararrun mutane tare da ra'ayi ɗaya cewa duniya ta ɓace. Dubbai da dubbai daga cikinsu, a duk faɗin duniya. Wasu daga cikinsu sun zauna daidai a garina. Na shirya taro, wanda ya girma zuwa ƙungiya mai ƙarfi 100 da muka kira "Tambayoyi Lockdowns a Toronto," ko Q-LIT. Mun hadu a wuraren shakatawa, a wuraren cin abinci, a bakin rairayin bakin teku, kuma tsakanin tarurrukan muna da alaƙa ta hanyar tattaunawa ta WhatsApp da ba ta taɓa yin barci ba. Maganin zuƙowa yana da wurin sa, amma babu wani abu da ya fi warkarwa fiye da koyo ba kai kaɗai ba.
Ga waɗanda suka yi tafiya irin wannan tafarki, ina fata wannan littafin ya ba da wannan ma'anar tabbatacciyar. Amma kuma na rubuta shi ga mutanen Side A, ga wadanda suka tabbatar da labarin da gaske kuma suka yanke kauna ga masu shakka. Duk inda kuka faɗi tare da ra'ayoyi daban-daban, ina gayyatar ku don karanta littafin da hankali mai ban sha'awa. Idan ba komai, zaku hadu da wasu masu tunani masu ban sha'awa da asali. Kuma idan muryar su ta taimaka muku fahimtar Side B, ko da kaɗan, duk mun ci nasara.
-
Gabrielle Bauer marubuciya ce ta kiwon lafiya da likita ta Toronto wacce ta sami lambobin yabo na kasa guda shida don aikin jarida. Ta rubuta litattafai guda uku: Tokyo, My Everest, wanda ya ci kyautar Littafin Kanada-Japan, Waltzing The Tango, wanda ya zo na karshe a lambar yabo ta Edna Staebler, kuma mafi kwanan nan, littafin annoba BLINDSIGHT IS 2020, wanda Cibiyar Brownstone ta buga a 2023.
Duba dukkan posts
